美術(shù)考察報告范文

美術(shù)考察報告范文**科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)考察報告姓名：朱**專業(yè)：環(huán)境設(shè)計班級：*班學(xué)號：***指導(dǎo)教師：李**20**年**月**日一、藝術(shù)考察的目的及意義：1.了解當(dāng)?shù)貧v史、民俗，自然、人文景觀，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)審美特征，拓寬文化藝術(shù)視野；2.對具有藝術(shù)審美價值的人文、自然景觀，傳統(tǒng)文化藝術(shù)對象，以手繪、文字、圖片、的方式進(jìn)行記錄、分析、收集，并撰寫藝術(shù)考察報告，提高藝術(shù)表現(xiàn)能力與文字語言表達(dá)能力；3、為今后專業(yè)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。4.讀萬卷書，不如行萬里路。通過實(shí)地考察，專業(yè)知識和審美認(rèn)知將不再局限于書本。通過考察人文景觀，感受前人進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的文化背景，考察自然景觀，可提升審美修養(yǎng)。通過考察活動，拓展藝術(shù)視野、提高藝術(shù)修養(yǎng)，并提供大量創(chuàng)作素材，為未來進(jìn)行藝術(shù)研究和創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。這就是藝術(shù)考察的目的和意義所在。二、藝術(shù)考察時間：2021年10月04日—2021年10月27日三、藝術(shù)采風(fēng)地點(diǎn)

1.山西省晉城市陽城縣：李圪塔村、柴圪塔村、歷山、赤紅溝、皇城相府

2.山西省長治市平順縣：井底、神龍灣天瀑峽景區(qū)、掛壁公路、天脊山、龍門寺、岳家寨

四、藝術(shù)采風(fēng)主要內(nèi)容

【1】第一站：世外桃源—李圪塔

10月4日，我們懷揣著激情，暢想著未來一個月的寫生生活，憧憬著山村的美好，在大巴上顛簸了一天，來到了陽城縣李圪塔村。

李圪塔村位于山西省陽城縣西南，全村共有4個自然莊，以耕地和林地為主，無企業(yè)，無礦山，是一個純農(nóng)業(yè)村。李圪塔鄉(xiāng)東與駕嶺、橫河鄉(xiāng)相連，西南分別與沁水縣、垣曲縣交界。由于李疙塔村在中條山境內(nèi)，其到處風(fēng)光秀麗，山水照映，四季云霧纏繞，植披霞蓋。置身山頂，極目遠(yuǎn)眺，只見重重山影似龍騰虎躍，片片松柏如萬里波濤。百丈懸崖處怪石嶙峋、山澗幽谷中清鳥鳴，參天古樹挺拔俊秀，嫵媚山花爭奇斗艷。雖人跡罕至，缺美到窒息。李圪塔村臨近的：柴圪塔村、次灘村、人參埌村、東哄哄村、西哄哄村等都有著自身獨(dú)特的魅力。這里的民居古建筑多為清末時期建造的。李圪塔處隸屬太行山脈，其雄渾高聳的山體與土黃、土紅色的碎石砌筑而成的民宅，形成了當(dāng)?shù)靥赜械募扔纳睿指挥诖肢E、蒼涼之氣息的山村景觀，由圖片上看去頗有繪畫意味。雖路途遙遠(yuǎn)，坐了一天的大巴車才到達(dá)，但能體驗(yàn)一下“大山深處有人家”的詩意，也是不錯的選擇。【2】第二站：遠(yuǎn)古文明—?dú)v山

歷山位于山西省南部垣曲縣、翼城縣、陽城縣、沁水縣交界處。面積2.48萬公頃，是歷山國家級自然保護(hù)區(qū)所在地。海拔2321.8米的歷山主峰舜王坪，為山西南部第一高峰。作為歷山第一高峰，歷山舜王坪的坪頂擁有5000余畝亞高山草甸，其南邊懸崖峭壁下，為2.3萬畝的歷山原始森林。主要景點(diǎn)有舜耕歷山遺跡、舜王廟、舜王犁溝、南天門、斬龍臺、沽漯湯坡等30余處。有詩曰：“古帝躬耕處，千秋跡已迷。舉頭高山近，極目亂峰低?；ㄩ_聞幽徑，泉水過遠(yuǎn)溪。黃河遙入望，天際一紅霓。”而且舜王坪也處在三縣的交界處，經(jīng)由垣曲、翼城、沁水方向均可去往舜王坪。

