2023年少數(shù)民族地區(qū)社會實踐報告

2023年少數(shù)民族地區(qū)社會實踐報告少數(shù)民族地區(qū)社會實踐報告1

現(xiàn)在環(huán)境的污染是特別的嚴(yán)峻的，盡管我們?nèi)祟惉F(xiàn)在已經(jīng)意識到了這個問題，但我們?nèi)祟惖幕顒訉Νh(huán)境造成的影響是不行逆的，要用許多年才能夠讓環(huán)境復(fù)原到之前那樣。在這幾十年之中環(huán)境被破壞的是特別的嚴(yán)峻了，社會的發(fā)展給我們的生活帶來了許多的便利，但也給我們的環(huán)境帶來了許多負(fù)面的影響。所以為了愛護(hù)好我們生存的環(huán)境，為了讓環(huán)境復(fù)原到之前的漂亮，起先垃圾分類是刻不待時的事情。這次學(xué)校舉辦了垃圾分類的活動，就是想讓我們學(xué)習(xí)垃圾應(yīng)當(dāng)怎么分類，讓我們起先垃圾分類。

這一次的活動持續(xù)的時間是比較的長的，學(xué)校在各班教室都放置了四個垃圾桶，我們每天都要根據(jù)分類的方法去丟垃圾，丟錯了也是有懲處的。同學(xué)們一起先的時候特別的有熱忱，每天下課之后都在探討什么垃圾要丟到哪個垃圾桶里，但后來就沒有那么的有熱忱的。我們是始終都有在堅持著去做好垃圾分類的，一段時間下來對于我們常用的垃圾應(yīng)當(dāng)要放到哪個分類也已經(jīng)特別的了解了，也已經(jīng)能夠做到堅持著垃圾分類了。

其實一起先的時候是比較的困難的，同學(xué)們還沒有習(xí)慣這樣一個新的丟垃圾的方式，常常會丟錯，也有許多的垃圾不知道應(yīng)當(dāng)要怎么丟，搞不清晰它的分類。同學(xué)們的確是有不耐煩的時候，因為之前那樣的丟垃圾的方式雖然不是很環(huán)保，但是它特別的便利，并不是每個人都想去做這樣一件更加繁瑣的事情的，當(dāng)一件事情的有害性沒有體現(xiàn)在自己身上的時候，他們是不知道痛的。所以我覺得想要讓每一個人都做到垃圾分類是比較的難的，但我信任總是會有人為了愛護(hù)環(huán)境而努力的。

現(xiàn)在環(huán)境被破壞得這樣的嚴(yán)峻，都是我們?nèi)祟愒斐傻模羰遣幌胱尭嗟膭又参镆驗槲覀兊男袨槎鴾缤龅脑?，就?yīng)當(dāng)要行動起來了，為了愛護(hù)我們的環(huán)境，為了我們更好的生活。所以我們應(yīng)當(dāng)要行動起來了，從現(xiàn)在起先就做好垃圾分類。學(xué)校舉辦的這一次活動是有著很大的意義的，它讓我知道了垃圾分類的重要性，也讓我知道了許多垃圾的分類。之后在生活中我也會堅持著去做好垃圾分類，并帶動我們的家里人也跟我一起做好垃圾分類，為了環(huán)境的愛護(hù)貢獻(xiàn)出自己的力氣。我信任只要我們肯努力去做，環(huán)境肯定會更加的漂亮的。

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地球，是我們賴以生存的家園，但近幾十年來，我們的生活環(huán)境卻隨著經(jīng)濟(jì)的增長而漸漸被破壞，全球熱島效應(yīng)、白色垃圾污染、水資源污染……

愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境，從小事做起從削減垃圾污染起先。您千萬別小看垃圾污染，垃圾通常是先被送到堆放場，然后再送去填埋。但它的填埋的費用是昂揚(yáng)的，而且垃圾填埋場不復(fù)為耕地，也無法建成生活小區(qū)。因此，垃圾分類勢在必行。

