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機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)畢業(yè)總結(jié)-后雷強(qiáng)機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)畢業(yè)綜合實(shí)踐總結(jié)機(jī)電專(zhuān)業(yè)大學(xué)生社會(huì)實(shí)習(xí)報(bào)告讀了三年的大學(xué),然而大多數(shù)人對(duì)本專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)還是不夠,在大二期末學(xué)院曾為我們組織了兩個(gè)星期的見(jiàn)習(xí),但由于當(dāng)時(shí)所學(xué)知識(shí)涉及本專(zhuān)業(yè)知識(shí)不多,所看到的東西與本專(zhuān)業(yè)很難聯(lián)系起來(lái),所以對(duì)本專(zhuān)業(yè)掌握并不是很理想.今年暑假,學(xué)院為了使我們更多了解機(jī)電產(chǎn)品、設(shè)備,提高對(duì)機(jī)電工程制造技術(shù)的認(rèn)識(shí),加深機(jī)電在工業(yè)各領(lǐng)域應(yīng)用的感性認(rèn)識(shí),開(kāi)闊視野,了解相關(guān)設(shè)備及技術(shù)資料,熟悉典型零件的加工工藝,特意安排了我們到幾個(gè)擁有較多類(lèi)型的機(jī)電一體化設(shè)備,生產(chǎn)技術(shù)較先進(jìn)的工廠進(jìn)行生產(chǎn)操作實(shí)習(xí).為期23天的生產(chǎn)實(shí)習(xí),我們先后去過(guò)了杭州通用機(jī)床廠,杭州機(jī)密機(jī)床加工工廠,上海閥門(mén)加工工廠,上海大眾汽車(chē)廠以及杭州發(fā)動(dòng)機(jī)廠等大型工廠,了解這些工廠的生產(chǎn)情況,與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的各種知識(shí),各廠工人的工作情況等等。第一次親身感受了所學(xué)知識(shí)與實(shí)際的應(yīng)用,傳感器在空調(diào)設(shè)備的應(yīng)用,電子技術(shù)在機(jī)械制造工業(yè)的應(yīng)用,精密機(jī)械制造在機(jī)器制造的應(yīng)用等等,理論與實(shí)際的相結(jié)合,讓我們大開(kāi)眼界,也是對(duì)以前所學(xué)知識(shí)的一個(gè)初審.通過(guò)這次生產(chǎn)實(shí)習(xí),進(jìn)一步鞏固和深化了我所學(xué)的理論知識(shí),彌補(bǔ)了以前單一理論教學(xué)的不足,為后續(xù)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)打好了基礎(chǔ).杭州通用機(jī)床廠7月3日,我們來(lái)到實(shí)習(xí)的第一站,隸屬杭州機(jī)床集團(tuán)的杭州通用機(jī)床廠.該廠主要以生產(chǎn)m-級(jí)磨床7130h,7132h,是目前國(guó)內(nèi)比較大型的機(jī)床制造廠之一.在實(shí)習(xí)中我們首先聽(tīng)取了一系列關(guān)于實(shí)習(xí)過(guò)程中的安全事項(xiàng)和需要注意的項(xiàng)目,在機(jī)械工程類(lèi)實(shí)習(xí)中,安全問(wèn)題始終是擺在第一位的.然后通過(guò)該廠總設(shè)計(jì)師的總體介紹.粗略了解了該廠的產(chǎn)品類(lèi)型和工廠概況.也使我們明白了在該廠的實(shí)習(xí)目的和實(shí)習(xí)重點(diǎn).在接下來(lái)的一端時(shí)間,我們分三組陸續(xù)在通機(jī)車(chē)間,專(zhuān)機(jī)車(chē)間和加工車(chē)間進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)習(xí).在通機(jī)車(chē)間,該車(chē)間負(fù)責(zé)人帶我們參觀了他們的生產(chǎn)裝配流水線(xiàn),并第1頁(yè)共頁(yè)為我們?cè)敿?xì)講解了平面磨床主要零部件的加工裝配工藝和整機(jī)的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)問(wèn)題以及內(nèi)部液壓系統(tǒng)的一系列構(gòu)造.我最感興趣的是該平面磨床的液壓系統(tǒng),共分為供油機(jī)構(gòu),執(zhí)行機(jī)構(gòu),輔助機(jī)構(gòu)和控制機(jī)構(gòu).從不同的角度出發(fā),可以把液壓系統(tǒng)分成不同的形式.按油液的循環(huán)方式,液壓系統(tǒng)可分為開(kāi)式系統(tǒng)和閉式系統(tǒng)。開(kāi)式系統(tǒng)是指液壓泵從油箱吸油,油經(jīng)各種控制閥后,驅(qū)動(dòng)液壓執(zhí)行元件,回油再經(jīng)過(guò)換向閥回油箱。這種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單,可以發(fā)揮油箱的散熱、沉淀雜質(zhì)作用,但因油液常與空氣接觸,使空氣易于滲入系統(tǒng),導(dǎo)致機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)不平穩(wěn)等后果。開(kāi)式系統(tǒng)油箱大,油泵自吸性能好。閉式系統(tǒng)中,液壓泵的進(jìn)油管直接與執(zhí)行元件的回油管相連,工作液體在系統(tǒng)的管路中進(jìn)行封閉循環(huán)。