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第20課魏晉南北朝的科技與文化
2022版課標(biāo)通過(guò)了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的科技和藝術(shù)成就,如祖沖之的數(shù)學(xué)成就,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新魏晉南北朝的科技與文化《齊民要術(shù)》作者:北朝時(shí)期著名的農(nóng)學(xué)家__________。內(nèi)容:總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù),內(nèi)容十分豐富。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律,種植農(nóng)作物必須____________,不誤農(nóng)時(shí);要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具;還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。評(píng)價(jià):突顯了中國(guó)古代科學(xué)家以________為本的務(wù)實(shí)精神,反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)已經(jīng)達(dá)到很高的水平;是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的________,對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響,在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。賈思勰因地制宜民生農(nóng)書魏晉南北朝的科技與文化祖沖之簡(jiǎn)介:南北朝時(shí)期杰出的科學(xué)家,他在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造方面都有重大成就。成就(1)突出貢獻(xiàn):運(yùn)用劉徽的方法,把__________精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第______位數(shù)字。這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。(2)其他:創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法《__________》;設(shè)計(jì)制造出了指南車、水碓磨、千里船等。圓周率七大明歷魏晉南北朝的科技與文化書法、
繪畫與雕塑書法(1)東漢以后,書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術(shù)。(2)曹魏:鍾繇和胡昭是當(dāng)時(shí)的書法名家,鍾繇獨(dú)創(chuàng)________書法。(3)西晉:設(shè)置書博士,教學(xué)生學(xué)習(xí)書法,規(guī)定用鍾、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體。(4)東晉:__________將書法藝術(shù)提高到一個(gè)新階段,被后人譽(yù)為“________”,其代表作《____________》被稱為“天下第一行書”。(5)北魏:統(tǒng)治者重視書法藝術(shù),流傳下來(lái)的碑刻書體,蒼勁厚重,粗獷雄渾。楷書王羲之書圣蘭亭集序魏晉南北朝的科技與文化書法、
繪畫與雕塑繪畫:東晉_________________擅長(zhǎng)人物畫,代表作有《____________》和《洛神賦圖》。雕塑:南北朝時(shí)期,統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)________,開鑿了許多石窟。其中最著名的是山西大同的________石窟和河南洛陽(yáng)的________石窟。顧愷之女史箴圖佛教云岡龍門【歷史解釋】魏晉南北朝時(shí)期科技文化成就的地位及取得成就的原因。(1)地位:承上啟下。上承秦漢,下啟隋唐,是我國(guó)科技文化發(fā)展的重要過(guò)渡時(shí)期。(2)原因:①魏晉南北朝時(shí)期大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài),政權(quán)更替頻繁,統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)自身的統(tǒng)治地位,對(duì)科技文化比較重視。
