（文科班）第7課啟蒙運動

西方人文精神內涵的發(fā)展演變智者運動——“將哲學從天上帶到人間”文藝復興——“人是一件多么了不起的杰作”宗教改革——“每個人都是自己的牧師”啟蒙運動——“思維著的理性成了衡量一切的惟一尺度”18世紀60年代法國郵政局怪信：寄給詩人之王、人民的哲學家、歐洲的守護神、祖國的喉舌、國王的歷史學家、英雄的歌頌者、藝術的守護者……宗教狂的對頭、被壓迫者的救星、窮人的靠山。（共17個稱謂）第7課啟蒙運動【課標要求】簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。

伏爾泰孟德斯鳩盧梭康德莎士比亞艾薩克·牛頓

克倫威爾文藝復興，解放思想科學發(fā)展，解釋奧秘資產階級，反對壓制啟蒙思想為什么最早在17世紀的英國出現？

一、探理性之源18世紀法國為什么會成為啟蒙運動的中心？矛盾尖銳路易十四：朕即國家

一、探理性之源宗教改革資本主義發(fā)展

近代科學平等、自由束縛、壓抑封建王權封建教權封建特權文藝復興

一、探理性之源概念鏈接——啟蒙、啟蒙運動、理性主義英語：Enlightenment意為“光照”這兩個詞在德文和英文中都含有“光喻”，一個是讓光透進來（Aufkl?rung）一個是進入到光里面去（Enlightenment），而光喻在西方是用來比喻理性的，即“理性之光”?！嚂悦ⅰ?0世紀中國啟蒙的缺陷》“啟蒙”西語釋義：德語：Aufkl?rung意為“澄明”

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)……勇敢地施展你的智慧！這就是啟蒙運動的口號。

——康德：《什么是啟蒙運動》理性即人對世界的獨立思考和判斷。（否定一切外在權威）反對:追求:封建教權自由,民主,平等,法治封建特權“理性王國”理性主義核心——理性主義人的自然權利封建王權●人在自然狀態(tài)中你爭我奪，彼此仇殺。為擺脫這種恐怖的狀態(tài)，人訂立契約，交出每個人全部的自然權利，讓一個絕對主權的“利維坦”

來統(tǒng)治。這個利維坦可以是一個人，或者是全體人，也可是一部分人?！艚y(tǒng)治者的權力來源？托馬斯·霍布斯(1588~1679)

——錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間》◆可否實行“獨裁”式統(tǒng)治？觀點：（1）天賦人權（自然權利）；（2）國家通過契約創(chuàng)造，君權

由人民授予；（3）實行君主專制統(tǒng)治。影響：對推翻君權神授理論、摧毀封建專制制度產生深遠影響。霍布斯：《利維坦》二、悟理性之美——英●為保障社會的安寧，就必須組成政府，讓政府來負責公共安全。但為此個人就必須交出一部分權利，人由此而進入“文明”。盡管在文明社會中，個人喪失了一部分權利，但自由、平等和財產權卻仍被保留下來，成為人的基本權利。

◆與霍布斯的觀點有何相同點？約翰·洛克(1632~1704)

——錢乘旦、陳曉律《在傳統(tǒng)與變革之間》◆與霍布斯的觀點有何不同點？觀點：（1）按契約方式成立國家；（2）國家政權不應干涉臣民財產；（3）贊成君主立憲制；影響：迎合了資產階級的需要，成為英國資產階級革命后期的指導思想。洛克：《政府論》二、悟理性之美——英（4）分權學說。？？先接受議會的《權利法案》再接受議會的王冠

先賢祠位于巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區(qū)，于1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的圣殿。先賢祠內安葬著伏爾泰、盧梭、雨果、左拉、大仲馬、居里夫人、巴爾扎克等。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮。二、悟理性之美——法法國上流社會經常以沙龍形式聚一起拜讀他的作品。我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權利。

二、悟理性之美——法●英國是世界上抵抗君主達到節(jié)制君主權力的惟一的國家；他們由于不斷的努力，終于建立了這樣開明的政府：在這個政府里，君主有無限的權力去做好事，倘使想做壞事，那就雙手被縛了……——[法]伏爾泰《哲學通信》◆用什么束縛做壞事的“雙手”？二、啟蒙運動——法國◆伏爾泰推崇什么政體？