我校在20xx年6月份，開展了垃圾分類系列活動。

1、培育環(huán)保意識，普及分類方法。

通過校內(nèi)廣播、櫥窗等，廣泛開展垃圾分類的宣揚(yáng)、教化和提倡工作，闡明垃圾對社會生活造成的嚴(yán)峻危害，宣揚(yáng)垃圾分類的重要意義，呼吁學(xué)生主動參加。同時，利用校會、班會等時間，讓學(xué)生相互溝通，相互受教化，培育學(xué)生的環(huán)保意識，使學(xué)生漸漸把垃圾分類變成自覺和習(xí)慣性行為;并對分類工作做得好的班級進(jìn)行表揚(yáng)嘉獎，樹立典型，介紹閱歷，強(qiáng)化推廣。

2、開展垃圾分類班隊主題活動。

我校各班籌備、開展了有關(guān)垃圾分類的班隊主題教化活動。全校各班的學(xué)生分為不同的組別，以幻燈片、自編小品等形式來進(jìn)行向大家展示垃圾分類的日經(jīng)常識，并以小嬉戲形式，讓學(xué)生自己動手進(jìn)行垃圾分類。通過活動，讓全校學(xué)生了解了更多的垃圾分類學(xué)問，更深層次的體會到了垃圾分類的重要性和必要性。

3、成立師生垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊。

學(xué)校成立30人的老師垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊及35人的學(xué)生垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊。師生志愿隊負(fù)責(zé)在師生團(tuán)隊中加強(qiáng)垃圾分類常識，以身作則，并時刻督促全校師生在日常教學(xué)生活中對垃圾進(jìn)行分類投放。學(xué)校對表現(xiàn)好的師生垃圾分類宣揚(yáng)志愿隊員進(jìn)行評獎，并在全校校會上頒發(fā)了獎狀和獎品。激勵同學(xué)們都來了解垃圾分類，都主動參加垃圾分類，使有限的資源能得到重復(fù)利用，以此達(dá)到削減生活污染的目的。

4、制定措施，落實到位。

學(xué)校在各處設(shè)置分類垃圾筒：垃圾桶上貼上“可回收物”和“其他垃圾”標(biāo)記，并且通過校會宣揚(yáng)，告知學(xué)生在扔垃圾的時候分類投進(jìn)不同的桶里，在垃圾桶旁邊粘貼生活垃圾分類指引，以幫助學(xué)生對垃圾進(jìn)行分類投放;學(xué)校保潔人員在清理垃圾的時候，再分別進(jìn)行處置。并且激勵各班設(shè)置可回收垃圾袋或垃圾箱，將本班的可回收物品分類存放，比如我校學(xué)生每天喝過奶的奶盒、水瓶、廢紙等等，全部放進(jìn)紙箱內(nèi)，定期賣給廢品收費站。所得費用可以作為本班班費，為同學(xué)們買獎品等。這樣，既環(huán)保，又使同學(xué)們樹立了節(jié)約意識，還能讓同學(xué)們主動參加垃圾分類。

5、開展垃圾分類活動的意義。

通過本次垃圾分類活動，使同學(xué)們了解到，現(xiàn)今的垃圾處理方法大多處于籠統(tǒng)的堆放填埋方式，加重了環(huán)境污染;因此垃圾分類工作是一項須要長期堅持下去的系統(tǒng)工作，同學(xué)們不僅在學(xué)校要做到將垃圾進(jìn)行分類，還要將垃圾分類的好習(xí)慣帶回家里。

少數(shù)民族地區(qū)社會實踐報告3

為了讓學(xué)生了解垃圾分類的相關(guān)學(xué)問，增加學(xué)生規(guī)范投放垃圾的意識，近日，xx小學(xué)多措并舉開展“垃圾分類、你我同行”的主題教化活動，不斷增加學(xué)生的環(huán)保意識，從身邊點滴做起，讓學(xué)生小手拉起大手，創(chuàng)建家校共育的新氣象。

一、宣揚(yáng)工作

在本次主題教化活動期間，xx小學(xué)首先主動開展垃圾分類宣揚(yáng)工作，利用學(xué)校的校內(nèi)網(wǎng)、宣揚(yáng)板、LED電子屏幕循環(huán)播放宣揚(yáng)標(biāo)語進(jìn)行宣教，營造深厚的校內(nèi)文化氛圍，切實提高學(xué)校全體師生對垃圾分類工作的知曉率和參加率。

