文藝復興和宗教改革

布魯諾，文藝復興時期意大利思想家、自然科學家、哲學家和文學家。他批判經院哲學和神學，反對地心說，捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，宣傳日心說和宇宙觀，并把它傳遍歐洲。在他所處的時代，這些使其成為了風口浪尖上的人物。1592年他被捕入獄，后被宗教裁判所判為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場。1600年2月17日羅馬上空陰云籠罩，百花廣場上戒備森嚴，恐怖壓抑的氣氛阻擋不了從四面八方涌向廣場的人們，他們來為此刻昂首屹立在火刑架下的人送行……布魯諾因捍衛(wèi)和發(fā)展了哥白尼的太陽中心說，被視為異端活活燒死，從布魯諾之死想想你所知道的中世紀……火，并不能把我征服！未來的世界會了解我，會知道我的價值！中世紀即歐洲封建社會：5世紀—15世紀，歐洲基督教盛行和羅馬天主教會主宰一切。中世紀，人們沒有自由、沒有個人理想和幸福，人們成為所謂的上帝的忠實奴仆（歐洲當時95%以上人口是文盲）。14到15世紀，歐洲就有5萬人以上被投河或燒死。教會利用其至高無上的地位，控制著科學、政治、經濟，壟斷文化。他們認為，凡與信仰無關的知識都是無用的。為了維護神學的權威，教會把一切敢于公開反對和置疑神權的學說或人視為異端，瘋狂地加以消滅和摧殘。文化落后，思想愚昧盡管中世紀的黑暗勢力強大，但教會的專制并沒有能阻擋人們追求真理和自由的信念，更沒能阻擋歷史前進的腳步。隨著歐洲新興資產階級的出現，他們?yōu)榱饲蟮米陨淼陌l(fā)展，努力沖破著封建勢力的束縛——人教版歷史必修二第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第6課文藝復興運動

文藝復興

興起地點佛羅倫薩威尼斯文藝復興意大利語:Rinascimento，由ri-“重新”和nascere“出生”構成，法語:LaRenaissance是14世紀中葉至16世紀在歐洲發(fā)生的思想文化運動。在中世紀晚期發(fā)源于意大利的佛羅倫薩、米蘭和威尼斯等地，后擴展至歐洲各國。

為什么藝復運動會首先發(fā)生在意大利的這些城市？14世紀中葉意大利佛羅倫薩、威尼斯等地走進一個時代

背景材料一：意大利，……那里最早出現資本主義萌芽。那里的新興資產階級——大商人、企業(yè)主、銀行家為了增加財富，就需要擴大業(yè)務，改進經營，提高效率，因而也就需要……各種人才。他們要求物質享受和優(yōu)美的藝術欣賞，這就需要為他們服務的教師、醫(yī)生、建筑師、藝術家等為他們的現實生活增添樂趣。這客觀上需要促使一種不同于封建文化的新文化產生并且發(fā)展起來……——李純武《簡明世界通史》經濟基礎：工商業(yè)有了一定的發(fā)展，最早出現了資本主義萌芽。階級基礎：從手工工場主、商人和金融家中產生了新興的資產階級。

材料三：從14世紀中葉起，歐洲經歷了一場歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死病（即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數約2500萬，占當時歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來恐慌，也促使人們反?。哼B上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以開始重視人自己的價值。背景思想原因：教會和神學控制著人們的精神世界材料二：在中世紀政教合一體制下，教會勢力極端蔑視人性，加緊對人民的精神控制，殘酷壓制與教會觀點相背離的異端思想。在精神和文化領域，神權凌駕一切。中世紀的藝術是被用來歌頌神的。人甚至是沒有資格被表現的。即使在歌頌神的藝術作品中出現人的形象，也是以低賤的、骯臟的形象出現?，F實原因：黑死病的影響使歐洲人們開始重視人自身的價值。

