《紅燭》課件28張高中語文必修上冊

紅燭青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。

——聞一多作者生平知曉作者背景——「文學(xué)流派」新月派

現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，受泰戈爾《新月集》影響而得名。

1923年，新月社的活動始于北京。主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等人。他們不滿于五四以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則與詩的形式格律化，因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派代表聞一多提出了“新詩格律化”的主張，提倡詩歌創(chuàng)作三美：音樂美、建筑美、繪畫美。音樂美，指的是音節(jié)和旋律的美。建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國象形文字的視覺方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。繪畫美，指詩的對稱和句的整齊。作品介紹《紅燭》1922年聞一多赴美留學(xué)，先是專心作畫，已初有成就。然而，仍念念不忘對文學(xué)的深情，加上寂寞的異國生活和消魂的思鄉(xiāng)之情。激發(fā)了他的創(chuàng)作沖動，產(chǎn)生出大量的愛國詩篇。1923年，聞一多第一部詩集《紅燭》經(jīng)郭沫若，成仿吾介紹，由泰東書局出版?！都t燭》由詩人在清華和美國兩個時期的作品組成。它的內(nèi)容豐富廣泛，既反映了當(dāng)時青年知識分子不滿現(xiàn)實(shí)的思想情緒，更表現(xiàn)了詩人希望獻(xiàn)身藝術(shù)、報效祖國的理想；既反映了詩人對資本主義社會的失望《紅燭》和憤恨，更表現(xiàn)了詩人的熾熱的愛國思鄉(xiāng)之情；同時，既有對愛情、對自然的歌頌和贊美，也有對前途感到渺茫的感傷和哀怨。詩集《紅燭》不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個性。這首與詩集同名的詩篇。就是詩集《紅燭》的序詩。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解新詩的魅力，理解詩歌的結(jié)構(gòu)美和情感美，理解“紅燭”的意象。2、理解詩人獻(xiàn)身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。自讀本詩，整體感知

圍繞“紅燭”展開，寫其色為紅，點(diǎn)燃發(fā)光，融化流淚，最后蠟炬成灰。整體感知詩人筆下的“紅燭”形象紅燭為何燃燒成灰？紅燭為何傷心落淚？紅燭燃燒自己有何心愿？——為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲——為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦——唯愿為世人創(chuàng)造光明。詩人光輝人格的寫照蠟燭有紅有白,詩人緣何以“紅燭”為題?它運(yùn)用了一種什么樣的表現(xiàn)手法?用“紅燭”來象征自己對祖國的一顆赤誠的心。運(yùn)用了象征的表現(xiàn)手法。李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？該位置相當(dāng)于現(xiàn)在文章的“題記”。「蠟炬成灰淚始干」是全詩的引子，詩的主體部分就是扣住「灰」與「淚」（「自焚」與「流淚」）分兩層來展開抒情的。不一樣。李商隱“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦,無盡無休,仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止,表現(xiàn)著眷戀之深,但是終其一生都將處于思念中,卻又表明相會無期,前途是無望的,因此,自己的痛苦也將終生以隨。而聞一多歌頌紅燭,歌頌奉獻(xiàn)的精神,歌頌來之不易的光明。《紅燭》與李商隱的“蠟炬成灰淚始干”都寫了蠟燭,它們的含義一樣嗎?為什么?紅燭?。∵@樣紅的燭！詩人??！吐出你的心來比比，可是一般顏色？為什么聞一多筆下的是紅色？紅色象征：紅心、赤誠、

熱烈、忠誠。紅燭啊！這樣紅的燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀?，可是一般顏色？“這樣”原是指示代詞，這里相當(dāng)于程度副詞，用“這樣紅”，暗示詩人凝視著紅燭，不由自主地迸發(fā)出情感；也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠(yuǎn)比“鮮紅”的形象豐富得多?！巴隆弊郑普娴孛锠盍嗽娙四欠N火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠(yuǎn)比“掏”字爽快率直。（鮮紅）（掏）(1)詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心,它們之間的相似點(diǎn)或相關(guān)處是:表面上二者有相同的顏色——“紅燭”與詩人的赤子之心均為紅色,實(shí)際上都具有奉獻(xiàn)精神——紅燭燃燒自己,照亮黑暗的世界,擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻(xiàn)。詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心,它們之間的相似點(diǎn)或相關(guān)處是什么?用紅燭與詩人的心相比有什么深刻含義?

