電大民族與宗教第二次作業(yè)與答案9004

第大題：得分單項(xiàng)選擇題應(yīng)得分，實(shí)得分基督教傳教士在福建用方言出版書籍，以福州方言為例，僅《圣經(jīng)》的福州方言譯本，就有56種。其他以福州方言所寫的讀物如()《路加傳福音書》、《圣學(xué)問答》、《神論》、《入耶穌教小引》。盧公明溫敦弼利民摩憐正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)灣少數(shù)民族的稱呼在臺(tái)灣地區(qū)幾經(jīng)變化，（）稱“流求土人”。三國時(shí)隋代明代清代正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分“文革”中，福州鼓山涌泉寺的宋版經(jīng)書被毀800多本，明版經(jīng)書被毀1200多本，明刻的佛經(jīng)雕版有許多被焚燒。最為令人扼腕長(zhǎng)嘆的是元版（）被毀。《延祐大藏》《趙城藏》《磧砂藏》《普寧藏》正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分為保證寺院不受破壞，福建省宗教事務(wù)處（）明確規(guī)定：“對(duì)現(xiàn)有的寺廟一般使用和拆毀，如確因國家建設(shè)或國防需要而必須拆除的寺廟，需報(bào)經(jīng)省人民委員會(huì)批準(zhǔn)。但對(duì)寺中的文物法器和僧尼的生活，要作適當(dāng)?shù)陌仓?。”不再借?952年宗教工作報(bào)告》《1953年宗教工作計(jì)劃》《（57）宗佛字第258號(hào)文件》《57年8月一58年8月佛道教工作計(jì)劃》正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)灣閩南人最有代表性的戲劇是()。南管戲九甲戲歌仔戲梨園戲正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)灣客家人的敘事歌謠()敘述了客家人移墾臺(tái)灣的經(jīng)歷?！杜_(tái)灣番薯歌》《溫茍歌》《記麻歌》《吳阿來歌》正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分()，北京人，1949年來臺(tái)后曾從事記者、編輯等職，后開始撰寫歌詞，至今共撰寫了3000多首，曾獲20余項(xiàng)大獎(jiǎng)，尤其是2006年4月2日在北京獲頒終身成就獎(jiǎng)，更是實(shí)至名歸。代表作有《小城故事》、《甜蜜蜜》、《冬天里的一把火》等。莊奴戴逸青李中合劉德義正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分()，1925年出生，遼寧錦州人，臺(tái)灣當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)建者、推動(dòng)者和見證人，曾被選為“中華民國舞蹈學(xué)會(huì)”理事長(zhǎng)，任臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)及相關(guān)舞蹈院校教授。其作品數(shù)量豐富多樣，在臺(tái)灣還沒有人能出其右，出版《臺(tái)灣舞蹈史》等著作50余種。何志浩高梓高棪李天民正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分中國第一部道藏刻版完成于宋代福州()內(nèi)。九仙觀裴仙宮道山觀呂祖宮正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分()現(xiàn)存露天老君象一尊，高5.1米，寬7.3米，由一塊天然巖石雕琢而成，為國內(nèi)宋代道教刻石代表作?；敉?支提山)太姥山清源山紫帽山正確答案全真道南宋五祖之一為閩清宋代人()，他提出以精、氣、應(yīng)得分，實(shí)得分神為核心的內(nèi)丹理論，對(duì)元代以后道教的修煉方術(shù)有較大影響，被后世學(xué)者稱為“道教南宋正統(tǒng)，丹鼎派中最杰出之才”。白玉蟾黃舜申馮觀國林文能正確答案現(xiàn)存于（）內(nèi)的元代十字架墓碑中，就有多方為元代泉州應(yīng)得分，實(shí)得分天主教方濟(jì)各會(huì)傳教士墓葬的遺物。