《人應(yīng)當堅持正義》知識點清單統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

高二語文選擇性必修中冊(新教材)《人應(yīng)當堅持正義》知識點清單5*人應(yīng)當堅持正義一、重點剖析1.文章雖然以談話的方式行文，但說理時依然層次鮮明。請梳理本文的論述層次。(一次發(fā)言計一段)答案：第一部分(第1—28段)，針對格黎東所提出的逃獄的第一個理由進行駁斥，主要討論人應(yīng)該聽從眾人的意見還是應(yīng)該聽從真理本身，引導格黎東同意他所堅持的“聽從道理”的觀點。第二部分(第29—36段)，討論行事與否的判斷標準問題，引導格黎東同意以是否“正當”作為判斷是否應(yīng)當越獄的標準。第三部分(第37—49段)，主要討論與“正當”相對的“不正當”的標準問題，進一步完善對正義沒有特殊性的闡釋。2.閱讀第一部分，說說蘇格拉底是怎樣一步一步引導格黎東認識到“人不能聽從眾人的說法，只能聽從真理本身”的。答案：首先，面對格黎東的逃獄建議，蘇格拉底并沒有直接否定或肯定，而是指出他接受建議的原則——“合乎正道”，繼而闡明自己現(xiàn)在奉行且一貫遵守的原則——“聽從道理”。其次，通過反問和層層深入的追問，使格黎東一步一步地走進他的“圈套”，最終同意他所堅持的“聽從道理”的觀點。第一步，引導格黎東同意“有些意見我們應(yīng)該注意，也有些意見我們應(yīng)該不考慮”；第二步，引導格黎東明確什么是“好的意見”，什么是“壞的意見”；最后，以“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”為例，引導格黎東同意“與道義和不義有關(guān)的部分”對人十分重要，從而得出結(jié)論——不能聽從眾人的說法，只能聽從真理本身。這就使得格黎東陷入自我矛盾，也就巧妙地駁斥了格黎東所提出的逃獄理由之一——“在不知情的外人來看，大多數(shù)人都會認為是他的朋友未盡心盡力解救他”。這一部分充分體現(xiàn)了蘇格拉底的辯論藝術(shù)，即面對問題，不直接給出答案，而是通過層層深入的反問和反駁，使人在不知不覺中接受他思想的影響，從而放棄自己原來錯誤的觀念，并產(chǎn)生新的觀念。這種辯論藝術(shù)也被稱為“助產(chǎn)術(shù)”。3.文中，蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點?答案：(1)我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽。(2)好的意見就是明白人的意見，壞的意見就是糊涂人的意見。(3)我們應(yīng)當認為最重要的并不是活著，而是活得好。(4)我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰，做不正當?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的。(5)無論如何不能做不正當?shù)氖隆?6)既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事?.蘇格拉底以“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”為例，意在說明什么觀點?答案：蘇格拉底舉這個例子，提出應(yīng)當聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見的看法，自然而然地引出中心議題，“別的事情豈不也是這樣嗎”，也就是說，如果不聽從內(nèi)行的看法和意見，就會損傷我們那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分。二、寫法賞析1.通篇對話，形式新穎全文中的對話，絕大部分都是蘇格拉底在反勸格黎東，格黎東主要是應(yīng)答。這種對話式文本(不是劇本)與我國的古典著作《論語》相似，是早期文學作品的主要形式。2.生活小事，助力說理文章在勸說時所用的事例都是日常生活中的小事。這種像拉家常似的對話，讓人更容易接

受，從而產(chǎn)生共鳴。當然，課文也運用了一些論證方法，如“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)

的人”“如花錢、名譽和養(yǎng)家等”，運用了舉例論證。這些日常生活中的小事，貼近群眾，通

俗易懂，能引起聽者的興趣，容易為人所接受，達到說服對方的目的。3.語言質(zhì)樸，雅俗共賞本文語言清新質(zhì)樸，因為是對話，所以全文沒有華麗的辭藻，通篇都是口語化的語言，娓娓道來，

親切自然。如課文開頭“親愛的格黎東啊，你對我的關(guān)懷如果合乎正道，那是非?？少F的；如

果不合，那就越關(guān)心越難從命了”這句話，開頭是稱呼，還有語氣詞，顯得十分親切；接下來的對

舉，用詞質(zhì)樸，沒有華麗詞語，但表意明確，很容易使人接受。三、思維提升1.韋伯斯特說：“只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮?！薄罢x”作為名詞，指公正的、有利于人民的道理；作為形容詞，指公正的、有利于人民的。(《現(xiàn)代漢語詞典》)請結(jié)合蘇格拉底的選擇和當今的社會現(xiàn)實，說一說你認為什么是“正義”。觀點一遵守法律就是追求正義。面對不義的城邦，蘇格拉底始終堅持正義原則，追求正義。法律是人們相互之間訂立的協(xié)議，蘇格拉底認為，在城邦中，法律就是最廣泛的正義。盡管現(xiàn)實中城邦存在各種不足，但是在城邦中追求正義首先就是要遵守和維護法律。在蘇格拉底看來，遵守法律能夠使人們團結(jié)，使城邦強大。法律規(guī)定了人們彼此之間應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。遵守法律就是追求正義，堅持正義原則就不能隨意違背法律。正因為如此，蘇格拉底堅持遵守城邦的法律而接受死刑，拒絕了朋友們幫助他逃走的建議。觀點二正義是一種行為，是一種有利于人類和諧幸福的行為。正義是人間正氣的凝聚，沒有正義，世間將一片黑暗，是正義給了我們戰(zhàn)勝邪惡的力量，所以社會需要正義，也呼喚正義。蘇格拉底強調(diào)人的行為要符合“道理”，人要堅守“正義”，就是主張人要追求“真善美”，遠離“假惡丑”，這樣，人才能“活得體面、正派”，社會才能充滿正能量。青少年是祖國的希望，更應(yīng)該維護正義，歌頌正義，發(fā)揚正義。正義是推動人類文明進步和社會發(fā)展的重要力量；倡導正義的實質(zhì)就是倡導真善美；邪惡有時會占上風，但正義必將勝利。要穩(wěn)定社會治安，必須在社會中營造疾惡如仇的正義風氣。2.蘇格拉底堅持真理、舍生取義的精神令人感動；但也有人認為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在，不怕沒柴燒”。請結(jié)合課文內(nèi)容和課外資料，談?wù)勀愕挠^點。觀點一蘇格拉底舍生取義的精神令人感動。因為這個世界上還有比生命更重要的東西，那就是真理和正義。蘇格拉底認為真理和正義被毀所造成的損失比身體被毀所造成的損失要大得多。對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以壞報壞、以不義對不義，這是對