《大學美術鑒賞》藝術與權力-隋唐美術

大學美術鑒賞FineArtAppreciation1234目錄CONTENTS高貴的單純靜穆的偉大——古希臘美術遠古的呼喚——原始美術、古埃及美術巨人的時代——文藝復興美術自然的鏡子——十七世紀佛蘭德斯、荷蘭的美術5678目錄CONTENTS光影的世界——十七至十九世紀的西班牙美術光線和色彩——十七、十八世紀意大利、法國美術流派的紛呈——十九世紀的法國美術沒有結尾的故事——二十世紀西方現(xiàn)代派藝術9101112目錄CONTENTS禮儀之美——先秦時代的美術文明之光——中國史前美術永生的想象——秦漢美術氣韻生動——三國兩晉南北朝美術13141516目錄CONTENTS風俗的世界——五代與兩宋美術藝術與權力——隋唐美術書齋里的山水——元代美術商業(yè)網(wǎng)絡中的藝術——明代美術1718目錄CONTENTS古今中西之間——中國近現(xiàn)代美術藝術家的個性與社會的變遷——清代美術藝術與權力——隋唐美術part13一、國家的工程不僅是美女,在唐代藝術中,似乎什么都是體量豐滿。雕塑、建筑甚至詩歌文學都氣魄雄大,是所謂的“漢唐雄風”。在后人那里,常把漢代與唐代聯(lián)系起來,統(tǒng)稱為“漢唐”,因為這兩個朝代的藝術都顯現(xiàn)出一股宏偉的氣勢。這是唐代藝術品給后代觀者最為深刻的印象。宗教藝術是最為典型的。唐代帝王對佛教的利用和熱忱，在唐太宗對待玄奘的態(tài)度上可以看得很清楚。最善于利用佛教藝術來表現(xiàn)政治權力的人是女皇武則天。洛陽龍門石窟在北魏以來就很興盛,北魏宣武帝在這里營建了高大的賓陽中洞以紀念父親孝文帝。但是,這無法與武則天時期開鑿的奉天寺大佛相提并論。奉天寺是唐高宗和武則天時期興建的。盧舍那佛是釋迦牟尼的報身像,意為光明普照。佛的面相端莊安詳。如果與其他的佛比起來,似乎帶有一些陰柔的氣質(zhì)。據(jù)說,佛的面貌是按照武則天雕的。唐代皇帝對佛教的支持，遠遠超過之前的帝王。除了建造大量宏偉的寺廟,開鑿大量的雕塑之外,對佛舍利表現(xiàn)出非常的熱情。離長安120公里的扶風法門寺是唐代四個供奉釋迦牟尼佛舍利的寺院之一,佛的指骨舍利就安置在法門寺塔的地宮之中。法門寺地宮中的金棺銀槨在西安何家村也出土了一批唐代金銀器窖藏,規(guī)格不如法門寺,但其中一些也相當精美,反映出唐代與異域文化的交流。金銀器使用較為頻繁的是西亞、中亞地區(qū)的阿拉伯。在唐代，西域文化成為漢族藝術的很重要的一個主題。西安何家村出土的這件提梁壺造型奇特,是仿造中亞騎馬民族水囊的形狀,上面還有浮雕的舞馬。何家村舞馬銜環(huán)提梁銀壺二、吳道子和唐代壁畫在唐代,最重要的藝術形式之一是壁畫。唐代大型建筑很多,宮殿、廟宇、陵墓的墻面都需要壁畫裝飾。除了在帝王、貴族陵墓中的墓葬壁畫,當時最重要的壁畫形式是佛寺和道觀的壁畫。在上都長安和東都洛陽,是寺廟和道觀最為集中的地方,因此壁畫也最為豐富。唐朝畫史上重要的畫家?guī)缀醵忌瞄L宗教壁畫,吳道子是其中最重要的一位。吳道子并不是一個完全的宮廷畫家,他在長安與洛陽畫了大量的寺觀壁畫,數(shù)量達到三百多壁,有佛陀、菩薩、天王、力士、鬼神等等。這些繪畫要花費大量的時間,也反映出他作畫的速度很快。當時對他的評價很重要的一點是他畫畫不用界筆直尺等輔助工具,尤其是畫佛像的圓光,不用起稿,而是迅速地一揮而就。他的道釋人物畫基本是用墨線描繪的,不加賦彩。即便賦彩，也是用工人和助手,因此他開創(chuàng)出盛唐“白畫”的風格?！鞍桩嫛本褪侵挥媚€勾描。本來只是畫面最初的起草勾勒階段,但吳道子將之開辟為一種被公眾接受的繪畫樣式,時人稱之為“吳裝”。純粹線條的“白畫”，之所以脫離畫稿階段而具有獨特的藝術魅力,很重要的原因是吳道子增加了線條的表現(xiàn)性。