背景意大利是古代羅馬、希臘文化的中心地帶，留下了不少古代希臘羅馬文化的遺存，容易使當地的人們回憶起古代的輝煌。拜占庭帝國滅亡后，許多學者逃到意大利。他們帶來了許多古代希臘羅馬的文化典籍，還在意大利各地講學，促進了意大利人對古代希臘、羅馬文化的研究。意大利各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競相延攬才智之士，匯集了眾多的博學才子。佛羅倫薩美第奇的話：“應該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對待?！蔽幕h(huán)境：意大利較多地保留了希臘、羅馬的古典文化遺產人才優(yōu)勢：意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢（1）經濟：出現資本主義萌芽（2）階級：新興資產階級形成（3）文化：保存了大量的古希臘、羅馬文化（4）人才：眾多博學多識的人才聚集（5）思想：教會神學禁錮了人們的思想導火線：黑死病在歐洲流行，促使人們反省。1：文藝復興興起于意大利的背景（原因）外因：造紙術與印刷術傳入歐洲，極大地便利于文化的傳播。以“神”為中心祈求來世幸?；浇?/p>

新興的資產階級追求財富、現世享樂關注人的本身的發(fā)展經濟的發(fā)展資本主義萌芽的出現現實追求矛盾思想變革小結：思路引領★2指導思想（核心）——人文主義基本含義:以人為中心,要求肯定人的價值和尊嚴，把人、人性從宗教束縛中解放出來。宗教神學以神為中心禁欲和來世等級觀念蒙昧主義人文主義以人為中心現世幸福和享受自由平等理性和科學知識具體主張：信仰宗教，反對教會的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性和科學，追求知識。了解一群“巨人”代表人物成就體現的人文精神14世紀文藝復興文學三杰15世紀文藝復興美術三杰16世紀英國3、文藝復興的人文風采但丁彼得拉克薄伽丘《神曲》《歌集》人文主義之父《十日談》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅拉斐爾達?芬奇《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷圣母》莎士比亞歐洲文藝復興的最高成就薄伽丘與《十日談》歐洲短篇小說之父歐洲第一部現實主義作品“人曲”

