(王靜偉)小悅悅事件引發(fā)的思考

從“小悅悅事件”看中國(guó)社會(huì)文化道德體系的進(jìn)一步完善與推進(jìn)主講人：王靜偉小悅悅事件兩歲女童小悅悅10月13日在廣東省佛山市的一個(gè)街道上被一輛車撞倒后，倒在地上流血，而這輛車卻隨后逃逸。在隨后7分鐘的時(shí)間內(nèi)，有18人步行或騎自行車從小女孩身邊經(jīng)過，但都沒有上前幫助。隨后又一輛卡車再次碾壓在女孩身上。最終是一名拾荒者老太太將這個(gè)小女孩拖到了街旁，小女孩的母親才在最后沖到小女孩身旁。曾經(jīng)她是那么天真可愛并幸福著→一場(chǎng)肇事意外……↓路人的冷漠無情竟讓這個(gè)兩歲的孩子，陷入了生死垂危的悲慘境地……←《時(shí)代周報(bào)》觀點(diǎn)>>小悅悅慘?。汗部謶职Y制造道德盲區(qū)

小悅悅事件指向的，既是民眾的道德匱乏、社會(huì)的法治缺失，更是彌漫在整個(gè)社會(huì)的中國(guó)式冷漠，這一中國(guó)式冷漠，固然有民眾的道德因素，卻更多更直接地和整個(gè)社會(huì)的公共恐懼癥相關(guān)。

美國(guó)《華爾街日?qǐng)?bào)》

華爾街日?qǐng)?bào)稱，佛山一個(gè)市場(chǎng)的監(jiān)控?cái)z像機(jī)拍下的這段令人不寒而栗的畫面，引發(fā)中國(guó)反思。近年來，中國(guó)人的冷漠是外國(guó)人和中國(guó)人都經(jīng)常見到的現(xiàn)象。一些人說，這是中國(guó)盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)所帶來的必然結(jié)果。不過，在仔細(xì)研究了小悅悅事件后，很多人指出了另外一種解釋：中國(guó)缺乏見義勇為的法律來保護(hù)那些幫助陌生人的好心人。我的感慨當(dāng)如今的中國(guó)人正在為“構(gòu)建和諧社會(huì)”吶喊助威時(shí)，當(dāng)“加強(qiáng)精神文明建設(shè)”已成為一種社會(huì)口號(hào)時(shí)，小悅悅事件的發(fā)生一時(shí)間再次把我們甚至整個(gè)社會(huì)推向了輿論的風(fēng)口浪尖，正如金星怒斥李陽(yáng)家暴后，還能那么泰然自若地坐在攝像機(jī)前大談家庭教育一樣，太道貌岸然了，可氣可悲又可憐！我相信，很多人都會(huì)有同樣的感受：小悅悅事件的發(fā)生絕不是偶然也不是意外！因?yàn)樵诖酥埃袊?guó)社會(huì)中已有很多類似于這種意外受傷但路人見死不救的案例發(fā)生，我們統(tǒng)稱為“彭宇案”效應(yīng)事件。難道這就是真正的中國(guó)人素質(zhì)嗎？難道這就是正在發(fā)展中的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀嗎？不，這太殘酷了，中國(guó)人“傷不起”?。男倫偸录?，我看到了這個(gè)社會(huì)的無助與冷漠，明白了這個(gè)社會(huì)中正義與邪惡的較量，至少在這樣的事件中，“邪壓住了正”，不要說這夸張了，因?yàn)楫?dāng)“彭宇案”效應(yīng)還在人們的腦海中打轉(zhuǎn)，當(dāng)“小悅悅事件”后社會(huì)、政府還是這樣不作為的話，說不定下一個(gè)見死不救的案例就會(huì)在你我的身上歷史重演。我相信，我們都不期望再有此類事件發(fā)生，我們都希望社會(huì)上還是有更多像阿婆這樣樂于行善的救助者，然后人間充滿真情，充滿愛！中共中央十七屆六中全會(huì)中，一致通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》格外引人注意。