二、設(shè)立垃圾分類領(lǐng)導(dǎo)小組

學(xué)校設(shè)立垃圾分類領(lǐng)導(dǎo)小組，有明確的分管領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任人、清潔員等，制定校內(nèi)可回收垃圾分類管理制度，利用升旗儀式向全校師生發(fā)出垃圾分類的活動倡議，介紹校內(nèi)垃圾和生活垃圾分類的意義，布置落實垃圾分類的詳細(xì)活動支配。在校內(nèi)、班級、辦公室、食堂等地按要求嚴(yán)格設(shè)置分類垃圾桶，包括可回收垃圾、有害垃圾和可腐爛的廚余垃圾等，引導(dǎo)全體師生及家長抵制亂丟亂扔，并樹立良好的垃圾分類意識。

三、開展豐富多彩的垃圾分類活動

在各班級中開展豐富多彩的垃圾分類活動。如：開展“垃圾分類，愛護(hù)環(huán)境”的垃圾分類主題班會、實行繪畫、手抄報設(shè)計競賽、利用廢舊可回收的垃圾制作藝術(shù)作品等等。同時，各班實行垃圾分類回收積分制，學(xué)生定點定時回收廢棄的可回收垃圾，每周統(tǒng)計上報。每周進(jìn)行一次垃圾分類狀況總結(jié)，對不進(jìn)行垃圾分類的學(xué)生和現(xiàn)象進(jìn)行指責(zé)指正，對垃圾分類到位的學(xué)生進(jìn)行嘉獎。并且，激勵每個隊員爭當(dāng)小小記錄員和監(jiān)督員，打算一本記錄冊特地記錄每位家庭成員的垃圾分類執(zhí)行狀況，相互監(jiān)督，創(chuàng)建家校共育的良好氛圍。

垃圾分類的實踐活動是一個漫長的過程，只要持之以恒的堅持做下去，就會收到意想不到的效果。信任，xx小學(xué)全體師生和家長必將共同努力，提倡低碳環(huán)保，享受綠色生活，為創(chuàng)建文明城市、漂亮家園作出更多的努力!

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社會實踐是高校生課外教化的一個重要方面，也是高校生自我實力培育的一個重要方式。因此在寒假利用足夠的時間進(jìn)行實踐活動，相識社會、了解社會，以便提高自我實力的重要的機(jī)會。當(dāng)下，中心努力構(gòu)建和諧社會，各民族、各地區(qū)共同發(fā)展。然而，我們高校生對于少數(shù)民的相識和了解卻不多。為了增加對少數(shù)民族的相識，進(jìn)一步促進(jìn)社會發(fā)展，民族和諧，組織此次社會實踐，我們到少數(shù)民族地區(qū)參觀，了解當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化藝術(shù)傳統(tǒng)，巡游當(dāng)?shù)貧v史文物，加深對各民族的認(rèn)同感。

一、實踐內(nèi)容

社會實踐支配在1月25日至2日，地點位于湖南省懷化市會同縣及其周邊市鎮(zhèn)，通過走訪當(dāng)?shù)鼐用窬犹帲瑓⒂^歷史文物，查閱相關(guān)資料，對侗族民俗民風(fēng)有一個整體的相識。同時，發(fā)覺當(dāng)?shù)氐囊恍﹩栴}，并賜予關(guān)注。動身前，我們找尋一些有關(guān)侗族的資料：侗族，主要分布在貴州省、湖南省及廣西壯族自治區(qū)交匯處。侗族的名稱，最早以“仡伶”，見于宋代文獻(xiàn)。明、清兩代曾出現(xiàn)“峒蠻”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等他稱。新中國成立后統(tǒng)稱侗族。民間多稱“侗家”。侗族運用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩個方言。原無文字，沿用漢文，1958年設(shè)立了拉丁字母形式的侗文方案?，F(xiàn)在大部分通用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林木。林業(yè)以產(chǎn)杉木著稱。以生產(chǎn)魚粳稻為主，選育栽培有本民族獨特優(yōu)質(zhì)的水稻品系“香禾糯”；善用稻田養(yǎng)魚，創(chuàng)建和傳承了以“稻魚鴨共生”為特點的侗鄉(xiāng)有機(jī)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。有自己的`民間戲曲——侗戲。鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗族的主要標(biāo)記。侗族的簫與笛是中國傳統(tǒng)的樂器之一。侗族還以建筑藝術(shù)見長。每個寨子都有造型新穎的木樓。這種不用一釘一鉚的木結(jié)構(gòu)建筑汲取了中國古代亭臺、樓閣建筑的部分精髓。侗族的村落依山傍水，聚族而居，大寨三、四百戶，小寨三、五十戶，極少單家獨戶。而我們所去的侗族村落是大寨，并且其中XX%以上都是“楊”姓。

