機電一體化專業(yè)畢業(yè)總結

機電一體化專業(yè)畢業(yè)總結-后雷強機電一體化專業(yè)畢業(yè)綜合實踐總結機電專業(yè)大學生社會實習報告讀了三年的大學，然而大多數(shù)人對本專業(yè)的認識還是不夠,在大二期末學院曾為我們組織了兩個星期的見習，但由于當時所學知識涉及本專業(yè)知識不多，所看到的東西與本專業(yè)很難聯(lián)系起來,所以對本專業(yè)掌握并不是很理想.今年暑假,學院為了使我們更多了解機電產品、設備，提高對機電工程制造技術的認識，加深機電在工業(yè)各領域應用的感性認識，開闊視野，了解相關設備及技術資料，熟悉典型零件的加工工藝，特意安排了我們到幾個擁有較多類型的機電一體化設備，生產技術較先進的工廠進行生產操作實習.為期23天的生產實習，我們先后去過了杭州通用機床廠,杭州機密機床加工工廠,上海閥門加工工廠,上海大眾汽車廠以及杭州發(fā)動機廠等大型工廠，了解這些工廠的生產情況，與本專業(yè)有關的各種知識，各廠工人的工作情況等等。第一次親身感受了所學知識與實際的應用，傳感器在空調設備的應用，電子技術在機械制造工業(yè)的應用，精密機械制造在機器制造的應用等等,理論與實際的相結合，讓我們大開眼界,也是對以前所學知識的一個初審.通過這次生產實習，進一步鞏固和深化了我所學的理論知識，彌補了以前單一理論教學的不足,為后續(xù)專業(yè)課的學習和畢業(yè)設計打好了基礎.杭州通用機床廠7月3日,我們來到實習的第一站,隸屬杭州機床集團的杭州通用機床廠.該廠主要以生產m-級磨床7130h,7132h,是目前國內比較大型的機床制造廠之一.在實習中我們首先聽取了一系列關于實習過程中的安全事項和需要注意的項目,在機械工程類實習中,安全問題始終是擺在第一位的.然后通過該廠總設計師的總體介紹.粗略了解了該廠的產品類型和工廠概況.也使我們明白了在該廠的實習目的和實習重點.在接下來的一端時間,我們分三組陸續(xù)在通機車間,專機車間和加工車間進行生產實習.在通機車間,該車間負責人帶我們參觀了他們的生產裝配流水線,并第1頁共頁為我們詳細講解了平面磨床主要零部件的加工裝配工藝和整機的動力驅動問題以及內部液壓系統(tǒng)的一系列構造.我最感興趣的是該平面磨床的液壓系統(tǒng),共分為供油機構,執(zhí)行機構,輔助機構和控制機構.從不同的角度出發(fā)，可以把液壓系統(tǒng)分成不同的形式.按油液的循環(huán)方式，液壓系統(tǒng)可分為開式系統(tǒng)和閉式系統(tǒng)。開式系統(tǒng)是指液壓泵從油箱吸油，油經(jīng)各種控制閥后，驅動液壓執(zhí)行元件，回油再經(jīng)過換向閥回油箱。這種系統(tǒng)結構較為簡單，可以發(fā)揮油箱的散熱、沉淀雜質作用，但因油液常與空氣接觸，使空氣易于滲入系統(tǒng)，導致機構運動不平穩(wěn)等后果。開式系統(tǒng)油箱大，油泵自吸性能好。閉式系統(tǒng)中，液壓泵的進油管直接與執(zhí)行元件的回油管相連，工作液體在系統(tǒng)的管路中進行封閉循環(huán)。其結構緊湊，與空氣接觸機會少，空氣不易滲入系統(tǒng)，故傳動較平穩(wěn),但閉式系統(tǒng)較開式系統(tǒng)復雜，因無油箱，油液的散熱和過濾條件較差。為補償系統(tǒng)中的泄漏，通常需要一個小流量的補油泵和油箱.由于閉式系統(tǒng)在技術要求和成本上比較高,考慮到經(jīng)濟性的問題,所以該平面磨床采取開式系統(tǒng),外加一個吸震器來平衡系統(tǒng).