其結(jié)構(gòu)緊湊,與空氣接觸機(jī)會(huì)少,空氣不易滲入系統(tǒng),故傳動(dòng)較平穩(wěn),但閉式系統(tǒng)較開(kāi)式系統(tǒng)復(fù)雜,因無(wú)油箱,油液的散熱和過(guò)濾條件較差。為補(bǔ)償系統(tǒng)中的泄漏,通常需要一個(gè)小流量的補(bǔ)油泵和油箱.由于閉式系統(tǒng)在技術(shù)要求和成本上比較高,考慮到經(jīng)濟(jì)性的問(wèn)題,所以該平面磨床采取開(kāi)式系統(tǒng),外加一個(gè)吸震器來(lái)平衡系統(tǒng).現(xiàn)代工程機(jī)械幾乎都采用了液壓系統(tǒng),并且與電子系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)控制技術(shù)結(jié)合,成為現(xiàn)代工程機(jī)械的重要組成部分,怎樣設(shè)計(jì)好液壓系統(tǒng),是提高我國(guó)機(jī)械制造業(yè)水平的一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù).在專(zhuān)機(jī)車(chē)間,對(duì)專(zhuān)用磨床的三組導(dǎo)軌,兩個(gè)拖板等特殊結(jié)構(gòu)和送料機(jī)構(gòu)及其加工范圍有了進(jìn)一步的加深學(xué)習(xí),我向老師傅討教了動(dòng)力驅(qū)動(dòng)的原理問(wèn)題,獲益非淺.在加工車(chē)間,對(duì)龍門(mén)刨床,牛頭刨床等有了更多的確切的感性認(rèn)知,聽(tīng)老師傅們把機(jī)床的五大部件:床身,立柱,磨頭,拖板,工作臺(tái)細(xì)細(xì)道來(lái),如孢丁解牛般地,它們的加工工藝,加工特點(diǎn)在不知不覺(jué)間嵌進(jìn)了我們的腦袋.在通機(jī)工廠的實(shí)習(xí),我了解了目前制造業(yè)的基本情況,只是由于機(jī)械行業(yè)特有的技術(shù)操作熟練性和其具有的較大風(fēng)險(xiǎn)性,很遺憾地,不能多做一些具體實(shí)踐的操作,但是觀察了一臺(tái)機(jī)床的各個(gè)零件的生產(chǎn)加工過(guò)程及其裝配過(guò)程,使許多自己從書(shū)本上學(xué)的知識(shí)鮮活了起來(lái),明白了本專(zhuān)業(yè)在一些技術(shù)制造上的具體應(yīng)用.杭州精密機(jī)床廠7月8日我們到了同屬杭州機(jī)床集團(tuán)的杭州精密機(jī)床廠,顧名思義,杭州精密機(jī)床廠是生產(chǎn)一些加工精度較高,技術(shù)要求高的機(jī)床設(shè)備的大型工廠,主要加第2頁(yè)共頁(yè)工的是機(jī)床內(nèi)部的一些精度等級(jí)較高的小部件或者一些高精度的機(jī)床,如m級(jí),mm級(jí)平面磨床.由于加工要求較高,所以機(jī)器也比較精密,所以有些也要在恒溫這個(gè)環(huán)境下使用它們.這樣才能保證機(jī)床的工作性能,進(jìn)而保證加工零件的加工精度要求.在聽(tīng)了工人師傅的講解后,我明白了一般零件的加工過(guò)程如下:胚料---劃線(xiàn)---刨床(工藝上留加工余量)--粗車(chē)--熱處理,調(diào)質(zhì)--車(chē)床半精加工--磨--齒輪加工--淬火(齒面)--磨面齒輪零件加工工藝:粗車(chē)--熱處理--精車(chē)--磨內(nèi)孔--磨芯,軸端面--磨另一端面--滾齒--鉗齒--剃齒--鍘鍵槽--鉗工--完工精機(jī)公司有三個(gè)用于加工磨頭體的加工中心和幾臺(tái)數(shù)控機(jī)床,數(shù)控機(jī)床的體積小,價(jià)格相對(duì)比較便宜,加工比較方便,加工中心有一個(gè)刀床和多個(gè)工作臺(tái)同時(shí)對(duì)多個(gè)工作面進(jìn)行加工,不僅避免了由于基準(zhǔn)不重合產(chǎn)生的誤差,提高了加工精度,而且也大大提高了加工效率,但是加工中心體積大,價(jià)格昂貴,而且對(duì)環(huán)境要求較高,這就提高了產(chǎn)品的成本,一般選擇加工經(jīng)濟(jì)性較高的零件或者精度要求高的關(guān)鍵零件.在精機(jī)公司的實(shí)習(xí)中,極大地豐富了自己關(guān)于零件加工工藝的知識(shí),拓展了自己的知識(shí)面.在這次實(shí)習(xí)中,感觸最深的是了解了數(shù)控機(jī)床在機(jī)械制造業(yè)中的重要性,它是電子信息技術(shù)和傳統(tǒng)機(jī)械加工技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物,它集現(xiàn)代精密機(jī)械、計(jì)算機(jī)、通信、液壓氣動(dòng)、光電等多學(xué)科技術(shù)為一體,具有高效率、高精度、高自動(dòng)化和高柔性等特點(diǎn),是尖端工業(yè)所不可缺少的生產(chǎn)設(shè)備.目前我國(guó)絕大部分?jǐn)?shù)控機(jī)床都是出自國(guó)外先進(jìn)制造商,無(wú)論在數(shù)量上,精度,性能指標(biāo)上,中國(guó)制造業(yè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家,需要我們奮起直追.上海閥門(mén)廠&上海大眾汽車(chē)生產(chǎn)有限公司接下來(lái)的日子我們乘車(chē)去了上海,因?yàn)闀r(shí)間比較緊迫,所以這次上海之行應(yīng)該以參觀為主,在上海閥門(mén)廠的時(shí)間比較短,也很難獲得比較理想的實(shí)習(xí)效果,在上海大眾汽車(chē)有限公司的參觀,多少令我們了解了機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展方向,我想,這也是本次上海之行最大的收獲.