歷山風(fēng)景區(qū)是國家4A級旅游景區(qū)、山西省四大自然景觀旅游熱點(diǎn)地區(qū)之一。歷山自然資源、動物資源豐富。水凈無垢，天藍(lán)無霾，氣爽無塵。這里是華北地區(qū)唯一保存下來的原始森林，這里的森林覆蓋率高達(dá)80.9%；這里的野生動物種類達(dá)330余種，占山西境內(nèi)動物種類的80%以上；這里的植物種類達(dá)1400多種，是山西唯一的人參種植場。這里是我國農(nóng)業(yè)的起源地，下川遺址的發(fā)現(xiàn)，使晉城遠(yuǎn)古文明的神話變成了科學(xué)的事實(shí)。如今這里的村民，依舊保持著淳樸的民風(fēng)，路不拾遺，夜不閉戶。我們來的雖然天氣狀況不太好，但是歷山之美依舊不可否認(rèn)。這里就是晉城歷山一個令人心神向往的地方，一個底蘊(yùn)厚重，空氣都凝聚著靈氣的地方?！?】第三站：文化大家—皇城相府

皇城相府，原名“中道莊”，是清代康熙皇帝的老師，《康熙字典》總閱官文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書陳廷敬的故里，后因康熙皇帝兩次下榻于此，故名“皇城”?；食窍喔墙ㄓ诿髑鍟r期的官宦宅居建筑群，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實(shí)典型，錯落有致，是一處罕見的明清兩代城堡式官宦住宅建筑群，被專家譽(yù)為“中國北方第一文化巨族之宅”。

皇城由內(nèi)城、外城、紫蕓阡等部分組成，內(nèi)城為陳廷敬伯父陳昌言在明崇禎六年為避戰(zhàn)亂而建。外城完工于康熙四十二年。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時期享有盛譽(yù)的文化巨族，從明孝宗到清乾隆間的260年中，共出現(xiàn)了41位貢生，19位舉人，并有9人中進(jìn)士，6人入翰林，享有"德積一門九進(jìn)士，恩榮三世六翰林"之美譽(yù)。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達(dá)16人之多，出現(xiàn)了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。

整個皇城相府的建筑特征是：依山就勢、隨形生變、層樓疊院、錯落有致、古樸莊嚴(yán)、渾厚堅固。在河山樓內(nèi)還有井、碾、磨，并有暗道直通城外，聚甲藏弩、護(hù)城保莊、抵御外侵?；食窍喔亩Y制建筑，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的歷史文化遺產(chǎn)。外城城門外有高達(dá)8米的御書樓。外城內(nèi)有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進(jìn)士、恩榮三世六翰林”之功德。專家介紹，整座建筑反映了明末社會狀態(tài)及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值?！?】第四站：山高水闊—神龍灣景區(qū)

太行神龍灣旅游區(qū)地處太行山地區(qū)上黨盆地，位于山西省平順縣城東南部38公里處，北與河南林州市王相巖景區(qū)接壤，東于壺關(guān)大峽谷景區(qū)毗鄰。神龍灣是太行神龍灣旅游區(qū)的核心景區(qū)，景區(qū)有掛壁公路、狐仙洞、哈樓梯、千年紅豆杉、玉龍瀑布、一線天、青龍洞、懸空棧道、祥云湖等三十多處景點(diǎn)。這里林木蔥蘢，飛瀑流云、百鳥鳴幽、刀削斧劈的懸崖、一線通幽的峽谷、千奇百怪的山石、甘甜可口的山泉、碧波蕩漾的深潭、引人入勝的溶洞，多處古老的廟宇遺址，令人神往的故事傳說，純樸天真的民俗風(fēng)情。它將北國山川之雄奇險峻與南國水鄉(xiāng)之柔美修理濃縮與一體，這里山谷棧道、石、水、湖、潭、瀑、檐、洞、云、樹無不顯現(xiàn)大自然的鬼斧神工?！?】第五站：上黨寶地—天脊山