現(xiàn)代工程機械幾乎都采用了液壓系統(tǒng)，并且與電子系統(tǒng)、計算機控制技術結合，成為現(xiàn)代工程機械的重要組成部分,怎樣設計好液壓系統(tǒng),是提高我國機械制造業(yè)水平的一項關鍵技術.在專機車間,對專用磨床的三組導軌,兩個拖板等特殊結構和送料機構及其加工范圍有了進一步的加深學習,我向老師傅討教了動力驅動的原理問題,獲益非淺.在加工車間,對龍門刨床,牛頭刨床等有了更多的確切的感性認知,聽老師傅們把機床的五大部件:床身,立柱,磨頭,拖板,工作臺細細道來,如孢丁解牛般地,它們的加工工藝,加工特點在不知不覺間嵌進了我們的腦袋.在通機工廠的實習,我了解了目前制造業(yè)的基本情況,只是由于機械行業(yè)特有的技術操作熟練性和其具有的較大風險性,很遺憾地,不能多做一些具體實踐的操作,但是觀察了一臺機床的各個零件的生產加工過程及其裝配過程,使許多自己從書本上學的知識鮮活了起來,明白了本專業(yè)在一些技術制造上的具體應用.杭州精密機床廠7月8日我們到了同屬杭州機床集團的杭州精密機床廠,顧名思義,杭州精密機床廠是生產一些加工精度較高,技術要求高的機床設備的大型工廠,主要加第2頁共頁工的是機床內部的一些精度等級較高的小部件或者一些高精度的機床,如m級,mm級平面磨床.由于加工要求較高,所以機器也比較精密,所以有些也要在恒溫這個環(huán)境下使用它們.這樣才能保證機床的工作性能,進而保證加工零件的加工精度要求.在聽了工人師傅的講解后,我明白了一般零件的加工過程如下:胚料---劃線---刨床(工藝上留加工余量)--粗車--熱處理,調質--車床半精加工--磨--齒輪加工--淬火(齒面)--磨面齒輪零件加工工藝:粗車--熱處理--精車--磨內孔--磨芯,軸端面--磨另一端面--滾齒--鉗齒--剃齒--鍘鍵槽--鉗工--完工精機公司有三個用于加工磨頭體的加工中心和幾臺數(shù)控機床,數(shù)控機床的體積小,價格相對比較便宜,加工比較方便,加工中心有一個刀床和多個工作臺同時對多個工作面進行加工,不僅避免了由于基準不重合產生的誤差,提高了加工精度,而且也大大提高了加工效率,但是加工中心體積大,價格昂貴,而且對環(huán)境要求較高,這就提高了產品的成本,一般選擇加工經(jīng)濟性較高的零件或者精度要求高的關鍵零件.在精機公司的實習中,極大地豐富了自己關于零件加工工藝的知識,拓展了自己的知識面.在這次實習中,感觸最深的是了解了數(shù)控機床在機械制造業(yè)中的重要性,它是電子信息技術和傳統(tǒng)機械加工技術結合的產物，它集現(xiàn)代精密機械、計算機、通信、液壓氣動、光電等多學科技術為一體，具有高效率、高精度、高自動化和高柔性等特點，是尖端工業(yè)所不可缺少的生產設備.目前我國絕大部分數(shù)控機床都是出自國外先進制造商,無論在數(shù)量上,精度,性能指標上,中國制造業(yè)都遠遠落后于發(fā)達國家,需要我們奮起直追.上海閥門廠&上海大眾汽車生產有限公司接下來的日子我們乘車去了上海,因為時間比較緊迫,所以這次上海之行應該以參觀為主,在上海閥門廠的時間比較短,也很難獲得比較理想的實習效果,在上海大眾汽車有限公司的參觀,多少令我們了解了機械制造業(yè)的發(fā)展方向,我想,這也是本次上海之行最大的收獲.就目前來言,汽車等一系列高新技術的運用開看,如何將電子技術與機械技術更好的結合,實現(xiàn)機電一體化,將是日后一端時間機械發(fā)展的重中之重杭州發(fā)第3頁共頁動機廠我們此次實習的最后一站是杭州發(fā)動機廠,在此次實習中,在杭州發(fā)動機廠的時間最長,歷時12天,分別介紹了某6130柴油缸體的加工工藝(分為面加工和孔加工),凸輪軸孔的加工,數(shù)控設備的加工特點,分類及具體運用,曲軸的加工工序以及發(fā)動機的具體工作原理.