日下午3點左右，我們乘車近1個小時的山路才進(jìn)入這個會同縣的侗族村落，名曰：高椅鼓樓。村落在大山之中，四周山水環(huán)繞，僅有三條山路通往其中，可以看出村落對外溝通并不頻繁。村中大道是水泥路，但坑坑洼洼的，滿是稀泥。找到一個停車處，停車步行，去到一位70多歲的楊姓爺爺家中。途中看到四周，都是兩三層木質(zhì)房屋，但木頭都已范黑，可見這些房子定時有一段時間了。

到了楊爺爺家中，方才把這種木制房屋看的完全。聽爺爺介紹侗族多居于“干欄”樓房，一般一幢三間兩層樓，左右連“偏廈”，也有三層樓的，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物、飼養(yǎng)禽畜。樓上住人，前半部為廊，為一家休息或手工勞動之所；走廊里邊正間為堂屋，設(shè)神龕，左右側(cè)為火塘，上面有烘烤禾谷的吊炕，這是取暖、煮飯的地方。臥房設(shè)于兩側(cè)偏廈或第三層樓上，頂樓存積糧食、糯禾多掛在上面，有的在寨邊建立禾晾，便于防火。飯還沒做好，爺爺又帶我們?nèi)テ渌铱纯础Ｍ笞?，我們看到很多用石磚建起的樓房，爺爺說，向著種木制房屋，很簡單起火，而且一但起火，很簡單把周邊的房屋也點燃，始終擴(kuò)散開來。為了避開火勢難以限制，清朝時期，部分人家起先在木房外圍再修了層石墻，因此實際里面還是木房。我認(rèn)為，當(dāng)?shù)貞?yīng)加大防火救火的應(yīng)急措施，光靠石墻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而一旦發(fā)生火災(zāi)，局面還是難以估量，終歸包括房屋在內(nèi)絕大多數(shù)都是木制的，還有大片森林，沒有一些保障性救火措施，很難有效限制火勢的擴(kuò)散。同時，還應(yīng)當(dāng)將強(qiáng)防火教化，減小火災(zāi)發(fā)生的幾率。

村落中每家每戶間隔都不大，僅有一條可兩人并排通過的石板路。在楊爺爺?shù)膸ьI(lǐng)下，我們一路進(jìn)過許多人家，院門家門都未關(guān)閉，我們間或還會進(jìn)去看看，爺爺熟人還會和我們親切地打招呼。回想現(xiàn)代都市中，高樓林立，小區(qū)分墅，或許住上幾年，也不肯定相識對面的鄰居是誰，更別說如此這般夜不閉戶，路不拾遺了。在快節(jié)奏的都市生活中，我們真的應(yīng)當(dāng)暫緩腳步，留意身邊的風(fēng)景，撿起那些曾經(jīng)的，我們所遺忘的人間真情，相互關(guān)愛，相互信任，而不是被眼前充斥的金錢、名利所惑，所追逐。

天晚了，我們回到爺爺家中，飯菜已經(jīng)做好。奶奶說，這些都是自家種的菜，至于肉，也是熟人家買的，吃的放心。俗話說“君子愛財，取之有道”，反觀那些商販，一己之利，至社會責(zé)任于不顧。現(xiàn)在很多人為了賺錢，各種不負(fù)責(zé)任的，違法的添加劑層出不窮。人們吃得不放心，卻又無可奈何。倒是在農(nóng)村，自家種菜，不為盈利，只圖吃得放心，吃得健康。他們不追求多么高雅的生活環(huán)境，多奢侈的物質(zhì)消費，安于安靜而安靜的生活，生活樸實，民風(fēng)淳樸，儼然一處隔離塵世的世外桃源。

