師德師風(fēng)主題征文匯總(八篇)VIP

第頁(yè)共頁(yè)最新師德師風(fēng)主題征文匯總(八篇)人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的缺乏，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美妙的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，吧師德師風(fēng)主題征文篇一“山無(wú)棱，江水為竭。冬雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕!”是之于戀人的癡心，“會(huì)當(dāng)擊水三年里，自信人生二百年”是之于生命的信心，“君寫(xiě)我詩(shī)盈四壁，我題君詩(shī)滿屏風(fēng)”是之于朋友的知心，“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留到丹心照汗青”是之于國(guó)家的忠心……那么對(duì)于老師這份職業(yè)我們應(yīng)當(dāng)報(bào)以何心呢?“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)之心，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的感化之心，“諄諄如父語(yǔ)，殷殷似友親”的關(guān)愛(ài)之心，“字斟句酌細(xì)推敲，拈精撮要費(fèi)咀嚼”的鉆研之心……是的，有時(shí)覺(jué)得這個(gè)社會(huì)對(duì)老師的要求真的是太多了點(diǎn)，可不正是因?yàn)檫@樣我們中的大多數(shù)才選擇要走上講臺(tái)的嗎?記得自我還是師范的學(xué)生，一位老師問(wèn)我們：“你們想當(dāng)老師嗎?”答復(fù)者有之?！澳悄銈?yōu)槭裁聪氘?dāng)老師呢?”答復(fù)者寥寥。這時(shí)一位同學(xué)拿這個(gè)問(wèn)題反問(wèn)了老師。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)我們不少人都替這位同學(xué)捏了把汗，但我們那位老師答復(fù)了這個(gè)問(wèn)題。她說(shuō)：“一開(kāi)場(chǎng)我的夢(mèng)想是成為一名偉人，可是漸漸我發(fā)現(xiàn)我成為偉人的資質(zhì)不夠且時(shí)機(jī)渺茫;我就想不然做偉人的妻子也挺好，認(rèn)真考察了一番覺(jué)得周?chē)哪猩艹蔀閭ト说臅r(shí)機(jī)也同樣渺茫;于是我想假如我的人生必須和偉人有點(diǎn)關(guān)系的話，那就成為偉人的老師吧!”她的答復(fù)在那時(shí)的我看來(lái)帶著幾許幽默，可工作之后才明白她的用心良苦，想來(lái)她說(shuō)的時(shí)候肯定也是字斟句酌。想想八年前初登講臺(tái)的我遇上初入青春的小刺頭，那注定是一場(chǎng)會(huì)擦出火花的相逢。孩子們的“罪狀”把戲百出，作為班主任的我滔滔不絕，幾天之后同一個(gè)孩子為同樣的事情站在我的面前時(shí)常常覺(jué)得自我“生無(wú)可戀?！泵恳惶於分嵌酚拢鞣N苦口婆心……偶然也會(huì)其樂(lè)融融。好在自我的悟性并不算差，漸漸也學(xué)會(huì)了如何安撫這些躁動(dòng)的細(xì)心臟。去理解他們的經(jīng)歷，并讓他們明白他們經(jīng)歷的事情并不特殊。小美最近幾天上課心不在焉，原先是自我的好朋友又交了一個(gè)新朋友。于是跟她聊了聊了，讓她明白類似的事情在很多人身上都會(huì)發(fā)生，果然遠(yuǎn)比跟在那說(shuō)學(xué)習(xí)是如何如何重要效果好多了。小帥最近面帶菜色，上課昏昏欲睡，下課無(wú)精打采。搜集了一下周邊情報(bào)，原先他幾乎整夜整夜的看《斗羅大陸》。我想了想，還是決定先來(lái)理解一下《斗羅大陸》。書(shū)太長(zhǎng)，我也不會(huì)真的去看，但打破口還是被我找到了?！澳阕罱樕懿钛?”“老師我沒(méi)事?！薄跋矚g唐家三少嗎?”“唐家三少?”“《斗羅大陸》的作者?！薄袄蠋煛薄拔覀兘袢照f(shuō)一說(shuō)這本讓你如此著迷的書(shū)是怎樣寫(xiě)出來(lái)的吧!”……看著他漸漸明晰的眼神，我明白這一招已經(jīng)湊效……不明白此刻在大學(xué)學(xué)校中徜徉的他會(huì)不會(huì)偶然想起我們那天的一翻對(duì)話，可是這已經(jīng)不重要了。于是我漸漸明白了作為老師要有不厭其煩的耐心，永不言棄的決心，堅(jiān)持不懈的恒心，設(shè)身處地的同理心。付出就有收獲，至今記得孩子們送我的結(jié)婚禮物。教過(guò)的往屆孩子雖然人已經(jīng)分到不一樣的班級(jí)，但他們還是一個(gè)一個(gè)的找到共同為我寫(xiě)了一本留言冊(cè)。我不明白這件事是哪個(gè)孩子的主意，但我明白那是他們共同的心愿。而正在教著的幾個(gè)孩子，在我要請(qǐng)婚假的前一天早上剛五點(diǎn)多就去敲我宿舍的門(mén)?！袄蠋熼_(kāi)門(mén)!”“誰(shuí)呀?”“是我們。”聽(tīng)出了他們的聲音，我心里不由覺(jué)得一沉，是我們班的“費(fèi)事先生”們。條件反射般的我問(wèn)了一句：“你們幾個(gè)又惹什么事了?”“老師，你先給我們開(kāi)開(kāi)門(mén)。我們保證沒(méi)有惹費(fèi)事?！逼鹕黹_(kāi)門(mén)：“嘭——嘭——”兩聲給我嚇了一跳，然后飄飛的禮花中一句整齊的“老師，祝你新婚歡樂(lè)!”一向口舌伶俐的我當(dāng)時(shí)除了不斷的說(shuō)：“多謝，多謝孩子們!”竟找不到別的話。直到孩子們走出我的視線，我才想起忘記邀請(qǐng)孩子們到宿舍坐一會(huì)兒。我記得那個(gè)時(shí)候的天空微亮灰藍(lán)。我想也許那就是青春期的顏色，有點(diǎn)壓抑但充滿期望。假如我們能像太陽(yáng)一樣再給予他們一點(diǎn)光明和溫暖，他們以后的人生定會(huì)是晴天。工作的原因，撫慰過(guò)躁動(dòng)的心之后，我又要開(kāi)場(chǎng)牽起稚嫩的手。對(duì)于這些低年級(jí)的小不點(diǎn)，我雖然還是常常手忙腳亂;但我仍然覺(jué)得充滿信心和期望。因?yàn)閷?duì)于老師這個(gè)職業(yè)我的熱心照舊，耐心逾豐，恒心常在，決心彌堅(jiān)，癡心不改，初心不忘——不忘初心，方得始終。師德師風(fēng)主題征文篇二20xx年8月30日，是個(gè)讓我終生難忘的日子。這天在家人、鄰里、親朋羨慕的目光與祝福聲中，我踏上了衛(wèi)輝這片熱情的土地。我有工作啦！而且是人人羨慕的好工作——老師！我下定決心要將我夢(mèng)想的種子深深地埋在這里！細(xì)心地澆灌，精心地培育，讓它在這片沃土上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)出豐碩的果兒！當(dāng)我來(lái)到我日思夜想的學(xué)校時(shí)，眼前的情形卻讓我大吃一驚：夢(mèng)里美麗的校園卻是簡(jiǎn)陋的校舍，夢(mèng)里窗明幾凈的大教室卻是狹小昏暗的老房子，夢(mèng)里聰明禮貌的學(xué)生卻是一群流著鼻涕甚至還尿褲子的孩子?？粗筮笤暮⒆觽?，望著冰冷的爐灶，我在想：低矮的院墻、生銹的柵欄，就這樣將我搖曳生姿的青春圍困？這難道就是我堅(jiān)持選擇的歸宿嗎？第一次考試不到30%的及格率使我徹夜未眠，我想不明白數(shù)數(shù)這么簡(jiǎn)單的題怎么還有學(xué)生不會(huì)呢？一道題我講了兩三遍怎么還有學(xué)生一臉迷惘？“告訴我用什么樣的方法才能把你們？”我失去了理智，沖學(xué)生怒吼道。這時(shí)恰巧一個(gè)男孩兒在和同桌戲鬧，我快步?jīng)_過(guò)去，巴掌高高舉起，又緩緩落下。我能怎么做？我該怎么做啊？一時(shí)間我對(duì)老師的滿腔熱情變成了無(wú)盡的絕望與無(wú)奈，更多的是無(wú)助。后來(lái)，我讀到了這樣一個(gè)故事：有一位母親很喜歡帶著5歲的女兒逛商店，可是女兒總是不愿意去。母親覺(jué)得很奇怪：商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子為什么就不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開(kāi)了，母親蹲下身子為孩子系鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)從孩子的角度看，眼前晃動(dòng)著的全是腿和胳膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使必須帶孩子去商店的時(shí)候，她也是把孩子扛在肩上。