獲得教養(yǎng)的途徑教案

《獲得教養(yǎng)的途徑》教案

【教學(xué)目的】

1、認(rèn)知目的

認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

2、技能目的

學(xué)習(xí)緊緊圍繞中心話題，多角度論證，對(duì)比說理的寫作措施。

3、情感目的

閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹立對(duì)的的讀書觀，提高自身修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、教養(yǎng)的內(nèi)涵；

2、閱讀經(jīng)典對(duì)一種人獲取教養(yǎng)的意義。

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)措施】立足文本，重要采用討論交流的問題探討教學(xué)方式

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入（幻燈展示）

，南京市第四中學(xué)在校園里掛出了這樣的口號(hào)：

“和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度?！?/p>

“出言吐語(yǔ)勿忘語(yǔ)言文明可凈化心靈，行為舉止牢記惡小不為能修身養(yǎng)性。”

一種倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開。

問：同學(xué)們想做紳士淑女嗎？你們心目中的紳士淑女有何特性？

學(xué)生討論，交流。請(qǐng)幾位同學(xué)刊登觀點(diǎn)。

教師：我發(fā)現(xiàn)，雖然大家有關(guān)紳士淑女的表述各有不一樣，但都認(rèn)為，他們重視言談舉止，講究文明禮儀。我們習(xí)慣性稱他們“有教養(yǎng)”。

（幻燈展示）

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最漂亮的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！?/p>

那么，怎樣才能成為一種有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽大師的教導(dǎo)。

二、對(duì)“教養(yǎng)”的理解

1、問：黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？能從文中找出有關(guān)的詞句嗎？

明確(幻燈展示)：“精神和心靈的完善”。

2、教師：教養(yǎng)“不追求任何詳細(xì)的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

譬如：根據(jù)史實(shí)改編的電影《泰坦尼克號(hào)》有這樣兩個(gè)鏡頭：泰坦尼克即將沉沒之際，樂隊(duì)仍堅(jiān)持演奏，男人讓婦女孩子先上船；男主人公渾身浸泡在冰涼的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死……在大劫難來臨時(shí)，能鎮(zhèn)靜從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對(duì)生命中的劫難不就是他們生存的境界嗎？

你認(rèn)為尚有哪些行為也是有教養(yǎng)的體現(xiàn)？

提醒：“精神和心靈的完善”僅僅表目前人際關(guān)系上嗎？

3、幻燈展示：

一種有教養(yǎng)的人，對(duì)人類種種優(yōu)秀的品質(zhì)，例如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充斥敬重敬畏敬佩之心。

教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外尚有：

一種有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛大自然。

一種有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的理解，懂得身而為人，我們走過了怎樣波折的道路。

一種有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目的。

一種有教養(yǎng)的人懂得膽怯。明了自己的限制，懂得世上有某些不可逾越的界線……

三、我們?yōu)楹我喿x經(jīng)典？

1、作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么？

明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。

2、你讀過經(jīng)典嗎？你為何認(rèn)為它是經(jīng)典？你覺得什么樣的作品才稱得上為“經(jīng)典”？

學(xué)生討論，回答。

教師引用意大利作家卡爾維諾的觀點(diǎn)闡明“何謂經(jīng)典”：

經(jīng)典作品是某些產(chǎn)生某種特殊影響的書，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無意識(shí)隱藏在深層記憶中；一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不停讓周圍制造一團(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵霧，卻總是把那微粒抖掉；一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。

這三個(gè)定義基本上把經(jīng)典的特性說全說透了：真正的經(jīng)典，不怕被世人投入忘川，不在意如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。

3、A．你覺得我們一定要閱讀經(jīng)典嗎？你有怎樣的困惑呢？

討論，交流。

困惑列舉：懷疑要不要讀；懂得應(yīng)當(dāng)讀，但不懂得怎么讀才能讀出經(jīng)典的意味；畏難，難讀，費(fèi)力，越是認(rèn)真讀，越感到痛苦……