在最后一天,我們還參觀了其鑄造部,參觀了其鑄造生產過程.在該廠的實習中,深刻明白了數(shù)控機床的生產中發(fā)揮的切實作用,以及目前社會對數(shù)控機床及數(shù)控人才的急需,而在一些重要數(shù)控產品,如量大面廣的數(shù)控車床、銑床、高速高精高性能數(shù)控機床等的需求上,決不能過于依賴進口.歷時將近一個月的實習結束,該次實習,真正到達機械制造業(yè)的第一前線,了解了我國目前制造業(yè)的發(fā)展狀況也粗步了解了機械制造業(yè)的發(fā)展趨勢.在新的世紀里,科學技術必將以更快的速度發(fā)展，更快更緊密的融合到各個領域中,而這一切都將大大拓寬機械制造業(yè)的發(fā)展方向.它的發(fā)展趨勢可以歸結為“四個化”：柔性化、靈捷化、智能化、信息化.即工藝裝備與工藝路線能適用于生產各種產品的需要，能適用于迅速更換工藝、更換產品的需要,使其與環(huán)境協(xié)調的柔性,使生產推向市場的時間最短且使得企業(yè)生產制造靈活多變的靈捷化,還有使制造過程物耗,人耗大大降低,高自動化生產,追求人的智能與機器智能高度結合的智能化以及主要借助于信息使物質和能量的力量生產出價值的信息化.當然機械制造業(yè)的四個發(fā)展趨勢不是單獨的，它們是有機的結合在一起的，是相互依賴，相互促進的。同時由于科學技術的不斷進步，也將會使它出現(xiàn)新的發(fā)展方向。前面我們看到的是機械制造行業(yè)其自身線上的發(fā)展。然而，作為社會發(fā)展的一個部分，它也將和其它的行業(yè)更廣泛的結合。21世紀機械制造業(yè)的重要性表現(xiàn)在它的全球化、網(wǎng)絡化、虛擬化、智能化以及環(huán)保協(xié)調的綠色制造等。它將使人類不僅要擺脫繁重的體力勞動，而且要從繁瑣的計算、分析等腦力勞動中解放出來，以便有更多的精力從事高層次的創(chuàng)造性勞動，智能化促進柔性化，它使生產系統(tǒng)具有更完善的判斷與適應能力。當然這一切還需要我們大家進一步的努力第4頁共頁在實習過程中，我從技術，團隊合作，專業(yè)素質等方面都有了極大的收獲。從技術方面來說，這次實習給了一次我將所學知識進行運用來解決實際問題的機會，在實習過程中，許多原來并不熟練的知識逐漸被清晰的理解，許多原來沒有重視的方面也得到了鞏固，更在發(fā)現(xiàn)及解決問題的過程中學習到了不少新東西，在課本中所提到的技術要求之外，我在以下幾個方面我有了比較深的體會：1由于是同組合作，所以在實習程中團隊精神就尤為重要，首先要擬訂準確的計劃，分工明確，在測量過程中我們不但要做好自己的工作，還要考慮同組人的工作，盡量要為別人帶來便利。小組成員的合作很重要，實習小組的氣氛很大程度上影響實驗的進度。2在實習前一定要及時預習測量方法以及相關的計算公式，在實習過程中要聽指導教師的安排，避免由于測量方法錯誤而造成的錯誤和誤差。熟悉了儀器的使用和明白了誤差的來源和減少措施，還應掌握一套科學的測量方法，在測量中要遵循一定的測量原則，如：“從整體到局部”、“先控制后碎部“、”由高級到低級“的工作原則，并做到步步有檢核”這樣做不但可以防止誤差的積累，及時發(fā)現(xiàn)錯誤，更可以提高測量的效率3業(yè)內計算必須要非常仔細，因為沒一個小錯誤都可能導致整體的錯誤，誤差的檢驗也是很重要的，一切數(shù)據(jù)都必須控制在可允許的范圍內。四等水準測量和縱斷面水準測量以及場地抄平均需檢查限差，超過差限一定要重新測量由于天氣炎熱，起初我對這次實習抱有排斥的態(tài)度，但是當我看到同組同學都在認真的測量，認真的實習的時候，我就被感染了，跟隨他們一起加入到測量中，爭著搶著操作儀器，把握每一個提高成長的機會。