就目前來(lái)言,汽車(chē)等一系列高新技術(shù)的運(yùn)用開(kāi)看,如何將電子技術(shù)與機(jī)械技術(shù)更好的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)機(jī)電一體化,將是日后一端時(shí)間機(jī)械發(fā)展的重中之重杭州發(fā)第3頁(yè)共頁(yè)動(dòng)機(jī)廠我們此次實(shí)習(xí)的最后一站是杭州發(fā)動(dòng)機(jī)廠,在此次實(shí)習(xí)中,在杭州發(fā)動(dòng)機(jī)廠的時(shí)間最長(zhǎng),歷時(shí)12天,分別介紹了某6130柴油缸體的加工工藝(分為面加工和孔加工),凸輪軸孔的加工,數(shù)控設(shè)備的加工特點(diǎn),分類(lèi)及具體運(yùn)用,曲軸的加工工序以及發(fā)動(dòng)機(jī)的具體工作原理.在最后一天,我們還參觀了其鑄造部,參觀了其鑄造生產(chǎn)過(guò)程.在該廠的實(shí)習(xí)中,深刻明白了數(shù)控機(jī)床的生產(chǎn)中發(fā)揮的切實(shí)作用,以及目前社會(huì)對(duì)數(shù)控機(jī)床及數(shù)控人才的急需,而在一些重要數(shù)控產(chǎn)品,如量大面廣的數(shù)控車(chē)床、銑床、高速高精高性能數(shù)控機(jī)床等的需求上,決不能過(guò)于依賴(lài)進(jìn)口.歷時(shí)將近一個(gè)月的實(shí)習(xí)結(jié)束,該次實(shí)習(xí),真正到達(dá)機(jī)械制造業(yè)的第一前線(xiàn),了解了我國(guó)目前制造業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r也粗步了解了機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展趨勢(shì).在新的世紀(jì)里,科學(xué)技術(shù)必將以更快的速度發(fā)展,更快更緊密的融合到各個(gè)領(lǐng)域中,而這一切都將大大拓寬機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展方向.它的發(fā)展趨勢(shì)可以歸結(jié)為“四個(gè)化”:柔性化、靈捷化、智能化、信息化.即工藝裝備與工藝路線(xiàn)能適用于生產(chǎn)各種產(chǎn)品的需要,能適用于迅速更換工藝、更換產(chǎn)品的需要,使其與環(huán)境協(xié)調(diào)的柔性,使生產(chǎn)推向市場(chǎng)的時(shí)間最短且使得企業(yè)生產(chǎn)制造靈活多變的靈捷化,還有使制造過(guò)程物耗,人耗大大降低,高自動(dòng)化生產(chǎn),追求人的智能與機(jī)器智能高度結(jié)合的智能化以及主要借助于信息使物質(zhì)和能量的力量生產(chǎn)出價(jià)值的信息化.當(dāng)然機(jī)械制造業(yè)的四個(gè)發(fā)展趨勢(shì)不是單獨(dú)的,它們是有機(jī)的結(jié)合在一起的,是相互依賴(lài),相互促進(jìn)的。同時(shí)由于科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,也將會(huì)使它出現(xiàn)新的發(fā)展方向。前面我們看到的是機(jī)械制造行業(yè)其自身線(xiàn)上的發(fā)展。然而,作為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)部分,它也將和其它的行業(yè)更廣泛的結(jié)合。21世紀(jì)機(jī)械制造業(yè)的重要性表現(xiàn)在它的全球化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、智能化以及環(huán)保協(xié)調(diào)的綠色制造等。它將使人類(lèi)不僅要擺脫繁重的體力勞動(dòng),而且要從繁瑣的計(jì)算、分析等腦力勞動(dòng)中解放出來(lái),以便有更多的精力從事高層次的創(chuàng)造性勞動(dòng),智能化促進(jìn)柔性化,它使生產(chǎn)系統(tǒng)具有更完善的判斷與適應(yīng)能力。當(dāng)然這一切還需要我們大家進(jìn)一步的努力第4頁(yè)共頁(yè)在實(shí)習(xí)過(guò)程中,我從技術(shù),團(tuán)隊(duì)合作,專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面都有了極大的收獲。從技術(shù)方面來(lái)說(shuō),這次實(shí)習(xí)給了一次我將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行運(yùn)用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì),在實(shí)習(xí)過(guò)程中,許多原來(lái)并不熟練的知識(shí)逐漸被清晰的理解,許多原來(lái)沒(méi)有重視的方面也得到了鞏固,更在發(fā)現(xiàn)及解決問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)到了不少新東西,在課本中所提到的技術(shù)要求之外,我在以下幾個(gè)方面我有了比較深的體會(huì):1由于是同組合作,所以在實(shí)習(xí)程中團(tuán)隊(duì)精神就尤為重要,首先要擬訂準(zhǔn)確的計(jì)劃,分工明確,在測(cè)量過(guò)程中我們不但要做好自己的工作,還要考慮同組人的工作,盡量要為別人帶來(lái)便利。小組成員的合作很重要,實(shí)習(xí)小組的氣氛很大程度上影響實(shí)驗(yàn)的進(jìn)度。2在實(shí)習(xí)前一定要及時(shí)預(yù)習(xí)測(cè)量方法以及相關(guān)的計(jì)算公式,在實(shí)習(xí)過(guò)程中要聽(tīng)指導(dǎo)教師的安排,避免由于測(cè)量方法錯(cuò)誤而造成的錯(cuò)誤和誤差。