這真是一位細(xì)心的母親！讀完之后，我捫心自問(wèn)：與這位母親相比，我是一位細(xì)心的老師嗎？我給與孩子們足夠的理解和寬容了嗎？我困惑著、思索著、改變著……我不敢再一味地訓(xùn)斥、批評(píng)，我怕年幼的學(xué)生在我的訓(xùn)斥與抱怨中失去信賴與平安感。設(shè)想一下，一名對(duì)學(xué)生失去信心的老師和一群不信任老師且缺乏平安感的學(xué)生組成的班級(jí)，能有怎樣的教學(xué)效果？快蹲下身子看看孩子們的世界吧！多給予他們一點(diǎn)寬容和信任，讓他們擁有自信、擁有追求吧！講《花朵》一課時(shí)，我提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“課文最后一句說(shuō)‘我們，是祖國(guó)的花朵’。想想為什么我們是祖國(guó)的花朵呢？”我的話音剛落，小朋友們便唧唧喳喳地說(shuō)開(kāi)了。班長(zhǎng)王生元害羞地笑著說(shuō)：“老師，我們是花朵，你就是花朵的芯了?！蹦男腋Ｗ屛颐腿话l(fā)現(xiàn)他們是如此純真得意，我不忍心打斷他們，任由思想的小溪在課堂上流淌。我突然覺(jué)得自己是生活在百花叢中的人，心里充滿了幸福和甜蜜。我傻傻地看著他們快樂(lè)著，憧憬著，收獲著，陶醉著……那堂課啟發(fā)了我。其實(shí)，我何嘗不期許自己能帶給孩子們更多的鼓勵(lì)、撫慰、欣賞與扶持。于是，我開(kāi)場(chǎng)用心尋找孩子們的閃光點(diǎn)，多用鼓勵(lì)、欣賞、積極的語(yǔ)言去評(píng)價(jià)他們，而且還毫不吝嗇地告訴孩子：“你是最棒的！”其實(shí)，每名學(xué)生都心存著一個(gè)夢(mèng)想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還缺少一雙智慧的眼睛。如今，我要大聲說(shuō)：我喜歡上了，喜歡就這樣守著愛(ài)、守著夢(mèng)、守著一間教室，播種著期望，收獲著芬芳。孩子們，帶著你的夢(mèng)我的夢(mèng)英勇地飛吧！記得在你成長(zhǎng)的路上，永遠(yuǎn)有老師關(guān)切的目光，在你生命中永遠(yuǎn)有老師深情的凝望！師德師風(fēng)主題征文篇三師德是一汪水泊，滋生著愛(ài)心和奉獻(xiàn)。師德是遠(yuǎn)行的船舶，承載著努力與汗水；師德是潮濕的土壤，包裹著孕育和希望。我是一名老師，因?yàn)橛辛藧?ài)心，才無(wú)限接近于媽媽；我是一名老師，因?yàn)榕Ψ瞰I(xiàn)，才會(huì)桃李滿天下……一汪明澈的水泊，映出師者的光輝，一艘遠(yuǎn)航的小舟，需要舵手的勤勞，一片肥沃的土壤，種下了老師蠟炬成灰的志向。老師之所以被人褒之以春蠶，是因?yàn)樗簧荚谖胀饨绲臓I(yíng)養(yǎng)，一生都在考慮如何把這些營(yíng)養(yǎng)變成光潤(rùn)的絲線；老師之所以被人嘉獎(jiǎng)為蠟燭，是因?yàn)樗簧荚谂Φ厣l(fā)光輝，一生都在考慮著如何用這份光輝照亮前進(jìn)的希望。一名老師應(yīng)該不斷地提升自身的知識(shí)程度和執(zhí)教技能，適時(shí)地調(diào)整自身的知識(shí)構(gòu)造，然后再向?qū)W生傳授科學(xué)技術(shù)知識(shí)，而不是做一名匠人，把破舊的物件拋出，把新穎的部件。而要做到這一點(diǎn)，老師就要時(shí)刻像一名學(xué)生一樣勤奮學(xué)習(xí)，為自己的知識(shí)寶庫(kù)注入頭活水，然后再想如何“吐絲”。另外，老師要有高深的學(xué)樣，提升教育民主。即教育之愛(ài)必須注入民主精神。應(yīng)該說(shuō)絕大多數(shù)老師都是愛(ài)學(xué)生的，但有的老師真誠(chéng)的愛(ài)心卻往往充滿專制的色彩，我就聽(tīng)過(guò)一位打?qū)W生的老師說(shuō)：“我正是因愛(ài)學(xué)生才恨鐵不成鋼，所以打了他?！本鸵圆话磿r(shí)下課為例，這樣的老師肯定是愛(ài)學(xué)生，巴不得多給學(xué)生講點(diǎn)知識(shí)，但這種愛(ài)，確實(shí)對(duì)學(xué)生課間休息權(quán)利的進(jìn)犯。因此，師愛(ài)必須注入民主的內(nèi)容。換句話說(shuō)，真正愛(ài)學(xué)生的老師應(yīng)該努力使自己成為一個(gè)具有民主情懷的人。說(shuō)到民主，人們往往想到民主是一個(gè)國(guó)家管理形式或者說(shuō)是一種國(guó)家政體。其實(shí)，民主同時(shí)還是一種生活方式或者說(shuō)生活態(tài)度，什么是民主的生活方式呢？充滿愛(ài)心、懂得尊重、追求自由、講究平等、倡導(dǎo)寬容、擅長(zhǎng)妥協(xié)……這都是民主的生活態(tài)度，而具有這種生活態(tài)度的人，就是一個(gè)充滿民主情懷的人。愛(ài)不等于民主，但民主一定要包含著愛(ài)，因?yàn)槊裰骶鸵馕吨鴮?duì)人性的尊重。所以，師者談教育的愛(ài)心，一定要強(qiáng)調(diào)這種民主的愛(ài)，而不是專制的愛(ài)。我愛(ài)在我心，深藏誰(shuí)知曉？所以，愛(ài)心必須落實(shí)到詳細(xì)的教育技巧當(dāng)中，也可以說(shuō)叫教育智慧。假如愛(ài)心不表達(dá)于日常教育中面對(duì)一個(gè)個(gè)詳細(xì)難題所表現(xiàn)出來(lái)的智慧，這樣的愛(ài)心是空洞的。人們常說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，這當(dāng)然是對(duì)的，因?yàn)檎嬲慕逃偸菑膼?ài)出發(fā)，或者說(shuō)愛(ài)是教育的起點(diǎn)和條件；但有了愛(ài)也不等于有了教育，因?yàn)楸磉_(dá)這種愛(ài)需要智慧。面對(duì)詳細(xì)的學(xué)生，沒(méi)有哪個(gè)老師敢說(shuō)他會(huì)比這孩子父母更愛(ài)這個(gè)孩子，也就是說(shuō)最愛(ài)這個(gè)孩子的人應(yīng)該是他的父母而不是老師，可是愛(ài)孩子的父母卻不等于就懂得教育，他們還得把孩子送到學(xué)校。因?yàn)榻逃膼?ài)必須通過(guò)教育的智慧表達(dá)出來(lái)。假如拋開(kāi)了教育智慧而空談愛(ài)，是沒(méi)有用的。教育決不等于簡(jiǎn)單的愛(ài)。師者談“師德”，往往把“愛(ài)心”簡(jiǎn)單化，認(rèn)為愛(ài)學(xué)生就是要把老師變成學(xué)生的保姆，照顧其生活起居。其實(shí)，“有愛(ài)”不等于“會(huì)愛(ài)”，而“會(huì)愛(ài)”才是一種教育智慧。愛(ài)是一種情感，是一種尊重，而不是一種符號(hào)。情感是不能規(guī)定和強(qiáng)迫的。一個(gè)老師假如愛(ài)學(xué)生，當(dāng)然會(huì)令他的教育效果到達(dá)比擬理想的程度。但我們不能強(qiáng)迫每一個(gè)老師一開(kāi)場(chǎng)就發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，師愛(ài)也是逐步培養(yǎng)的。作為老師，可以允許你不愛(ài)學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛(ài)是內(nèi)在情感，尊重那么是外在的行為。舉個(gè)例子，你可以不背生病的學(xué)生上醫(yī)院，也可以不給貧困學(xué)生以經(jīng)濟(jì)資助，但當(dāng)學(xué)生向你問(wèn)好時(shí)你應(yīng)該回禮，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)辦公室時(shí)你應(yīng)該說(shuō)聲“請(qǐng)坐”。前者是愛(ài)心的驅(qū)使，我們不能要求每一個(gè)老師都一定要做到，但后者那么是師生相處的標(biāo)準(zhǔn)，是一種對(duì)學(xué)生人格的尊重。我成認(rèn)我愛(ài)學(xué)生，但這種愛(ài)是我個(gè)人的事情，假如有老師不愛(ài)學(xué)生，但他很尊重學(xué)生，并且認(rèn)真上好每一堂課，這樣的老師不算最優(yōu)秀，但也是一名好的老師。至于少數(shù)老師要做到嘔心瀝血、忘我愛(ài)生，那當(dāng)然應(yīng)該鼓勵(lì)，應(yīng)該作為一種理想的精神境界來(lái)宣傳和追求，但不應(yīng)該強(qiáng)迫每一個(gè)老師必須去嘔心，去忘我。另外，教育之愛(ài)同嚴(yán)格要求并不矛盾。