②北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和江南地區(qū)的開發(fā),為這一時(shí)期的科技文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③民族大交融豐富了中華民族的文化,不同生產(chǎn)方式的交融,為農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展提供了條件。④吸收了異域文化的成果。佛教的傳入,對(duì)中國(guó)的建筑、繪畫、文字等產(chǎn)生了重要影響。⑤繼承了秦漢時(shí)期的科技文化成就,并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新和改革。⑥勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和聰明才智;科學(xué)家刻苦鉆研和注重實(shí)踐的精神?!镏R(shí)點(diǎn)一:賈思勰和《齊民要術(shù)》1.英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò),他的進(jìn)化論思想是從一部中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書中得到啟發(fā)的,不少人認(rèn)為這部書就是成書于北朝時(shí)期的農(nóng)書。它是
(
)A.《道德經(jīng)》 B.《綴術(shù)》
C.《水經(jīng)注》 D.《齊民要術(shù)》D2.小明同學(xué)在圖書館看到一本沒(méi)有封面的古籍,下面是這本書的簡(jiǎn)介。據(jù)此判斷,此書的作者是
(
)本書系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動(dòng)人民的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用以及治荒的方法,詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系A(chǔ).酈道元 B.王羲之
C.賈思勰 D.祖沖之C3.(教材素材)《齊民要術(shù)·種谷》寫道:“順天時(shí),量地利,則用力少而成功多。任情返道,勞而無(wú)獲?!睋?jù)此可知,作者
(
)A.對(duì)后世農(nóng)業(yè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)
B.摒棄了以農(nóng)為本的傳統(tǒng)思想C.提出了領(lǐng)先世界的農(nóng)學(xué)理論
D.強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順應(yīng)天時(shí)地利D★知識(shí)點(diǎn)二:科學(xué)家祖沖之4.華羅庚曾這樣評(píng)價(jià)一位古代名人:“他將圓周率算到了小數(shù)點(diǎn)后的第七位,是當(dāng)時(shí)世界最精確的圓周率數(shù)值,而他創(chuàng)造的密率聞名于世?!比A羅庚評(píng)價(jià)的名人是
(
)A.張仲景 B.劉徽
C.顧愷之 D.祖沖之D5.中國(guó)在1986年發(fā)行了祖沖之紀(jì)念銀幣(如下圖)。祖沖之在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械制造等方面都有重大成就,下列屬于他在天文歷法方面的成就是
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)A.計(jì)算圓周率B.制造千里船C.創(chuàng)制《大明歷》D.設(shè)計(jì)指南車C★知識(shí)點(diǎn)三:書法、繪畫與雕塑6.楷書由隸書演變而來(lái),更趨簡(jiǎn)化,橫平豎直?!掇o?!穼?duì)它的解釋是:“形體方正,筆畫平直,可作楷模?!贝俗煮w的創(chuàng)立者是
(
)A.胡昭
B.鍾繇
C.王羲之
D.顧愷之B7.在歷史學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)學(xué)會(huì)區(qū)分歷史事實(shí)和歷史結(jié)論。下列選項(xiàng)中屬于歷史結(jié)論的是
(
)A.司馬遷實(shí)地考察風(fēng)土人情,搜集歷史資料,歷時(shí)十多年寫成《史記》B.賈思勰總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)技術(shù),撰寫《齊民要術(shù)》C.王羲之由于在書法藝術(shù)上的杰出成就,被后人譽(yù)為“書圣”D.顧愷之創(chuàng)作了《女史箴圖》和《洛神賦圖》C8.(五育·美育)對(duì)下圖這幅名畫的評(píng)價(jià)最準(zhǔn)確的是
(
)A.人物鮮明,史家典范
B.治病救人,澤被后世C.線條優(yōu)美,人物傳神
D.蒼勁厚重,粗獷雄渾《女史箴圖》(摹本·局部)C9.龍門石窟現(xiàn)存有北魏至唐朝時(shí)期的外國(guó)人、外族人造像,在石窟雕刻中也有反映西方文化的裝飾紋樣或受其影響而融合改變的裝飾圖案。這說(shuō)明
(
)A.雕塑藝術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B.多元文明,交流互鑒C.佛教藝術(shù),絢麗多彩
D.中原文化,歷史悠久B10.下表是《齊民要術(shù)》的部分內(nèi)容,從中可以得到的信息是該書
(
)卷數(shù)所述內(nèi)容卷一、卷二農(nóng)作物耕種,以及具體谷類、纖維、油料作物的栽培等卷三、卷四蔬菜、木本作物栽種和果樹栽培等卷五、卷六林木、染料作物、畜牧、養(yǎng)魚等卷七、卷八、卷九食品釀造、加工、貯藏和手工業(yè)等A.是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書