盡管天氣十分炎熱，但是通過大家的團結努力，我們還是十分順利地完成了測量。多天的合作下來，每個同學的臉都親切了許多。當所有工作做完的時候，大家一起回顧最初的苦，才發(fā)現(xiàn)其實并沒有什么，堅持走過來了，成果拿出來了，大家的心里比什么都甜，通過實際的測量實習，讓我學到了很多實實在在的東西，比如對實習儀器的操作更加熟練，學會了地形圖的繪制和碎部的測量等課堂上無法做到的東西，很大程度上提高了動手和動腦的能力，同時也拓展了與同學的交際、合作的能力。一次測量實習要完整的做完，單單靠一個人的力量和構思是遠遠不第5頁共頁夠的，只有小組的合作和團結才能讓實習快速而高效的完成。實踐是大學生活的第二課堂,是知識常新和發(fā)展的源泉,是檢驗真理的試金石,也是大學生鍛煉成長的有效途徑。一個人的知識和能力只有在實踐中才能發(fā)揮作用,才能得到豐富、完善和發(fā)展。大學生成長,就要勤于實踐,將所學的理論知識與實踐相結合一起,在實踐中繼續(xù)學習,不斷總結,逐步完善,有所創(chuàng)新,并在實踐中提高自己由知識、能力、智慧等因素融合成的綜合素質和能力,為自己事業(yè)的成功打下良好的基礎。擴展閱讀：雷強企業(yè)管理論文-現(xiàn)代企業(yè)無為之道雷強“無為”思想是《道德經(jīng)》的精髓，也是道家學說提供給我們的為人、處世、辦企業(yè)，乃至治國、興邦、治世的一個基本原則。老子的“無為”不是不為，而是不妄為、不亂為、順應客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律。對企業(yè)而言，提倡“無為”就是擺正企業(yè)與社會的關系。企業(yè)發(fā)展生產的目的歸根到底是為社會造福，為人類服務。首先應是“舍”，然后才是“得”。因為“無為”思想的核心是尊重和順應客觀規(guī)律，也包括市場經(jīng)濟的規(guī)律，“有為”則是違背市場經(jīng)濟規(guī)律的。俗話說：“君子愛財，取之有道?！边@個“道”，就是“無為”。那么，企業(yè)怎樣才能“無為”呢現(xiàn)代企業(yè)立業(yè)之道“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”這里，老子用水的形象和水的品格來闡述“道”的一些表現(xiàn)形式，借此傳達“道”的一些普遍原則。水的品格中有哪些適合于提煉為現(xiàn)代企業(yè)品格、上升為企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展之“道”呢一、利他：水利萬物而流，企業(yè)利萬眾而立水之道是：水利萬物而不爭；企業(yè)之道是：企業(yè)利萬眾而不爭則久立。水之所以為萬物所需要，是因為水能夠給萬物帶去它們所必需的實在的利益。如第6頁共頁果水不能給萬物帶去利益，萬物也就不需要它了。因此，企業(yè)首先需要掌握的經(jīng)營之道在于：怎樣使企業(yè)自身成為社會和人類的普遍需要。任何時代，立業(yè)必須立在人們最普遍、最實際、最迫切、最不可缺的利益需要上。有些初涉商界的人士不懂得這一點，他們把立足點放在自己的利益需要上，為此，不惜使用坑、蒙、拐、騙、奪的手段，這樣的企業(yè)即使短時間內看上去有一些起色，但終歸久不了。企業(yè)的位置和作用在于為公眾主體創(chuàng)造利益，就像水使萬物得到利益一樣。這才是企業(yè)的立業(yè)主道。二、不爭：立于不爭而無尤，立于不爭而有成“水善利萬物而不爭”，這個“不爭”，是指水滋潤了萬物，卻不從萬物那里爭取任何利于自己的東西，沒有私利可言又與世無爭。