33正始文學匯總課件

第二章、魏末與晉代文學

教學重點：

1、正始文學的基本特點和時代原因；

2、阮籍、嵇康的詩歌；

3、陸機、潘岳與太康文學；

4、永嘉文學特點；

第二章、魏末與晉代文學教學重點：1、正始文學的基本特點和第一節(jié)、正始文學

一、概說

1、正始是齊王曹芳的年號，文學史上用正始文學指代魏代末年的文學；

2、魏末的政治狀況

政治動蕩不安，曹氏與司馬氏斗爭，司馬懿父子掌握朝政，誅殺異己

影響士人心態(tài)——危機感、幻滅感——轉(zhuǎn)向老莊，形成清談風氣

第一節(jié)、正始文學一、概說1、正始是齊王曹芳的年號，文學史3、正始之音

?繼承了建安文學反映現(xiàn)實、揭露黑暗的傳統(tǒng)；

?失去了建安文學的風云之氣和激昂之情，在表達方式上趨向隱晦曲折

4、竹林七賢

阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎

3、正始之音?繼承了建安文學反映現(xiàn)實、揭露黑暗的傳統(tǒng)；?二、阮籍

★禮豈為我輩設也

善為青白眼，《世說新語》任誕第二十三

★內(nèi)心始終是痛苦的，“哭窮途”

（一）生平及個性

《晉書·阮籍傳》：“籍本有濟世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲以為常。”

★明哲保身避禍之道：“言皆玄遠，未嘗臧否人物”

“步兵校尉缺，廚中有貯酒數(shù)百斛，

阮籍乃求為步兵校尉。”

二、阮籍★禮豈為我輩設也善為青白眼，《世說新語《世說新語》

?阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒。阮常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側。夫始殊疑之，伺察，終無他意。（任誕第二十三

之八）

?

阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：“窮矣！”都得一號，因吐血，廢頓良久。（任誕第二十三

之九）

?阮步兵喪母，裴令公（楷）往吊之。阮方醉，散發(fā)坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地。哭，吊唁畢便去……裴曰：“阮方外之人，故不崇禮制。我輩俗中人，故以儀軌自居?！?/p>

（同上

之十一）

《世說新語》?阮公鄰家婦有美色，當壚酤酒。阮常從婦飲酒，阮《詠懷詩》三十三

一日復一夕，一夕復一朝。

顏色改平常，精神自損消。

胸中懷湯火，變化故相招。

萬事無窮極，知謀苦不饒。

但恐須臾間，魂氣隨風消。

終身履薄冰，誰知我心焦！

《詠懷詩》三十三一日復一夕，一夕復一朝。顏色改平常，精神（二）阮籍的生命體驗與文學表現(xiàn)

1、憂憤深廣，寄托遙深

《詠懷詩》八十二首

[明]馮惟納：“非必一時之作。蓋平生感時觸事，悲喜怫郁之情感寄焉?！保ā对娂o》）

2、對禮法之士的虛偽和無恥的批判

3、人生無常的情緒與神仙思想

（二）阮籍的生命體驗與文學表現(xiàn)1、憂憤深廣，寄托遙深《《詠懷詩》第一首

夜中不能寐，起座彈鳴琴。

薄帷鑒明月，清風吹我衿。

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。

徘徊將何見？憂思獨傷心。

結構特點：主觀——客觀——主觀

表達方式：隱晦曲折

《詠懷詩》第一首夜中不能寐，起座彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風《詠懷詩》十七

獨坐空堂上，誰可與親者？

出門臨永路，不見行車馬。

登高望九州，悠悠分曠野。

孤鳥西北飛，離獸東南下。

日暮思親友，晤言用自寫。

《詠懷詩》十七獨坐空堂上，誰可與親者？出門臨永路，不見行

洪生資制度，被服正有常。

尊卑設次序，事物齊紀綱。

容飾整顏色，磬折執(zhí)圭璋。

堂上執(zhí)玄酒，室中盛稻粱。

外厲貞素談，戶內(nèi)滅芬芳。

放口從衷去，復說道義方。

委曲周旋儀，姿態(tài)愁我腸。

詠懷

六十七

洪生資制度，被服正有常。尊卑設次序，事物齊紀綱。容飾阮籍詩歌的藝術風格及影響

鐘嶸《詩品》：“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”

?隱晦曲折的藝術風格：不直明的心跡，多用比興手法，用詞隱晦

?首創(chuàng)了我國五古抒情組詩的體例，開創(chuàng)了詠懷這種隨意所至不拘一格的獨特抒情方式

阮籍詩歌的藝術風格及影響鐘嶸《詩品》：“言在耳目之內(nèi)，情寄大人先生傳

?以萬里為一步，以千歲為一朝。行不赴而居不處，求乎大道而無所寓。

?對君子之道的辛辣諷刺

且汝獨不見夫虱之處於褌中，逃乎深縫，匿乎壞絮，自以為吉宅也。行不敢離縫際，動不敢出褌襠，自以為得繩墨也。饑則嚙人，自以為無窮食也。

外易其貌，內(nèi)隱其情。懷欲以求多，詐偽以要名；君立而虐興，臣設而賊生。坐制禮法，束縛下民。欺愚誑拙，藏智自神。強者睽視而凌暴，弱者憔悴而事人。假廉而成貪，內(nèi)險而外仁