薄伽丘與《十日談》故事中品人文材料一：有一天，在吃飯的時候，神父問服侍在旁的一個老好人有什么疑惑的事情。老好人：“我聽到了一件事，真叫我為你們神父擔心死了，我不禁想到你們的來世是多么可怕啊?！鄙窀福骸盀槭裁矗俊崩虾萌耍骸拔易鰪浫鰰r聽到‘福音’里有一句話：“你奉獻一個，必將得到百倍回報，并且承受永生?！鄙窀福骸斑@話不錯啊。”老好人：“老爺，我每天上這兒來，看見修道院里把你和你的兄弟們吃剩的菜湯，有時一大鍋子，有時兩大鍋子，倒給聚在門外的窮人；那么如果你施舍一鍋子菜湯，在來世就要回報你一百鍋子，那你們怎么受得了——一定要給菜湯淹死了！”材料二：與世隔絕的青年跟隨父親下山進城，平生頭次見到女人，心生愛慕，其父是虔誠的天主教徒，生怕兒子有違清規(guī)戒律，騙他說這些都是“綠鵝”，是禍水，孰料兒子卻說了一句：“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧?！庇眯晾?、幽默的筆調揭露教會的腐化與貪婪肯定人的欲望和人的自然本性。故事中，可以看出作者什么思想主張？材料他“把當時的教皇卜尼法斯八世安排在九層地獄的第八層，在一個火窟中永遠受烈火的煎熬?！彼皩Φ鬲z中的另外一個教皇尼古拉三世說：你留在這里吧，因為你受的刑罰是公正的……因為你的貪婪使世界陷于悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升?！銈儼呀疸y看作你們的上帝，你們和偶像崇拜者有什么不同？”——但丁《神曲》思想內容：抨擊了教會的貪婪腐化和封建統(tǒng)治的黑暗殘暴，明確表達憎惡情感。彼特拉克少年時非常喜愛文學、修辭，對古典作家的作品尤為傾倒。但其父親希望他做一名法學家。1326年，他的父親去世，彼特拉克得以放棄法學，自由地發(fā)展自己的愛好，后來成為享譽整個歐洲的著名作家。他的創(chuàng)作很豐富，其中《歌集》、《阿非利加》《意大利頌》等尤其著稱于世。被稱為“人文主義之父”。彼特拉克思想內容：以“人的學問”代替“神的學問”。在對比中尋找人文主義精神達·芬奇《最后的晚餐》中世紀《最后的晚餐》達·芬奇《蒙娜麗莎》中世紀《圣女》達·芬奇《人體比例圖》中世紀《基督磔刑》拉斐爾《西斯廷圣母》中世紀《圣母子》進入循環(huán)代表人物成就體現的人文精神14世紀文藝復興文學三杰15世紀文藝復興美術三杰16世紀英國3、文藝復興的人文風采但丁彼得拉克薄伽丘《神曲》《歌集》人文主義之父《十日談》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅拉斐爾達?芬奇《大衛(wèi)》《摩西》《西斯廷圣母》莎士比亞歐洲文藝復興的最高成就揭露教會的腐朽和黑暗，提倡以“人學”代替“神學”，肯定人和現實生活的價值；突破宗教題材，重視人的價值，追求人性的解放，體現人的美好。凸顯科學與藝術的完美結合肯定人的價值和地位，體現人性格的豐富性感受一種精神文藝復興并不簡單是古典的文學、藝術的復活，倒是新的學術的創(chuàng)建；這就是說，它不只包括了“再生”，而且還涵懾著“新生”。不過再生與新生實際上乃是一體的兩面……這一體又是什么呢？簡而言之，便是“人”的重新發(fā)現……文藝復興的學者與藝術家便正是……創(chuàng)造一個以人為中心的藝術與學術的世界?！嘤r《余英時文集第六卷?民主制度與近代文明》以復興古希臘古羅馬文化為名，以“人文主義“為精神核心的一場反神權反封建的資產階級文化運動和思想解放運動。4、文藝復興的實質文藝復興為什么要借助復興古希臘、羅馬文化的形式？（1）當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說的傳播。（2）正在形成中的資產階級力量較小，無力與神學正面沖突。創(chuàng)新而非復古合作探究：如何評價文藝復興材料二：16C初，在文藝復興時期的文化已經達到高峰時，道德墮落跟隨個性的高度發(fā)展成為了一種流行。道德心與利己主義混雜起來，大多數的意大利城市國家都頻繁的發(fā)生篡奪或謀反事件。陰謀，武裝，聯盟，行賄和背叛構成這一時期意大利的政治歷史。局限方面：①對人文主義的過分推崇，造成個人私欲的膨脹和社會混亂；②僅局限于上流社會和知識階層；③沒有完全否定王權、教權、沒有合理的改變現實社會的方案合作探究：如何評價文藝復興材料一：正如恩格斯所說：“在人文主義的偉大思想光輝和永恒藝術魅力面前，中世紀的幽靈消失了?！币驗槲乃噺团d期間人文主義者的啟發(fā)，歐洲隨之而來的是商業(yè)革命，宗教改革，政治革命，并且開創(chuàng)了一個理性的時代，世界也隨之發(fā)生了巨大的變化。文藝復興解放了人們思想，為近代科學的興起奠定思想基礎，文藝復興后出現太陽中心說，行星運動三定律，伽利略的望遠鏡等。積極方面：①思想:是一次深刻的思想解放運動，促進了人類思想解放，推動宗教改革，為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖；②文學藝術:產生了文化巨人和不朽名著；③自然科學:人文主義提倡科學、注重實踐，促進了近代自然科學的產生；④經濟：促進生產力的發(fā)展，推動資本主義的發(fā)展；對當時及后世影響：為新航路的開辟提供了強大的精神動力；推動宗教改革、啟蒙運動興起；5、文藝復興的影響文藝復興運動時間發(fā)源地根本原因核心思想作用代表人物及作品14-17世紀意大利資本主義萌芽實質人文主義資產階級的思想解放運動解放思想【意】但丁【意】達·芬奇【英】莎士比亞《神曲》《最后得晚餐》、《蒙娜麗莎》《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》知識框架引發(fā)一場改革宗教改革二、宗教改革（16—17世紀）1含義：是一場在宗教外衣掩飾下的反封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。材料一：教皇英諾森三世有句名言：“教皇是太陽，皇帝是月亮，……皇帝要從教皇那里得到政權?！辈牧隙航虝哉剂藲W洲各國1/3的土地，教徒也必須把全部收入的1/10交給教會。16世紀初，羅馬教廷每年從德國榨取的財富達30萬古爾登（德國錢幣名稱），這個數目……等于1497年德皇所征稅額的21倍。材料三：文藝復興中，人文主義學者盡管對宗教保持較為溫和的態(tài)度，但其以人文中心的思想極大地沖擊了天主教的精神獨裁，天主教的權威日益受到人們的懷疑。閱讀材料，聯系教材知識，分析宗教改革的背景。2宗教改革的背景政治：教皇對德意志的壓榨，矛盾激化；（教皇的奶牛）經濟：天主教會的精神統(tǒng)治和經濟掠奪阻礙了資本主義的發(fā)展；（根本原因）思想：文藝復興的影響；