小河叉多要導(dǎo)流，小樹(shù)枝繁要爻割。老師之愛(ài)，必須包括嚴(yán)格要求，甚至包括必要的懲罰。有人老是諱言教育懲罰，可我認(rèn)為，分開(kāi)了懲罰的教育就不是完好的教育。教育，無(wú)非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強(qiáng)迫，所謂強(qiáng)迫就是學(xué)生沒(méi)有做到就必須懲罰。為什么有人怕說(shuō)懲罰呢？因?yàn)樗褢土P和體罰混為一談了。我堅(jiān)決反對(duì)體罰，但同樣堅(jiān)決反對(duì)取消教育懲罰！我們查一查顧明遠(yuǎn)主編的《教育大辭典》，在談到“懲罰”時(shí)，該書(shū)把“批評(píng)”都作為最細(xì)微的懲罰方式。這說(shuō)明教育懲罰是不可缺少的。應(yīng)該說(shuō)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都是教育的方式，更是老師的權(quán)利！“不是每一道河流都能如海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成參天大樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼”。有學(xué)者談教育問(wèn)題這樣說(shuō)，我很贊同這個(gè)觀點(diǎn)。教育必須把各個(gè)教育要素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓教育受體自覺(jué)、積極地參與其中，才是教育智慧的最正確探究方式。師者談教育智慧不能簡(jiǎn)單定格于教學(xué)技能和對(duì)學(xué)生的關(guān)心。教學(xué)技能的延伸意義在于教育學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。我們不可能跟隨學(xué)生一生，也不可能事事幫其解決，所以在以后的人生道路上，學(xué)生必須學(xué)會(huì)單獨(dú)處理身邊的問(wèn)題，這就是繼續(xù)學(xué)習(xí)的技能。更重要的一點(diǎn)是，教育智慧必須講對(duì)學(xué)生的人文關(guān)心，但我們所提倡的關(guān)心不是母親對(duì)幼子的親昵和無(wú)微不至，而是在培養(yǎng)其獨(dú)立考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題才能的前提下，運(yùn)用一切手段，確保培養(yǎng)方案的順利施行，最終完成育人工作。也許在教育智慧的標(biāo)準(zhǔn)下，我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)顯得不那么熾烈。有時(shí)候，我們不得不親眼看著學(xué)生汗流浹背、匆匆忙忙，作為老師，我們必須清楚，這個(gè)過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是鍛煉學(xué)生成長(zhǎng)、成才的過(guò)程，我們不可能不管學(xué)生是否成長(zhǎng)、成才而盲目地伸出援手。理性一點(diǎn)說(shuō)，愛(ài)不一定都要像暴風(fēng)驟雨一般席卷一切才算偉大，有的時(shí)候，為了學(xué)生更好的開(kāi)展，我們寧愿把隱匿心中的愛(ài)比作秋千，把我們所牽掛的拋出去，讓其飛翔、讓其跌宕，在到達(dá)一定高度時(shí)，為了防止危____生，我們還要用力把他拉回來(lái)。這就是老師之愛(ài)，有別于父母之愛(ài)的特殊的愛(ài)。蠟炬成灰是老師成長(zhǎng)的道路，春蠶吐絲盡才是老師奉獻(xiàn)的本質(zhì)。老師在教育過(guò)程中，應(yīng)該追求一種成功感，這種成功感是老師奉獻(xiàn)的結(jié)果，老師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，也應(yīng)該有自己的成功：對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更加深化，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開(kāi)場(chǎng)進(jìn)展教育科研并獲得成果，又開(kāi)場(chǎng)寫(xiě)作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開(kāi)場(chǎng)踏上由一名普通的老師走向教育專家的路……這都是老師的收獲與成功。假如我們這樣來(lái)對(duì)待老師的教育奉獻(xiàn)，那么老師就不是成灰的蠟炬，也不是吐絲的春蠶，而是用教育奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程。老師要實(shí)現(xiàn)自我的快速成長(zhǎng)，特別是高校老師，就必須向春蠶一樣奮力吐絲，拋卻教育的功利思想，把教育的過(guò)程看做是蠟炬的火焰燃放的過(guò)程，靜靜地欣賞跳躍的燭光，橘紅的燈花和燭光映襯下的鐵青色的墻壁。這樣的奉獻(xiàn)過(guò)程就不顯得那么清苦，而是彰顯出別樣的美麗，自身也就感到無(wú)上的美的滿足?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，這樣的奉獻(xiàn)精神很偉大，但老師的成功在哪里？到頭來(lái)還是終老無(wú)名山！假如要析出老師的成功，那么就必須在無(wú)功利的溶液里緩緩加熱，然后你會(huì)看到那一顆一顆的成功果實(shí)香氣逼人，有科研先進(jìn)的表彰錦旗，有成功學(xué)子的桃花般的笑容和熱切的問(wèn)候，有課堂上智慧的熠熠閃光，有響亮的頌歌，有堅(jiān)毅的目光，有穩(wěn)健的前進(jìn)腳步……這些難道不能算是老師最大的成功？師德垂寰宇，大愛(ài)育英才。老師就是一群辛勤的播種者，用雙手播下智慧的種子，用汗水澆灌稚嫩的幼苗，然后看著它成長(zhǎng)，希望它茂盛，期盼它結(jié)果，在金黃的秋季，我們收獲喜悅與振奮。這些就是一位人民老師人生最大的價(jià)值，也是他生存的全部意義。師德是隱性的火光，它照出愛(ài)心和奉獻(xiàn)；師德是倔強(qiáng)的鐵鍬，它可以挖掘出深藏在土壤中的希望。那么，它就必然同老師生活的質(zhì)量、生命的意義相聯(lián)絡(luò)，只有當(dāng)老師感到了教育的成就感和詩(shī)意時(shí)，師德才能真正成為老師的自覺(jué)行為。只有用愛(ài)心和奉獻(xiàn)助推教育的云帆，才能不懼浪險(xiǎn)風(fēng)高，攜帶得意的學(xué)子奮勇向前。師德師風(fēng)主題征文篇四當(dāng)代教育家蔡元培先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！蔽蚁?，同樣可推而廣之，那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的老師。所以，優(yōu)秀的老師必須懂得教書(shū)育人是愛(ài)的事業(yè)，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生是老師的職責(zé);懂得老師的愛(ài)與眾不一樣，它是嚴(yán)與愛(ài)的有機(jī)表達(dá)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。陶行知先生曾對(duì)老師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的嘲笑中有愛(ài)迪生。”同時(shí)陶先生用自我的言行為我們?cè)忈屃恕皭?ài)”的涵義。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶先生理解了一下情景回到辦公室，見(jiàn)到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了。”之后又掏出一塊糖給男生，“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立即住手了，說(shuō)明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果，陶先生又說(shuō)：“據(jù)我理解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感?！碧障壬贸隽说谌龎K糖。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不應(yīng)當(dāng)采取這種方式?！