吳道子用波折的筆法來畫線條,表現(xiàn)出明顯的粗細變化,這種線條特點被稱為“莼菜條”。由于粗細變化產(chǎn)生出很強的立體感,因此畫面上那些菩薩天王的衣裙似乎都要飛揚起來,被稱作“吳帶當風”。敦煌103窟維摩像《道子墨寶》唐代還有一些嗜酒的書法家,他們往往擅長狂草,如張旭、懷素、賀知章等?？癫菖c表演性的繪畫一樣,不是上層貴族所欣賞的,他們所贊賞的是方整的楷書和精妙的篆書,比如歐陽詢、柳公權的楷書,李陽冰的篆書。這兩種書體體現(xiàn)出秩序和規(guī)則,其書寫者往往都獲得高官厚祿。而狂草之所以稱為“狂”,意味著一種反常的狀態(tài),太過自由,沒有約束,自然。這些狂草書法家與吳道子、張噪等畫家一樣,顯然不可能進入上層貴族的欣賞趣味之中,但是他們卻在民間成為后人的楷模?！缎芩妨珯唷蹲孕蛱窇阉厝?、宮廷繪畫閻立本(?—673)早于吳道子將近一百年,是初唐太宗時宮廷畫家。他的父親和哥哥都是隋唐宮廷的高級工程師兼畫家,《昭陵六駿》就是閻立本所主持畫的。憑著畫藝，他被任命為宰相。對于閻立本來說,繪畫不是僅僅為了博取帝王一笑,而是要表達深刻的政治內(nèi)涵,要表現(xiàn)皇帝和宮廷的榮光。他的作品現(xiàn)在傳世的有《歷代帝王圖》與《步輦圖》?！恫捷倛D》《歷代帝王圖》（局部）當然,重大政治題材并非宮廷繪畫的全部。除了描繪宮廷肖像、宮廷政治事件之外,宮廷畫家的任務也包括裝飾宮廷墻壁和日常生活。仕女畫就是其中一種。唐代是仕女畫的一個高峰,著名的仕女畫家是張萱和周眆。張萱是唐玄宗時的宮廷畫家,他的作品已經(jīng)看不到了,但可以從宋代的摹本中略窺一二?！稉v練圖》據(jù)傳是張萱所作。在這件北宋摹本中,人物的造型基本上反映出唐代的特點,女性形象比較豐滿。與政治題材不同,仕女畫表現(xiàn)的是女性的日常生活?！遏⒒ㄊ伺畧D》唐代是中國繪畫的傳統(tǒng)分科逐漸確立的時期,人物畫、山水畫、花鳥畫開始獨立發(fā)展。人物畫是很早就成立的畫科,山水和花鳥常常只是人物畫的陪襯。魏晉時期，人物畫中山水部分的比重開始增大,出現(xiàn)類似于后代山水畫的作品,但是直到隋唐時期,山水畫才從人物畫中分離出來。現(xiàn)存最早一件山水畫是隋代展子虔的《游春圖》?！队未簣D》畫青綠山水是李思訓家族的一門擅長。這種家族之學表明青綠山水畫在宮廷中極為流行,反映了皇室強調(diào)裝飾性的趣味,其主題常常是云霞縹緲的仙境之景。李昭道還創(chuàng)出《海圖》的主題,這顯然與求仙思想有關,與道教具有一定的聯(lián)系。吳道子之后,詩人王維是另一位水墨山水的重要畫家。他雖然出身望族,卻是通過奮斗從進士進入官僚系統(tǒng)。他的山水號稱“破墨”,即以水墨為主,強調(diào)用筆的痕跡。他著名的作品是清源寺的壁畫《輞川圖》,畫中描繪的是他的別墅,是他自己的生活,而不再是抽象的仙境。四、花鳥畫和鞍馬畫在人物和山水之外,花鳥圖像是唐代藝術品中出現(xiàn)最多的。它們出現(xiàn)在金銀器、紡織品、壁畫等各種東西上面。這直接導致唐代花鳥畫獨立成為一門新的繪畫科目?，F(xiàn)存的唐代花鳥畫在墓室壁畫中保留了不少,大多是以屏風畫的形式出現(xiàn)。畫面比較簡單,基本上是對稱的構圖,以中間的植物為中心,鳥類點綴在植物的前后。畫面的特點之一是畫出了地面,使得畫面仿佛是自然山水之一角,鳥雀在自然界活動。這類花鳥畫是唐代花鳥畫的主流。在唐代，還有一種花鳥畫樣式:折枝花。顧名思義,折枝花就是描繪花卉的一部分,仿佛是從枝條上折下來一樣。折枝花具有很強的裝飾性,類似于花鳥圖案。折枝花的著名畫家是中唐畫家邊鸞。在唐代藝術中,還有一種繪畫題材獲得了較大的發(fā)展:鞍馬畫。馬在唐代社會中非常重要,既是日常生活的交通工具,也是戰(zhàn)爭的重要物資。著名的唐三彩中就有不少馬的造型。唐代最負盛