考研政治分析題真題

考研政治分析題真題2023生疏和實(shí)踐，否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律，意識(shí)能動(dòng)性原理，矛盾，進(jìn)展，真理原則和價(jià)值原則閱讀以下材料：《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)熟讀兵法，對(duì)作戰(zhàn)用兵之道極富理性認(rèn)識(shí)，談起兵事來(lái)父親也難不倒他。但熟讀兵書(shū)和臨陣作戰(zhàn)是兩回事。當(dāng)時(shí)藺相如對(duì)他的評(píng)價(jià)是：”趙括只懂得讀兵書(shū)，不會(huì)臨陣應(yīng)變?！焙髞?lái)他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，只知道依據(jù)兵書(shū)辦事，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。請(qǐng)答復(fù)：為什么熟讀兵書(shū)和臨陣作戰(zhàn)是兩回事？〔4分〕如何來(lái)實(shí)現(xiàn)兵法和臨陣作戰(zhàn)的結(jié)合？〔6分〕1從18481917年建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)了70年。多少困難的嘗試，多少慘痛的失敗，但社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的抱負(fù)與實(shí)踐不但沒(méi)有被扼殺掉，相反，在長(zhǎng)期艱辛探究中煥發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。第一次世界大戰(zhàn)催生了人類歷第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；其次次世界大戰(zhàn)之后，一批社會(huì)主義國(guó)家如雨后春筍般勃然興起。208090界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)患病重大挫折。然而，社會(huì)主義并未如西方某些別有認(rèn)真的人所預(yù)言的那樣，在20世紀(jì)末進(jìn)入歷史博物館。中國(guó)人民堅(jiān)決不移地走自己的路，的成功實(shí)踐，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)了光明的前景。2馬克思主義認(rèn)為資本主義必定滅亡，共產(chǎn)主義必定實(shí)現(xiàn)；馬克思主義也指出，無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)消滅的。請(qǐng)答復(fù)：材料12法的什么原理?〔5〕依據(jù)材料2答復(fù)，對(duì)馬克思所提出的”兩個(gè)必定〔5分〕3.1美國(guó)南北戰(zhàn)斗初期，林肯總統(tǒng)先是選拔沒(méi)有缺點(diǎn)的人任北軍統(tǒng)帥。這些修養(yǎng)甚好、幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)的統(tǒng)帥，卻一個(gè)個(gè)被南軍的將領(lǐng)戰(zhàn)勝，連華盛頓都差點(diǎn)丟掉。林肯受到了極大的震撼，他分析了對(duì)方的將領(lǐng)，從杰克遜起，幾乎個(gè)個(gè)都有明顯的缺點(diǎn)，同時(shí)又都有個(gè)人的特長(zhǎng)。為此，林肯毅然任命了酒鬼格蘭特為北軍將領(lǐng)。好多人晉見(jiàn)林肯，說(shuō)格蘭特好酒貪杯，難當(dāng)大任。林肯不為所動(dòng)，堅(jiān)持任用格蘭特。事實(shí)證明，對(duì)格蘭特的任命成了美國(guó)南北戰(zhàn)斗中北軍取勝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。無(wú)獨(dú)有偶，中國(guó)東漢的曹操也堅(jiān)持”唯才是舉”的原則。曹操在漢末群雄割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)之中，企圖剪滅群雄，一統(tǒng)天下，不拘一格起用人才成為一個(gè)迫切的課題，因此提出”唯才是舉”的主見(jiàn)，數(shù)次公布求賢令，明確指出，即使是”不仁不孝”之人，哪怕”負(fù)污辱之名，見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，只要是”高才異質(zhì)”，只要有”治國(guó)用兵之術(shù)”，就可以起用他們來(lái)治國(guó)安邦。這一指導(dǎo)思想帶來(lái)了”猛將如云，謀臣如雨”的盛況，也為建立的選人制度制造了條件。2全黨同志和全社會(huì)都要堅(jiān)持敬重勞動(dòng)、敬重學(xué)問(wèn)、尊重人才、敬重制造的重大方針，結(jié)實(shí)樹(shù)立人人皆可成才的觀念，敢為事業(yè)用人才，讓各類人才都擁有寬闊的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)、進(jìn)展空間，使每個(gè)人都成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的有用之才，特別是要抓緊培育造就青年英才，形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面。