熟悉了儀器的使用和明白了誤差的來(lái)源和減少措施,還應(yīng)掌握一套科學(xué)的測(cè)量方法,在測(cè)量中要遵循一定的測(cè)量原則,如:“從整體到局部”、“先控制后碎部“、”由高級(jí)到低級(jí)“的工作原則,并做到步步有檢核”這樣做不但可以防止誤差的積累,及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤,更可以提高測(cè)量的效率3業(yè)內(nèi)計(jì)算必須要非常仔細(xì),因?yàn)闆](méi)一個(gè)小錯(cuò)誤都可能導(dǎo)致整體的錯(cuò)誤,誤差的檢驗(yàn)也是很重要的,一切數(shù)據(jù)都必須控制在可允許的范圍內(nèi)。四等水準(zhǔn)測(cè)量和縱斷面水準(zhǔn)測(cè)量以及場(chǎng)地抄平均需檢查限差,超過(guò)差限一定要重新測(cè)量由于天氣炎熱,起初我對(duì)這次實(shí)習(xí)抱有排斥的態(tài)度,但是當(dāng)我看到同組同學(xué)都在認(rèn)真的測(cè)量,認(rèn)真的實(shí)習(xí)的時(shí)候,我就被感染了,跟隨他們一起加入到測(cè)量中,爭(zhēng)著搶著操作儀器,把握每一個(gè)提高成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。盡管天氣十分炎熱,但是通過(guò)大家的團(tuán)結(jié)努力,我們還是十分順利地完成了測(cè)量。多天的合作下來(lái),每個(gè)同學(xué)的臉都親切了許多。當(dāng)所有工作做完的時(shí)候,大家一起回顧最初的苦,才發(fā)現(xiàn)其實(shí)并沒(méi)有什么,堅(jiān)持走過(guò)來(lái)了,成果拿出來(lái)了,大家的心里比什么都甜,通過(guò)實(shí)際的測(cè)量實(shí)習(xí),讓我學(xué)到了很多實(shí)實(shí)在在的東西,比如對(duì)實(shí)習(xí)儀器的操作更加熟練,學(xué)會(huì)了地形圖的繪制和碎部的測(cè)量等課堂上無(wú)法做到的東西,很大程度上提高了動(dòng)手和動(dòng)腦的能力,同時(shí)也拓展了與同學(xué)的交際、合作的能力。一次測(cè)量實(shí)習(xí)要完整的做完,單單靠一個(gè)人的力量和構(gòu)思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不第5頁(yè)共頁(yè)夠的,只有小組的合作和團(tuán)結(jié)才能讓實(shí)習(xí)快速而高效的完成。實(shí)踐是大學(xué)生活的第二課堂,是知識(shí)常新和發(fā)展的源泉,是檢驗(yàn)真理的試金石,也是大學(xué)生鍛煉成長(zhǎng)的有效途徑。一個(gè)人的知識(shí)和能力只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用,才能得到豐富、完善和發(fā)展。大學(xué)生成長(zhǎng),就要勤于實(shí)踐,將所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合一起,在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí),不斷總結(jié),逐步完善,有所創(chuàng)新,并在實(shí)踐中提高自己由知識(shí)、能力、智慧等因素融合成的綜合素質(zhì)和能力,為自己事業(yè)的成功打下良好的基礎(chǔ)。擴(kuò)展閱讀:雷強(qiáng)企業(yè)管理論文-現(xiàn)代企業(yè)無(wú)為之道雷強(qiáng)“無(wú)為”思想是《道德經(jīng)》的精髓,也是道家學(xué)說(shuō)提供給我們的為人、處世、辦企業(yè),乃至治國(guó)、興邦、治世的一個(gè)基本原則。老子的“無(wú)為”不是不為,而是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律。對(duì)企業(yè)而言,提倡“無(wú)為”就是擺正企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系。企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)的目的歸根到底是為社會(huì)造福,為人類(lèi)服務(wù)。首先應(yīng)是“舍”,然后才是“得”。因?yàn)椤盁o(wú)為”思想的核心是尊重和順應(yīng)客觀規(guī)律,也包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律,“有為”則是違背市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。俗話(huà)說(shuō):“君子愛(ài)財(cái),取之有道?!边@個(gè)“道”,就是“無(wú)為”。那么,企業(yè)怎樣才能“無(wú)為”呢現(xiàn)代企業(yè)立業(yè)之道“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道?!边@里,老子用水的形象和水的品格來(lái)闡述“道”的一些表現(xiàn)形式,借此傳達(dá)“道”的一些普遍原則。水的品格中有哪些適合于提煉為現(xiàn)代企業(yè)品格、上升為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展之“道”呢一、利他:水利萬(wàn)物而流,企業(yè)利萬(wàn)眾而立水之道是:水利萬(wàn)物而不爭(zhēng);企業(yè)之道是:企業(yè)利萬(wàn)眾而不爭(zhēng)則久立。