隔日，爺爺又帶我們參觀了后山，“麻婆婆”陵墓，了解到村中很多楊姓的還是楊家將的后代，雖年頭久遠(yuǎn)，族譜卻未曾間斷。從村寨中出來，一段路程后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到前方有數(shù)座形態(tài)大小各異的風(fēng)雨橋。之前有了解到：風(fēng)雨橋因橋上建有長廊式，可遮擋風(fēng)雨的橋屋而得名。侗寨的風(fēng)雨撟，俗稱花撟。凡侗族人聚居地區(qū)，有河必有撟，撟梁全都建筑在村前寨后的交通要道上。大部分為木撟，長廊兩旁設(shè)欄桿長凳，可供行人躲避風(fēng)雨，欣賞休憩。順山路始終深化，找到了那座年頭久遠(yuǎn)的鼓樓，名為“馬田鼓樓”。鼓樓很大氣，樓九層檐，下八層四角，最上面一層為八角。

有心態(tài)各異的動物。據(jù)了解鼓樓的造型都非常新穎，它的底部多為四方形，樓頂是多角形態(tài)，樓的層數(shù)均為單數(shù)，如9、11、13、15、17，樓頂懸有象征吉樣的寶葫蘆。鼓樓全為杉木穿枋或接榫而成，不用一顆鐵釘。在過去，鼓樓的功用是昌鼓在樓頂，以便寨老擊鼓報警和擊鼓議事。在現(xiàn)在鼓樓一般為大家的消遣場所?？吹酱颂帲也唤钟幸蓡?，像鼓樓、風(fēng)雨樓、年頭久遠(yuǎn)的侗寨木樓，為什么沒有得到有效的愛護(hù)。尋常百姓為便利，經(jīng)常沒有顧及這些古建筑的愛護(hù)，為掛空調(diào)而在木墻上打空；生火做飯而把這些古建筑熏得面目全非；到處開挖建房，而使得建筑失去了原有的風(fēng)貌；古陵墓得不到很好的維護(hù)，棄之田野。這一些，莫非還得不到有關(guān)部門的高度重視嗎？長此下去，先人留下給我們的財寶又還能遺剩多少呢？

二、實踐結(jié)果

此次社會實踐圓滿完成。到此，實踐已告一段落，但留下給我們的回憶和疑問卻并未離去。侗族人民的淳樸民風(fēng)和侗寨漂亮的自然環(huán)境使我流連忘返，而侗族同胞對古建筑的維護(hù)意識，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門對民風(fēng)民俗的愛護(hù)管理，當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)的保存與開發(fā)的確值得我們反思。希望當(dāng)?shù)丶訌?qiáng)各種愛護(hù)力度，加強(qiáng)文化教化宣揚(yáng)，配以基本設(shè)施，使大家共同維護(hù)起這些獨具特色的、寶貴的文化遺產(chǎn)。

三、實踐體會

這次親身體驗讓我有了深刻感受，社會實踐拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才能。而這，不僅是一次實踐，還有

1．細(xì)微環(huán)節(jié)確定成敗。

途中許多支配不到位，毫不猶豫，導(dǎo)致行程的延誤，路程的增加。

2．人生經(jīng)驗，學(xué)問體驗的豐富。

我們需用學(xué)問武裝自己，了解得更多，知道得更多，發(fā)覺的也就更多。生活中不缺少辛勤勞作者，卻缺少那一雙雙發(fā)覺的眼睛，而發(fā)覺問題比解決問題更為重要。

3．社會責(zé)任、歷史任務(wù)的體現(xiàn)。

社會的發(fā)展，國家的進(jìn)步不只是中心在做，政府在動，更須要我們每一個人的力氣，共同促進(jìn)起前進(jìn)，完成和諧社會的構(gòu)建，全社會的蒸蒸而上。這是我一生珍貴的財寶。

社會和高校都是學(xué)習(xí)學(xué)問的地方，在那片廣袤的天地里，我們?yōu)閷砀蛹ち业母偁幋蛳铝烁鼮閳詫嵉幕A(chǔ)。在今后我要參與更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己相識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

