超星爾雅法律與社會第八章答案

超星爾雅法律與社會第八章答案1.1從法理敘事到中國問題1【單選題】本課程的教學內(nèi)容分為一般理論和（C）。A、法律理論B、特色理論C、中國問題D、制度問題2【多選題】從法律上理解，由傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會三個核心的要素是（ABD）。A、契約自由B、市場制度C、合同制度D、產(chǎn)權保護3【多選題】本課程的基本內(nèi)容中的一般理論部分著重闡述法律與社會關系的（ABC）。A、基本知識B、概念C、原理D、結論4【判斷題】培養(yǎng)學生多角度、深層次理解法律和社會的意識是本課程的目的之一。V1.2從革命到改革，從制度到法律（一）1【單選題】改革更多的是依賴（B）來推進的。A、暴力手段B、制度C、法律D、意識形態(tài)2【判斷題】物的交換是現(xiàn)代社會才有的。X3【判斷題】人與人之間的關系依賴血緣關系可以不用制度來約束。X1.3從革命到改革，從制度到法律（二）1【判斷題】在看待人類文明進步的時候，我們不能否定革命,也不能擴大革命的意義。2【判斷題】從憲法上講，全國人民代表大會具有立法權。（）V3【判斷題】法律的作用主要是限制權利。（）X1.4馬克思主義法理1【單選題】西方在學術生產(chǎn)、科學研究中一直貫穿著（C）理論。A、唯物主義B、唯心主義C、自由主義D、形式主義2【單選題】自由主義看待法律社會的時候，總是從（A）出發(fā)。A、個體B、社會C、市場D、政府3【判斷題】在自由主義的觀念里，國家價值歸根結底在于個人價值的實現(xiàn)。V4【判斷題】從法律角度來看，洛克和孟德斯鳩實際上在表達一種自由主義思想。V2.1引言1【判斷題】從社會的角度看待法律的時候，從法理的角度講，在西方表現(xiàn)得更為完整。V2【判斷題】革命可以跨越“卡夫丁峽谷”，社會同樣可以跨越。X2.2自然法學的法律觀（一）1【多選題】若從社會的角度看待法律，須遵循的前提是（BD）。A、法律是一種超越人類所制定的規(guī)則之上的更高的法律體系B、人在本質(zhì)上是社會關系的動物C、人與人之間的關系越來越依賴于血緣關系D、人與人之間的關系越來越依賴于地緣關系2【多選題】羅馬法一般泛指羅馬奴隸制國家法律的總稱，它既包括自羅馬國家產(chǎn)生至西羅馬帝國滅亡時期的法律，也包括（ABCD）。A、皇帝的命令B、元老院的告示C、成文法D、一些習慣法3【判斷題】自然法學的法律觀認為法律或是整個世界所固有的,或是神造的，或者源于一種抽象的人性。（V）2.3自然法學的法律觀（二）1【單選題】自然法的特征是超驗、超越、普適、永恒、正義與客觀。下列哪句話并未體現(xiàn)自然法的特征。（C）A、一種永恒、不變的法律將適用于所有的民族，適用于各個時代。B、人在任何事物上都依賴于造物主。C、人與人的關系從身份關系走向契約關系。D、上帝所規(guī)定的只是建立在那些正義關系中國的法律，這些關系存在于事物本性中，先于任何實在法規(guī)。2【判斷題】在近現(xiàn)代社會，人與人之間的關系只有契約關系，沒有身份關系°（X）2.4自然法學的法律觀（三）1【單選題】下列哪一因素與自然法學的衰落與復興無關？（C）A、社會結構B、制度體系C、民族主義D、價值選擇2【判斷題】從總體上講，自然法的哲學基礎來源于世界的兩分,即世界分為理念世界和現(xiàn)實世界。其中現(xiàn)實世界是高于理念世界的。（X）3【判斷題】改革下的革命是通過制度的調(diào)整來實現(xiàn)的，比如羅斯福新政。（V）2.5實證主義法律觀（一）1【多選題】實證主義法律觀興起的背景是（ABCD）。A、形而上學的哲學基礎發(fā)生了動搖B、近代實驗科學的影響C、理性的工具化趨勢D、事實與價值之分2【判斷題】分析法學習慣于采用政治的角度來看待法律。（V）3【判斷題】分析法學流派把法律簡單的等同于成文法。（V）2.6實證主義法律觀（二）1【多選題】舊分析法學的基本主張是（ACD）。A、一般法理學的研究范圍是分析實在法的共同概念B、吸收了自然法學的一些理念C、法律是以威脅為后盾的命令D、法律與道德在概念上是分離的2【判斷題】現(xiàn)代國家的法理學強調(diào)的是權利對權力的限制。（V）3【判斷題】新分析法學與舊分析法學的不同之處在于新分析法學不強調(diào)法律與道德的區(qū)分。