水之所以為萬(wàn)物所需要,是因?yàn)樗軌蚪o萬(wàn)物帶去它們所必需的實(shí)在的利益。如第6頁(yè)共頁(yè)果水不能給萬(wàn)物帶去利益,萬(wàn)物也就不需要它了。因此,企業(yè)首先需要掌握的經(jīng)營(yíng)之道在于:怎樣使企業(yè)自身成為社會(huì)和人類(lèi)的普遍需要。任何時(shí)代,立業(yè)必須立在人們最普遍、最實(shí)際、最迫切、最不可缺的利益需要上。有些初涉商界的人士不懂得這一點(diǎn),他們把立足點(diǎn)放在自己的利益需要上,為此,不惜使用坑、蒙、拐、騙、奪的手段,這樣的企業(yè)即使短時(shí)間內(nèi)看上去有一些起色,但終歸久不了。企業(yè)的位置和作用在于為公眾主體創(chuàng)造利益,就像水使萬(wàn)物得到利益一樣。這才是企業(yè)的立業(yè)主道。二、不爭(zhēng):立于不爭(zhēng)而無(wú)尤,立于不爭(zhēng)而有成“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”,這個(gè)“不爭(zhēng)”,是指水滋潤(rùn)了萬(wàn)物,卻不從萬(wàn)物那里爭(zhēng)取任何利于自己的東西,沒(méi)有私利可言又與世無(wú)爭(zhēng)。將“不爭(zhēng)”用作現(xiàn)代企業(yè)立業(yè)的參考點(diǎn),最重要的就是:立業(yè)當(dāng)立于無(wú)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域。這就是“以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)”?;乇苡懈?jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域,尋找“無(wú)競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)”;這種對(duì)“無(wú)競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)”的尋覓與探索,就是研究萬(wàn)眾的潛在需要。這種需要是未被滿(mǎn)足的需要,這樣的需要就是廣闊的市常由于還沒(méi)有別的企業(yè)向人們輸送他們所需要的利益,因此,也就還沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。立業(yè)真能立在這樣的點(diǎn)上,也就合于企業(yè)的“立業(yè)主道”了。許許多多成功企業(yè)的成功之處,大抵都包含了“立于不爭(zhēng)”的奧秘,同時(shí)印證了“夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤”。所謂“無(wú)尤”,有兩層意思:一是對(duì)別人、對(duì)別的企業(yè)而言,沒(méi)有去騷擾,沒(méi)有去爭(zhēng)奪;二是對(duì)自己的企業(yè)而言,不費(fèi)心爭(zhēng)斗,專(zhuān)心一意干實(shí)在的事業(yè),自己和自己的企業(yè)也“一帆風(fēng)順”,沒(méi)有什么煩憂(yōu)。三、居下人往高處走,水往低處流。老子因此說(shuō)水“處眾人之所惡,故幾於道”,認(rèn)為水的這一德性幾乎就是體現(xiàn)著“道”的精神。水的這種謙下的品質(zhì),也可作為現(xiàn)代企業(yè)立業(yè)的參照點(diǎn)。首先,眾人不愿涉足的區(qū)域,更有可能是無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的區(qū)域,易于找到立業(yè)點(diǎn);其次,眾人不愿干的事情,總得有人干,這種局面中一定包含著許多對(duì)我們的需要和召喚,而這些潛伏著的、沒(méi)有人去設(shè)法滿(mǎn)足的利益需要,恰恰是我們立業(yè)的根本點(diǎn);再次,眾人都不愿干的事業(yè),你把它千起來(lái)而且干咸了的第7頁(yè)共頁(yè)話(huà),自然易于從眾人那里獲得支持和回報(bào),利于立起長(zhǎng)久的大業(yè)。那么,企業(yè)為萬(wàn)眾制造利益,把“利于萬(wàn)眾”作為企業(yè)的天職,企業(yè)自身的利益誰(shuí)來(lái)管呢企業(yè)沒(méi)有利益又怎能運(yùn)轉(zhuǎn)下去呢回答其實(shí)很簡(jiǎn)單,水養(yǎng)育了我們,我們不也是在用生命保全水嗎你為萬(wàn)眾謀利益,萬(wàn)眾都要回報(bào)你!萬(wàn)眾甚至愿意多給你一點(diǎn),只要你真的能給他們帶去實(shí)在的利益。有了成就不驕橫、不居功,應(yīng)每時(shí)每刻檢討自己。哪些想法、作為對(duì)社會(huì)有利,有利的繼續(xù)做,有害的就停止想、停止做,這就是“居下”。四、忍讓、融通、知迂回、無(wú)損:流暢的立業(yè)之道水無(wú)論流向哪里,遇到阻力則自行謙讓?zhuān)赫媪鞑贿^(guò)去就向左面,左面流不過(guò)去又向右面。水有堅(jiān)忍不拔的精神,能滴水穿石,能利萬(wàn)物,也能毀掉萬(wàn)物,能移山倒海,也能載舟沉船。水的這些特點(diǎn),相當(dāng)于承認(rèn)客觀條件的相對(duì)合理性,調(diào)整自己去適合于客觀條件和客觀規(guī)律。這是對(duì)天地間萬(wàn)事萬(wàn)物及其大道有所覺(jué)悟之后,才擁有的一種通融的立身處世態(tài)度,包含著任何事情都不去強(qiáng)求的“無(wú)為”精神。這就是“讓”、“不爭(zhēng)”、“不強(qiáng)求”帶來(lái)的利益?,F(xiàn)代企業(yè)如果能做到像水那樣懂得忍讓、順應(yīng)、融能、迂回的話(huà),立即就能找到自己現(xiàn)在的位置,然后順流而下,進(jìn)入未來(lái)的位置。因?yàn)槿套尅⑷谕?、迂回帶?lái)的恰恰是無(wú)阻無(wú)礙。