將“不爭”用作現(xiàn)代企業(yè)立業(yè)的參考點，最重要的就是：立業(yè)當立于無競爭領域。這就是“以其不爭，故天下莫能與之爭”。回避有競爭的領域，尋找“無競爭點”；這種對“無競爭點”的尋覓與探索，就是研究萬眾的潛在需要。這種需要是未被滿足的需要，這樣的需要就是廣闊的市常由于還沒有別的企業(yè)向人們輸送他們所需要的利益，因此，也就還沒有競爭。立業(yè)真能立在這樣的點上，也就合于企業(yè)的“立業(yè)主道”了。許許多多成功企業(yè)的成功之處，大抵都包含了“立于不爭”的奧秘，同時印證了“夫唯不爭，故無尤”。所謂“無尤”，有兩層意思：一是對別人、對別的企業(yè)而言，沒有去騷擾，沒有去爭奪；二是對自己的企業(yè)而言，不費心爭斗，專心一意干實在的事業(yè)，自己和自己的企業(yè)也“一帆風順”，沒有什么煩憂。三、居下人往高處走，水往低處流。老子因此說水“處眾人之所惡，故幾於道”，認為水的這一德性幾乎就是體現(xiàn)著“道”的精神。水的這種謙下的品質，也可作為現(xiàn)代企業(yè)立業(yè)的參照點。首先，眾人不愿涉足的區(qū)域，更有可能是無競爭的區(qū)域，易于找到立業(yè)點；其次，眾人不愿干的事情，總得有人干，這種局面中一定包含著許多對我們的需要和召喚，而這些潛伏著的、沒有人去設法滿足的利益需要，恰恰是我們立業(yè)的根本點；再次，眾人都不愿干的事業(yè)，你把它千起來而且干咸了的第7頁共頁話，自然易于從眾人那里獲得支持和回報，利于立起長久的大業(yè)。那么，企業(yè)為萬眾制造利益，把“利于萬眾”作為企業(yè)的天職，企業(yè)自身的利益誰來管呢企業(yè)沒有利益又怎能運轉下去呢回答其實很簡單，水養(yǎng)育了我們，我們不也是在用生命保全水嗎你為萬眾謀利益，萬眾都要回報你!萬眾甚至愿意多給你一點，只要你真的能給他們帶去實在的利益。有了成就不驕橫、不居功，應每時每刻檢討自己。哪些想法、作為對社會有利，有利的繼續(xù)做，有害的就停止想、停止做，這就是“居下”。四、忍讓、融通、知迂回、無損：流暢的立業(yè)之道水無論流向哪里，遇到阻力則自行謙讓：正面流不過去就向左面，左面流不過去又向右面。水有堅忍不拔的精神，能滴水穿石，能利萬物，也能毀掉萬物，能移山倒海，也能載舟沉船。水的這些特點，相當于承認客觀條件的相對合理性，調整自己去適合于客觀條件和客觀規(guī)律。這是對天地間萬事萬物及其大道有所覺悟之后，才擁有的一種通融的立身處世態(tài)度，包含著任何事情都不去強求的“無為”精神。這就是“讓”、“不爭”、“不強求”帶來的利益?，F(xiàn)代企業(yè)如果能做到像水那樣懂得忍讓、順應、融能、迂回的話，立即就能找到自己現(xiàn)在的位置，然后順流而下，進入未來的位置。因為忍讓、融通、迂回帶來的恰恰是無阻無礙。水的這種“美德”給我們企業(yè)立業(yè)的啟示是：不可強求，一切要從主客觀條件上去講究順應，而且，主要是尊重客觀，調整主觀。企業(yè)當著重領悟一種“流暢的立業(yè)之道”：在各種客觀的阻礙中，領悟無阻無礙、流暢通達的立業(yè)主道，順應客觀規(guī)律而立業(yè)。五、流水不腐，本性不變流水不腐，引申到企業(yè)的立業(yè)，就是要不斷地尋找新的立業(yè)點，更新為社會服務的方式，不斷地尋找“造福人類”的新途徑，像水那樣在從容不迫地“無為”，始終保持流動的活力。企業(yè)的“立業(yè)”過程，也應當是一種“活”的過程。在這個過程中，現(xiàn)象的流變可以千差萬別，但企業(yè)的本質不可變。惟其如此，企業(yè)在這個“活”的過程中才能始終都有一個本質上的方向，也才能夠真的“活”下去。