偶像崇拜-上海政法學(xué)院課件

“偶像崇拜”對(duì)青少年人際交往的影響“偶像崇拜”一、問題的提出

超女備受關(guān)注，擁有大批追隨者。圖片為超女團(tuán)隊(duì)到香港演出，數(shù)名超女“粉絲”團(tuán)隊(duì)帶著她們崇拜的超女畫像在香港演出場(chǎng)門口守候。（中新社）一、問題的提出超女備受關(guān)注，擁有大批追隨者。圖片為超女團(tuán)隊(duì)到小豬與歌迷小豬與歌迷

”偶像崇拜“成為目前青少年群體中一個(gè)普遍而又引人注目的現(xiàn)象。

對(duì)于青少年的“偶像崇拜”，父母和老師多持反對(duì)態(tài)度。“父母和老師反對(duì)青少年‘偶像崇拜’現(xiàn)象的原因，不在于雙方是否能在偶像選擇上相互理解，而主要是現(xiàn)實(shí)環(huán)境造成的兩種擔(dān)憂，即對(duì)學(xué)習(xí)壓力和對(duì)孩子自主判斷能力的擔(dān)憂?！保ㄅ艘缓蹋┘磳W(xué)校和家長(zhǎng)的關(guān)注點(diǎn)其實(shí)并不在“偶像崇拜”的問題上，而在升學(xué)和道德教育的層面上，因?yàn)椤芭枷癯绨荨焙芸赡艹蔀槠浣O腳石，所以擔(dān)憂。

但“偶像崇拜”本身對(duì)青少年會(huì)有什么影響呢？我們將問題駐足于一點(diǎn)上，即探究“偶像崇拜”對(duì)青少年人際交往的影響。

”偶像崇拜“成為目前青少年群體中一個(gè)普遍而又引人二、文獻(xiàn)回顧1、從教育的觀點(diǎn)2、從青少年自身心理特征和觀念角度3、其它角度對(duì)“偶像崇拜”的研究二、文獻(xiàn)回顧1、從教育的觀點(diǎn)從教育的觀點(diǎn)

青少年處于一個(gè)很容易受外界影響的年齡，人生觀和價(jià)值觀都在萌芽狀態(tài)，因此“受教育”才會(huì)成為青少年的主業(yè)?！把普T”對(duì)青少年的成長(zhǎng)自是起到了至關(guān)重要的作用。對(duì)青少年“偶像崇拜”進(jìn)行引導(dǎo)，有助于其“人際交往”。從教育的觀點(diǎn)青少年處于一個(gè)很容易受外界影響的年齡，人生從青少年自身心理特征和觀念角度

一個(gè)行為的發(fā)生，其本源在發(fā)出者自身的內(nèi)在原因。有句古話叫做“解鈴還需系鈴人”，因此了解青少年“偶像崇拜”的動(dòng)機(jī)是完善其人際交往的關(guān)鍵。

從青少年自身心理特征和觀念角度一個(gè)行為的發(fā)生，其它角度對(duì)“偶像崇拜”的研究1、《中學(xué)生偶像祟拜特征與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系研究》（張慶辭,李建偉

）中學(xué)生偶像崇拜結(jié)構(gòu)和模仿內(nèi)容的特點(diǎn)從偶像崇拜結(jié)構(gòu)各項(xiàng)目得分的排序可以看出,總體上中學(xué)生對(duì)偶像崇拜的非理智性主要體現(xiàn)在認(rèn)知和情感上,在行為上則表現(xiàn)的較為理智。2、《在校青少年偶像崇拜的問題探析及對(duì)策》（湯達(dá)雙

）教師與家長(zhǎng)對(duì)當(dāng)今中學(xué)生“偶像崇拜”的認(rèn)識(shí)差異如何?是否了解和理解偶像崇拜的動(dòng)機(jī)?對(duì)當(dāng)今中學(xué)生“偶像崇拜”的態(tài)度如何。3、《當(dāng)代中學(xué)生偶像崇拜的后現(xiàn)代特征》（閔麗