請(qǐng)一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽邊思索，邊用筆畫出重點(diǎn)語(yǔ)句。明確為何要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對(duì)我們的人生有何意義。

明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，“會(huì)使你感到滿足和幸福”，“有了鮮活的意識(shí)和理解”，“在自己與整個(gè)人類之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)絡(luò)，使自己的心臟隨人類心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”，“協(xié)助我們將自己的人生變得越來越充實(shí)、崇高，越來越故意義”。

流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長(zhǎng)。

經(jīng)典不會(huì)像時(shí)髦之作那樣，總是站在流行文化的風(fēng)口浪尖，它也不能時(shí)時(shí)滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。不過，經(jīng)典是大師最美的發(fā)明物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長(zhǎng)的。因此，一定要讀。

幻燈展示：培根：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊嚴(yán)，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

B、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味？

教師：作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和詳細(xì)的措施去讀經(jīng)典呢？

明確：態(tài)度：閱讀杰作，尤其是讀那些有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重！這就是作者第五段中寫的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值”假如沒有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。

詳細(xì)措施：作者主張“從自己可以理解和愛慕的作品開始閱讀”，“需要我們認(rèn)真看待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫”。

作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說，思想家和作家的著作，“過某些年都會(huì)對(duì)讀者展現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會(huì)讀書，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫穿，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不停增長(zhǎng)，閱讀不停深入，就能不停地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

教師：黑塞倡導(dǎo)的讀書觀是“愛的閱讀”。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。

這里，我們要尤其注意，不要走入這樣一種誤區(qū)：學(xué)者式閱讀。

幻燈展示：周國(guó)平：對(duì)經(jīng)典可以有不一樣的讀法。一種學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象。對(duì)某部經(jīng)典或某位作家的所有著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。

作為一般人，我們?cè)鯓幼x經(jīng)典？我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書來讀。也就是說，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)當(dāng)是輕松的。千萬不要端起學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、可以引起自己愛好的著作和章節(jié)。這里有一種浸染和熏陶的過程。

C、假如我們帶著得對(duì)教養(yǎng)的追求，以對(duì)的的閱讀態(tài)度和措施去閱讀，我們會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)呢？齊讀第六段有關(guān)部分。

明確：以小朋友閱讀的不一樣發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地?jiǎn)介層次不一樣的兩類閱讀。一種是“多數(shù)缺乏天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成無足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，一直被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過程就是心智成長(zhǎng)的過程，他們面前的世界越來越廣闊，從“幼稚園”變成“都市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂園和地上的象牙海岸”。

文章運(yùn)用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是快樂的精神之旅。

四、教師以詩(shī)化語(yǔ)言進(jìn)行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思

小結(jié)：

教養(yǎng)是某些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一種民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不有關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，可以讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

同學(xué)們，臉面上可以依托化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

引導(dǎo)反思：我是一種有教養(yǎng)的人嗎？

教師（邊走動(dòng)邊提醒）：拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒教養(yǎng)的行為都寫下來，簡(jiǎn)要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫在左邊，沒教養(yǎng)的行為寫在右邊，標(biāo)上序號(hào)。

這些行為可以是對(duì)父母的、對(duì)師長(zhǎng)的、對(duì)朋友的、對(duì)陌路人的，也可以是對(duì)集體的、對(duì)國(guó)家的、對(duì)歷史的、對(duì)自然的，更可以是對(duì)自己的，勇敢地反省，堅(jiān)決地把它寫下來！

好了，看看自己哪方面的行為更多些。假如有教養(yǎng)的行為更多些，闡明自己做得還可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一種鼓勵(lì)。假如沒教養(yǎng)的行為更多些，也不必灰心、頹喪，你應(yīng)當(dāng)慶幸，今天的語(yǔ)文課給你提供了一種自我反省、自我檢點(diǎn)的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)得早，你就會(huì)更早地改正自己的行為習(xí)慣！教養(yǎng)可以遺失，也可以重新