A類《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》2023年事業(yè)單位考試湖北省襄樊市模擬試題含解析

A類《職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)》2023年事業(yè)單位考試湖北省襄樊市模擬試題一、言語(yǔ)理解與表達(dá)1．林則徐小時(shí)候去應(yīng)童子試，因人群擁擠，他的父親就扛著他進(jìn)考場(chǎng)?？脊僖娝缸舆@副樣子，開玩笑道：“騎父作馬?！币餩______，弄得林則徐父親十分尷尬。誰(shuí)知，林則徐脫口而出：“望子成龍?！睗M場(chǎng)為之_______。林則徐的回答既解除了父親的_______，又道出了父親盼兒成材的心情，一時(shí)傳為佳話。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、拍手叫好驚喜欲狂窘境B、唏噓一片驚愕失色困境C、哄堂大笑驚嘆不已窘迫D、一片喝彩驚嘆不已尷尬2．①“默契”的形成與發(fā)展是諒解、定式、求美、求新等心理因素相互作用的結(jié)果②同時(shí)，因?yàn)橛行睦矶ㄊ皆谄鹱饔?，所以“默契”具有穩(wěn)定性③任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系④諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)⑤這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”⑥又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動(dòng)發(fā)展的將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A、⑤②①④⑥③B、③④①⑤②⑥C、③⑤①④②⑥D(zhuǎn)、③⑤②①④⑥3．根據(jù)材料回答問題：為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右?20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人——著名德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾說過，“人，詩(shī)意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無(wú)明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對(duì)稱，幫我們分辨了左右?？梢?，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對(duì)稱的基準(zhǔn)。人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的!動(dòng)物的大腦是對(duì)稱的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語(yǔ)言有關(guān)。一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問題：所有的猴子都會(huì)爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹嗎?這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對(duì)于左側(cè)休克的病人來(lái)說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢?它不是猴子，它的刺多得像一只刺猬。但對(duì)于右側(cè)休克的病人來(lái)說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會(huì)爬樹。這個(gè)測(cè)試明白無(wú)誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來(lái)推理，但他卻不知道豪豬長(zhǎng)什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會(huì)有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破。眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如心臟偏于左側(cè)，或許因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧?duì)稱，因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對(duì)稱性之中，若不打破這種對(duì)稱性，它就會(huì)被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱。就此而言，隨著不對(duì)稱性而來(lái)的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來(lái)無(wú)窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時(shí)間為例，未來(lái)和過去的不對(duì)稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。下列各項(xiàng)中，“豪豬爬樹”測(cè)試所直接證明的一項(xiàng)是（）。A、人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的B、我們?nèi)祟惖挠夷X與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語(yǔ)言有關(guān)C、左側(cè)休克的病人和右側(cè)休克的病人的左右大腦分工是不同的D、人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則就荒唐不堪4．