碧障壬痔统龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該完畢了?！苯?jīng)過(guò)這個(gè)小故事，是不是可以得出這樣一個(gè)道理：有些老師從個(gè)別差學(xué)生身上找不到可贊揚(yáng)可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度考慮問(wèn)題，缺少愛(ài)心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。所以我認(rèn)為：教育的愛(ài)，能溫暖人的心靈;教育的愛(ài)，能鼓勵(lì)人一向朝前邁進(jìn)。有人說(shuō)：有愛(ài)才有追求，有對(duì)愛(ài)的追求，才有對(duì)愛(ài)的奉獻(xiàn)。世上有很多東西，給予別人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。作為一名老師，所面臨的是一群天真無(wú)邪，渴求知識(shí)，有著五彩斑斕般夢(mèng)想的孩子們，對(duì)他們更應(yīng)當(dāng)給予無(wú)私的愛(ài)。唯有愛(ài)的雨露才能催開(kāi)最美的花朵;唯有愛(ài)的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的事業(yè)是愛(ài)的事業(yè)，我們的教育就應(yīng)當(dāng)像春風(fēng)那樣漸漸吹開(kāi)學(xué)生的心扉，就應(yīng)當(dāng)像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！彼自捳f(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒?！敖滩粐?yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在必須范圍內(nèi)的嚴(yán)，是貼合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面開(kāi)展的，不是摧殘學(xué)生身心安康的'嚴(yán)。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)當(dāng)做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之。老師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠(chéng)的愛(ài)。嚴(yán)以愛(ài)為根底，愛(ài)以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇。嚴(yán)格之水僅有浸透情愛(ài)之蜜，才能成為愛(ài)的甘露。愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，擁有獨(dú)立的思維，所以，老師必須努力把自我的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，決不能把自我的意志強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對(duì)學(xué)生多一些鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥;多一份肯定，少一份否認(rèn);多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)批評(píng)。對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)，真誠(chéng)地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)心和幫助，僅有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。任何一個(gè)學(xué)生都有自我的優(yōu)點(diǎn)，“問(wèn)題生”也不例外，相反，對(duì)他們要給予更多的愛(ài)。我們要擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起其學(xué)習(xí)的斗志。轉(zhuǎn)化“問(wèn)題生”除了多觀察外，還應(yīng)多理解多關(guān)心、多談心少發(fā)火、不體罰、不放棄。理論證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問(wèn)題生”是可以轉(zhuǎn)化的。我在想：一個(gè)人最崇高的愛(ài)是愛(ài)別人，那么一個(gè)老師最崇高的愛(ài)就是全心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生是老師的天職，是老師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)老師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài)就不會(huì)有真正的教育，愛(ài)是教育學(xué)生的前提。所以老師要真正關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，老師僅有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛(ài)和尊重，才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們獲得點(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的目光，同時(shí)老師的愛(ài)能拉近師生間的間隔，是增強(qiáng)師生關(guān)系的光滑劑。然而，對(duì)學(xué)生除了所給予的愛(ài)以外，我們還應(yīng)有一份職責(zé)感。假如說(shuō)一切教育都是于愛(ài)的話，那么更確切地說(shuō)是基于一份深深的職責(zé)。我們說(shuō)愛(ài)與職責(zé)是師德的靈魂，其實(shí)職責(zé)也是一種愛(ài)，正如歌德所說(shuō)的那樣：“職責(zé)就是對(duì)自我要求去做的事情有一種愛(ài)”。我們都明白壞學(xué)生是家庭的溺愛(ài)和社會(huì)不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以老師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是要以“人性向善”為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去建立正確的世界觀和人生觀?？偠灾?，師愛(ài)是一種鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧開(kāi)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。對(duì)學(xué)生的職責(zé)感是每個(gè)老師所必備的，熱愛(ài)學(xué)生又是老師獻(xiàn)身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動(dòng)力。對(duì)孩子多一份愛(ài)吧，因?yàn)樵诮o予的同時(shí)會(huì)多一份收獲;對(duì)孩子多一份職責(zé)感吧，因?yàn)閮H有這樣才不會(huì)愧對(duì)老師的這個(gè)稱號(hào)。師德師風(fēng)主題征文篇五從參加工作到此刻，我一向在用心體會(huì)著老師這一職業(yè)的意義和價(jià)值。當(dāng)我踏上三尺講臺(tái)的那一天，也就意味著我踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，在我準(zhǔn)備走向老師這個(gè)神圣的崗位時(shí)我就在問(wèn)自我，怎樣才能做一名好老師呢在目前新環(huán)境下，作為老師我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)方面下完善自我，努力將自我打造成熱愛(ài)教育事業(yè)、師德高尚、業(yè)務(wù)本領(lǐng)強(qiáng)、擅長(zhǎng)反思、自主開(kāi)展、追求卓越、富有活力、適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新型老師。要把老師的職業(yè)看作是神圣的事業(yè)，要樹(shù)立良好的老師形象。