不斷實踐，不斷思索，不拘謹(jǐn)于校內(nèi)，不拘泥于書本，勇于踏入社會學(xué)習(xí)，敢于付之于行動，我們的成長，我們的將來道路才能走的更遠(yuǎn)。

少數(shù)民族地區(qū)社會實踐報告5

由市環(huán)衛(wèi)處與我校共同實行的以“主動參加垃圾分類，創(chuàng)建學(xué)校美麗環(huán)境”為主題的垃圾分類活動在我校正式啟動。一個多月以來，活動已初見成效，現(xiàn)將該項工作總結(jié)如下：

一、宣揚(yáng)垃圾分類學(xué)問，培育環(huán)境愛護(hù)意識

垃圾問題，是世界性的，我校利用了一切可利用的渠道，對學(xué)生進(jìn)行垃圾分類學(xué)問的宣揚(yáng)。如：在當(dāng)天的啟動儀式上，市環(huán)衛(wèi)處垃圾分類專職宣揚(yáng)員用通俗易懂的語言，向我校千余生闡述了進(jìn)行垃圾分類的重要性和方法;通過校紅領(lǐng)巾廣播，以生動的形式讓學(xué)生了解我國的環(huán)境狀況，明確目標(biāo)，知道我們該做什么，可以做些什么;借助市環(huán)衛(wèi)處向我校發(fā)放的100多套宣揚(yáng)冊和20多幅宣揚(yáng)圖片，將垃圾分類活動落實到每個班級;各中隊主動行動起來，將黑板報內(nèi)容設(shè)為“垃圾分類”專題，學(xué)生的自我教化實力得到了充分發(fā)揮。

二、開展垃圾分類實踐活動，培育環(huán)境行為習(xí)慣

良好習(xí)慣的養(yǎng)成須要一個漫長的過程，所以我校德育處建議各班依據(jù)學(xué)生實際，開展各類垃圾分類實踐活動。如低年級實行“伸伸手，彎彎腰，把垃圾送回家”實踐活動競賽，給表現(xiàn)優(yōu)秀的小摯友頒發(fā)了“環(huán)保章”;中年級則將活動延長至家庭，調(diào)查自家生活垃圾構(gòu)成狀況，并作合理分類;高年級將垃圾分類活動與綜合實踐活動相結(jié)合，合作辦手抄報等。

三、實行垃圾分類學(xué)問競賽，強(qiáng)化主子翁意識

我校參與了市小學(xué)生垃圾分類學(xué)問競賽。由于前階段各班已利用晨會、班隊會時間充分學(xué)習(xí)了有關(guān)垃圾分類的學(xué)問，學(xué)生答題已變得特別輕松，他們對我市垃圾分類這項工程提出了很多建設(shè)性的看法和建議，并設(shè)計了較多構(gòu)思奇妙、言語宛轉(zhuǎn)的垃圾分類宣揚(yáng)標(biāo)語。此時的他們，已經(jīng)深感作為小常熟肩上那份沉甸甸的責(zé)任。

少數(shù)民族地區(qū)社會實踐報告6

一、支教背景隨著國家對義務(wù)教化的大力扶植，全國大部分地區(qū)的教化條件已有了很大的改善。但是在一些受地理和經(jīng)濟(jì)條件限制的少數(shù)民族地區(qū)，教化狀況仍舊令人擔(dān)憂。在這些地區(qū)，由于師資隊伍的缺乏，老師的教學(xué)手法較為傳統(tǒng)，家長的思想相識水平不高等因素，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，學(xué)習(xí)的主動性受到嚴(yán)峻壓抑的后果，學(xué)生整體呈現(xiàn)出內(nèi)向、自卑、封閉、不擅長與人溝通等特點。針對以上狀況，我們特組織了“青芽伴飛”寧夏支教隊，打算在寧夏同心縣王團(tuán)鎮(zhèn)中心小學(xué)進(jìn)行為期10天的支教活動。一方面，通過此次活動傳達(dá)我們對西部少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的愛心，并給他們帶去外界先進(jìn)的思想觀念，教會他們對于一些課程的初步認(rèn)知，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，豐富貧困山區(qū)的文化建設(shè)；另一方面，也讓我們能夠感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，了解貧困地區(qū)人們的生活境況，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，熬煉我們的意志，提升自身的素養(yǎng)，以便幫助我們更好地融入社會。