研究表明，把在電動(dòng)跑步機(jī)上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量；在午餐休息時(shí)間和下班后關(guān)閉電腦及顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一；改為節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以使熱水淋浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。作者通過這段文字最可能想表達(dá)的意思是（）。A、自然的生活方式能夠節(jié)能B、節(jié)能意識(shí)十分重要☆★C、普通民眾可以對(duì)節(jié)能作出貢獻(xiàn)D、節(jié)能必須從一點(diǎn)一滴做起5．日前，廣電總局向央視下發(fā)通知，在主持人口播、記者采訪和字幕中，不能再使用諸如NBA、GDP等外語(yǔ)縮略詞。禁止外語(yǔ)縮略詞是為了維護(hù)漢語(yǔ)的純潔性，這本無(wú)可厚非。但在古今中外的文化交流史中。語(yǔ)言文字問的相互滲透都是非常普遍的，在全球化的今天，語(yǔ)言文字“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象就更為普遍。如果一刀切地禁止外語(yǔ)縮略詞，容易造成交流上的困難。作者通過這段文字想表達(dá)的主要意思是：A、不可盲目捍衛(wèi)漢語(yǔ)的純潔性B、B外語(yǔ)縮略詞無(wú)法完全禁止C、禁止外語(yǔ)縮略詞不能一刀切D、禁止外語(yǔ)縮略詞易造成交流障礙6．羅斯福在就任總統(tǒng)之前，曾在海軍擔(dān)任要職。有一次，他的一位好朋友向他打聽海軍在一個(gè)小島上建立潛艇基地的計(jì)劃。羅斯福神秘地向四周看了看，壓低聲音問道："你能保密嗎?""當(dāng)然能!"朋友十分肯定。"那么，"羅斯福微笑著說，"我也能。"這段文字告訴我們（）。A、迂回同樣能夠達(dá)到目的B、幽默可以巧妙地化解難題C、堅(jiān)持原則與靈活變通并不矛盾D、己所不欲，勿施于人7．就本質(zhì)而言，《人民文學(xué)》質(zhì)量高低，——，與傳播媒介所處位置并沒有必然的因果關(guān)聯(lián)。從某種意義上講，銷量也不能必然反映文學(xué)的真正價(jià)值，今天的暢銷作者中，有多少經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)?zāi)?有媒體統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，2010年，王蒙、賈平凹、周國(guó)平、麥家四人的總版稅，比不過一個(gè)“當(dāng)年明月”，但這并不能因此就否認(rèn)這四人的文學(xué)造詣。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。A、并不體現(xiàn)在它的市場(chǎng)價(jià)值上B、惟一衡量標(biāo)準(zhǔn)在于作品本身C、與讀者群體的閱讀喜好息息相關(guān)D、取決于作者的文學(xué)底蘊(yùn)和思想深度8．印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的，。，，。，。①一陣晨風(fēng)拂過②可我家的這幾株向日葵初出茅廬③所以有詩(shī)人贊嘆，愈是成熟，愈是謙虛④在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫。⑤依然高昂著頭，開心而單純地笑著．就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子⑥尚不懂得偉大的謙虛．也不懂得虛偽的世故將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（）。A、③②⑥⑤①④B、④②①⑤⑥③C、②⑥⑤①④③D、③①⑤②⑥④9．影視從文學(xué)中找題材，這是很正常的事，也是中外都很普遍的現(xiàn)象。影視根據(jù)其自身的特征．尋求的必然要是故事性與藝術(shù)性都較好結(jié)合的作品。但大多數(shù)中國(guó)小說。不太適合改編成影視劇。因?yàn)橹袊?guó)的小說家不擅長(zhǎng)寫故事。中國(guó)的小說家，多是將追求的重點(diǎn)放在作品的文藝性、反映重大主題、謳歌時(shí)代精神等方面．而不太注重講故事。對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的是（）。A、影視要求故事性和藝術(shù)性結(jié)合B、大多數(shù)中國(guó)小說故事性不強(qiáng)C、大多數(shù)中國(guó)小說家更重視藝術(shù)性D、中國(guó)文學(xué)與影視聯(lián)姻的過程中供過于求10．原始社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平低下，人們?cè)诓杉澄飼r(shí)，由于饑不擇食可能吃到有毒的野草果．以致患上疾病甚至死亡。為了防止中毒，他們就對(duì)采集的各種植物，經(jīng)過上千次的嘗試、體驗(yàn)，逐漸積累了一些藥物知識(shí)?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》中記載：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民之所避就。當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！痹谶@些資料中可以看出，原始人就有了為他人不中毒，而自己去嘗試的自我犧牲精神。這段文字主要闡述的主旨意思是（）。A、原始人自我犧牲精神B、我國(guó)醫(yī)德思想的起源C、“神農(nóng)嘗百草”的來(lái)歷D、藥物知識(shí)的積累過程11．這里有一座高塔，攀登本身沒有任何困難。而在每一級(jí)上，從塔上的眺望孔望見的景致都足夠___________，每一件事物都是新的。無(wú)論近處或遠(yuǎn)處的事物都會(huì)使你依戀流連，但越往上走，攀登越___________了，所以我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A、扣人心弦艱難B、心曠神怡快樂C、賞心悅目困難D、引人人勝輕松12．001