《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章-心理過(guò)程-1

第三章學(xué)前兒童心理過(guò)程

第三章1第三章學(xué)前兒童心理過(guò)程

（P35-95）

第一節(jié)學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展一、認(rèn)知的概述二、學(xué)前兒童的感知覺(jué)發(fā)展三、學(xué)前兒童的記憶發(fā)展四、學(xué)前兒童的思維發(fā)展第二節(jié)學(xué)前兒童情感的發(fā)展一、情感的概述二、學(xué)前兒童情緒的發(fā)生三、學(xué)前兒童的情緒理解和情緒控制第三章學(xué)前兒童心理過(guò)程

（P35-95）第一節(jié)學(xué)前2《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-13學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握學(xué)前兒童的心理過(guò)程2、能運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解釋學(xué)前兒童在生活中出現(xiàn)的具體問(wèn)題。要點(diǎn)：1、學(xué)前兒童的感知覺(jué)發(fā)展

2、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展

3、學(xué)前兒童思維的發(fā)展

4、學(xué)前兒童情感的發(fā)展

學(xué)習(xí)目標(biāo)4重點(diǎn)：1、兒童各種感知覺(jué)的年齡特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)2、兒童記憶的年齡特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)3、兒童思維的發(fā)展總趨勢(shì)及其特點(diǎn)4、兒童基本情緒的發(fā)展

難點(diǎn)：

1、有關(guān)感知覺(jué)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)研究

2、兒童記憶策略

3、皮亞杰的思維發(fā)展階段理論

4、兒童的情緒理解和情緒控制

重點(diǎn)：5第一節(jié)學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展（P37-38）一、認(rèn)知的概述二、學(xué)前兒童的感知覺(jué)發(fā)展三、學(xué)前兒童的記憶發(fā)展四、學(xué)前兒童的思維發(fā)展第一節(jié)學(xué)前兒童認(rèn)知的發(fā)展（P37-38）一、認(rèn)知的概述6心理學(xué)理論通常從心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩方面來(lái)研究和闡述人的心理。簡(jiǎn)單說(shuō)，心理過(guò)程就是指人的認(rèn)知、情感和意志。在兒童發(fā)展心理學(xué)中，學(xué)術(shù)界傾向于從認(rèn)知、情感和社會(huì)化三方面闡述兒童心理過(guò)程的發(fā)展。這次輔導(dǎo)涵蓋第三和第四章內(nèi)容，也就是心理過(guò)程所包含的三個(gè)方面。心理學(xué)理論通常從心理過(guò)程和個(gè)性心理特征兩方面來(lái)研究和闡述人的7一、認(rèn)知的概述認(rèn)知就是認(rèn)識(shí)和知識(shí)。認(rèn)識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，知識(shí)是這個(gè)過(guò)程的結(jié)果。在實(shí)際的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，以上兩方面是結(jié)合在一起的。認(rèn)知是人類(lèi)最基本的心理過(guò)程。一、認(rèn)知的概述8人的認(rèn)知能力是不斷發(fā)展的。具體來(lái)說(shuō)，人獲得知識(shí)的能力和解決問(wèn)題的能力隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化。人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力不僅為我們提供有關(guān)物理世界的知識(shí)，還能使我們對(duì)人的心理和心理狀態(tài)本身形成認(rèn)識(shí)。對(duì)心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)人日常生活認(rèn)識(shí)的核心。人的認(rèn)知能力是不斷發(fā)展的。9二、學(xué)前兒童的感知覺(jué)發(fā)展感覺(jué)和知覺(jué)是人類(lèi)復(fù)雜心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是一切信息加工的資料來(lái)源，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的開(kāi)端。心理學(xué)中，感覺(jué)是指人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的個(gè)別屬性的反映。任何一種感覺(jué)，反映的是事物的個(gè)別屬性。當(dāng)我們對(duì)事物的不同個(gè)別屬性加以綜合時(shí)，就產(chǎn)生了對(duì)事物的整體的反映，這就是知覺(jué)。二、學(xué)前兒童的感知覺(jué)發(fā)展10知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物整體的反映，是對(duì)感覺(jué)信息的組織和解釋過(guò)程。感覺(jué)和知覺(jué)都是對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物的反映，如果事物不再直接作用于我們的感覺(jué)器官，那么我們對(duì)該事物的感覺(jué)和知覺(jué)也將停止。人們一般都認(rèn)為新生兒和嬰兒軟弱無(wú)能，但是現(xiàn)在有越來(lái)越多的心理學(xué)研究表明，新生兒、嬰兒在觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和視覺(jué)等方面具有很多非凡的能力，一些能力甚至在胎兒時(shí)期就已經(jīng)發(fā)揮功能了。知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的事物整體的反映，是對(duì)感覺(jué)信息11（一）觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)新生兒的觸覺(jué)、嗅覺(jué)和味覺(jué)都已經(jīng)非常敏感了。觸覺(jué)的敏感性有助于推動(dòng)?jì)雰簩?duì)環(huán)境的反應(yīng)。到一歲左右，嬰兒的觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)能力已經(jīng)和成人的相應(yīng)能力大體相當(dāng)。