汝君之禮法，誠天下殘賊亂危死亡之術耳。

大人先生傳?以萬里為一步，以千歲為一朝。行不赴而居不處，求大人先生傳

?圣人以道德為心，不以富貴為志；

以無為用，不以人物為事。

尊顯不加重，貧賤不自輕，失不自以為辱，得不自以為榮。

大人先生傳?圣人以道德為心，不以富貴為志；以無為用三、嵇康

（一）生平及個性

(224～263年)字叔夜，譙國人(今宿縣)，為魏宗室婿，曾官郎中，拜中散大夫，世稱嵇中散。

風姿秀朗

才情高逸：崇尚老莊哲學，著《養(yǎng)生論》；精通音樂，有《琴賦》；書法；喜飲酒、好服藥

任性逍遙：越名教而任自然

性格簡傲：

剛腸疾惡，輕肆直言，遇事而發(fā)

三、嵇康（一）生平及個性(224～263年)字叔夜，譙《世說新語·容止第十四》

五

嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風，高而徐引。

”山公（山濤）曰：

“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。

”

《世說新語·簡傲第二十四》三

鐘士季（鐘會）精有才理，先不識嵇康，鐘要于時賢俊者之士，俱往尋康?？捣酱髽湎洛?，向子期為佐鼓排?？祿P槌不輟，傍若無人，移時不交以言。鐘起去，康曰：何所聞而來？何所見而去？鐘曰：聞所聞而來，見所見而去。

《世說新語·容止第十四》五嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見《與山巨源絕交書》：必不堪者七，甚不可者二。

臥喜晚起，而當關呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋鉤草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復多虱，把搔無已，而當裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己未見恕者所怨，至欲見中傷者；雖瞿然自責，然性不可化，欲降心順俗，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽，如此五不堪也。不喜俗人，而當與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機務纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯、武而薄周、孔，在人間不止此事，會顯世教所不容，此其甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事而發(fā)，此甚不可二也。

《與山巨源絕交書》：必不堪者七，甚不可者二。臥喜晚起，而當廣陵絕響

?《世說新語·雅量》：“嵇中散臨刑東市，神氣不變。索琴彈之。奏廣陵。曲終曰：‘袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！'”

?因好友呂安之事被牽連，罪名是“無益于今，有敗于俗，亂群惑眾”

?！稌x書》記載：“康將臨刑東市，太學生三千人請以為師。”

?《管蔡論》的時政影射之嫌：借肯定管蔡以為“淮南三叛”辯護

張采在《漢魏別解》中說:“周公執(zhí)政,管蔡流言,司馬執(zhí)政,淮南三叛,其事正對。叔夜嵇康盛稱管蔡,所以譏切司馬氏也,安得不被禍也?！?/p>

廣陵絕響?《世說新語·雅量》：“嵇中散臨刑東市，神氣不變。（二）嵇康詩文：清峻

?文學成就：散文

思想新穎往往與舊說相對

《與山巨源絕交書》、《聲無哀樂論》、《養(yǎng)生論》、《難自然好學論》、《家誡》及《太師箴》

?詩歌：四言詩

代表作《贈秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。

劉勰評嵇康詩“清峻”，鐘嶸評曰“峻切”。

（二）嵇康詩文：清峻?文學成就：散文思想新穎往往與舊說相贈秀才入軍十八首

其十四

息徒蘭圃，秣馬華山。

流磻平皋，垂綸長川。

目送歸鴻，手揮五弦。

俯仰自得，游心太玄。

嘉彼釣叟，得魚忘筌。

郢人逝矣，誰與盡言。

其九

良馬既閑，

麗服有暉。

左攬繁弱，

右接忘歸。

風馳電逝，

躡景追飛。

凌厲中原，

顧盼生姿。

贈秀才入軍十八首其十四息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂四、

劉伶

?西晉沛國（今安徽宿州）人，字伯倫

?《世說新語

任誕第二十三》

劉伶病酒,渴甚,從婦求酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰:“君飲太過,非攝生之道,必宜斷之”……伶跪而祝曰:“天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲。婦人之言,慎不可聽!”便引酒進肉,隗然已醉矣。

劉伶恒縱酒放達，或脫衣裸形在屋中。人見譏之，伶曰：“我以天地為棟宇，屋室

為褲衣。諸君何為入我褲中？”

四、劉伶?西晉沛國（今安徽宿州）人，字伯倫?《世說新《酒德頌》

有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，……唯酒是務，焉知其余？

有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。

兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。

酒意的玄意化、文學化

《酒德頌》有大人先生者，以天地為一朝，萬朝為須臾，……唯酒竹林七賢其余

?向秀（？—約275年），字子期，河內(nèi)懷縣（今河南武陟）人。在朝不為官，朝隱之士。

《思舊賦》

?山濤：４０歲后出仕，終至司徒。為官清廉，７９歲去世。

?阮咸：善彈琵琶，精通音律。

?王戎：年齡最小者。為人簡要，長于清談。重游舊地“渺若山河”之感。

竹林七賢其余?向秀（？—約275年），字子期，河內(nèi)懷縣（今序：余與嵇康、呂安居至接近，其人并有不羈之才；然嵇志遠而疏，呂心曠而放，其后各以事見法。嵇博綜技藝，于絲竹特妙。臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。余逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時日薄虞淵，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云。

序：余與嵇康、呂安居至接近，其人并有不羈之才；然嵇