二、支教目的及意義1、活動目的：

高校生在三下鄉(xiāng)活動過程中，充分發(fā)揮科技文化優(yōu)勢，在豐富生動的社會實踐中學(xué)習(xí)、宣揚(yáng)，實踐科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會主義新農(nóng)村重要思想。激發(fā)我們成進(jìn)步步、發(fā)福進(jìn)取的主動性、主動性、創(chuàng)建性，進(jìn)一步增加建設(shè)祖國的責(zé)任感、使命感，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的雄偉目標(biāo)貢獻(xiàn)力氣。并且通過實踐來熬煉自己各方面的實力，以期望成為較為全面發(fā)展的人才，同時，呼吁全社會關(guān)注西部少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教化，關(guān)注農(nóng)村留守兒童。充分利用志愿者的宣揚(yáng)作用，呼吁社會，將貧困區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)生活狀況反映給社會，爭取更多社會力氣參加社會支教活動。

2、活動意義：

在新的社會環(huán)境中推動文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”，必需仔細(xì)貫徹以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。通過深化農(nóng)村、社區(qū)開展支教活動，培育和提高

學(xué)生的社會實踐實力。讓高校生通過自己所學(xué)的學(xué)問回報社會，實現(xiàn)自我價值，通過對支教生活的體驗，學(xué)會面對困難，培育吃苦耐勞的精神，并豐富課余生活。

此外，這次活動同時也是我?！鞍轱w民族中小學(xué)”活動的延長，我校領(lǐng)導(dǎo)大力支持“伴飛民族中小學(xué)”教化的發(fā)展，在學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步熬煉學(xué)生的社會實踐實力，將所學(xué)的理論學(xué)問與社會實踐相結(jié)合，不斷完善自己，努力做到“學(xué)以致用”。三、支教主題

下進(jìn)實際、下進(jìn)農(nóng)村、下進(jìn)西北少數(shù)民族地區(qū)；伴飛成長、伴飛志向、伴飛留守兒童的中國夢。

四、支教時間20xx年7月14日——20xx年7月24日

五、支教地點

寧夏回族自治區(qū)同心縣王團(tuán)中心小學(xué)

支教地簡介：

同心縣，地處寧夏中部干旱帶的核心區(qū)，是中國第一個回族自治縣，也是國家級貧困縣。這里常年干旱，百姓靠天吃飯。自南向北由中溫帶半干旱區(qū)向干旱區(qū)過渡，具有明顯的大陸性氣候特征：冬寒長，春暖遲，夏熱短，秋涼早，干旱少雨，降雨集中，蒸發(fā)劇烈，風(fēng)大沙多，日照足夠。大風(fēng)天氣（風(fēng)速≥17m/s）年平均在8～46天，大多出現(xiàn)的在冬春季節(jié)。大風(fēng)出現(xiàn)時往往伴有沙暴，平均每年達(dá)20天。年平均氣溫8.7℃，最高氣溫出現(xiàn)在7月，最高氣溫37.9℃，最低氣溫極值為零下27.7℃。年輻射熱平均142kcal/cm2，日照時數(shù)在2750～3000小時之間。主要自然災(zāi)難有沙塵暴、干熱風(fēng)、霜凍、冰雹等，其中以干旱危害最為嚴(yán)峻。

六、支教對象

寧夏同心縣王團(tuán)鎮(zhèn)100多名適齡兒童

七、指導(dǎo)老師：

活動主要負(fù)責(zé)人：

八、支教人數(shù)：13人（詳見附錄一）

九、活動內(nèi)容

本次“三下鄉(xiāng)”活動主要以深化農(nóng)村，以同心縣王團(tuán)中心小學(xué)為基地，進(jìn)一步的學(xué)習(xí)測量實習(xí)學(xué)問，服務(wù)少數(shù)民族地區(qū)留守兒童，開展對少數(shù)民族地區(qū)留守兒童生活狀況，學(xué)習(xí)狀況，課余生活及思想觀念的調(diào)研活動?；顒訉ο笾饕菍W(xué)校建設(shè)，留守兒童，村民這三個群體。