摘自胡錦濤《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》請(qǐng)答復(fù)：運(yùn)用唯物辯證法，試分析材料1中林肯和曹操〔6〕運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)相關(guān)原理，分析”人才是〔4〕1浩瀚太空，再次書(shū)寫(xiě)中國(guó)航天傳奇：2023年11月3日凌晨，神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)順當(dāng)實(shí)現(xiàn)第一次交會(huì)對(duì)接，我國(guó)在突破和把握空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)上邁出了重要一步。在美國(guó)、俄羅斯進(jìn)展首次交會(huì)對(duì)接試驗(yàn)40多年之后，中國(guó)成為了世界上第三個(gè)把握自動(dòng)空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)的國(guó)家。早在1992午，我國(guó)載人航天工程就確定了”放射載人飛船一放射空間試驗(yàn)室一建立永久性空間站”的”三步走”戰(zhàn)略。作為與載人天地來(lái)回，出艙活動(dòng)并稱的三大根本技術(shù)，交會(huì)對(duì)接是我國(guó)載人航天工程”三步走”戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，具有承上啟下的重要意義。神舟一號(hào)到神舟六號(hào)的成功放射，實(shí)現(xiàn)了第一步戰(zhàn)略目標(biāo)；神舟七號(hào)取得了航天員出艙活動(dòng)的技術(shù)突破，拉開(kāi)了”空間試驗(yàn)室階段”的序幕。此次神舟八號(hào)與天宮一號(hào)成功交會(huì)對(duì)接，為我國(guó)今后建筑載人空間站、開(kāi)展更大規(guī)模的空間探究奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)根底。2從1970年我國(guó)放射第一顆人造衛(wèi)星，到21世紀(jì)的載人航天工程和月球探測(cè)工程，中國(guó)航天走出了一條獨(dú)立自主的進(jìn)展之路。航天技術(shù)的不斷進(jìn)展，不僅證明白人類”探知將來(lái)”的力氣，更成為了人類實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的”載體”。中國(guó)航天將來(lái)要走向太陽(yáng)系的任何一個(gè)星球，為科學(xué)家供給探測(cè)平臺(tái)，成為”科學(xué)家的眼睛和手”。而月球則是人類探究未知的”第一個(gè)選擇”。通過(guò)探月工程工程，人類還可以探究如何在地球之外建立永久性爭(zhēng)論站，在地球以外空間進(jìn)展產(chǎn)品和工業(yè)，建立能夠自給自足的”外星家園”。月球潛在的礦產(chǎn)資源和能源的開(kāi)發(fā)利用前景，也為人類社會(huì)可持續(xù)進(jìn)展供給了巨大的資源貯存，被稱為”人類未來(lái)能源的倉(cāng)庫(kù)”。這一因素也成為一些國(guó)家重返月球最主要的動(dòng)力。請(qǐng)答復(fù)：試運(yùn)用唯物辯證法相關(guān)原理分析神舟八號(hào)與天〔5分〕結(jié)合生疏論相關(guān)原理分析，如何生疏”航天技術(shù)的不斷進(jìn)展，不僅證明白人類’探知將來(lái)’的力氣，更成〔5〕【參考答案】熟讀兵書(shū)屬于主觀生疏范疇，臨陣作戰(zhàn)屬于實(shí)踐范疇。生疏是在實(shí)踐根底上，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的對(duì)象性活動(dòng)。生疏和實(shí)踐不能〔4〕兵法和臨陣作戰(zhàn)的結(jié)合就是要實(shí)現(xiàn)理性生疏向?qū)嵺`的飛躍。①要從實(shí)際動(dòng)身，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則。②要把關(guān)于客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的生疏同主體自身需要和利益的生疏結(jié)合起來(lái)，形成正確合理的實(shí)踐觀念。③要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，尋求實(shí)現(xiàn)抱負(fù)客體的具體途徑?！?分〕【參考答案】表達(dá)了唯物辯證法關(guān)于事物進(jìn)展前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的觀點(diǎn)。否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律認(rèn)為，事物進(jìn)展是從確定，到否認(rèn)，再到否認(rèn)之否認(rèn)的過(guò)程，提示了事物進(jìn)展是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)，即前途是光明的，道路是曲折的。材料1中提到，經(jīng)受了慘痛的失敗，才建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，以及后來(lái)社會(huì)主義事業(yè)患病挫折，但照舊呈現(xiàn)了光明的前景。材料2中認(rèn)為社會(huì)主義代替資本主義是歷史必定，但代替的過(guò)程卻很漫長(zhǎng)，很曲折。