B.展示了三國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)成就C.記載的內(nèi)容廣泛而且豐富
D.強(qiáng)調(diào)種植農(nóng)作物要因地制宜答案:C11.(歷史解釋)北朝時(shí)期的賈思勰曾任郡太守,著有《齊民要術(shù)》一書,總結(jié)了當(dāng)時(shí)農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù),還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等重要思想。這體現(xiàn)了他
(
)A.貫徹重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策
B.推動(dòng)民族交融的家國(guó)情懷
C.堅(jiān)持民生為本的務(wù)實(shí)精神
D.尊重自然規(guī)律的科學(xué)態(tài)度C12.(家國(guó)情懷)雖然祖沖之受到了劉徽割圓術(shù)的啟發(fā),但他不滿意劉徽的圓周率值。因?yàn)閯⒒沼?jì)算出正192邊形的面積時(shí),便沒(méi)有再計(jì)算下去。祖沖之一直計(jì)算到正12228邊形和正24576邊形,終于把數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第七位。這體現(xiàn)了祖沖之
(
)A.盲從權(quán)威的個(gè)性 B.鍥而不舍的精神C.以民為本的理念 D.狂妄自大的心態(tài)B13.古代中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó),基本上是靠天吃飯,因此人們迫切希望制定精確的歷法,以把握季節(jié)輪替、氣候變化的規(guī)律,指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),而精確歷法的關(guān)鍵之一是精確圓周率。材料突出體現(xiàn)了
(
)A.中國(guó)古代科技進(jìn)步與農(nóng)業(yè)密切相關(guān)
B.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后C.歷法的制定離不開對(duì)天體的觀察
D.圓周率能直接指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A14.(史料實(shí)證)飛天是我國(guó)石窟藝術(shù)中最富舞蹈美感的形象之一。以下飛天形象的變化反映出
(
)A.書法藝術(shù)成熟
B.北方民族交融
C.江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)
D.南北政權(quán)對(duì)峙
B15.(11分)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一
蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)并未迅速推廣開來(lái)。目前,公元二三世紀(jì)的紙張出土極少,出土的書寫材料還是大批的竹簡(jiǎn)。造紙技術(shù)的改進(jìn)沒(méi)有停止。古籍記載,用左伯紙書寫表達(dá),“妙物遠(yuǎn)矣,邈不可追”。王羲之用堅(jiān)如蠶繭的紙張作《蘭亭集序》,字體遒美,成為傳世珍品。唐代《北堂書鈔》記載,東晉余杭縣令范寧規(guī)定寫公文時(shí)不許用竹簡(jiǎn)和粗糙的紙,引起仿效。宋代《太平御覽》記載,東晉桓玄掌握朝政后,曾下令廢除竹簡(jiǎn),一律改用黃紙書寫宮中文書。公元四五世紀(jì)以后,竹簡(jiǎn)、木牘不再多見,社會(huì)上主要使用的是植物纖維紙了。材料二
兩晉南北朝時(shí)期,著述之風(fēng)日盛,著作的范圍和數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前期。與此同時(shí),在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域也有許多專著問(wèn)世。在書法、繪畫藝術(shù)上,出現(xiàn)了很多書畫大家。他們之所以能在書法、繪畫藝術(shù)的天地里崛起,在很大程度上是由于紙的大量生產(chǎn)和普遍應(yīng)用。佛教在兩漢之間(公元1世紀(jì))傳入中國(guó),到四五世紀(jì)時(shí),由于紙張充足,譯經(jīng)事業(yè)盛況空前。為了對(duì)抗佛教,道教教徒便發(fā)奮著書。(1)材料一的歷史敘述參考了哪些類型的史料?結(jié)合材料一予以說(shuō)明。(6分)
類型1:實(shí)物史料。(第一手史料)(1分)說(shuō)明:“紙張出土極少”“大批的竹簡(jiǎn)”,紙張和竹簡(jiǎn)屬于此類史料。(2分)類型2:文獻(xiàn)史料。(第二手史料)(1分)說(shuō)明:《北堂書鈔》《太平御覽》等屬于此類史料。(2分)(2)根據(jù)材料一,概括造紙術(shù)得到推廣的原因。(3分)造紙技術(shù)的不斷改進(jìn),使得紙張品質(zhì)不斷
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