在不斷的第8頁共頁更新變化中，始終堅持以“造福人類，服務社會”為企業(yè)自己的本性卻不能變。因為企業(yè)的本性是企業(yè)存在和發(fā)展的真正本質的導向。與之相比，所謂“以市場為導向”只能算是談到了皮毛，從某種意義上說，還可能產生誤導。因為市場變化在這里只能被當作客觀條件的演變來看待，企業(yè)應當對此做出應變，但這種應變也應出自一個更加本質的立常因此，應變就是應變，不足以被理解為“導向”。否則，如果企業(yè)跟著現(xiàn)象走，恰恰容易暈頭轉向，迷失自己。所以，有時我們覺得那種倡導“以效益為核心”的提法是不夠準確的。如果改為倡導“以是否對社會真的有利為依據(jù)”，也許更為準確。六、柔能克剛，柔比剛好在老子思想中，“柔弱”是萬物具有生命力的表現(xiàn)，也是真正有力量的象征：“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之?！边@里面包含了應由我們企業(yè)去從中領悟的“柔弱之道”，也是企業(yè)的立業(yè)之道和發(fā)展之道。企業(yè)的柔弱之道，并不是說它軟弱可欺，而是說它柔順、通達、善于順應，沒有死板的自我意志，以主客觀的融洽與吻合為上，能發(fā)揮出“無為”的作用，能在流暢的過程中發(fā)揮真正的活力?！疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅?！边€望我們的企業(yè)能常作水觀，常領水德，常悟水道。于水的生動形象中，各自終有所獲，獲得與大道相通的大利益?，F(xiàn)代企業(yè)的長存之道天長地久，是我們每個人都十分熟悉的美好詞匯。在老子看來，天地所以能長久，是因為天地“不為自所生”，所以“能長生”。天地生養(yǎng)了一切，但卻沒有一點是為天地自己作考慮，沒有一點是為了利于天地自己的。所以，天地才得以長生不老。老子的“天地之道”對企業(yè)的長存有什么借鑒意義呢一是“奪缺社會者最終是沒有立足之地的。最近一段時間以來，練“空手道”的企業(yè)紛紛倒閉甚至落入法網(wǎng)。為什么因為它們專門“自生”，一點也不“生他”，違背了天地之道，從而也違背了入世之道，違背了企業(yè)之道。所以，即使玩到了十幾億、幾十億的規(guī)模，也一樣是要倒臺的。第9頁共頁二是企業(yè)存在的原因和實質是為人類謀利益。有的人對改革的到來毫無思想準備，錯誤地認為改革對他們來說就是去找錢，找錢的途徑就是辦企業(yè)。但其實，從企業(yè)角度講，改革是刺激每一個企業(yè)發(fā)揮自身能動性，去加速社會財富的創(chuàng)造。改革不是鼓勵企業(yè)放棄財富的創(chuàng)造去不擇手段地直奔金錢，更不是要求企業(yè)扭住自身利益不放。企業(yè)的“賺錢”只是企業(yè)的表面現(xiàn)象，企業(yè)得以存在的原因和實質，是為人類社會創(chuàng)造財富，是腳踏實地地“造福于人類，服務于社會”。這是“天地之道”約束下的“企業(yè)長存之道”。三是應該用公眾利益來把握供求關系。我們的企業(yè)在供求關系的演變面前，就像在鏡子面前一樣。我們到底是真心實意地把社會、把公眾利益放在首位，還是做做樣子，自欺欺人，在這個鏡子面前都將一目了然。而且還要落實在你的成功或失敗之中。這是一種必然。因為市場是社會的，是公眾的。企業(yè)與市場的關系，只能是一種服從的關系。企業(yè)應當放棄一切來源于自身的企圖，全心全意、完全徹底地以“無我”為前提、以“不自生”為前提，去觀察、分析、體會社會的需要、公眾的需要，然后才有可能成為市場需要的企業(yè)。四是要實現(xiàn)對“私”的超越。不自私反而能成其私，是老子思想的重要一點。