這些都表達(dá)事物進(jìn)展前進(jìn)性〔5〕第一，”兩個(gè)必定”提示了歷史進(jìn)展的總趨勢(shì)，而”兩個(gè)決不會(huì)”進(jìn)一步為這種進(jìn)展趨勢(shì)供給了理論依據(jù)；其次，”兩個(gè)必定”的思想論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必定性，是不行抗拒的歷史規(guī)律，而”兩個(gè)決不會(huì)”的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)”兩個(gè)必定”的客觀條件，是對(duì)”兩個(gè)必定堅(jiān)決對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的抱負(fù)信念，同時(shí)又要堅(jiān)信”兩個(gè)決不會(huì)”，充分生疏社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的、困難的和曲折的歷史過(guò)程，必需有充分的思想預(yù)備，為〔5分〕【參考答案】唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包含既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，我們要擅長(zhǎng)堅(jiān)持一分為二的沖突分析法，對(duì)事物作全面的分析。對(duì)待人才也是這樣，我們既要看到一個(gè)人的缺點(diǎn)，又要看到其優(yōu)點(diǎn)。林肯對(duì)格蘭特的任用就是看到了他的優(yōu)缺點(diǎn)兩個(gè)方面，并在戰(zhàn)斗中突出了他的優(yōu)點(diǎn)。堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，還要看到在每一對(duì)沖突中還有矛盾的主要方面與沖突的次要方面，沖突的性質(zhì)主要是由沖突的主要方面打算的。對(duì)于人才，我們不僅要看到其優(yōu)點(diǎn)和缺林肯和曹操在對(duì)待人才的問(wèn)題上，都是既看到了人才的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)兩個(gè)方面，同時(shí)又留意用人所長(zhǎng)，避其所短，最終取〔6〕馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。實(shí)踐和生疏是相互作用的，生疏特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性生疏，對(duì)實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。人才作為把握豐富科學(xué)學(xué)問(wèn)和先進(jìn)理論的主體，對(duì)實(shí)踐有著強(qiáng)大的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。我國(guó)處于社會(huì)主義改革的關(guān)鍵時(shí)期，人才問(wèn)題尤其重要，人才資源是第一資源，只有擁有大量高素養(yǎng)的人才，我們才能增加國(guó)〔4〕【參考答案】進(jìn)展是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。事物的進(jìn)展是一個(gè)過(guò)程。一切事物，只有經(jīng)過(guò)確定的過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)展。天宮一號(hào)和神舟八號(hào)的交會(huì)對(duì)接是對(duì)以往載人飛船的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)了全方位的進(jìn)步和更。同時(shí)也是整個(gè)載人航天工程的一個(gè)環(huán)節(jié)，具有承上啟下的作用，要作進(jìn)一步的進(jìn)展。否認(rèn)是事物進(jìn)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到質(zhì)的飛躍。辯證否認(rèn)的實(shí)質(zhì)是”揚(yáng)棄”，即事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既抑制其消極因素又保存其樂(lè)觀因素。否認(rèn)之否認(rèn)推動(dòng)了事物的波浪式前進(jìn)。放射空間試驗(yàn)室對(duì)放射載人飛船的進(jìn)展既是否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律的體〔5〕追求真理和制造價(jià)值是人類生疏活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類實(shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)根本原則。所謂真理原則是指人類必需依據(jù)世界的原來(lái)面目去生疏和改造世界，追求和聽(tīng)從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必需依據(jù)自己的需要去生疏和改造世界，制造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在實(shí)踐根底上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的、歷史的統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)踐中必需堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，既堅(jiān)持以科學(xué)的實(shí)事求是的精神去生疏和改造世界，又把人