天脊山風(fēng)景區(qū)，地處巍巍800里太行山中東部，橫跨山西河南兩省，位于長治市平順縣境內(nèi)，國家4A景區(qū)、國家地質(zhì)公園。天脊山薈萃了太行山水之精華，集奇、險、絕、秀、幽為一體，氣候宜人，是集觀光旅游、休閑度假、探險寫生的理想去處。景區(qū)內(nèi)峰巒疊嶂，奇石林立，溪水潺潺鳥語花香。遠(yuǎn)觀有太行山的雄奇壯闊，置身其中又有南方山水的秀美幽靜。天脊山，太行的驕傲，為中國魅力長治的經(jīng)典旅游景區(qū)。它凌群峰而儲珍奇，山色秀麗，水清如玉，風(fēng)景如畫，惹動無數(shù)多情男女發(fā)出“愛我就帶我去天脊山”的深情向往與切切呼喚。山峰奇險獨(dú)特，高聳天際，直入云霄。奇峰饒石，懸瀑飛泉，植被豐茂，地質(zhì)氣絕，堪稱“北方小九寨”。綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千姿百態(tài)的山石，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說，有實(shí)有虛，有明有暗，有光有色，有奇有險，自然景觀和人文景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣。

天脊山總是那么神秘而奇詭，我目睹過四川樂山大佛的雄偉壯觀，那是人工雕鑿的杰作，然而，天脊山的這座高達(dá)百米的天然坐佛，卻是上蒼對這奇山秀水的恩賜，大佛坐南朝北，頭頂發(fā)髻，神態(tài)端莊，慈善安詳，靜靜地俯視著天脊山的一草一木和蕓蕓蒼生。這尊坐佛是天脊靈山秀水的魂，是八百里太行的魄。是上黨寶地的福，是中華民族的共同景仰?！?】第六站：八寶龍門—龍門寺

龍門寺歷史悠久，五代至清，位于山西省平順縣城東北龍門山腰。五代木構(gòu)建筑懸山式殿宇僅此一例。大雄寶殿北宋建，廣深各三間，平面近方形，單檐九脊頂，斗拱五鋪?zhàn)鲉纬瓎蜗掳海饭芭c梁架結(jié)構(gòu)在一起，共承屋頂負(fù)荷。殿頂琉璃脊獸，形制古老，色澤純樸，為元代燒造。天王殿構(gòu)造靈活，梁枋斷面互不一致，顯系金構(gòu)，后殿三間，懸山式，元代形制，其他殿堂均為明清重建。集后唐、宋、金、元、明、清六代木構(gòu)建筑于一寺，為中國現(xiàn)存文物中所僅見。龍門寺龍門寺寺院座北向南，總體布局共分三條軸線，即中、東、西線。每條軸線上又分前后數(shù)進(jìn)院落，沿寺院東南彎延曲折的山間石階山道攀踏而上，可直達(dá)寺院。中線可分四進(jìn)院落，由南向北依次有金剛殿、天王殿、大雄寶殿、燃燈佛殿、千佛閣。寺內(nèi)保存最早的木結(jié)構(gòu)殿堂為中軸線西側(cè)的觀音殿，始建于五代十國時期的后唐，三開間懸山頂建筑，殿內(nèi)無金柱，梁枋簡潔規(guī)整，柱頭鋪?zhàn)鞒鋈A拱一跳，無補(bǔ)間鋪?zhàn)鳎侍拼ㄖL(fēng)格。龍門寺寺史久遠(yuǎn)，規(guī)模宏大。在中國現(xiàn)存的古代建筑中是僅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群，具有很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值。寺內(nèi)西配殿懸山式木構(gòu)建筑中國僅此一處，堪稱“中華之最”?！?】第七站：山水畫廊—岳家寨