泉州海交館泉州圖書館泉州花巷天主堂泉州華僑博物館正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分天主教在福建傳播中，創(chuàng)辦了許多學(xué)校，最著名的中學(xué)如于清宣統(tǒng)元年(1909年)創(chuàng)辦的（）。福州私立揚(yáng)光中學(xué)泉州私立啟明中學(xué)漳州私立崇正中學(xué)長(zhǎng)汀私立唯一中學(xué)正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分我國內(nèi)早期四大著名清真寺為（）。泉州的涂門街的清凈寺、廣州的懷圣寺、杭州的鳳凰寺、揚(yáng)州的仙鶴寺泉州的涂門街的清凈寺、福州的南門兜清真寺、杭州的鳳凰寺、揚(yáng)州的仙鶴寺泉州的涂門街的清凈寺、邵武的迎風(fēng)街和平巷清真寺、廈門的玉屏巷清真寺、廣州的懷圣寺泉州的涂門街的清凈寺、邵武的迎風(fēng)街和平巷清真寺、廈門的玉屏巷清真寺、福州的南門兜清真寺正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分英國長(zhǎng)老會(huì)傳教士杜嘉德編的（）為外國傳教士到閩南和臺(tái)灣傳教不可缺少的工具書，他由此獲得母校格拉斯哥大學(xué)頒贈(zèng)的博士學(xué)位，名列當(dāng)代著名漢學(xué)家之中?！稄B門腔注音字典》《漢語福建方言字典》《福建方言詞匯》《英漢廈門方言羅馬注音手冊(cè)》正確答案第大題：得應(yīng)得分多項(xiàng)選擇題分，實(shí)得分基督教在福建傳播的特點(diǎn)主要有（）。各種教會(huì)林立類社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)了大量的學(xué)校辦報(bào)出促進(jìn)了閩南白話教活動(dòng)書字的產(chǎn)生開展宣正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分在林叟編的《臺(tái)灣民間傳奇》一書，主要記述在臺(tái)閩南各類型的傳奇人物及其事跡，其記述開發(fā)臺(tái)灣的傳奇人物的篇章有()。《林成祖白手成大業(yè)》《宜蘭之祖吳沙》《開臺(tái)先鋒顏思齊》《邱罔舍傳奇》正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分福建穆斯林的來源主要有（）。宋元時(shí)代從海上絲綢之路直接到泉州居住先從海上到中國其它地方，再或由北方南下明清兩代由全國各地移居福建經(jīng)商的回民元以后由外省來福建任職的將領(lǐng)及所帶的兵士元以后以種種原因從甘肅、寧夏、陜西、山東、河南、河北來福建的回民正確答案在福建大量有關(guān)媽祖的民間故事中，主要內(nèi)容有()。應(yīng)得分，實(shí)得分媽祖的身世媽祖廟的由來媽祖與臺(tái)灣的傳說顯神通救難除害正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)灣早期醫(yī)藥不甚發(fā)達(dá)，疾病癘疫時(shí)刻威脅著人民的生命，因此發(fā)展出（）等民俗。燒王船鹽水蜂炮中元普度色拉曼正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分十一屆三中全會(huì)以來，黨和政府的宗教信仰自由政策逐步得到恢復(fù)貫徹。福建在落實(shí)宗教政策方面采取了系列措施主要有（）。大規(guī)模地平反冤假錯(cuò)案，逐步開放宗教場(chǎng)所，全面歸還宗教房產(chǎn)?；謴?fù)建立健全宗教團(tuán)體，恢復(fù)正常宗教活動(dòng)進(jìn)一步推進(jìn)宗教文化事業(yè)，出版流通宗教書籍，創(chuàng)辦宗教刊物發(fā)展經(jīng)濟(jì)，興建宗教場(chǎng)所正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)北淡水鄞山寺中的三塊石碑的碑文，可得到的啟發(fā)有()。