人們常說(shuō)，振興民族的期望在教育，振興教育的期望在老師。老師隊(duì)伍是決定學(xué)校教育的關(guān)鍵?！耙粋€(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)建立培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面開(kāi)展、有社會(huì)覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于老師”。“名師出高徒”，老師素質(zhì)的上下決定教育程度的上下，決定學(xué)生素質(zhì)的上下，僅有造就一支現(xiàn)代化的老師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)出現(xiàn)代化的人才，僅有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的老師，才能造就高質(zhì)量的學(xué)生。所以，建立高素質(zhì)的老師隊(duì)伍，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育的開(kāi)展目的、實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。尤其是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化的大潮中，教育也必須與國(guó)際接軌，老師將成為一個(gè)國(guó)際職業(yè)，要能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)老師的職業(yè)越來(lái)越重視，人們對(duì)老師的要求也越來(lái)越高。實(shí)際上，古今中外，老師職業(yè)都被看作一項(xiàng)神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期望和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀況有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅;貴師而重傅，那么法度存”。別林斯基在《新年的禮物》中寫(xiě)道：“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６疾倏v在他的手中”。在____，“老師”這種職業(yè)以往被叫作“圣職”。所謂“圣職”，即跟中文里的“詩(shī)圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在學(xué)問(wèn)方面，并且還在做人方面具有最高的智慧和道德。古人云：“學(xué)高為人師，身正為人范”。其實(shí)我覺(jué)得應(yīng)當(dāng)將“身正為人范”放在“學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識(shí)缺乏，可以用道德彌補(bǔ)，而道德缺乏，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。所以，我認(rèn)為，作為一個(gè)老師，要教書(shū)，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的老師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的老師對(duì)學(xué)生的危害是不容無(wú)視的;相反，一個(gè)思想高尚的老師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為根底，因?yàn)閮H有人格才能影響人格，僅有性格才能構(gòu)成性格”。所以，作為“人之模范”的老師，你的一言一行帶有強(qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，老師就必須處處嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)自我的言行。尤其是新老師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)(異常是發(fā)型)和說(shuō)話的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以貼合老師的身份特點(diǎn)。唐代大文豪韓愈為老師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，老師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，可是不能原諒老師的不學(xué)無(wú)術(shù)”?？梢?jiàn)，擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)老師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!“水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無(wú)力”。一個(gè)老師的知識(shí)儲(chǔ)藏缺乏、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見(jiàn)肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的開(kāi)展，對(duì)老師的要求越來(lái)越高。老師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)老師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地開(kāi)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。老師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今日老師的主角已在發(fā)生根本的變化，老師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化?；谶@樣的背景，老師光有知識(shí)是不行的。老師不一樣于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書(shū)匠，更應(yīng)當(dāng)是一個(gè)研究者。老師由經(jīng)歷型向研究型轉(zhuǎn)變，才更貼合時(shí)代需要。有人說(shuō)，僅有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，老師何嘗不是如此，教學(xué)理論是一個(gè)老師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。尤其是在施行二期課改的過(guò)程中，尋找理論與理論的結(jié)合點(diǎn)顯得異常重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)老師大多已經(jīng)耳熟能詳，“以學(xué)生開(kāi)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為老師認(rèn)知并認(rèn)可的話語(yǔ)，可是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要敢于理論，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在理論中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：“沒(méi)有反思的經(jīng)歷是狹隘的經(jīng)歷，至多只能成為淺薄的知識(shí)。假如老師僅僅滿足于獲得經(jīng)歷而不對(duì)經(jīng)歷進(jìn)展深化的考慮，那么他的教學(xué)程度的開(kāi)展將大受限制，甚至?xí)兴?。”為此，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)歷+反思=成長(zhǎng)”。該公式表達(dá)了老師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)歷、反思理論的過(guò)程。此刻有不少專家倡導(dǎo)老師課后寫(xiě)反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：“我思故我在”?！蹦闳タ匆恍┙逃?