學(xué)會(huì)聯(lián)系地看問題

學(xué)會(huì)聯(lián)系地看問題事物間的聯(lián)系：城門失火，殃及池魚：“鳥起者，伏也；

鳥集者，虛也”：丟了一個(gè)鐵釘，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)：8、4——發(fā)、死：獨(dú)目網(wǎng)捕鳥：因果“顯”與“隱”“小”與“大”無客觀聯(lián)系偶然與必然立意：唯分?jǐn)?shù)論？縱向比較：進(jìn)則賞，退則罰（支持/反對(duì)）橫向比較：98被罰，61被賞（有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的思考）用例：《堅(jiān)強(qiáng)，我與你為鄰》“暴走媽媽”為了能捐出自己的肝救心愛的子女，不惜日行千里，累了，痛了，腳上磨出泡泡了，仍堅(jiān)強(qiáng)地笑著，為消除自己的脂肪肝，朝著子女幸福的明天一直笑著走下去，并一直笑到最后——脂肪肝消失了。這個(gè)愛的奇跡，最終被“暴走媽媽”通過堅(jiān)強(qiáng)而創(chuàng)造。面對(duì)日益險(xiǎn)阻社會(huì)環(huán)境的我們，不正也需要這種精神嗎？堅(jiān)強(qiáng)，我要與你為鄰！這段選例，只注重了“你”，即“堅(jiān)強(qiáng)”。文章在“你”這一位置上議論，拋開了“與堅(jiān)強(qiáng)為鄰”這一框架，而去議論“堅(jiān)強(qiáng)”，不寫堅(jiān)強(qiáng)對(duì)自己的影響，屬典型的若即若離。用例：《丹墨蓮梅》但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己?jiǎn)幔孔怨疟阌小皝y世出英雄”這種說法。春秋戰(zhàn)國，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。為論證“人不是只能任環(huán)境改變自己，塑造自己”這一論點(diǎn)，文章選用了孔子、孫武、孔明、蘇武、朱元璋的事例，這些人均是在極為艱苦的環(huán)境中成就屬于自己的事業(yè)，選例、用例均緊緊圍繞“環(huán)境與人的關(guān)系”問題展開。用例：出名要趁早——田忌賽馬田忌賽馬的聰明之處在于他善于利用自己的長(zhǎng)處，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，且有大局觀?，F(xiàn)實(shí)中很多人一味求早，當(dāng)時(shí)機(jī)并不成熟的時(shí)候、心智并不