(2)用紅燭與詩人的心相比,其深刻含義在于:以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心,可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實(shí)生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎,以紅燭的無私奉獻(xiàn)喚醒民眾的熱情,從側(cè)面抒發(fā)了詩人火熱的愛國情感,凸現(xiàn)詩人獻(xiàn)身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神紅燭??！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。紅燭??！既制了，便燒著！燒吧！燒吧！燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅燭?。∧阈幕鸢l(fā)光之期，正是淚流開始之日。如何理解第4節(jié)中的“既制了，便燒著！”？紅燭的燃燒想要達(dá)到一個怎樣的結(jié)果？人生的意義在于奉獻(xiàn)，活著就是要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)了自己的信念和心愿。燒破世人的夢燒沸世人的血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄照亮沉睡的中國人使民眾從麻木中擺脫、覺悟、奮起做革命的先驅(qū)者，去推倒枷鎖“燒吧!燒吧!/燒破世人的夢,/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監(jiān)獄!”談?wù)勀銓@幾句詩的理解。表現(xiàn)了詩人的歷史使命感:他要以自己的生命火焰照亮世人,讓他們覺醒,使他們感憤,去搗毀人間煉獄,求得自身解放。第二節(jié)說“一誤再誤”，第三節(jié)又說“不誤，不誤”，應(yīng)該如何理解？看似矛盾，實(shí)則側(cè)重點(diǎn)不同?！耙徽`再誤”，錯怪紅燭的語氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；“不誤，不誤”用了反復(fù)手法，否定語氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)了認(rèn)識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人徹悟了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利己主義哲學(xué)完全對立的一種新的人生觀。析光：如何理解光的意義？光象征犧牲自我、拯救世人的理想信念。紅燭?。〗橙嗽炝四?，原是為燒的。既已燒著，又何苦傷心流淚？哦！我知道了！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！是殘風(fēng)來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！

用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風(fēng)卻容不得這片光明，殘風(fēng)是一種邪惡的勢力，它的行徑完全是邪惡的行徑。此其一。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風(fēng)有大有小，而燭火在或大或小的風(fēng)中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻(xiàn)為天職的靈魂。紅燭?。×髁T！你怎能不流呢？請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子！紅燭??！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。紅燭??！“莫問收獲，但問耕耘?！痹娙藙衩慵t燭，也是勸勉自己：耕耘者要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。

簡要談?wù)剬Α澳獑柺斋@，但問耕耘?！边@句詩的理解。

詩人此處引用曾國藩的名言，是在勸勉紅燭，也是在勸勉自己：不要在乎會有什么樣的結(jié)果，只管付出、奉獻(xiàn)即可；只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。同時該句承接上文“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因”而來，意在強(qiáng)調(diào)哪怕因果關(guān)系不公平、不合理，但仍做不屈的奉獻(xiàn)。用詞結(jié)尾，重申紅燭精神，使情感歸于理性沉靜?！富倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。」這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著「創(chuàng)造光明」，結(jié)果只落得「灰心流淚」，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：「紅燭??！/‘莫問收獲，但問耕耘’?！故帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，「一分耕耘，一分收獲」，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。第八/九節(jié)的呼喚作者最終獲得了哪些深刻的感悟？體現(xiàn)了什么精神？詩人情感的變化過程體悟情感主旨——「情感變化」“四揚(yáng)三抑”第8節(jié)：掂量灰心與創(chuàng)造的份量——第9節(jié)：紅燭精神的總結(jié)——

詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。第1節(jié)：贊嘆紅燭的“紅”——第2節(jié)：困惑于紅燭的自焚——第3、4節(jié)：振奮于紅燭的創(chuàng)造能量——第5、6節(jié)：追問紅燭的傷心流淚——第7節(jié)：欣喜于紅燭的偉績——揚(yáng)抑揚(yáng)揚(yáng)揚(yáng)抑抑主旨?xì)w納:全詩以詩人與“紅燭”的心跡交流為線索,用發(fā)問的形式展開詩意,詩人將自己比作紅燭,要用那微弱的光和熱來照亮險惡的前途,去燒破世人的迷夢,搗破禁錮著人們靈魂的監(jiān)獄,為人間培養(yǎng)出慰藉的花兒和快樂的果子。雖然“流一滴淚,灰一分心”,但即使是“蠟炬成灰