（V）2.7法律社會學（一）1【單選題】下列關于法律社會學基本觀點的描述，不正確的是（B）。A、法律并不是一種孤立的事物，而是一種社會現(xiàn)象。B、法律社會學認為法律是一種封閉的邏輯體系。C、法律社會學關心研究實際生活中的法律，即“行動中的法律”D、法律社會學認為并不存在抽象、普遍、永恒的自然法。2【判斷題】法律社會學有兩個關注點，一是主要關注展現(xiàn)在官員，特別是行政和司法官員行動中的法律，二是關注一般人的行為,即社會中普遍人們實際遵守的規(guī)則。（V）2.8法律社會學（二）1【多選題】關于社會是法律的基礎，下列描述正確的是（BC）。A、法律運行于社會中。B、法律起源于人類的社會生活。C、法律反映人類的社會需要。D、法律反作用于社會。2【判斷題】法律會反作用于社會。丿2.9小結（一）1【多選題】在當今社會，法的社會性表現(xiàn)在（ABC）。A、公共利益的維護在法律體系中的正當性。B、社會保障的立法在法律體系中占據(jù)越來越重要的角色。C、政府權力的有效性D、法的階級性2【判斷題】從自然法學到分析法學告訴我們法與法律之間是存在差異的。（V）2.10小結（二）1【多選題】從社會的視角看待法律的意義，體現(xiàn)在ABCA、更準確地理解法律B、更有效地實施法律C、使法律發(fā)揮更好的社會效果D、強化法的階級性2【判斷題】在強調(diào)法律對社會生活的價值的同時，我們應認識到法的有限性。（V）3.1社會變遷及其對法律的影響（一）1【單選題】社會變遷及其對法律的影響，是圍繞法的①）來展開的。A、普遍性B、確定性C、形式合理性D、現(xiàn)代性2【多選題】概括來說，法的現(xiàn)代性體現(xiàn)在（BCD）。A、形式合理性B、個人權利C、民族國家基礎的現(xiàn)代認同D、工具理性3.2社會變遷及其對法律的影響（二）1【判斷題】羅斯福曾總結消極權利是指個人免于貧窮的權利，積極權利是指個人免于恐懼的權利°（X）2【判斷題】社會轉(zhuǎn)型是從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變的過程，是社會和政治現(xiàn)代化的過程。也必然一個新的法理和新的法律形成的過程V3.3馬克思主義法學對法的歷史類型的劃分（一）1【單選題】（B）是1921年3月開始實行向社會主義過渡的經(jīng)濟政策。A、羅斯福新政B、新經(jīng)濟政策C、社會主義工業(yè)化D、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義2【多選題】法的歷史類型是馬克思主義的觀點，馬克思主義認為法的歷史類型是法的發(fā)展的特殊形式。根據(jù)法產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎、法所體現(xiàn)出來的階級意志的不同，可以將法的歷史類型分為（ABCD）A、奴隸制法B、封建制法C、資本主義制法D、社會主義制法3.4馬克思主義法學對法的歷史類型的劃分（二）1【單選題】《共產(chǎn)黨宣言》是（A）全面系統(tǒng)闡述了科學社會主義理論。A、第一次B、第二次C、第三次D、第四次2【判斷題】法的本質(zhì)是階級性。V3.5馬克斯韋伯的法律類型學說1【單選題】“不管立法還是法的實施都受到情理的高度影響,但是裁決結果是可以預測的”這句話是對（B）的解釋。A、形式理性的法律B、實質(zhì)理性的法律C、形式非理性法律D、實質(zhì)非理性法律2【多選題】以下屬于法的類型劃分標準的是（ABCD）。A、形式標準B、實質(zhì)標準C、理性標準D、非理性標準3【判斷題】韋伯認為，近代資本主義法治是以形式理性法律為前提的。丿4【判斷題】近代官僚制度是資本主義社會的法律實施機構的突出標志。丿3.6昂格爾的法律類型學說（一）1【多選題】以下屬于昂格爾的法律類型學說的是（BC）。A、習俗法B、習慣法C、官僚法D、奴隸制法2【多選題】昂格爾的法律類型學說的劃分標準的是法律是否具有（ABCD）。A、公共性B、實在性C、普遍性D、自治性3【判斷題】羅伯特?曼加貝拉?昂格爾是英國當代著名法學家。3.7昂格爾的法律類型學說（二）1【多選題】以下選項屬于官僚法法律特征的是（ACD）。A、公共性B、普通性C、實在性D、自治性2【判斷題】昂格爾認為，習慣法廣泛存在與前國家階段的社會。