很多企業(yè)之所以很快就銷聲匿跡，其主要原因就在于企業(yè)主把“私”字看得太清楚了，不明白“私”這個東西在入世間只是一個幻覺。很多長青企業(yè)總裁們，名聲和實力都很了得，然而他們有的堅持每天騎自行車上下班，有的堅持用飯盒從家里帶簡樸的午餐，從不揮霍浪費。為什么因為他們很明白企業(yè)的一切都是社會的，企業(yè)是社會的一個細胞而已，并沒有獨立的“私”字可言。這是天道的本質，企業(yè)沒有真的可以謀求的“私”。企業(yè)長存的奧秘，在于完全超越了“私”，回歸到?jīng)]有“公”“私”對立的境界。這樣，拋棄了“私”的幻覺，也就“清靜”無欲了，“無欲”也就“無為”了，“無為”也就能順應自然了，企業(yè)也就融入道、融入社會了。現(xiàn)代企業(yè)的信仰之道現(xiàn)在，很少有人再談信仰了。似乎到了市場經(jīng)濟時代，信仰沒有用武之地第頁共頁了。都以為只需要學會一些短期行為，隨時作一些簡單的、甚至是機械的應變就行了。這顯然是一種人生的失誤。市場經(jīng)濟說到底，是將消費公眾推到了最為尊崇的位置。因此，市場經(jīng)濟的建立，并不是放松了對企業(yè)的要求，而是更加強化了對企業(yè)的要求，是判斷企業(yè)正確與否的照妖鏡。中國的經(jīng)濟體制改革，實際上在于創(chuàng)造出一個真正為人民服務的環(huán)境。對企業(yè)而言，有一個對改革之道進行體認、達到自覺服從的課題。把與改革之道完全同根、同向、同道、同德的“為人民服務”這個綱領當作我們企業(yè)自身終極不變的信仰。有了這個正當信仰，人的行為就是活的，企業(yè)的行為就是活的。建立正當信仰，始終是現(xiàn)代企業(yè)“企業(yè)主道”的重要內容。任何時代，任何國家，人民都是社會的主體。不為人民服務的人，不為人類奉獻的人，人民是不會讓他參與社會事務的，而會被人民所淘汰、唾罵。這就是我們要把“為人類奉獻”當作企業(yè)立業(yè)主道和發(fā)展之道來對待的原因。在當今時代，企業(yè)行為是人們參與社會事務最主要和最普遍的形式。辦企業(yè)的人應當意識到，我們想辦企業(yè)，是想以更有力的方式為眾生服務。為什么說應當把“為人類奉獻”當作企業(yè)信仰為什么說這是企業(yè)主道？首先，只有用“為人類奉獻”的企業(yè)之道，才會牢車把握住市場需求。生產企業(yè)沒有人民的服務需要，你為誰生產、為什么生產你的企業(yè)又怎樣存在下去呢一些廠家基礎很好，產品旺銷，說明人民生活需要，但如果企業(yè)沒有樹立信仰，沒有把“為眾生造福”上升到信仰的地位來加以尊重、保護和固守，結果必然是把整個牌子都給砸了。表面上看，這是被不好的產品、不好的企業(yè)行為給砸了牌子，但從根本上說，也是忘記了“為眾生奉獻”是根本的結果。其次，缺乏信仰指導的企業(yè)行為容易觸犯法律。我國每年都在出臺新的法律法規(guī)，這些法規(guī)越來越細、越來越全面、越來越完善。對企業(yè)而言，這些法律法規(guī)的主要作用和意義，就在于“檢驗”企業(yè)行為。但是，要企業(yè)家精通法律體系是不現(xiàn)實和不必要的，企業(yè)家的精力、時間投放在市場研究、產品開發(fā)、經(jīng)營管理等企業(yè)活動中。那么，企業(yè)究竟用什么東西來統(tǒng)帥企業(yè)行為？這就要有一個堅定、正確的企業(yè)信仰。這個信仰必須要與社會法制的總體精神完第頁共頁全相通，同時要與市場概念中人民的利益這個永恒不變的市場本質相通。因為這樣的信仰統(tǒng)帥下的企業(yè)行為，才能最終經(jīng)受法制與市場的雙重檢驗。要把“為人類奉獻”真正形成企業(yè)信仰，要理解以下三個層次：第一層：不得不然。