教皇是“兩足禽獸”,基督教傳教士是“文明的惡棍”……天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。

一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等的……難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？——伏爾泰《哲學辭典》◆伏爾泰批判什么？倡導什么？批判教會；倡導天賦人權、自由平等二、悟理性之美——法如當你睡覺到第二天醒來時，你的財產還和昨天一樣，沒有絲毫變動；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當你若有所思，你有權發(fā)表你的一切想法；當你被人控告，或寫了闖禍的文章，只能依照法律來裁判等等。——伏爾泰《哲學通信》財產權人身自由權思想、言論自由法律面前人人平等◆在伏爾泰的描述中，個人權利包括哪些權利？二、悟理性之美——法思想主張1、抨擊天主教會；2、反對君主專制，倡導君主立憲制；3、提倡“天賦人權”；（財產、人身自由、思想言論自由等）4、法律面前人人平等?！墩軐W通信》、《路易十四時代》伏爾泰：二、悟理性之美——法從18世紀后期起，伏爾泰開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當作武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人?！鼱柼┦菑闹袊爬衔幕袨榉▏鴨⒚删窦橙I養(yǎng)?！度寮宜枷肱c法國大革命》根據材料說明伏爾泰推崇儒家思想的原因。以儒家思想的某些觀點為武器來攻擊封建君主專制；孔子注重用道德的說服力來影響別人；從中國古老文化中為法國啟蒙精神汲取營養(yǎng)。二、悟理性之美——法孟德斯鳩——從法的精神說開去

孟德斯鳩（1689—1755）二、悟理性之美——法●在實行專制政體的國家中，既無法律，又無規(guī)章，君主按照一己的意志與反復無常的性情領導一切；在實行君主政體的國家里，雖也有國王，但他得通過議會來治理國家；在實行共和政體的國家里，由全體人民自行治理?；凇暗赖隆钡墓埠驼w雖好，但難做到；專制政體基于“恐怖”，必須堅決反對?！獏我幻瘛斗▏ㄊ贰?/p>

◆政體有哪幾種？應實行什么政體？孟德斯鳩紀念幣

●當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們擔心，這個國王或議會制定暴虐的法律，并加以執(zhí)行。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由同樣也不復存在。因為如司法權同立法權合而為一，法官就同時為立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便成為壓迫者?！系滤锅F《論法的精神》行政權立法權司法權（議會）（國王）（法院）分權與制衡◆體現什么思想？◆首先把該理論用于實踐的是哪個國家？中國是否采用過他的學說？●自由是做法律所許可的一切事情的權利。如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他人也同樣會有這個權利。——（法）孟德斯鳩《論法的精神》人治法治法律是理性的體現思想主張1、反對君主專制，倡導君主立憲制；2、“三權分立”；3、法律應是理性的體現?！墩摲ǖ木瘛?、《波斯人信札》孟德斯鳩：意義：否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。二、悟理性之美——法

盧梭（1712—1778）政治上的理性主義文學上的浪漫主義二、悟理性之美——法9/30/2023●“社會契約就是共同意志的體現，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯……人民應當推翻暴君，重建符合人民利益的契約，國家的最高權力屬于人民?！?/p>

●“統(tǒng)治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他?！薄R梭《社會契約論》◆體現了盧梭什么觀點？◆與霍布斯相比，盧梭的觀點有怎樣的新發(fā)展？●自從人們覺察到一個人據有兩個人食糧的好處的時候起，平等就消失了……不久便可看到奴役和貧困伴隨著農作物在田野中萌芽和滋長?！簟安黄降取爆F象起源于什么？