V3【判斷題】法律秩序的普遍性意指立法的普遍性和法律適用的一致性。V3.8昂格爾的法律類型學說（三）1【判斷題】人類社會法的類型都在尋找一個好的社會與好的國家。V2【判斷題】個體自由和社會平等在法理和法律上是完全一致的。X3.9小結1【單選題】現(xiàn)代社會法律類型有普通法法系和（C）。A、特殊法系B、一般法法系C、大陸法系D、民族法系2【單選題】普通法法系的法律淵源是（A）。A、判例法B、習俗法C、習慣法D、官僚法3【判斷題】制定法代表國家壟斷了立法權。V(V)(V)4【判斷題】法典法是大陸法法系的法律淵源。V4.1孟德斯鳩的政體學說1【單選題】孟德斯鳩在《論法的精神》中關于法律與政體關系的理論并未涉及的政體是（B）。A、共和政體B、君主政體C、專制政體D、僭主政體2【多選題】法的現(xiàn)代性法理對現(xiàn)代社會的貢獻在于（ABC）。A、民族國家B、個人權利C、程序主義D、權利人格化3【判斷題】孟德斯鳩在《論法的精神》中對于“法律與政體關系的理論”這一問題的思考有利于啟發(fā)我們關于法與政體的思考。

4【判斷題】孟德斯鳩《論法的精神》與洛克的《政府論》相同之處在于他們都從法律與地理環(huán)境、法律與法律的關系過程中思考法律與政治的關系°（X）5【判斷題】孟德斯鳩關于共和政體的認識與我們現(xiàn)今所說的共和政體是一樣的，都是指全體人民或僅僅一部分人民握有最高權利的政體。（X）4.2三種政體的原則與特質(zhì)1【多選題】孟德斯鳩認為共和政體的政體原則是美德，其中民主政體的品德是（ABCD）。A、愛祖國B、愛民主C、C、愛平D、愛儉樸2【判斷題】孟德斯鳩認為君主政體的政體原則是榮譽，專制政體的政體原則是恐怖。丿3【判斷題】美國憲法第一條第九款規(guī)定的背后反映出從法律的角度表達對公共權力的法律約束。（V）4.3民主與立法、法律實施（一）1【單選題】從現(xiàn)代政治發(fā)展的角度來講，權利的正當性來自于(A)。A、民主B、平等C、武力D、選舉2【判斷題】法律意義上的民主的核心是公民與政府之間的關系,即同意基礎之上的政治體制。（V）3【判斷題】現(xiàn)代社會的君主政體與傳統(tǒng)社會的君主政體是一致的°（X）4【判斷題】在一般情況下，民主體制有利于實行法治，民主程度越高，法治水平就越高。（X）4.4民主與立法、法律實施（二）1【多選題】現(xiàn)代法及其現(xiàn)代法律的建構過程仰賴于立法的（3C）和（）。A、精確性B、科學化C、專業(yè)化D、公開性2【判斷題】民主政體為現(xiàn)代法律提供的價值為法律要在最大限度承認個人的權利。（V）3【判斷題】民主政體為現(xiàn)代法律體系建構提供了新的方向，即使公共權力受制于或服務于人民的利益。（V）4.5法律與權力結構（一）1【判斷題】現(xiàn)代憲法總以這樣或那樣的方式表示對公民基本權利的確認、維護和保障。（V）2【判斷題】在現(xiàn)代國家中，有些國家的人民主權是由直接民主的方式來實現(xiàn)的°（X）3【判斷題】現(xiàn)代政治形態(tài)是建立在人與人依附性關系的革命的基礎之上°（V）4.6法律與權力結構（二）1【單選題】現(xiàn)代國家法律上講以這樣或那樣的方式通過（B）來讓權利的有效得以實現(xiàn)。A、行為法B、組織法C、監(jiān)督法D、救濟法2【多選題】從縱向上看，現(xiàn)代社會公共權力要素之間的關系是(CD)。A、連帶關系B、均衡關系C、單一制D、聯(lián)邦制3【判斷題】議會內(nèi)閣制即是立法權和行政權之間存在連帶關系。(V)4.7法律為現(xiàn)代政治的貢獻1【判斷題】法律為現(xiàn)代社會構建了不同于傳統(tǒng)政治的法理邏輯和法律體系。(V)2【判斷題】20世紀之后，嚴格法治走向了程序法治。(V)5.1法律與經(jīng)濟的互動1【單選題】20世紀時曾出現(xiàn)了一種新的經(jīng)濟形態(tài)，即（C）。A、自然經(jīng)濟形態(tài)B、市場經(jīng)濟形態(tài)C、計劃經(jīng)濟形態(tài)D、產(chǎn)品經(jīng)濟形態(tài)2【判斷題】法律體系的有效運行指的是法治體系的實施。（V）3【判斷題】在現(xiàn)代社會中，私法變得越來越不重要。