，他們的日常工作也很平凡，他們只可是是比我們多用了一些心而已，只可是比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只可是比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)而已，只可是比我們多考慮了一下自我的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。假如我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自我的教育理論中始終堅(jiān)持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林?，F(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人可以借助計(jì)算機(jī)技術(shù)非常便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》可以儲(chǔ)進(jìn)一張光盤(pán)，要查什么，極為方便;《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩(shī)句皆可立即調(diào)出來(lái)?？墒牵偃缫獙?xiě)一句新詩(shī)句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。所以，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新本領(lǐng)，否那么會(huì)一事無(wú)成。老師是施行素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承當(dāng)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，老師自我就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的老師，一個(gè)故步自封的老師，勢(shì)必不受學(xué)生歡送，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)老師的價(jià)值，不在于教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)，有沒(méi)有創(chuàng)新精神。教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種擅長(zhǎng)反思和不斷創(chuàng)新的精神。要做一名好老師，最重要的是要有自主開(kāi)展的意識(shí)。著名教育改革人士魏書(shū)生曾說(shuō)：“有作為的人，每一天都在塑造著新我，每一天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光輝和聲音”。老師在自我的教育生涯中首先需要確定奮斗目的，并按照自我的目的制定開(kāi)展方案?！陡]桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，理論是礪石，別人是吾師，自身是關(guān)鍵。老師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自我的心態(tài)和作為”。老師要把開(kāi)展變成一種自覺(jué)的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，朝著開(kāi)展的目的和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。僅有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自我的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，表達(dá)自我的人生價(jià)值。追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目的。老師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。老師的視野假設(shè)不開(kāi)闊，志向假設(shè)不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做老師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把老師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自我的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、修改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了老師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了貧寒，在下海的人大把數(shù)錢(qián)時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國(guó)維所說(shuō)的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把老師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把老師當(dāng)作一門(mén)科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識(shí)教得深化淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可到達(dá)，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè)趣。一位外國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教導(dǎo)，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的老師，不但要追求“深化淺出”的教育境界，還應(yīng)當(dāng)是胸懷夢(mèng)想，充滿自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧?kù)o致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、睿智深邃、活力澎湃、幽默幽默等魅力。據(jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺(jué)成為表演者，手舞足蹈，情不自禁?；蜓诿妫蝾D足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè)處那么大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處那么痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽(tīng)他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有活力、麻木不仁的人，可以同時(shí)又是一位真正的教育家。所以，“理性共活力一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠(chéng)同飛”應(yīng)當(dāng)成為每一名新時(shí)期老師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。師德師風(fēng)主題征文篇六“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，老師為本;老師大計(jì)，師德為本?！闭f(shuō)來(lái)說(shuō)往，終極還是落到了師德上，由此可見(jiàn)，作為老師，要教好書(shū)，要育好人，要標(biāo)準(zhǔn)好教育行為，要辦人民滿足的教育，都必需要有良好的職業(yè)道德，也就是“師德”?！皩W(xué)高為師，身正為范”，我深切體會(huì)到作為新時(shí)期的人民老師，肩負(fù)著培養(yǎng)有夢(mèng)想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人的榮耀使命。我們每個(gè)老師的師德就如同“典范”和“陽(yáng)光”。俗話說(shuō)，親其師，那么信其道;信其道，那么循其步。