——[法]盧梭《論人類不平等的起源和基礎》

沒有一個人能富得購買他人，沒有一個人窮得被迫出賣自己。----盧梭反對貧富懸殊而不反對私有制●盧梭在闡述“主權在民”的政治理性的同時，又認為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向導是不可靠的。理性有它的用處，但就生活中的很多問題而言，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經常。盧梭認為，人類天性本善，原始人是“高貴的野蠻人”，原始社會最美好，知識的進步有害于人類的幸福。——人民版教材“浪漫主義之父”二、悟理性之美——法思想主張1、天賦人權；2、人民主權、社會契約；（共和制）3、人類不平等的根源是財產的私有。（不反對私有制）4、浪漫主義（文學上）《社會契約論》、《論人類不平等的起源和基礎》、《愛彌兒》盧梭：二、悟理性之美——法●崇尚科學，認為科學可以合理地闡明自然現象和社會現象，增進人類知識，促進人類社會不斷進步。編寫《百科全書》的目的是“改變思維的一般方式”。——劉蘇榮《近代自然科學的興起對西方自然觀的影響》◆為改變思維方式，應突出哪方面的知識？科學、理性二、悟理性之美——法9/30/2023●狄德羅：“多虧這些偉大人物的工作，世界才不再是一個神，而是一架機器……巴黎的文化沙龍（Salotto）

康德生于東普魯士的格尼斯堡，父親是一個馬鞍匠。16歲的時候進入大學，從1755開始在這里教書，直到73歲，除了在這個城市40英里的范圍內走動外，一生從未出過遠門。他不到5英尺高，胸部凹陷，過著單身漢的生活，一生不變，據說這是為了保存他那脆弱的健康狀況。每天早晨5點由男仆將他喚醒，花兩個小時進行學習，還有兩個小時講課，寫作到下午一點，然后再去一家餐館進餐。下午3點半，他準時散步一個小時，不管天氣如何。他在菩提樹下的一條小路上散步，只用鼻子呼吸（他認為在戶外張開嘴是不利于健康的），而且這時候不跟任何人說話。（他非常守時，鄰居們都根據他每天散步的情況對表，有一天他沒有準時來散步，鄰居們都非常擔心。這天他一直在讀盧梭的《愛彌兒》，看得太入神了，以至于忘了自己。）康德ImmanuelKant1724-1804〖德國〗二、悟理性之美——德

這個被譽為人類哲學界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中道德的孤寡老頭，這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學大廈的哲學泰斗，同時從不暴露自己科學院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學家的遺容。直到現在，加里寧格勒的年輕人結婚時，也不忘帶上一束花放到其墓前。二、悟理性之美——德哥尼斯堡的康德雕像康德從沒有出過遠門思考范圍卻橫跨宇宙●自由和平等是人生來就有的權利；言論自由是人類一切進步的條件；人應該自覺地運用自己的理智，自由地表達自己的思想和言論；人不是他人的工具，而是自身的目的。人應該運用自己的理智，獨立思考，理性判斷?！艨档聦τ跈嗬淖非笫鞘裁矗恳谅瑺枴た档?1724~1804)自由平等（尤其是思想的自由）二、悟理性之美——德◆怎樣才能改變“不成熟狀態(tài)”？運用自己的智力獨立思考、理性判斷?！粼鯓永斫饪档碌摹叭朔枪ぞ摺边@一觀點？1.不要成為他人的工具；2.不要視他人為便利自己的工具；●康德：“我們的時代是一個批判的時代，一切事物都必須接受批判?！碧幩缆芬资?793.1）二、悟理性之美——德思想主張1、獨立思考、理性判斷；2、人非工具；3、人要自律；4、自由平等要在法律范圍內?！都兇饫硇耘小房档拢簩⒚蛇\動做出反思與總結二、悟理性之美——德國家代表作品觀點共同主張高潮（法）伏爾泰《哲學通信》、《路易十四時代》

孟德斯鳩《論法的精神》盧梭《社會契約論》擴展（德）康德《純粹理性批判》（1）猛烈抨擊天主教會（2）反對君主專制提倡君主立憲（3）天賦人權（4）法律面前人人平等（1）三權分立/制約平衡（2）法律是理性體現（3）反對君主專制（1）天賦人權（2）人民主權（3）社會契約論（4）人類不平等根源是財產私有（1）獨立思考，理性判斷（2）人非工具（3）人要自律（4）平等自由要在法律范圍內2、反對君主專制1、理性主義

為指導5、追求民主、平等和自由（法治）啟蒙運動核心3、天賦人權4、分權學說材料2：伏爾泰“天賦人權”的口號，便如暴風驟雨般地刮遍了大西洋兩岸。在美洲它激起了那場驚天動