《旅游地理學(xué)（第一版）》緒論

旅游地理學(xué)緒論旅游地理學(xué)研究對(duì)象旅游地理學(xué)基礎(chǔ)概念國(guó)內(nèi)外旅游地理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史01旅游地理學(xué)研究對(duì)象引言地理知識(shí)的重要性時(shí)任美國(guó)地理學(xué)者協(xié)會(huì)主席的卡特（S.Carter）曾言，在世界日益全球化且聯(lián)系更加緊密的今天，地理知識(shí)比以往任何時(shí)候都顯得重要，如果不了解地理和地理學(xué)知識(shí)，誰能說自己是一個(gè)知識(shí)淵博的學(xué)者？這段話意味著在當(dāng)今，無論我們相隔多么遙遠(yuǎn)，地理知識(shí)就在我們身邊，甚至已經(jīng)成為我們生活中的重要工具。引言基于旅游學(xué)視角基于宏觀形勢(shì)基于旅游學(xué)視角，即強(qiáng)調(diào)旅游地理學(xué)是旅游學(xué)科的骨干課程,這一視角適合于開設(shè)旅游地理學(xué)的地理系，可以讓地理學(xué)在跨學(xué)科交流中有新的發(fā)展。旅游業(yè)已成為世界最大的產(chǎn)業(yè)。自1978年以來，我國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)呈現(xiàn)強(qiáng)勁勢(shì)頭，近年來一直保持10%以上的高增長(zhǎng)率。旅游地理學(xué)的定義關(guān)系論外部決定論理學(xué)性質(zhì)交叉學(xué)科論01020403認(rèn)為旅游地理學(xué)是關(guān)于旅游地理現(xiàn)象的學(xué)問的觀點(diǎn)，最主要也基礎(chǔ)性地體現(xiàn)在空間分布上，因分布而存有關(guān)系，至少是方位上的關(guān)系。旅游地理學(xué)是處于自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和人文地理學(xué)之間的綜合性分支地理學(xué)科。

旅游地理學(xué)是一門理學(xué)，這是與心學(xué)、心術(shù)、心理相比較的結(jié)果。理學(xué)在當(dāng)今尤指自然科學(xué)，講自然與社會(huì)存在的物理學(xué)道理。

外部決定論認(rèn)為，旅游是外來、外部、外在等決定的現(xiàn)象，這種觀點(diǎn)更多的是將旅游現(xiàn)象當(dāng)作一種“物”。旅游地理學(xué)的研究對(duì)象系統(tǒng)論旅游地理學(xué)的定義提示著研究對(duì)象。定義中的對(duì)象過于抽象，具體而言，旅游地理學(xué)即將旅游者、旅游資源與旅游地等作為實(shí)在對(duì)象，放在地理時(shí)空中去認(rèn)識(shí)它們之間的關(guān)系，并找出其中的發(fā)展規(guī)律。學(xué)術(shù)背景由于研究者或著書者的學(xué)科背景不同，在地理學(xué)內(nèi)部也存在著自然地理、經(jīng)濟(jì)地理、綜合地理、計(jì)量地理與人文地理等分支，因而，每個(gè)學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)有所差異。旅游地理學(xué)的研究對(duì)象共同維度弱化的情境時(shí)空意識(shí)旅游地理學(xué)的研究對(duì)象是旅游與環(huán)境的關(guān)系，是對(duì)地理環(huán)境與旅游現(xiàn)象相結(jié)合的認(rèn)知。廣義上可將時(shí)間看作環(huán)境的組成部分之一，時(shí)間與空間一起發(fā)揮作用，因而旅游地理學(xué)等同于落實(shí)與發(fā)展時(shí)空觀。

即便是在旅游地理學(xué)語境下，當(dāng)研究的空間尺度被縮小，空間范疇較小，時(shí)間也比較短暫，尤其對(duì)單一的對(duì)象物展開凝視式研究時(shí)，就很容易忘卻最初的時(shí)空意識(shí)。

空間是可以占據(jù)的，也可一目了然地控制在一定的范圍，但其對(duì)時(shí)間的把握就有一定的難度，占有時(shí)間比較難，旅游地理學(xué)也往往被視為凸顯旅游的空間性。時(shí)空觀旅游地理學(xué)的研究任務(wù)

