《從百草園到三味書屋》的文化意蘊(yùn)

第頁(yè)碼頁(yè)碼頁(yè)/總共NUMPAGES總頁(yè)數(shù)總頁(yè)數(shù)頁(yè)《從百草園到三味書屋》的文化意蘊(yùn)施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，?？白霞t，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉。“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！备邏χ畠?nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！卑俨輬@生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)椋斞赶壬谶@篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一?！稄陌俨輬@到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸。《從百草園到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)?，為文則渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，?？白霞t，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉?！叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！备邏χ畠?nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！卑俨輬@生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)?，魯迅先生在這篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一。《從百草園到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸?！稄陌俨輬@到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)?，為文則渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，?？白霞t，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉。“三味書屋后面也有一個(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。”高墻之內(nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。”百草園生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)椋斞赶壬谶@篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一?！稄陌俨輬@到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸?！稄陌俨輬@到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)浚瑸槲膭t渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，?？白霞t，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉?！叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！备邏χ畠?nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！卑俨輬@生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)椋斞赶壬谶@篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一?！稄陌俨輬@到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸?！稄陌俨輬@到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)浚瑸槲膭t渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，?？白霞t，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉?！叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！备邏χ畠?nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！卑俨輬@生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)?，魯迅先生在這篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一?！稄陌俨輬@到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸?！稄陌俨輬@到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)?，為文則渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，桑堪紫紅，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉?！叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音。”高墻之內(nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！卑俨輬@生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)椋斞赶壬谶@篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一?！稄陌俨輬@到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸?！稄陌俨輬@到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)浚瑸槲膭t渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，?？白霞t，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉?！叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！备邏χ畠?nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！卑俨輬@生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)?