我們想辦企業(yè)，想在入世間有所作為的話，我們的行為絕對不能構成對他人正當利益和廣大公眾利益的侵犯，否則必然會受到市場之“道”的懲罰。所以，“為人類奉獻”對企業(yè)而言，首先是“大道自然，不得不然”的事。第二層：欣然而然。領悟到為眾生服務是我們企業(yè)不得不然的事之后，我們很快就能得到“大道”的支持，就像船帆順應了風向一樣，“道”的力量會推動企業(yè)小船作一番與“道”相應的航行，產品(或服務)因為合于人民的利益需要而受到市場的接納，市場回報和支持企業(yè)，人間各種正當因素都支持、圍繞企業(yè)，風調雨順，良緣叢生，非人間的各種正當因素也在冥冥之中支持和保護企業(yè)。這個時候，企業(yè)應當體察“大道”之“恩”?！邦I恩”后的企業(yè)，做起“為眾生奉獻”的事來，不再是出于不得不然，而是欣然而然了。第三層：自然而然。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽虻竭@個層次，“為人民服務”已不再需要任何道理的支持了。企業(yè)為人民服務純屬自然，同時也是社會規(guī)律、時代潮流。到了這個層次，可以叫做正當信仰了。因為沒有什么東西可以支撐，也就沒有什么東西可以動搖了。所以，叫做正當信仰?，F(xiàn)代企業(yè)管理之道治大國若烹小鮮“治大國若烹小鮮”這句話流傳甚廣。它不僅深刻地影響了中國幾千年的政治家們，而且對世界上很多國家的重要人物也產生了深刻的影響?！爸未髧襞胄□r”，說的是治理一個國家就像煮小魚一樣，只能將調味、火候放得適中，文火烹煮，不急不躁，這樣煮出的東西，色鮮味美；如火候不對，下鍋后急于翻動，東一下，西一下(“有為”)，最后煮出的東西一鍋糟，色、香、味什么都沒有了，肉也碎了。企業(yè)老板治理企業(yè)，道理就跟烹煮小魚一樣，不要常常翻弄。因為一個工廠幾個人至上萬人，如果制度朝令夕改，大家的行為無所適從，不知該做什么第頁共頁才好如果制度穩(wěn)定，職工心情穩(wěn)定，就會專心于工作，出大成果。盡管天時、地利、人和諸因素都在變化，企業(yè)生存大小環(huán)境、軟硬環(huán)境都在變化，但企業(yè)規(guī)章、大原則不能變，只能因時間推移、市場演變和大孝軟硬環(huán)境的變化而做出相應的“小調整”和“小改變”。企業(yè)只要抓住了大的原則，制訂了大的、基本的規(guī)章制度，使企業(yè)有了一個正確的、基本的運行軌道，在通常情況下，就應當堅持“以不變應萬變”。只要基本的東西是符合道的、正確的、較為完善的，就不要輕易去“翻弄”它。以無事取天下從“道”的立場上看問題，你會發(fā)現(xiàn)：世間萬事萬物之所以生生不息、充滿生機，是因為萬事萬物都在“無為”之中順應了規(guī)律、順應了“道”的緣故，不是“爭”的緣故，而是共同自覺遵守自然規(guī)律，和諧相處。因此，現(xiàn)代企業(yè)的外部關系不是“競爭”而是“競賽”。企業(yè)要順應市場規(guī)律，要緊的并不是在市場上找對手與之相爭相斗，而是各自去認識這些規(guī)律，做到自覺地服從和順應這些規(guī)律。市場的真相是接受真實、有價值的奉獻，社會眾生急需的產品就是有價值的奉獻。這里，衡量和檢驗的標準，不是誰比誰更會“爭”，而是看誰找到了市場的奉獻點，并拿出了實際的奉獻，說穿了，就是看誰更能自覺地、全心全意地順應客觀規(guī)律。對企業(yè)而言，最明智的市場謀略應當是“以無事取天下。”在市場領域，“以無事取天下”，并不是說什么也不做，而是說不要去“爭”?！盃帯睍е伦晕一靵y，使自己脫離市場根本，把人力、物力、財力投到了“奉獻”之外。明智的企業(yè)，應當在“不爭”上下功丈，自己去了解市場新的、未被發(fā)