X4【判斷題】當代中國社會的法律體系化過程伴隨著從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟的過程。（V）5.2法律與自然經(jīng)濟1【判斷題】自然經(jīng)濟有產(chǎn)生完善民商法律的生產(chǎn)力基礎。（X）2【判斷題】在自然經(jīng)濟下，家庭是基本的生產(chǎn)單位，法律的重要社會功能是維護家族的團結和穩(wěn)定。（V）3【判斷題】在自然經(jīng)濟下，背后是人對自然的依附性關系，由這種依附性關系產(chǎn)生的敬畏和崇拜成為次序的來源，因此法律是通過敬畏和崇拜表現(xiàn)出來的。（V）4【判斷題】在自然經(jīng)濟下，人的權利和義務的配置具有濃厚的血緣、宗族和等級色彩。（V）5【判斷題】在自然經(jīng)濟條件下，西方的奴隸制與中國的地主一農(nóng)民結構是一樣的°（X）5.3法律與計劃經(jīng)濟1【多選題】在計劃經(jīng)濟下，經(jīng)濟領域法律缺少（BCD），真正起作用的是數(shù)不清的行政指令，甚至是個別領導人的指令。A、規(guī)范性B、確定性C、統(tǒng)一性D、可預測性2【多選題】在計劃經(jīng)濟下，公共權力本身是（BC），這必然會帶來法律的虛無主義。A、非人格化B、人格化C、虛無化D、世俗化3【判斷題】在計劃經(jīng)濟下，經(jīng)濟關系是垂直的，經(jīng)濟活動以縱向為主。（V）4【判斷題】在計劃經(jīng)濟下，人們之間的沖突與糾紛（刑事犯罪除外）也很少經(jīng)過法院，往往是領導人的主觀意志、指令或通過政策予以處理的。（V）5.4市場經(jīng)濟與社會活力1【多選題】市場經(jīng)濟為現(xiàn)代法的成長提供了內(nèi)容,其核心內(nèi)容是（AB）。A、產(chǎn)權B、契約C、民主D、平等2【判斷題】在市場經(jīng)濟下，交易交換方式日益活躍為法律的需要提供了最大的可能，人們對法律的依賴變得越來越深。（V）3【判斷題】由于市場經(jīng)濟需要交易的穩(wěn)定性、安定性，因此它要求法律運行穩(wěn)定、可靠，具備可預測性。（V）4【判斷題】市場經(jīng)濟為法律體系化提供了動力，但真正的法律體系并不是在市場經(jīng)濟下形成的°（X）5.5市場經(jīng)濟與多元秩序1【單選題】總體而言，（C）是與法治的實行比較相適應的經(jīng)濟形態(tài)。A、自然經(jīng)濟B、計劃經(jīng)濟C、市場經(jīng)濟D、產(chǎn)品經(jīng)濟2【判斷題】在某種意義上，遵循習慣和慣例有利于彌補法律體系化的有限性。（V）3【判斷題】多元秩序既要致力于為社會活力提供規(guī)范，也為社會合作提供保障，因此多元秩序不能否認道德和習慣、慣例。（V）5.6小結1【多選題】當代中國構建現(xiàn)代法律體系必須要面對市場經(jīng)濟帶來的問題。這些問題主要來自于（ABC）。A、個人權利B、有限政府C、契約自由D、全能政府2【多選題】在構建現(xiàn)代法律體系的過程中，我們要堅守社會主義制度，這就要求我們要（BCD）。A、提倡有限政府B、延續(xù)公共利益C、提倡有為政府D、社會平等3【判斷題】當代中國構建現(xiàn)代法律體系，我們必須要承認基于市場經(jīng)濟而來的現(xiàn)代法律體系的內(nèi)容、價值與體系化的訴求。（V）6.1何為社會分層1【單選題】社會分層是指社會成員、社會群體因①）占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律、法規(guī)基礎上的制度化的社會差異體系。A、自然資源B、政治資源C、經(jīng)濟資源D、社會資源2【判斷題】當社會分層無法給社會流動提供充足的空間時，社會結構就會面臨革命的問題。（V）6.2社會分層機制1【單選題】一個健康的社會結構需要社會活力，社會活力的核心是確認（B）。A、產(chǎn)權正當性B、個人自由C、契約自由D、社會差異2【單選題】一個健康的社會結構需要社會成員和社會群體間進行有效的合作。在法律上講，有效的合作強調(diào)的是如何維護和延續(xù)(A)的問題。A、公共利益B、社會保障C、環(huán)境安全D、社會安全3【多選題】社會分層機制的形成與(ABCD)有關。A、社會制度B、社