（1）完成政府和市場(chǎng)賦予旅游地理學(xué)家的任務(wù)，也就是解決實(shí)際問題，為政府愿望和企業(yè)要求服務(wù)，從市場(chǎng)的供求關(guān)系上研究地理的旅游現(xiàn)象。

（2）堅(jiān)持獨(dú)立于功利之外的科學(xué)研究態(tài)度，包括發(fā)現(xiàn)有關(guān)旅游地理的概念、規(guī)律，以時(shí)空觀區(qū)別于與旅游相關(guān)的其他學(xué)科。

（3）一定程度上放棄價(jià)值中立立場(chǎng)，以規(guī)范主義價(jià)值觀為社會(huì)弱勢(shì)群體呼吁權(quán)利，研究旅游地理現(xiàn)象中的社會(huì)不公問題。

（4）在旅游開發(fā)與資源保護(hù)之間尋求平衡，既要滿足居民的旅游需求，又要保護(hù)生態(tài)環(huán)境。02旅游地理學(xué)基礎(chǔ)概念語境差異：基礎(chǔ)與基本從某種語境上講，基礎(chǔ)概念是指旅游地理學(xué)范疇內(nèi)的基礎(chǔ)，這個(gè)概念不存在于旅游學(xué)中，也不存在于地理學(xué)中，而是屬于旅游地理學(xué)自己產(chǎn)生的概念,具有獨(dú)特性。而基本概念既可以在旅游地理學(xué)中，也可以是來自其他學(xué)科的概念?；A(chǔ)概念的邏輯形成Travel旅游活動(dòng)在這里是一個(gè)具體的泛指，細(xì)分起來可以有狹義的旅游、閑暇與游憩三類活動(dòng)，雖然這三者的含義有重疊的部分，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。旅游更側(cè)重離家距離和非工作狀態(tài)，閑暇體現(xiàn)非工作的時(shí)間性，而游憩側(cè)重于活動(dòng)，空間—時(shí)間—活動(dòng)，正好可以組成一個(gè)穩(wěn)定的三角形?；A(chǔ)概念：閑暇、游憩和旅游

閑暇（leisure）是指人們扣除謀生、睡眠、家務(wù)等以外的自由時(shí)間，人們可以自由支配這些時(shí)間，閑暇也多轉(zhuǎn)意為休閑活動(dòng)。閑暇游憩旅游游憩（recreation）指閑暇里的各種活動(dòng)，游憩對(duì)離家距離沒有刻意約定，但在現(xiàn)代語境下，多指離開家但沒有離開得太遠(yuǎn)。旅游（tourism）也是一種閑暇與活動(dòng)，但旅游的一個(gè)顯著特點(diǎn)是離開常住地，一般情況下要離開家遠(yuǎn)一些，過夜旅游的旅游性則更強(qiáng)。定義基礎(chǔ)概念：閑暇、游憩和旅游

三者是不同的概念，但彼此相互聯(lián)系，內(nèi)容有重疊，從空間上看旅游的范疇最大，從時(shí)間上看閑暇的范疇最大，而從活動(dòng)上看是游憩的范疇最大。從大眾旅游者的角度上講，經(jīng)歷了“閑暇→游憩→旅游”的發(fā)展過程；從旅游主義者回歸生活來看，熱愛旅游的人們漸漸會(huì)呈現(xiàn)與這個(gè)過程相反的趨勢(shì)，但極端旅游者會(huì)堅(jiān)持旅游的遙遠(yuǎn)性與純潔性，其不愿意讓旅游有任何的俗化性質(zhì)。未來旅游的生活化趨勢(shì)

閑暇距離生活最近且經(jīng)常發(fā)生，游憩稍遠(yuǎn)而次之，旅游最遠(yuǎn)且具有暫時(shí)性。而隨著旅游次數(shù)的增加，人們的旅游活動(dòng)會(huì)越來越常態(tài)化，大眾旅游的興起也必將帶入更多的生活元素，從而使旅游具有生活的節(jié)奏，似有可替代農(nóng)事節(jié)奏給予生活節(jié)律的功能，，而且人多而聚的旅游自然會(huì)產(chǎn)生生活成分。03國(guó)內(nèi)外旅游地理學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史研究意義

