第19課《懷疑與學(xué)問》 統(tǒng)編版語文九年級上冊

懷疑

與學(xué)問

顧頡剛學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握“譬如、腐草為螢、虛妄”等字詞的音、形、義。2、讀懂課文，明確作者觀點(diǎn)。3、理清論證思路，把握議論文嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。導(dǎo)入新課：

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。--《中庸》作者簡介

顧頡剛(1893-1980)，原名誦坤，字銘堅(jiān)，江蘇蘇州人，中國歷史學(xué)家、民俗學(xué)家、“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)部，歷任廈門大學(xué)、中山大學(xué)、燕京大學(xué)、北京大學(xué)、云南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、蘭州大學(xué)等大學(xué)教授。1949年后曾任中國科學(xué)院歷史研究所研究員。著有《古史辨》《漢代學(xué)術(shù)史略》等。積累生字詞程頤（yí）

譬（pì）如

腐草為螢(yíng)虛妄(wàng)

步驟(zhòu)

懶惰（duò）塾（shú）師

大儒(rú)

停滯(zhì)腐草為螢：語出《禮記·月令》。意思是腐草化為螢火蟲。辨?zhèn)稳ネ阂朴诒鎰e，分清真假，去除虛假的。盡信書則不如無書：泛指不要迷信、拘泥于書本。大儒：舊時(shí)指學(xué)問淵博的著名學(xué)者。流俗：指社會上流行的風(fēng)俗習(xí)慣（含貶義）。不攻自破：形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。閱讀課文，回答問題本文的論題是什么？（提示：可以看開頭兩句名言）治學(xué)必須有懷疑的精神課文的兩個(gè)分論點(diǎn)是什么？(提示：承上啟下的句子）1懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ牟襟E。2懷疑是從積極方面建設(shè)新學(xué)說啟迪新發(fā)明的基本條件。探究新課感知文章內(nèi)容

1.為證明自己的觀點(diǎn)，作者選取了哪些論據(jù)？事實(shí)論據(jù)：國家危難時(shí)的口頭消息；聽說古代有三皇五帝；聽說“腐草為螢”；戴震善問的例子。道理論據(jù)：學(xué)者先要會疑--程頤；在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則疑。--張載；盡信書不如無書--孟子。文章開頭引用古代著名學(xué)者程頤和張載的名言，不僅提出了本文的中心論點(diǎn)，而且名言也作為論據(jù)，有力地論證了論點(diǎn)，很有說服力。1第4自然段列舉“三皇五帝”和“腐草為螢”的事例，并連續(xù)多次追問，清楚地告訴人們做學(xué)問時(shí)懷疑的必要性，以及怎樣以懷疑精神做學(xué)問。2第5自然段引用孟子的“盡信書則不如無書”，有力地論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。3第6自然段列舉清代大學(xué)問家戴震幼年讀書善疑多問的事例和法國大哲學(xué)家笛卡爾的事例，具體有力地論證了“懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個(gè)分論點(diǎn)。4本文善于引用名言、列舉事例來論證論點(diǎn)，說服力強(qiáng)。找出相關(guān)內(nèi)容。探究新課

把握文章的論證層次

1.文章是從哪些方面進(jìn)行論述的？2.文章的論證過程是怎樣的？3.歸納總結(jié)文章的結(jié)構(gòu)層次。第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點(diǎn)：治學(xué)必須有懷疑精神。第二部分：（第3～5段）論證：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分：（第6段）論證：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件本文的結(jié)構(gòu)層次理解課文

1、2段引用學(xué)者的名言以提出論點(diǎn)，這種寫法有什么好處？

（1）既提出了論點(diǎn)，同時(shí)學(xué)者的名言本身也是一個(gè)證明論點(diǎn)的有力論據(jù)（2）這就使得論點(diǎn)的說服力更為增強(qiáng)。

理解課文

對第3段文章四句話之間層次關(guān)系怎樣理解？

因果關(guān)系：因?yàn)棰賹W(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)，②而事實(shí)和根據(jù)的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。③譬如國難危急的時(shí)候……），所以④做學(xué)問所依據(jù)的材料也有兩種（一種是自己親見的事實(shí)根據(jù)，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。

理解課文

第3段在文章中起到哪些作用？

一、引出下文，使文章上下緊緊相聯(lián)。

二、形成層進(jìn)，使文章論說深入一步，進(jìn)了一層。

三、鋪石墊基，使文章的說服力增強(qiáng)理解課文第4段可以分三層意思，是哪三層？

第一層（開頭到“這是做一切學(xué)問的基本條件”）指出“懷疑的精神”“是做一切學(xué)問的基本條件”?！皩τ趥髡f的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗恰?；不信它，因?yàn)樗恰?，這種“事前的思索”，“不隨便輕信”的懷疑精神乃是“做一切學(xué)問的基本條件”。

第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學(xué)根據(jù)”）舉二例（“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載）具體說明如何以懷疑的精神對待傳說。

第三層（末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了”）指出懷疑的精神對做學(xué)問的重要意義。理解課文第5段用了哪幾種論證方法？本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。理解課文

承上啟下，歸結(jié)了第3、4、5段課文分論點(diǎn)后，提出第6段課文的分論點(diǎn)：懷疑也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說，啟迪新發(fā)明的基本條件。第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？怎樣論述的？理解課文

第6段課文第一句話在全文中起什么作用？論述了什么分論點(diǎn)？怎樣論述的？

首先作道理論證：對別人的話不假思索，那是惰性的表現(xiàn)，是不能治學(xué)的，只有在不斷發(fā)問中，學(xué)問才會豐富起來（“反面”—“正面”）。其次舉例論證：戴震事例說明發(fā)問求解的重要性。再次，從正面闡述一切學(xué)問家做學(xué)問都要抱懷疑的態(tài)度，又從反面闡述“墨守前人舊說”的惡果。這樣，有力的論述分論點(diǎn)。比較，品析語言一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也要和書中的學(xué)說辯論，要抱懷疑的態(tài)度，修正書中的學(xué)說，評判書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古今科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。如果使后來的學(xué)者都照搬前人的舊識，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)停滯，人類的文化也就不會進(jìn)步了。刪掉“一切”和四個(gè)“常?！辈缓?。“一切”“常?！笔潜容^絕對化的詞語，