鄞山寺的創(chuàng)建和所供奉的定光古佛，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣新移民的民間信仰具有極強(qiáng)地緣性鄞山寺的管理一開始就的采用董事會(huì)這種較為科學(xué)的方法，這可能也是鄞山寺能歷經(jīng)風(fēng)雨保存完整的主要原因之一鄞山寺不僅是汀州移民的信仰中心，還是臺(tái)灣的汀州會(huì)館當(dāng)時(shí)汀州人赴臺(tái)者不在少數(shù)，有不少是當(dāng)年出資建廟者的后代汀州移民對(duì)每年春季祭典非常重視，在外地的汀州移民也要按時(shí)回來參加活動(dòng)正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分1949年后對(duì)臺(tái)灣畫壇產(chǎn)生影響的，還有人稱“閩人三杰”的()三位畫家。余承堯沈耀初鄭善禧林琴南正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分為了團(tuán)結(jié)和發(fā)展，臺(tái)灣閩南人諸多家族通常采取的做法有()。祭拜祖先多妻多子擴(kuò)大財(cái)富提升名望建造房屋參與社會(huì)正確答案應(yīng)得分，實(shí)得分天主教早期在泉州的傳播特點(diǎn)為()。五任教區(qū)主教和赴泉州的傳教士的皆為意籍方濟(jì)各會(huì)士教會(huì)活動(dòng)地點(diǎn)僅在泉州市內(nèi)教徒僅局限于蒙古人和色目人開始向鄰省傳教正確答案第大題：得分判斷題應(yīng)得分，實(shí)得分石匠的石刻工藝是從大陸閩南傳承過來的。臺(tái)灣閩南人民居的墻壁上往往有鏤空的石刻圖案作為裝飾，多為花卉、風(fēng)景、人物和吉祥物。官宦的墓園則有石人、石馬、石虎、石羊、石象等，例如苗栗后龍的鄭氏墓園。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分泉州的清凈寺曾先后接待過世界五大洲130多個(gè)國家和地區(qū)貴賓和游客，以及聯(lián)合國教科文衛(wèi)、糧農(nóng)、兒童福利、勞工等專門機(jī)構(gòu)的官員。貴賓中有友好國家國會(huì)主席、副總統(tǒng)、前總理、大臣等政府高級(jí)官員，還有各團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)人、著名專家、學(xué)者等。（）是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分福建佛教界與臺(tái)灣佛教界的交往，在臺(tái)灣當(dāng)局解除戒嚴(yán)、松動(dòng)兩岸交流的年代末就開始。（）是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分基督教傳入福建的時(shí)間約為1840年前后，至1856年，福建已有多人受洗入教。（）是否正確答案否應(yīng)得分，實(shí)得分南管是臺(tái)灣閩南人音樂中的一種，南管內(nèi)容包括曲牌類的器樂曲（指套）、歌曲、標(biāo)題性器樂曲（譜）。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分伊斯蘭教在福建留有許多珍貴遺跡，如位于泉州東郊靈山的先賢墓，據(jù)載是唐武德年間(618～626)來華傳教的“四賢”中兩賢者之墓，鄭和下西洋時(shí)曾于1417年到此行香，祀求圣靈庇佑。（）是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分明代意大利耶穌會(huì)士艾儒略在杭州結(jié)識(shí)了致仕歸里的三朝相國葉向高(福建福清人)，葉向高與艾氏交談后，深為敬服，誠邀艾氏到福建傳教。艾儒略通曉中國傳統(tǒng)文化，推行“入鄉(xiāng)隨俗”的傳教方針，尊重中國的傳統(tǒng)習(xí)慣，因此傳教順利。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分來臺(tái)的外省人在臺(tái)灣推出了一批大陸少數(shù)民族的舞蹈，大大豐富了臺(tái)灣的舞種。還推出了一批古典舞、民俗舞，為臺(tái)灣舞蹈百花園增添了絢麗的色彩。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)灣的閩南人信仰關(guān)帝者眾多，南靖籍的人建的關(guān)帝廟稱為南靖關(guān)帝廟，東山縣關(guān)帝廟則成為臺(tái)灣諸多關(guān)帝廟的祖廟。