水的這種“美德”給我們企業(yè)立業(yè)的啟示是:不可強(qiáng)求,一切要從主客觀條件上去講究順應(yīng),而且,主要是尊重客觀,調(diào)整主觀。企業(yè)當(dāng)著重領(lǐng)悟一種“流暢的立業(yè)之道”:在各種客觀的阻礙中,領(lǐng)悟無(wú)阻無(wú)礙、流暢通達(dá)的立業(yè)主道,順應(yīng)客觀規(guī)律而立業(yè)。五、流水不腐,本性不變流水不腐,引申到企業(yè)的立業(yè),就是要不斷地尋找新的立業(yè)點(diǎn),更新為社會(huì)服務(wù)的方式,不斷地尋找“造福人類(lèi)”的新途徑,像水那樣在從容不迫地“無(wú)為”,始終保持流動(dòng)的活力。企業(yè)的“立業(yè)”過(guò)程,也應(yīng)當(dāng)是一種“活”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,現(xiàn)象的流變可以千差萬(wàn)別,但企業(yè)的本質(zhì)不可變。惟其如此,企業(yè)在這個(gè)“活”的過(guò)程中才能始終都有一個(gè)本質(zhì)上的方向,也才能夠真的“活”下去。在不斷的第8頁(yè)共頁(yè)更新變化中,始終堅(jiān)持以“造福人類(lèi),服務(wù)社會(huì)”為企業(yè)自己的本性卻不能變。因?yàn)槠髽I(yè)的本性是企業(yè)存在和發(fā)展的真正本質(zhì)的導(dǎo)向。與之相比,所謂“以市場(chǎng)為導(dǎo)向”只能算是談到了皮毛,從某種意義上說(shuō),還可能產(chǎn)生誤導(dǎo)。因?yàn)槭袌?chǎng)變化在這里只能被當(dāng)作客觀條件的演變來(lái)看待,企業(yè)應(yīng)當(dāng)對(duì)此做出應(yīng)變,但這種應(yīng)變也應(yīng)出自一個(gè)更加本質(zhì)的立常因此,應(yīng)變就是應(yīng)變,不足以被理解為“導(dǎo)向”。否則,如果企業(yè)跟著現(xiàn)象走,恰恰容易暈頭轉(zhuǎn)向,迷失自己。所以,有時(shí)我們覺(jué)得那種倡導(dǎo)“以效益為核心”的提法是不夠準(zhǔn)確的。如果改為倡導(dǎo)“以是否對(duì)社會(huì)真的有利為依據(jù)”,也許更為準(zhǔn)確。六、柔能克剛,柔比剛好在老子思想中,“柔弱”是萬(wàn)物具有生命力的表現(xiàn),也是真正有力量的象征:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之。”這里面包含了應(yīng)由我們企業(yè)去從中領(lǐng)悟的“柔弱之道”,也是企業(yè)的立業(yè)之道和發(fā)展之道。企業(yè)的柔弱之道,并不是說(shuō)它軟弱可欺,而是說(shuō)它柔順、通達(dá)、善于順應(yīng),沒(méi)有死板的自我意志,以主客觀的融洽與吻合為上,能發(fā)揮出“無(wú)為”的作用,能在流暢的過(guò)程中發(fā)揮真正的活力?!疤煜轮寥幔Y騁天下之至堅(jiān)?!边€望我們的企業(yè)能常作水觀,常領(lǐng)水德,常悟水道。于水的生動(dòng)形象中,各自終有所獲,獲得與大道相通的大利益?,F(xiàn)代企業(yè)的長(zhǎng)存之道天長(zhǎng)地久,是我們每個(gè)人都十分熟悉的美好詞匯。在老子看來(lái),天地所以能長(zhǎng)久,是因?yàn)樘斓亍安粸樽运?,所以“能長(zhǎng)生”。天地生養(yǎng)了一切,但卻沒(méi)有一點(diǎn)是為天地自己作考慮,沒(méi)有一點(diǎn)是為了利于天地自己的。所以,天地才得以長(zhǎng)生不老。老子的“天地之道”對(duì)企業(yè)的長(zhǎng)存有什么借鑒意義呢一是“奪缺社會(huì)者最終是沒(méi)有立足之地的。最近一段時(shí)間以來(lái),練“空手道”的企業(yè)紛紛倒閉甚至落入法網(wǎng)。為什么因?yàn)樗鼈儗?zhuān)門(mén)“自生”,一點(diǎn)也不“生他”,違背了天地之道,從而也違背了入世之道,違背了企業(yè)之道。所以,即使玩到了十幾億、幾十億的規(guī)模,也一樣是要倒臺(tái)的。第9頁(yè)共頁(yè)二是企業(yè)存在的原因和實(shí)質(zhì)是為人類(lèi)謀利益。有的人對(duì)改革的到來(lái)毫無(wú)思想準(zhǔn)備,錯(cuò)誤地認(rèn)為改革對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是去找錢(qián),找錢(qián)的途徑就是辦企業(yè)。但其實(shí),從企業(yè)角度講,改革是刺激每一個(gè)企業(yè)發(fā)揮自身能動(dòng)性,去加速社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造。改革不是鼓勵(lì)企業(yè)放棄財(cái)富的創(chuàng)造去不擇手段地直奔金錢(qián),更不是要求企業(yè)扭住自身利益不放。企業(yè)的“賺錢(qián)”只是企業(yè)的表面現(xiàn)象,企業(yè)得以存在的原因和實(shí)質(zhì),是為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,是腳踏實(shí)地地“造福于人類(lèi),服務(wù)于社會(huì)”。這是“天地之道”約束下的“企業(yè)長(zhǎng)存之道”。三是應(yīng)該用公眾利益來(lái)把握供求關(guān)系。我們的企業(yè)在供求關(guān)系的演變面前,就像在鏡子面前一樣。我們到底是真心實(shí)意地把社會(huì)、把公眾利益放在首位,還是做做樣子,自欺欺人,在這個(gè)鏡子面前都將一目了然。而且還要落實(shí)在你的成功或失敗之中。這是一種必然。因?yàn)槭袌?chǎng)是社會(huì)的,是公眾的。企業(yè)與市場(chǎng)的關(guān)系,只能是一種服從的關(guān)系。