喊破嗓子不如做出樣貌，所以說(shuō)老師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走;老師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。這使我更加深化地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德師風(fēng)建立的重要性。老師首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面開(kāi)展。光陰荏苒，從事教育工作以來(lái)。在工作中，有迷茫、有沮喪，也有歡樂(lè)和喜悅。但無(wú)論是哪種感受，讓我慶幸的是，我始終和大家在一齊。我更體會(huì)到：在教育中以身作那么是一件多么重要的事情。要加強(qiáng)老師自身的師德修養(yǎng)，必須提倡多元化知識(shí)的終生學(xué)習(xí)，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的知識(shí)越豐富，他對(duì)行為道德的意義理解得越深化，區(qū)分善惡的本領(lǐng)越強(qiáng)，所以，無(wú)論是道德品質(zhì)的進(jìn)步，還是個(gè)人道德品質(zhì)的升華都是同科學(xué)文化的進(jìn)步相聯(lián)絡(luò)的。要進(jìn)步自身的師德修養(yǎng)，必須有反思改造精神。知識(shí)對(duì)道德的作用并不是絕對(duì)正向的。所以，一個(gè)人要構(gòu)成高尚的道德品質(zhì)，僅有一般的科學(xué)文化知識(shí)或一般的道德知識(shí)是不夠的，還要在學(xué)習(xí)政治理論和社會(huì)倫理理論的根底上，進(jìn)展“反思”與“改造”，反思改造就是表現(xiàn)為新的道德要求和新的環(huán)境條件中能動(dòng)地做出評(píng)價(jià)與選擇，并根據(jù)自我的需要反作用于外部環(huán)境，主動(dòng)地理解或排擠。表現(xiàn)為對(duì)自我的思想行為能動(dòng)地進(jìn)展控制和調(diào)節(jié)，即自我教育、自我批評(píng)、自我鼓舞、自我分析^p、自我誓約、自我制止和自我監(jiān)視。一個(gè)令學(xué)生感到和藹可親的老師，學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地尊重與喜歡他們。老師是教的主體，學(xué)生是學(xué)的主體，師生是平等的公民，學(xué)生也有自尊心，并且是很強(qiáng)烈的。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種鼓勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?，就?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大局部學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。所以在日常生活的教育工作中，老師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。以博愛(ài)言傳身教，廢除學(xué)生間的等級(jí)差異，到達(dá)師生之間，生生之間的平等相待老師教育對(duì)象是學(xué)生，其主要任務(wù)是教學(xué)，而教學(xué)過(guò)程是教書(shū)和育人嚴(yán)密結(jié)合的過(guò)程。應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈的動(dòng)態(tài)，老師要擅長(zhǎng)把握學(xué)生思想，用愛(ài)心開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，主動(dòng)與學(xué)生交流，和睦相處;要尊重學(xué)生人格，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)業(yè);要用一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切的效勞思想，善待學(xué)生、寬容學(xué)生、理解學(xué)生;要用自我的品行、人格熏染學(xué)生、陶冶學(xué)生、喚醒學(xué)生。將教書(shū)育人貫穿于教學(xué)理論的全過(guò)程，為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才?？傊己玫膸煹?，是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教書(shū)育人的一種動(dòng)力。它是老師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德標(biāo)準(zhǔn)的總和。所以，每個(gè)老師都要努力把自我培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成傳道授業(yè)解惑這一榮耀而偉大的任務(wù)，托起明天的太陽(yáng)!師德師風(fēng)主題征文篇七教書(shū)育人，是老師的神圣職責(zé)，教書(shū)者必先學(xué)為人師，育人者，必先行為世范。作為一名榮耀的人民老師，不僅僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。自從踏上三尺講臺(tái)，我深感“人類靈魂工程師”這一榮耀稱號(hào)的沉重。作為老師，知識(shí)的傳播者，不僅僅要有豐富的知識(shí)傳授給學(xué)生，可以為學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，更重要的是要有高尚的道德品行，以良好的言行舉止，崇高的道德情操去影響、去感染學(xué)生，如同在師范讀書(shū)時(shí)的那句校訓(xùn)：學(xué)高為師，身正是范。熱愛(ài)老師的職業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。我覺(jué)得既然選擇了老師這一職業(yè)，就要盡心盡力，每一種職業(yè)都是社會(huì)的必要組成局部，不要這山望著那山高。每一個(gè)人都是平凡的，能在平凡的崗位上做好平凡的事，恰恰就是不平凡。對(duì)老師職業(yè)的熱愛(ài)，忠于教育事業(yè)，愛(ài)崗敬業(yè)是作為一名合格老師必須具備的職業(yè)道德。經(jīng)過(guò)自我的教學(xué)使學(xué)生具備了相關(guān)的知識(shí)，看著自我付出的努力獲得了回報(bào)，內(nèi)心充滿了成就感，在新的教學(xué)工作中也就有了動(dòng)力。關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生是新時(shí)期教育老師必須具備的學(xué)生觀。此刻學(xué)校提倡老師與學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，這也是全社會(huì)都普遍認(rèn)同的教育觀點(diǎn)。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，才不失師德風(fēng)范。但“人非圣賢，熟能無(wú)過(guò)。”更何況是尚未成年的孩子。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，也不能不管。我也常會(huì)和學(xué)生交流。讓學(xué)生可以站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，感受自我的所作所為給別人造成的傷害，這樣孩子會(huì)從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤，從而從根本上改正錯(cuò)誤。其實(shí)學(xué)生完全可以從你的表情和語(yǔ)氣中感受出你是好心還是惡意。我想只要你是好心的，真誠(chéng)的，真正的熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生、關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。學(xué)生完全能理解你的批評(píng)和意見(jiàn)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是老師之所以成其為老師的關(guān)鍵。韓愈以往說(shuō)過(guò)“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！