，魯迅先生在這篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一。《從百草園到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸?！稄陌俨輬@到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)?，為文則渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，桑堪紫紅，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉?！叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！备邏χ畠?nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去。”百草園生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)?，魯迅先生在這篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一?！稄陌俨輬@到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸。《從百草園到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)浚瑸槲膭t渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極致了罷。施東輝童年生活大抵難以忘懷，銘刻在記憶里始終活鮮鮮的，充滿著溫情和靈氣，即使是痛苦的童年生活，咀嚼追思起來(lái)，也總能品味出一絲絲痛楚的甜蜜．魯迅先生童年時(shí)期，家庭生活從小康落入困頓，很遭了一些人的冷眼，甚至被目為乞食者，但無(wú)論如何，百草園和三味書屋對(duì)他卻有著極為特別的意義，那是他心靈中可以自由停泊的兩處港灣，在那里他留住了天真無(wú)邪的童心、純真自由的人性、這對(duì)他以后成為偉大的文學(xué)家至關(guān)重要，因?yàn)樗囆g(shù)世界不可或缺的是赤誠(chéng)和純真，詩(shī)心從來(lái)和童心脈絡(luò)一貫，息息相通。魯迅先生的《從百草園到三味書屋》寫于他被迫離京南下廈門不久的一九二六年九月十八日，此時(shí)作者與世隔絕地生活在廈門大學(xué)圖書館樓上，心靈世界里充滿了孤寂、苦悶，為了“在紛擾中尋出一點(diǎn)閑靜來(lái)”（《朝花夕拾·小引》），他只剩下了回憶的可能，于是那童真的回憶，就象鑲嵌在心靈荒漠上的一片綠洲，蔥寵茂密，遮地成蔭，慰籍自己，拂去塵世的勞頓，求得心理的平衡，同時(shí)，也傳達(dá)出與自己的心態(tài)相對(duì)應(yīng)的一層意蘊(yùn)，充盈著極其真實(shí)、濃郁的文化氣息。魯迅先生追懷著置身于百草園和三味書屋的那一份溫馨，把一些極為平常的生活加以升華，其中分明深含著童年時(shí)代魯迅心目中的情趣向往．百草園里有著絢麗多彩的自然風(fēng)物，菜畦是碧綠的，石井欄是光滑的，皂莢樹高大，桑堪紫紅，何首烏根牽連不斷，履盆子又酸又甜。百草園里還有惹人注目的鳴禽飛蟲，夏蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，黃蜂嬌憨地伏在菜花上，輕捷的云雀忽然從草間直竄向云霄里去了，云雀何等地輕靈自由，少年魯迅何等地羨慕陶醉?！叭稌莺竺嬉灿幸粋€(gè)園，雖然小，但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻．最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音?！备邏χ畠?nèi)的四角天空下，少年魯迅就是這樣的充滿童趣，天真純樸。童年生活的核心是教育，百草園和三味書屋的教盲都極具傳統(tǒng)特色、知識(shí)傳遞者正是這篇回憶性散文中的三個(gè)人物：長(zhǎng)媽媽、閏土的父親、三味書屋塾師。使少年魯迅建立起對(duì)社會(huì)人生第一感受的是他的保姆，魯迅叫她阿媽或長(zhǎng)媽媽，長(zhǎng)媽媽曾因相傳百草園里有一條很大的赤練蛇，而講過(guò)一個(gè)美女蛇的神奇故事。這故事給百草園增添了無(wú)限神秘的氛圍，引發(fā)了魯迅進(jìn)入幻想世界的強(qiáng)烈興趣。百草園里最有趣的活動(dòng)是捕鳥，魯迅詳述了捕鳥的全過(guò)程，“這是閏土的父親所傳授的方法”，用得不好時(shí)，“我曾經(jīng)問(wèn)他得失的緣由，他只靜靜地笑道：你太性急，來(lái)不及等它走到中間去?！卑俨輬@生活年代的這位作者——閏土的父親。太使人感動(dòng)了，以至于他那靜靜地笑、他那甜美的人性能幾十年如一日，活在魯迅的心底。三味書屋的讀書和玩耍生活，依然興味盎然。三味書屋的先生，“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，學(xué)生向他行禮，“先生便和藹地在一旁答禮”，他不常用私塾的清規(guī)戒律，而經(jīng)常使用私塾的誦詩(shī)百遍其義自現(xiàn)的教學(xué)方法。凡此種種，當(dāng)然都是對(duì)象的特點(diǎn)，三味書屋的塾師壽鏡吾先生確實(shí)是封建社會(huì)中的佼佼者，他與魯迅有著和諧深厚的師生之誼。但這一切并不重要，因?yàn)?，魯迅先生在這篇散文中無(wú)意于去分析舊教育的合理性和不合理性，三味書屋生活年代作為童年純潔人性存在的年代，一去不復(fù)返。它在魯迅完生的心里，早已充滿理想化色彩，早已超越了它的有限性和無(wú)意義，敏感而溫厚地領(lǐng)悟讀書生活的價(jià)值，以及師生一起放聲朗讀的樂(lè)趣、魯迅先生親切地回憶了童年生活的美好情趣，敘述格調(diào)前后和諧統(tǒng)一。《從百草園到三味書屋》實(shí)現(xiàn)了魯迅先生自由自覺的精神選擇。眼前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，軍閥政府的兇殘，“正人君子”的下劣，他見得太多太多，對(duì)世事的紛擾感到厭煩。而當(dāng)他回首往事時(shí)，卻瞥見了自己走來(lái)的路上留有落地的鮮花，這鮮花未必能夠裝點(diǎn)出一個(gè)精神的家園，但那純樸自然、善良美好，卻是與眼前世界的矯飾做作、邪惡丑陋恰成分明對(duì)照的。顯而易見，魯迅先生為了獲得充實(shí)和永恒，他自由自覺地超越了現(xiàn)實(shí)，把百草園和三味書屋中的童真、童趣，引為精神的依托，渡向世界的彼岸?！稄陌俨輬@到三味書屋》達(dá)到了返樸歸真的藝術(shù)境界．這篇散文的內(nèi)容與形式純真自然，魯迅先生以自己的在百草園和三味書屋中的親身經(jīng)歷，敘稚趣，述真情，沉靜而機(jī)智地回憶了自己樂(lè)在其中的嬉戲和讀書生活，它是發(fā)自心靈深處的一汪清泉，看似信手寫來(lái)，漫不經(jīng)心，實(shí)際上是精誠(chéng)所至的心靈升華，魯迅先生對(duì)長(zhǎng)媽媽、閏土的父親和壽鏡吾老先生的深厚情感，根本用不著刻意經(jīng)營(yíng)，在心則夢(mèng)繞魂?duì)浚瑸槲膭t渾然天成，這也許就是一切精神文化所追求的極