岳家寨村位于平順縣石城鎮(zhèn)西南部。據(jù)平順縣縣志記載，當(dāng)年岳飛后代避難此處時看到四周群山環(huán)峙，巍峨壯觀奇特地理位置，古命名為岳家寨村。該村坐落于山體斷層中，自建村以來，歷代村民就地取材，用本地特產(chǎn)的石板蓋房、鋪路等，呈現(xiàn)出一片石頭的世界，村中老一代村民講災(zāi)荒時的千年榔樹結(jié)的果實(shí)不僅救活村民的姓命，成為村中的鎮(zhèn)宅之寶。由于地理條件所致，村委會發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，打造鄉(xiāng)村旅游特色品牌，鼓勵村民創(chuàng)辦農(nóng)家樂、生態(tài)采摘園不僅帶動了村民致富，村中環(huán)境改善村貌的提升。岳家寨氣候資源優(yōu)勢明顯，冬無嚴(yán)寒夏無酷暑；森林覆蓋率達(dá)到90%以上，生態(tài)環(huán)境良好，優(yōu)美的自然環(huán)境、良好的生態(tài)環(huán)境、純樸自然的人文景觀和獨(dú)特的民風(fēng)民俗先后被評為中國傳統(tǒng)古村落、中國歷史文化名村、山西省省級文明村等榮譽(yù)稱號。五、藝術(shù)采風(fēng)總結(jié)和體會

晉城、長治之行，留下的不僅僅是一段美好而難忘的回憶，更是一段段文明的繼承與傳遞，陽城縣是我們這次旅途的最北端，在那里我們見到了真正的太行文化，親身地體會到了鄉(xiāng)村的魅力，也領(lǐng)略到了樸素的老鄉(xiāng)、遠(yuǎn)古文化的無窮魅力；皇城相府讓我們重回古代，我們忘不了在古城腳下，在街邊放肆大吃的場景，皇城相府是一座承載歷史，呈現(xiàn)現(xiàn)代繁華，濃縮著悠久歷史和燦爛文化的府邸，也是大學(xué)士的靈魂。至今都保存的很完整，近年經(jīng)歷過修繕后，更顯壯觀威嚴(yán)，實(shí)屬難得，我們亦忘不了見到皇城相府時那份油然而生的對陳氏家族的敬佩感；太行山脈，這片古老土地，如今山野縱橫，太行精神歷久彌新。平順位于晉、冀、豫三省交界，新中國成立以來，這個太行山南端的小縣發(fā)生了翻天覆地的變化。時光荏苒，驚鴻一瞥，滄桑巨變，光影見證。城建、交通、生態(tài)、教育、水利等一個個發(fā)展的印跡，逢山開路，遇水架橋。在感受到時代變遷的同時，更讓人們感慨平順人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揚(yáng)太行精神和勞模精神，艱苦奮斗、接力創(chuàng)業(yè)，將平順這個“不適合人類生存的地方”、“太行山上那個窮地方”變?yōu)楝F(xiàn)在生態(tài)美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富的詩畫新平順。我們環(huán)境專業(yè)學(xué)子，要堅持本心，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，亦要與時俱進(jìn)，創(chuàng)新進(jìn)步。

我們受到世外桃源李圪塔的心靈凈化，感受到皇城相府往日的大家文化，領(lǐng)略了太行山脈的不同文化，不同地區(qū)、不同年代的建筑設(shè)計讓我們大開眼界，中國古代建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，我國古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對象。我感觸最深的是，我所到之處建筑的房頂，尤其是龍門寺，中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了利用屋頂以取得藝術(shù)效果的可能性。我國古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當(dāng)?shù)牡耧棧芸诘耐咭布右匝b飾性的處理。宋代以后，又大量采用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上后來又陸續(xù)出現(xiàn)其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術(shù)效果的復(fù)雜形體，使中國古代建筑在運(yùn)用屋頂形式創(chuàng)造建筑的藝術(shù)形象方面取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為中國古代建筑重要的特