我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師錢穆之子、清華大學(xué)錢遜教授接受中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)記者專訪時(shí)表示，建設(shè)“精神家園”的關(guān)鍵，就是怎樣真正把傳統(tǒng)中華文化的精神傳下去。那么中國(guó)的傳統(tǒng)中華文化到底有哪些呢？是的，有很多，其中一個(gè)就是見義勇為、樂善好施的優(yōu)良傳統(tǒng)文化?？墒腔乜葱倫偸录?，從頭到尾我們有深刻領(lǐng)會(huì)到這種精神文化的力量嗎？沒有，除了心酸還是心痛，雖然還有拾荒者阿婆行善救人的正義一面，或許令我們感到些許安慰，但當(dāng)聯(lián)想到另外18名冷血者的可惡行徑時(shí)，兩相對(duì)比，又不禁讓人感覺毛骨悚然，很是心寒??！基于此，我覺得本次全會(huì)的召開，其傳達(dá)的精神力量是全所未有的，甚至可以說是“雪中送炭”，將中華文化的繼承與發(fā)揚(yáng)提上國(guó)務(wù)院議程，為接下來我國(guó)文化道德體系的進(jìn)一步完善與推進(jìn)做到了有章可循，實(shí)乃一大明智之舉！但是對(duì)于保護(hù)、弘揚(yáng)和創(chuàng)新具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的立法仍然不夠完善，進(jìn)而導(dǎo)致文化內(nèi)容模糊、精神文化主題色彩不夠鮮明、思想文化意識(shí)保護(hù)和促進(jìn)手段匱乏等。就我個(gè)人而言，我覺得立法完善是必須的，但矛頭不能直指見死不救，而應(yīng)該擴(kuò)大為整個(gè)社會(huì)公德維護(hù)的立法重建，此外，社會(huì)公益機(jī)構(gòu)的完善也具有不可推卸的責(zé)任，正如印第安納大學(xué)公益慈善研究中心何莉君博士所言：“讓更多的人認(rèn)識(shí)到只有拒絕冷漠，才能溫暖你我，媒體功不可沒。但是治本之策還需要建立可持續(xù)的公益組織，既可以突破人們只關(guān)心家人朋友的‘各掃門前雪’觀念，也可以設(shè)立專門基金無條件幫助那些跌倒的老人、被撞的孩子等，那人們就不會(huì)擔(dān)心沒有足夠的醫(yī)藥費(fèi)要支付，也就不怕被賴上了?！蔽业乃伎?.加強(qiáng)思想文化道德意識(shí)立法，維護(hù)社會(huì)公德對(duì)于本次十七屆六中全會(huì)的召開有關(guān)加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力的各項(xiàng)決定，前文我已給予了高度肯定，這無疑是從政府的層面引起了廣大國(guó)民對(duì)思想文化意識(shí)的重視和關(guān)注，將會(huì)起著循循善誘的良好效果。但是制度層面的內(nèi)容如何更好的實(shí)踐，并起到實(shí)質(zhì)性的效果，尤其是當(dāng)以德治國(guó)無法統(tǒng)籌時(shí)，這個(gè)時(shí)候，我們更需要考慮的應(yīng)該是加強(qiáng)立法來維護(hù)社會(huì)公正。

2.加強(qiáng)社會(huì)公益組織的建立與完善，鼓勵(lì)支持樂善好施行為的繼承與弘揚(yáng)

社會(huì)公益組織在堅(jiān)持一定法律道德的基礎(chǔ)上、以事實(shí)為準(zhǔn)繩能夠主動(dòng)請(qǐng)纓，幫助那些由于見義勇為而給自己惹來不公正待遇的人更多討回公道或擺脫這些麻煩的資源或機(jī)會(huì)，我覺得這也不失為一種社會(huì)補(bǔ)償機(jī)制。既解決了受傷者無所適從的必要醫(yī)療經(jīng)費(fèi)和精神經(jīng)費(fèi)的消耗，也幫助了樂善好施者對(duì)社會(huì)公德心最起碼的道德底線的正義維護(hù)，一舉兩得，何樂而不為？除此之外，社會(huì)公益組織還可以通過它的專業(yè)團(tuán)隊(duì)和核心價(jià)值理念的引導(dǎo)啟發(fā)效應(yīng)，走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)，走向社會(huì)等來進(jìn)行社會(huì)文化道德的意識(shí)滲透和行為矯正。我們的目標(biāo)希望通過社會(huì)立法和社會(huì)組織完善后，堅(jiān)決避免甚至杜絕小悅悅此類事件的發(fā)生，使得社會(huì)多一些溫暖少一些冷漠，真正做到中國(guó)特色社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，贏得國(guó)民素質(zhì)及精神文化全面提高的偉大勝利。評(píng)估方法1.從社會(huì)文化道德重構(gòu)的硬件設(shè)施（如網(wǎng)絡(luò)資源設(shè)施配置、社會(huì)公益機(jī)構(gòu)創(chuàng)建等）和軟件設(shè)施（如國(guó)民文化道德素質(zhì)教育、公益組織專業(yè)人才培養(yǎng)等）2.實(shí)施過程3.實(shí)施反射效果總結(jié)政府作為社會(huì)公德的主要引導(dǎo)力量，