企業(yè)應(yīng)當(dāng)放棄一切來(lái)源于自身的企圖,全心全意、完全徹底地以“無(wú)我”為前提、以“不自生”為前提,去觀察、分析、體會(huì)社會(huì)的需要、公眾的需要,然后才有可能成為市場(chǎng)需要的企業(yè)。四是要實(shí)現(xiàn)對(duì)“私”的超越。不自私反而能成其私,是老子思想的重要一點(diǎn)。很多企業(yè)之所以很快就銷(xiāo)聲匿跡,其主要原因就在于企業(yè)主把“私”字看得太清楚了,不明白“私”這個(gè)東西在入世間只是一個(gè)幻覺(jué)。很多長(zhǎng)青企業(yè)總裁們,名聲和實(shí)力都很了得,然而他們有的堅(jiān)持每天騎自行車(chē)上下班,有的堅(jiān)持用飯盒從家里帶簡(jiǎn)樸的午餐,從不揮霍浪費(fèi)。為什么因?yàn)樗麄兒苊靼灼髽I(yè)的一切都是社會(huì)的,企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞而已,并沒(méi)有獨(dú)立的“私”字可言。這是天道的本質(zhì),企業(yè)沒(méi)有真的可以謀求的“私”。企業(yè)長(zhǎng)存的奧秘,在于完全超越了“私”,回歸到?jīng)]有“公”“私”對(duì)立的境界。這樣,拋棄了“私”的幻覺(jué),也就“清靜”無(wú)欲了,“無(wú)欲”也就“無(wú)為”了,“無(wú)為”也就能順應(yīng)自然了,企業(yè)也就融入道、融入社會(huì)了?,F(xiàn)代企業(yè)的信仰之道現(xiàn)在,很少有人再談信仰了。似乎到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,信仰沒(méi)有用武之地第頁(yè)共頁(yè)了。都以為只需要學(xué)會(huì)一些短期行為,隨時(shí)作一些簡(jiǎn)單的、甚至是機(jī)械的應(yīng)變就行了。這顯然是一種人生的失誤。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)說(shuō)到底,是將消費(fèi)公眾推到了最為尊崇的位置。因此,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立,并不是放松了對(duì)企業(yè)的要求,而是更加強(qiáng)化了對(duì)企業(yè)的要求,是判斷企業(yè)正確與否的照妖鏡。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革,實(shí)際上在于創(chuàng)造出一個(gè)真正為人民服務(wù)的環(huán)境。對(duì)企業(yè)而言,有一個(gè)對(duì)改革之道進(jìn)行體認(rèn)、達(dá)到自覺(jué)服從的課題。把與改革之道完全同根、同向、同道、同德的“為人民服務(wù)”這個(gè)綱領(lǐng)當(dāng)作我們企業(yè)自身終極不變的信仰。有了這個(gè)正當(dāng)信仰,人的行為就是活的,企業(yè)的行為就是活的。建立正當(dāng)信仰,始終是現(xiàn)代企業(yè)“企業(yè)主道”的重要內(nèi)容。任何時(shí)代,任何國(guó)家,人民都是社會(huì)的主體。不為人民服務(wù)的人,不為人類(lèi)奉獻(xiàn)的人,人民是不會(huì)讓他參與社會(huì)事務(wù)的,而會(huì)被人民所淘汰、唾罵。這就是我們要把“為人類(lèi)奉獻(xiàn)”當(dāng)作企業(yè)立業(yè)主道和發(fā)展之道來(lái)對(duì)待的原因。在當(dāng)今時(shí)代,企業(yè)行為是人們參與社會(huì)事務(wù)最主要和最普遍的形式。辦企業(yè)的人應(yīng)當(dāng)意識(shí)到,我們想辦企業(yè),是想以更有力的方式為眾生服務(wù)。為什么說(shuō)應(yīng)當(dāng)把“為人類(lèi)奉獻(xiàn)”當(dāng)作企業(yè)信仰為什么說(shuō)這是企業(yè)主道?首先,只有用“為人類(lèi)奉獻(xiàn)”的企業(yè)之道,才會(huì)牢車(chē)把握住市場(chǎng)需求。生產(chǎn)企業(yè)沒(méi)有人民的服務(wù)需要,你為誰(shuí)生產(chǎn)、為什么生產(chǎn)你的企業(yè)又怎樣存在下去呢一些廠家基礎(chǔ)很好,產(chǎn)品旺銷(xiāo),說(shuō)明人民生活需要,但如果企業(yè)沒(méi)有樹(shù)立信仰,沒(méi)有把“為眾生造?!鄙仙叫叛龅牡匚粊?lái)加以尊重、保護(hù)和固守,結(jié)果必然是把整個(gè)牌子都給砸了。表面上看,這是被不好的產(chǎn)品、不好的企業(yè)行為給砸了牌子,但從根本上說(shuō),也是忘記了“為眾生奉獻(xiàn)”是根本的結(jié)果。其次,缺乏信仰指導(dǎo)的企業(yè)行為容易觸犯法律。我國(guó)每年都在出臺(tái)新的法律法規(guī),這些法規(guī)越來(lái)越細(xì)、越來(lái)越全面、越來(lái)越完善。對(duì)企業(yè)而言,這些法律法規(guī)的主要作用和意義,就在于“檢驗(yàn)”企業(yè)行為。但是,要企業(yè)家精通法律體系是不現(xiàn)實(shí)和不必要的,企業(yè)家的精力、時(shí)間投放在市場(chǎng)研究、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理等企業(yè)活動(dòng)中。那么,企業(yè)究竟用什么東西來(lái)統(tǒng)帥企業(yè)行為?這就要有一個(gè)堅(jiān)定、正確的企業(yè)信仰。這個(gè)信仰必須要與社會(huì)法制的總體精神完第頁(yè)共頁(yè)全相通,同時(shí)要與市場(chǎng)概念中人民的利益這個(gè)永恒不變的市場(chǎng)本質(zhì)相通。