旅游地理學(xué)的發(fā)展歷史并不長(zhǎng)，而且面臨著資料嚴(yán)重不足的局面。雖然當(dāng)代的論文發(fā)表與學(xué)術(shù)出版已經(jīng)十分繁榮，但材料卻紛繁蕪雜，搜索與辨別并非易事，且缺少精辟的針對(duì)性參考文獻(xiàn)。目前，雖然出現(xiàn)了很多統(tǒng)計(jì)文獻(xiàn)的文章，但多是按照領(lǐng)域名稱計(jì)算篇數(shù)，很少有那種有穿透力的認(rèn)識(shí)。研究意義國(guó)外研究簡(jiǎn)史粗線條階段：旅游與土地利用

在形成初期，旅游地理學(xué)因弱小只能掛靠于某些強(qiáng)大或者已有的重要領(lǐng)域，研究對(duì)象亦如此。即便是在其后的發(fā)展階段里，旅游地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容也經(jīng)常與土地利用等緊密結(jié)合。關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要領(lǐng)域總是在左右著旅游地理學(xué)的發(fā)展方向，而科技、信息與思想領(lǐng)域卻在引領(lǐng)著旅游地理學(xué)的思維。引領(lǐng)階段：富人旅游此階段的旅游地理學(xué)研究延續(xù)了記述某些旅游勝地狀況和研討旅游地土地利用的傳統(tǒng)做法，一些探險(xiǎn)性游記也成了今天我們研究當(dāng)時(shí)旅游地理狀況的文獻(xiàn)。國(guó)外研究簡(jiǎn)史大眾旅游階段：目的地研究學(xué)科化階段：移動(dòng)與異地的社會(huì)學(xué)20世紀(jì)70年代能源危機(jī)以后，全球的旅游規(guī)模不僅隨著經(jīng)濟(jì)持久高速的增長(zhǎng)而不斷增大，更具有形而下意義的是旅游社會(huì)性的顯現(xiàn)，甚至有學(xué)者在全球化背景下提出了旅游的文化部落性。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后到20世紀(jì)70年代為大眾旅游階段。一方面因戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，經(jīng)濟(jì)的快速恢復(fù)讓西方國(guó)家普遍富裕起來，另一方面則因?yàn)楣I(yè)化導(dǎo)致城市化進(jìn)程中的居住區(qū)大面積環(huán)境污染，人們?cè)诠?jié)假日普遍離開家門前往較遠(yuǎn)的鄉(xiāng)野地段旅游。國(guó)外研究簡(jiǎn)史全球化階段伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，出現(xiàn)了諸多有關(guān)旅游全球化的問題，這些都是諸如環(huán)境保護(hù)的大問題，而非旅游者以自我為中心的思想問題，有些問題是旅游帶來的，有些則非旅游帶來的但卻是影響著旅游的，這些問題都引起了國(guó)外學(xué)者的關(guān)注。現(xiàn)代性階段

21世紀(jì)以來，旅游已經(jīng)進(jìn)入到后現(xiàn)代語境，農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)化時(shí)代等在特定的條件下，已經(jīng)先后成為具有遺產(chǎn)性的過去。后現(xiàn)代主義對(duì)理性的批判，源自于對(duì)理性主義發(fā)揮到極致所造成的各種頑癥的反省，這種反省看似奔向原始的回歸，其實(shí)只是一種表面的現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)研究簡(jiǎn)史依托傳統(tǒng)地理學(xué)階段轉(zhuǎn)折性升級(jí)階段文化轉(zhuǎn)向階段旅游地理學(xué)是在改革開放以后才作為一門課程出現(xiàn)的。早期的旅游地理學(xué)是關(guān)于“是什么”的學(xué)問，繼續(xù)沿用地理學(xué)地域分布思維，這種思維方式至今還在部分地理系延續(xù)著。保繼剛等編撰的《旅游地理學(xué)》具有轉(zhuǎn)折性，它一方面繼承了傳統(tǒng)