眱H有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不致于誤人子弟。倘假設(shè)學(xué)生給你提出的問(wèn)題你總是不能準(zhǔn)確地解答，在學(xué)生心中的威信也就會(huì)逐步喪失。到那時(shí)學(xué)生對(duì)你已沒(méi)有信心可言，對(duì)你所教授的學(xué)科也不可能再有興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門(mén)課程。隨著美術(shù)課程異常是拓展資料的不斷更新，我仍有許多本領(lǐng)目的把握不住，鉆研得還不透徹，上起課來(lái)有些力不從心。另一方面，每個(gè)人都有他不一樣于其別人的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，學(xué)生在某方面超越老師的可能性甚大，所以，老師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的人格、思想、情感、意志給予充分的尊重?？傊?，我認(rèn)為進(jìn)步教學(xué)技能和程度，仍是我今后要努力的方向。經(jīng)過(guò)回憶和總結(jié)，結(jié)合自我的體會(huì)，我對(duì)老師師德有了更加明確的認(rèn)識(shí)，師德建立是老師個(gè)體成長(zhǎng)和自我完善的需要。我們不能因?yàn)槠渌袠I(yè)的濃重的商業(yè)氣息而使老師這個(gè)職業(yè)沾染銅臭味兒，也不應(yīng)當(dāng)因?yàn)閯e人的墮落而放棄自我的追求、放松對(duì)自我的要求。在教育改革的新形勢(shì)下，老師的職責(zé)重大，老師的使命感要加強(qiáng)。工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，遇到困難不能知難而進(jìn)，有時(shí)有任其自然的松懈思想。在教學(xué)理論中有時(shí)畏首畏尾，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)理解得還不夠，所以解決學(xué)生的思想上的問(wèn)題常常不能得心應(yīng)手。今后，我將繼續(xù)從思想上嚴(yán)格要求自我，在行動(dòng)上進(jìn)步職責(zé)心，樹(shù)立一切為學(xué)生的思想，用自我的真誠(chéng)之心培育人。我相信只要不斷進(jìn)步自身的道德素養(yǎng)，刻苦進(jìn)步教學(xué)業(yè)務(wù)程度，定可以成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的老師。師德師風(fēng)主題征文篇八泱泱中華，數(shù)千年來(lái)國(guó)人每每以禮儀之邦自居，但數(shù)千年來(lái)國(guó)人也總是不停地說(shuō)著“世風(fēng)日下，人心不古啊”!禮崩樂(lè)壞，道德淪喪，孔夫子那會(huì)兒就在痛心疾首啦!然而師德如何？韓退之一句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”幾乎成了關(guān)于老師及其職責(zé)的最經(jīng)典定義?？粗皞鞯馈?、“授業(yè)”、“解惑”這幾個(gè)分量超足的詞語(yǔ)，對(duì)老師的崇敬感不由得立即從腦海中噴涌而出;于是乎什么“人梯”啊、“蠟燭啊(有時(shí)候還兩頭點(diǎn)著)”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那么多贊譽(yù)之辭都大方地贈(zèng)與了天下的老師們。天地君親師——在中國(guó)古代，老師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可斷臂”“程門(mén)立雪”也作為尊師的典范，歷代頌揚(yáng)。典范的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統(tǒng)得以遠(yuǎn)流長(zhǎng)，此刻每年的九月十日還被定為老師節(jié)呢!然而在今日，“老師”好似出了點(diǎn)問(wèn)題。隨著媒體的興隆，每一天都有海量的新聞消息傳播于世界的角角落落，而其中關(guān)于教育與老師的話題總是離不開(kāi)大家的視野。什么“范跑跑”啦、“獸虐博”啦、“粗口門(mén)”啦、“性x門(mén)”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風(fēng)而江河日下的感覺(jué)!難道以往將“學(xué)高為師，德高為范”奉為圭臬的老師們此刻也都“缺德”了么？毋庸置疑，在當(dāng)今物質(zhì)至上、思想混雜的年代里，老師的隊(duì)伍里出現(xiàn)了一些敗類，可是在喊口號(hào)、戴高帽之前恐怕還是要認(rèn)真審視一下當(dāng)今社會(huì)中存在的一些有關(guān)老師的問(wèn)題。無(wú)論以何種角度來(lái)看，都不能否認(rèn)老師是一種職業(yè)，而每一種職業(yè)當(dāng)然都有其職業(yè)道德。老師作為一種教書(shū)育人的“特殊職業(yè)”，其職業(yè)道德更受人關(guān)注，社會(huì)對(duì)老師的期望值也較高。歷代以來(lái)的人們也都在對(duì)老師唱贊歌、時(shí)時(shí)將其捧到天上，這一方面表達(dá)了人們對(duì)老師的尊敬，另一方面更是表現(xiàn)出對(duì)老師的職業(yè)道德的更高的期望、或者說(shuō)要求。在新時(shí)代，異常是在當(dāng)今中國(guó)“獨(dú)生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問(wèn)題很突出的時(shí)刻，師德建立更加不容無(wú)視，可是無(wú)論如何都不要忘記：無(wú)論是學(xué)生還是老師都是活生生的人，我們必須在人與人之間互相尊重和互相理解的根底上討論師德建立問(wèn)題。理解和尊重是多方面的，學(xué)生、老師、學(xué)校、家庭、社會(huì)等等，互相之間都需要理解與尊重。在馬克思的哲學(xué)里，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑，然而今日不得不成認(rèn)老師、異常是高校老師的“經(jīng)濟(jì)根底”不怎樣樣。每當(dāng)有人問(wèn)俺的職業(yè)時(shí)，俺總是自豪地說(shuō)：大學(xué)老師!可是接下來(lái)被問(wèn)起：哇!那收入應(yīng)當(dāng)很不錯(cuò)吧俺也總是只好慚愧地說(shuō)：還不如小學(xué)老師。到那里恐怕立即就有人說(shuō)“師德還沒(méi)說(shuō)，就說(shuō)起錢(qián)來(lái)了，多俗!”孔慶東在《四十不壞》里提過(guò)一件事，說(shuō)是有個(gè)書(shū)商騙了孔慶東、余華等人的錢(qián)，他們與書(shū)商交涉，結(jié)果書(shū)商卻說(shuō)“你們知識(shí)分子這么庸俗，這么愛(ài)錢(qián)啊你們可是靈魂工作者啊”作家尚且如此，那作為“人類靈魂的工程師”的老師們的境遇就更加不堪了;不少人每每攜道德之刃殘生，于老師更甚，實(shí)在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把老師當(dāng)作有物質(zhì)需要的活生生的人。據(jù)說(shuō)此刻相隔三歲就有代溝了。這么說(shuō)來(lái)，老師與學(xué)生之間簡(jiǎn)直是千溝萬(wàn)壑，如此師生之間怎樣能有共同語(yǔ)言如何能不互相抱怨于是便有了老師的滿腹牢騷：學(xué)生真差勁，天天不明白在干些什么，一點(diǎn)學(xué)習(xí)的意識(shí)都沒(méi)有，半點(diǎn)上進(jìn)的思想都看不見(jiàn)!學(xué)生也不停的抱怨：什么老師啊，講課這么枯燥無(wú)聊，作業(yè)這么多，考勤這么嚴(yán)!這時(shí)候就很需要互相的理解了，僅有互相理解才能有互相尊重——不只是學(xué)生理解老師，還有老師理解學(xué)生;不只是學(xué)生尊重老師，還有老師尊重學(xué)生——才會(huì)最終建立安康和諧的師生關(guān)系。作為老師，應(yīng)對(duì)學(xué)生需要理解的是：我們所教育的是一群青春迸發(fā)的成年人。作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們所處的時(shí)代決定了他們復(fù)雜的成長(zhǎng)經(jīng)歷。首先方案生育政策