）偶像崇拜可以視為一種最具代表性的模仿行為。自八十年代以來(lái),偶像崇拜作為一種新萌發(fā)的文化現(xiàn)象以其特有的方式適應(yīng)了青少年的需要,越來(lái)越強(qiáng)地影響著青少年的精神生活和個(gè)性發(fā)展。其它角度對(duì)“偶像崇拜”的研究1、《中學(xué)生偶像祟拜特征與父母教我們要研究的“‘偶像崇拜’對(duì)青少年人際交往的影響”就是要從許多專家已有的對(duì)“偶像崇拜”與教育、心理特征、自我觀念、社會(huì)環(huán)境等多角度的關(guān)系的研究中，尋求到支撐我們的觀點(diǎn)的有力證據(jù)。站在“巨人”的肩膀上進(jìn)行小創(chuàng)新，既有權(quán)威的基礎(chǔ)，又有貼近學(xué)生的視角。我們?cè)谏虾Ｕ▽W(xué)院內(nèi)進(jìn)行了一次小規(guī)模的問卷調(diào)查活動(dòng)……我們要研究的“‘偶像崇拜’對(duì)青少年人際交往的影響”就是要從許1、研究方法主要采用問卷調(diào)查法，通過自填式問卷得到數(shù)據(jù)。2、分析單位分析單位是上政的一部分學(xué)生，更確切地說是通過隨機(jī)抽樣得到的平均分布在上政宿舍6樓、9樓、13樓和14樓中40名學(xué)生。3、對(duì)一些概念的定義（1）偶像：主要體育、影視明星、歌星等這一類非榜樣型偶像。（2）偶像崇拜：對(duì)偶像的情感依賴和精神寄托。（3）人際關(guān)系：社會(huì)心理學(xué)術(shù)語(yǔ)。指人與人之間的聯(lián)系，尤指人與人之間心理上的聯(lián)系。這種聯(lián)系客觀上表現(xiàn)在人們的協(xié)同活動(dòng)和交往中實(shí)現(xiàn)的相互作用和相互影響的性質(zhì)和方法上。（4）青少年：這次研究的青少年范圍為上政的部分學(xué)生。三、研究方法1、研究方法三、研究方法調(diào)查結(jié)果調(diào)查結(jié)果（一）偶像崇拜1、偶像選擇的基本情況（1）對(duì)于“偶像性別的選擇”，67.5%的被調(diào)查者選擇男性，17.5%的被調(diào)查者選擇女性，此外還有一部分被調(diào)查者男女都選擇；（2）對(duì)于“偶像年齡選擇”，7.5%的被調(diào)查者選擇10—18歲，62.5%的被調(diào)查者選擇19—30歲，15%的被調(diào)查者選擇31—45歲，5%的被調(diào)查者選擇45歲及以上，7.5%的被調(diào)查者選擇已故；（3）對(duì)于“偶像地域的選擇”，20%的被調(diào)查者選擇大陸，40%的被調(diào)查者選擇港臺(tái)，22.5%的被調(diào)查者選擇歐美；（4）對(duì)于“偶像所在領(lǐng)域”的選擇，20%的被調(diào)查者選擇體育，40%的被調(diào)查者選擇影星，22.5%的被調(diào)查者選擇歌星，15%的被調(diào)查者選擇其他（包括科學(xué)家，企業(yè)家和知名人士）。（一）偶像崇拜1、偶像選擇的基本情況（一）偶像崇拜2、偶像崇拜的時(shí)間

表1：上政學(xué)生開始偶像崇拜的年齡年齡（歲） 1—10 11—14 15—17 18—20 比例

20% 12.5% 55% 17.5% 表2：上政學(xué)生崇拜偶像的時(shí)間長(zhǎng)度時(shí)間（年） <=2 3—4 >=5 比例

22.5% 25% 47.5% 注：表1和表2的置信度為95%，允許誤差為15.5%（一）偶像崇拜2、偶像崇拜的時(shí)間（一）偶像崇拜3、追星方式表3：上政學(xué)生的追星方式

方式

人數(shù)比例 收集偶像資料

52.5%觀看偶像出場(chǎng)的節(jié)目

55%購(gòu)買與偶像有關(guān)的產(chǎn)品

45%想盡辦法與偶像交流

5%加入粉絲團(tuán)

2.5%其他

5%注：表3置信度為95%，允許誤差為15.5% 從上表可以看出，有52.5%的學(xué)生追星方式為收集偶像資料，55%的學(xué)生追星方式為觀看偶像出場(chǎng)的節(jié)目，45%的學(xué)生追星方式為購(gòu)買與偶像有關(guān)的產(chǎn)品,5%的學(xué)生追星方式為想盡辦法與偶像交流；有2.5%的學(xué)生追星方式為加入粉絲團(tuán)，還有5%的學(xué)生表示不追星或者自戀。（一）偶像崇拜3、追星方式（一）偶像崇拜4、追星花費(fèi)從表4可以看出，有87.5%的學(xué)生追星花費(fèi)在0—100元/月，10%的學(xué)生追星花費(fèi)在101—500元/月，而沒有學(xué)生的每月花費(fèi)在追星身上的錢超過501元。（一）偶像崇拜4、追星花費(fèi)（一）偶像崇拜5、選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)有62.5%的學(xué)生以個(gè)性作為選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)有77.5%的學(xué)生以才華作為選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)有22.5%的學(xué)生以社會(huì)貢獻(xiàn)作為選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)有55%的學(xué)生以外表作為選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)另外還有62.5%的學(xué)生選擇其他，包括以聲音、個(gè)人魅力作為選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)。（一）偶像崇拜5、選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)6、追星原因有10%的學(xué)生追星是為了追求時(shí)尚，有10%的學(xué)生追星是為了緩解壓力，有50%的學(xué)生追星是為了豐富生活，有57.5%的學(xué)生追星因?yàn)槭芘枷聍攘ξ?，另外還有5%的學(xué)生選擇了其他，包括排解空虛等原因。（一）偶像崇拜6、追星原因（一）偶像崇拜（二）人際交往情況