“只要買贖罪券的錢幣落進錢柜叮當一響，買主記掛的那個罪人的靈魂會立刻從煉獄直飛天堂。”“很顯然，當錢幣投入錢柜中叮當作響的時候,增加的只是得利心和貪欲心?！睂Щ鹁€：1517年，羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券。二、宗教改革（16—17世紀）2023/9/273、開始標志二、宗教改革（16—17世紀）1517年，馬丁?路德張貼“九十五條論綱”2023/9/27宗教改革首發(fā)地：德國倡導者：馬丁·路德馬丁·路德像（克拉納赫，油畫，1472-1553）馬丁·路德所譯德文《舊約》卷首插圖2023/9/27只要買贖罪券的錢幣落入錢柜叮當一響，買主掛記的那個罪人的靈魂會立刻從煉獄直飛天堂。誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5—7枚金幣，便可洗清罪惡了。贖罪券價目表摘錄買贖罪券得救第28條很顯然，當錢幣投入錢柜叮當作響的時候，增加的只是利益心和貪欲心。第36條每一個真誠悔改的基督徒，即令沒有贖罪券，也同樣可以被赦罪或免罪?！毒攀鍡l論綱》節(jié)選贖罪券對得救無用如何“稱義”？天主教會宣稱：得救要靠善功和教士。天主教會主張上帝教徒教會善功這福音（《圣經·新約》）本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥這義，是本于信，以至于信。如經上所記：“義人必因信得生?！鄙系劢o我們的恩典，只有通過信仰才能獲得?；酵降淖杂纱嬖谟谶@種信念：我們的虔誠和得救無需借助于機構來實現?！R丁·路德《論基督徒的自由》請回答：1路德認為怎樣才能成為義人？2信仰的內涵是什么？3路德的主張如何挑戰(zhàn)了教皇的權威？如何“稱義”？馬丁·路德主張:得救要靠信仰和《圣經》。天主教會宣稱：得救要靠善功和教士。天主教會主張上帝善功教會教徒因行稱義路德主張上帝教徒《圣經》信仰因信稱義4、內容①“因信稱義”：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救。②堅持《圣經》高于教皇和教會，每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教，實際上否定羅馬教廷的權威；③簡化了宗教儀式，僧侶可以婚配和還俗；④國家權力高于教會，激發(fā)德意志民族意識；二、宗教改革（16—17世紀）天主教會馬丁·路德因行稱義因信稱義教徒神職人員上帝間接對話教徒（信仰上帝）直接對話使人獲得精神自由和靈魂得救自主權，具有鮮明的人文主義色彩。本質是為加強羅馬天主教會的絕對權威，是為封建宗教神學的精神壟斷而服務的上帝“因信稱義”的實質——否定教皇的權威VS2023/9/27宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，凱撒（泛指皇帝）的歸凱撒。這種變化在本質上說明了什么問題呢？政治：天主教會的神權受到打擊，世俗王權得到加強，有利于民族國家的形成發(fā)展。5、宗教改革影響宗教改革時，英國國王亨利八世沒收教會財產出售給貴族和租地農場主，得到土地的人往往以資本主義方式經營土地。這部分教會土地的資本主義化加速了英國的資本主義發(fā)展和英國社會的思想解放。經濟：有利于促進資本主義經濟的發(fā)展。思想：促進了西歐社會的思想解放。5、宗教改革影響為歐洲從中世紀向現代社會邁進開辟了道路，促進了歐洲社會的轉型。選民棄民上帝為資產階級發(fā)財致富作辯護永生與永罰人在現世的成功與失敗，就是得救與否的標志，就是選民與棄民的標