全臺(tái)關(guān)帝廟，以臺(tái)南市的開基武廟、彰化市和新竹市的關(guān)帝廟、新莊市的武圣廟、鹿港鎮(zhèn)和宜蘭市的文武廟等因歷史悠久而聞名。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分客家三腳采茶戲在其發(fā)展過程中，吸收了許多地方的不同口音和唱腔，也吸收了許多地方的民謠，故其曲調(diào)樂器與唱腔十分豐富，素來有“九腔十八調(diào)”之稱。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分1665年，官方規(guī)定外國傳教士不得傳教，羅文藻成為全國唯一能公開傳教的天主教神職人員，于是全國各省各修會(huì)均將所轄教務(wù)托付羅文藻視察。羅反對(duì)禁止中國教徒“祀孔祭祖”的生硬做法，所以傳教順利，在他接授付托的兩三年內(nèi)，經(jīng)其手付洗的人數(shù)較之當(dāng)時(shí)全體在華外籍傳教士三十年中付洗的總數(shù)還要多。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分1633年7月2日，元代刺桐教區(qū)消亡270多年后，第一位方濟(jì)各士和多明我會(huì)士黎玉范到福安羅家巷等地傳教；同年9月，福安羅家巷人羅文藻經(jīng)利當(dāng)安洗禮入教。（）會(huì)士利安當(dāng)修是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)灣客家人雖都來自大陸的粵東北及閩西南一帶，但由于移入臺(tái)灣時(shí)間的先后和來自故鄉(xiāng)的不同，造成了臺(tái)灣南部和臺(tái)灣北部客家山歌所用的音樂曲調(diào)有所不同。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分至今臺(tái)灣許多地區(qū)，尚有以閩南原籍地命名的厝、寮、村、街、里等，這些都是因開墾而形成的同籍人或同一家族聚居的聚所或村落，可以窺見閩南人開墾的足跡分布的一些情況。()是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分明永樂五年，明成祖朱棣降旨保護(hù)伊斯蘭教，他頒發(fā)的保護(hù)穆斯林和清凈寺的《敕諭》碑刻，至今完好無損和第五次下西洋來泉州時(shí)，曾到清凈寺禮拜斯林處境有所好轉(zhuǎn)，泉州的一些穆斯林開始返回城里，定居于清真寺旁。（）地嵌置于泉州清凈寺北墻壁上。永樂十五年，欽差總兵太監(jiān)鄭和往靈山圣墓做“都哇”，穆是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分閩南白話字是基督教為了學(xué)習(xí)漢語和傳教需要而產(chǎn)生的，它是廈門話的拉丁字母拼音方案，共有23個(gè)字母，17個(gè)聲母，65個(gè)韻母。語音以廈門音為標(biāo)準(zhǔn)，字母添設(shè)一個(gè)是漳州音“j”[dz]，采用符號(hào)標(biāo)調(diào)法，字字標(biāo)調(diào)；實(shí)行分詞連寫，連寫手段是采用短橫連接多音節(jié)詞；其正詞法的特點(diǎn)是拼寫口語詞，采用短橫作為連寫手段，分詞連寫前后有所變化等。（）是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分媽祖在精神和品格上，對(duì)后代人產(chǎn)生了極大影響。特別是民間傳說中對(duì)媽祖不畏艱苦、濟(jì)世解安、急百姓所急、舍身救難等事跡，表達(dá)了人們善良愿望和美好想。媽祖的善良與奉獻(xiàn)，實(shí)際是中華民族善良天性的集中反映，也是人們對(duì)完道德人格的向往與追求。()理美是否正確答案是應(yīng)得分，實(shí)得分臺(tái)灣光復(fù)后，曾一度稱臺(tái)灣少數(shù)民族為“高山族”，1947年通令改稱為“山地同胞”，簡(jiǎn)稱“山胞”。1954年，臺(tái)灣當(dāng)局確認(rèn)“山胞”各族群的漢字名稱為泰雅、賽夏、布農(nóng)、曹（后改為鄒）、魯凱、排灣、卑南、阿美、雅美（現(xiàn)改為達(dá)悟），也就是通常所說的“高山九