1、與家人的關(guān)系 （1）對(duì)于“與家人的關(guān)系”，70%的被調(diào)查者選擇了非常好，20%的被調(diào)查者選擇了比較好，5%的被調(diào)查者選擇了一般，2.5%的被調(diào)查者選擇了很不好,而沒有被調(diào)查者選擇了不太好；

（2）對(duì)于“與家人的交談情況”，50%的被調(diào)查者選擇了經(jīng)常，40%的被調(diào)查者選擇了有時(shí)，5%的被調(diào)查者選擇了偶爾，2.5%的被調(diào)查者選擇了從不。對(duì)于“與家人的相互理解狀況”，20%的被調(diào)查者選擇了非常理解，47.5%的被調(diào)查者選擇了比較理解，17.5%的被調(diào)查者選擇了一般，7.5%的被調(diào)查者選擇了不太理解，只有5%的被調(diào)查者選擇了選擇了很不理解。

從調(diào)查來(lái)看，學(xué)生和家人的關(guān)系普遍比較融洽。（二）人際交往情況 1、與家人的關(guān)系（二）人際交往情況2、朋友交往情況

（1）對(duì)于“與好朋友的聯(lián)系頻率”，32.5%的被調(diào)查者選擇了幾乎每天，32.5%的被調(diào)查者選擇了每隔三四天，12.5%的被調(diào)查者選擇了每隔一周，10%的被調(diào)查者選擇了每隔十天半月，2.5%的被調(diào)查者選擇了每隔一兩個(gè)月，5%的被調(diào)查者選擇了每隔三個(gè)月或更久；

（2）對(duì)于“常與好朋友交談內(nèi)容”，47.5%的被調(diào)查者選擇了自己的前途，42.5%的被調(diào)查者選擇了個(gè)人親情，42.5%的被調(diào)查者選擇了自己的戀愛問題，35%的被調(diào)查者選擇了學(xué)習(xí)方面的事，40%的被調(diào)查者選擇了家里的事，47.5%的被調(diào)查者選擇了社會(huì)新聞時(shí)事，47.5%的被調(diào)查者選擇了文藝體育，5%的被調(diào)查者選擇了其他，包括美容化妝等內(nèi)容。（二）人際交往情況2、朋友交往情況（二）人際交往情況3、異性交往情況（戀愛關(guān)系方面）（1）有62.5%的被調(diào)查者選擇了表明目前有男(女)朋友,27.5%的被調(diào)查者表明目前沒有男(女)朋友；（2）對(duì)于“選擇對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)”，60%的被調(diào)查者選擇了兩人感情，17.5%的被調(diào)查者選擇了經(jīng)濟(jì)收入，17.5%的被調(diào)查者選擇了身體健康，30%的人選擇了性格脾氣和生活習(xí)慣，25%的被調(diào)查者選擇了思想品德、氣質(zhì)修養(yǎng)和文化程度，20%的被調(diào)查者選擇了能力才干，而像職業(yè)單位、家庭背景、城鄉(xiāng)戶口則幾乎無(wú)人選擇。（二）人際交往情況3、異性交往情況（戀愛關(guān)系方面）結(jié)果與討論

上政學(xué)生的人際交往受“偶像崇拜”的影響并不大，大學(xué)生雖然仍有偶像崇拜情結(jié)，但很明顯大學(xué)生有比較明智和獨(dú)立的人際交往觀，“偶像崇拜”更多的是作為一種休閑娛樂生活的補(bǔ)充。 此外，上政學(xué)生與父母的關(guān)系普遍比較好，相互理解程度也很高，這與現(xiàn)在社會(huì)上所擔(dān)憂的兩代隔閡正好相反，我們認(rèn)為原因可能與現(xiàn)在大學(xué)生的社會(huì)化程度比較高、人際交往廣有關(guān)，大學(xué)生得到了更多歷練、交流，豐富了他們的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)然與父母的開明程度應(yīng)該也有關(guān)。結(jié)果與討論上政學(xué)生的人際交往受“偶像崇拜”的影響并不大結(jié)果與討論

薛曉陽(yáng)曾指出，青少年的“偶像崇拜”行為在本質(zhì)上不是一種道德行為，是與青少年成長(zhǎng)中的道德品質(zhì)、個(gè)性行為、情感世界的豐富化有密切關(guān)系的一種發(fā)展性心理行為（薛曉陽(yáng)《偶像教育：教育理論的新概念》，《教育評(píng)論》1997年第一期）。我們認(rèn)同“偶像崇拜”是一種心理行為的看法，因此，調(diào)查顯示：上政學(xué)生人際交往與“偶像崇拜”的關(guān)系不大，就能解釋為是大學(xué)生心理成熟的表現(xiàn)，變得敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不必再用“偶像”作為精神依托；也有可能是大學(xué)生沒有了過大的學(xué)業(yè)壓力后，不必再壓抑自己，可以真正考慮自己的夢(mèng)想，也有了更多時(shí)間和自由（父母給的）去實(shí)踐，因此不必再將自己的精神寄托于“偶像”。結(jié)果與討論薛曉陽(yáng)曾指出，青少年的“偶像崇拜”行為在本結(jié)果與討論對(duì)于本次調(diào)查結(jié)果，表示出了一種比較好的趨勢(shì)