因?yàn)檫@樣的信仰統(tǒng)帥下的企業(yè)行為,才能最終經(jīng)受法制與市場(chǎng)的雙重檢驗(yàn)。要把“為人類(lèi)奉獻(xiàn)”真正形成企業(yè)信仰,要理解以下三個(gè)層次:第一層:不得不然。我們想辦企業(yè),想在入世間有所作為的話(huà),我們的行為絕對(duì)不能構(gòu)成對(duì)他人正當(dāng)利益和廣大公眾利益的侵犯,否則必然會(huì)受到市場(chǎng)之“道”的懲罰。所以,“為人類(lèi)奉獻(xiàn)”對(duì)企業(yè)而言,首先是“大道自然,不得不然”的事。第二層:欣然而然。領(lǐng)悟到為眾生服務(wù)是我們企業(yè)不得不然的事之后,我們很快就能得到“大道”的支持,就像船帆順應(yīng)了風(fēng)向一樣,“道”的力量會(huì)推動(dòng)企業(yè)小船作一番與“道”相應(yīng)的航行,產(chǎn)品(或服務(wù))因?yàn)楹嫌谌嗣竦睦嫘枰艿绞袌?chǎng)的接納,市場(chǎng)回報(bào)和支持企業(yè),人間各種正當(dāng)因素都支持、圍繞企業(yè),風(fēng)調(diào)雨順,良緣叢生,非人間的各種正當(dāng)因素也在冥冥之中支持和保護(hù)企業(yè)。這個(gè)時(shí)候,企業(yè)應(yīng)當(dāng)體察“大道”之“恩”?!邦I(lǐng)恩”后的企業(yè),做起“為眾生奉獻(xiàn)”的事來(lái),不再是出于不得不然,而是欣然而然了。第三層:自然而然。老子說(shuō):“人法地,地法天,天法道,道法自然?!蔽虻竭@個(gè)層次,“為人民服務(wù)”已不再需要任何道理的支持了。企業(yè)為人民服務(wù)純屬自然,同時(shí)也是社會(huì)規(guī)律、時(shí)代潮流。到了這個(gè)層次,可以叫做正當(dāng)信仰了。因?yàn)闆](méi)有什么東西可以支撐,也就沒(méi)有什么東西可以動(dòng)搖了。所以,叫做正當(dāng)信仰?,F(xiàn)代企業(yè)管理之道治大國(guó)若烹小鮮“治大國(guó)若烹小鮮”這句話(huà)流傳甚廣。它不僅深刻地影響了中國(guó)幾千年的政治家們,而且對(duì)世界上很多國(guó)家的重要人物也產(chǎn)生了深刻的影響?!爸未髧?guó)若烹小鮮”,說(shuō)的是治理一個(gè)國(guó)家就像煮小魚(yú)一樣,只能將調(diào)味、火候放得適中,文火烹煮,不急不躁,這樣煮出的東西,色鮮味美;如火候不對(duì),下鍋后急于翻動(dòng),東一下,西一下(“有為”),最后煮出的東西一鍋糟,色、香、味什么都沒(méi)有了,肉也碎了。企業(yè)老板治理企業(yè),道理就跟烹煮小魚(yú)一樣,不要常常翻弄。因?yàn)橐粋€(gè)工廠幾個(gè)人至上萬(wàn)人,如果制度朝令夕改,大家的行為無(wú)所適從,不知該做什么第頁(yè)共頁(yè)才好如果制度穩(wěn)定,職工心情穩(wěn)定,就會(huì)專(zhuān)心于工作,出大成果。盡管天時(shí)、地利、人和諸因素都在變化,企業(yè)生存大小環(huán)境、軟硬環(huán)境都在變化,但企業(yè)規(guī)章、大原則不能變,只能因時(shí)間推移、市場(chǎng)演變和大孝軟硬環(huán)境的變化而做出相應(yīng)的“小調(diào)整”和“小改變”。企業(yè)只要抓住了大的原則,制訂了大的、基本的規(guī)章制度,使企業(yè)有了一個(gè)正確的、基本的運(yùn)行軌道,在通常情況下,就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。只要基本的東西是符合道的、正確的、較為完善的,就不要輕易去“翻弄”它。以無(wú)事取天下從“道”的立場(chǎng)上看問(wèn)題,你會(huì)發(fā)現(xiàn):世間萬(wàn)事萬(wàn)物之所以生生不息、充滿(mǎn)生機(jī),是因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都在“無(wú)為”之中順應(yīng)了規(guī)律、順應(yīng)了“道”的緣故,不是“爭(zhēng)”的緣故,而是共同自覺(jué)遵守自然規(guī)律,和諧相處。因此,現(xiàn)代企業(yè)的外部關(guān)系不是“競(jìng)爭(zhēng)”而是“競(jìng)賽”。企業(yè)要順應(yīng)市場(chǎng)規(guī)律,要緊的并不是在市場(chǎng)上找對(duì)手與之相爭(zhēng)相斗,而是各自去認(rèn)識(shí)這些規(guī)律,做到自覺(jué)地服從和順應(yīng)這些規(guī)律。市場(chǎng)的真相是接受真實(shí)、有價(jià)值的奉獻(xiàn),社會(huì)眾生急需的產(chǎn)品就是有價(jià)值的奉獻(xiàn)。這里,衡量和檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn),不是誰(shuí)比誰(shuí)更會(huì)“爭(zhēng)”,而是看誰(shuí)找到了市場(chǎng)的奉獻(xiàn)點(diǎn),并拿出了實(shí)際的奉獻(xiàn),說(shuō)穿了,就是看誰(shuí)更能自覺(jué)地、全心全意地順應(yīng)客觀規(guī)律。對(duì)企業(yè)而言,最明智的市場(chǎng)謀略應(yīng)當(dāng)是“以無(wú)事取天下。”在市場(chǎng)領(lǐng)域,“以無(wú)事取天下”,并不是說(shuō)什么也不做,而是說(shuō)不要去“爭(zhēng)”。“爭(zhēng)”會(huì)導(dǎo)致自我混亂,使自己脫離市場(chǎng)根本,把人力、物力、財(cái)力投到了“奉獻(xiàn)”之外。明智的企業(yè),應(yīng)當(dāng)在“不爭(zhēng)”上下功丈,自己去了解市場(chǎng)新的、未被發(fā)
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