1、針對學(xué)校建設(shè)開展的活動

幫助同心縣王團(tuán)中心小學(xué)建立圖書館，便利學(xué)生閱讀相關(guān)資料，增長見識，開拓視野，對學(xué)生學(xué)習(xí)供應(yīng)幫助并向圖書館捐贈部分書籍，幫助其走上正軌。對學(xué)校所存在的問題，現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

2、針對少數(shù)民族地區(qū)留守兒童開展的活動

（1）對學(xué)生進(jìn)行民族學(xué)問介紹以及民族團(tuán)結(jié)教化

（2）在鞏固文化課的基礎(chǔ)之上，將“七彩課堂”帶進(jìn)學(xué)校，教授學(xué)生其他文藝

課程，進(jìn)行義務(wù)支教活動

（3）對學(xué)生進(jìn)行兒童的心理健康和平安教化

（4）對留守兒童與父母開展親情電話活動，并對其心理狀況開展調(diào)研活動。

（5）建立“愛心積分超市”，培育孩子的累積意識

（6）培育改正同學(xué)們在日常生活中的不良習(xí)慣

3、針對村民開展的活動

（1）宣揚(yáng)環(huán)境愛護(hù)，提高其環(huán)保意識

（2）為村民義務(wù)測量血壓，宣講疾病學(xué)問，如結(jié)核病，艾滋病，夏季如何防暑

等學(xué)問以及日常留意事項，并對村民的健康狀況開展調(diào)研活動。

（3）宣講針對自然災(zāi)難，病蟲害的科學(xué)防治方法

少數(shù)民族地區(qū)社會實踐報告7

塑料制品給我們的生活帶來的很多便利，而且價錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們供應(yīng)便利的同時，也給人們帶來了一場“白色災(zāi)難”。

我們進(jìn)行了多方面的調(diào)查探討，查閱各種資料，并進(jìn)行分析總結(jié)：

一、調(diào)查探討

1、在xx路上，xx家門前的一個垃圾箱口統(tǒng)計了一下，半小時扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數(shù)：早上總共扔了x次；中午扔了x次；而晚上則扔了x次，這僅僅是一個垃圾箱，一天之內(nèi)廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至整個地球上廢棄的塑料，將是一個天文數(shù)字；

2、在xx路的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐xx份左右，每份快餐至少須要塑料快餐盒x個，也就是一天至少用掉塑料快餐盒xx個。”

3、持續(xù)其次項調(diào)查，我們又走訪了xx所。xx所的x叔叔熱忱地接待了我們。我們了解到：xx鎮(zhèn)共有大大小小的快餐店x家左右。照這樣計算，僅武原鎮(zhèn)，一天所產(chǎn)生的廢棄塑料快餐盒就多達(dá)x萬個左右；

4、工作總結(jié)去了新華書店，學(xué)校的圖書室查閱資料，但關(guān)于“白色污染”這方面的資料特別少，看來，我們得找另外的方法；

5、去了xx環(huán)衛(wèi)所。環(huán)衛(wèi)所的蔣叔叔告知我們，在我們xx鎮(zhèn)，每天有xx多名環(huán)衛(wèi)工人為xx的環(huán)境衛(wèi)生辛勤地工作著。在那里，我們還了解到了“白色污染”的真正組成，并初步了解了“白色污染”危害；

6、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行探討。在網(wǎng)上我們找尋到了一片廣袤的空間，使我們對“白色污染”有了更為深刻的相識。這對我們撰寫論文起到了很大的幫助。

二、什么是“白色污染”

“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么，究竟什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發(fā)泡塑料飯盒，各種塑料袋，農(nóng)用地膜等給環(huán)境造成的污染。

“白色污染”物的主要成分為：聚乙烯（pe）、聚氯乙烯（pv）、熱門思想?yún)R報聚丙烯（pp）、聚苯乙烯樹脂（ps）。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發(fā)泡劑，熱穩(wěn)定劑，抗氧化劑等。

四、造成“白色污染”的主要緣由

1、塑料垃圾沒有得到妥當(dāng)?shù)墓芾砗吞幹?，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、很多企業(yè)對于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包