（二）視覺(jué)1、隨著嬰兒的成長(zhǎng)，視覺(jué)集中的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)；2、視敏度就是視覺(jué)辨別的精細(xì)程度，也就是通常所說(shuō)的視力，嬰兒的視敏度也在不斷提高；3、嬰兒的顏色視覺(jué)也發(fā)展很快。顏色視覺(jué)方面的一個(gè)重要缺陷就是色盲。（一）觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)12《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-113（三）聽(tīng)覺(jué)胎兒在20周時(shí)已經(jīng)具備聽(tīng)力。1、嬰兒的聽(tīng)覺(jué)敏度在不斷提高；聽(tīng)覺(jué)定位能力也在不斷增強(qiáng)；表現(xiàn)出了一定的聽(tīng)覺(jué)偏好；聽(tīng)覺(jué)辨別能力也在增強(qiáng)。2、值得注意的是，嬰兒對(duì)于語(yǔ)音的辨別需要得到經(jīng)常的使用，從而使這種能力得到保持。聽(tīng)覺(jué)如果不常使用，就會(huì)變得越來(lái)越弱。3、成人要注意保護(hù)兒童的聽(tīng)覺(jué)，其中復(fù)發(fā)性中耳炎也是導(dǎo)致兒童聽(tīng)力損傷的普遍原因。（三）聽(tīng)覺(jué)14（四）多通道知覺(jué)主要是指：1、視覺(jué)——聽(tīng)覺(jué)之間的聯(lián)合（四）多通道知覺(jué)152、視覺(jué)——觸覺(jué)之間的聯(lián)合（熟悉的奶頭）2、視覺(jué)——觸覺(jué)之間的聯(lián)合（熟悉的奶頭）163、視覺(jué)——?jiǎng)佑X(jué)之間的聯(lián)合。3、視覺(jué)——?jiǎng)佑X(jué)之間的聯(lián)合。17（五）空間知覺(jué)包括形狀知覺(jué)、大小知覺(jué)、深度（距離）知覺(jué)和方位知覺(jué)等。1、形狀知覺(jué)是人對(duì)物體各部分的排列組合的認(rèn)識(shí)，是視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)和觸覺(jué)協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。美國(guó)心理學(xué)家范茨專(zhuān)門(mén)用視覺(jué)偏愛(ài)的方法研究了嬰兒對(duì)形狀的辨別和偏愛(ài)。（五）空間知覺(jué)18《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-119圖3-1-8嬰兒越來(lái)越喜歡比較復(fù)雜的形狀圖3-1-8嬰兒越來(lái)越喜歡比較復(fù)雜的形狀20《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-1212、深度知覺(jué)是人判定自身與物體或物體與物體之間距離的一種能力，對(duì)我們理解環(huán)境的布局很重要，對(duì)引導(dǎo)我們的運(yùn)動(dòng)型活動(dòng)也很重要。（將二維轉(zhuǎn)譯成三維）美國(guó)心理學(xué)家吉布森和沃克設(shè)計(jì)了視崖裝置，通過(guò)實(shí)驗(yàn)表明，6個(gè)月的嬰兒便具有了深度知覺(jué)。因此，視崖裝置也成了知覺(jué)研究中的一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)裝置。2、深度知覺(jué)是人判定自身與物體或物體與物體之間距離的一種能力22二維——在一個(gè)平面上的內(nèi)容就是二維。即左右、上下兩個(gè)方向，不存在前后。在一張紙上的內(nèi)容就可以看做成是二維。即只有面積，沒(méi)有立體。三維——是指在平面二維系中又加入了一個(gè)方向向量構(gòu)成的空間系。三維是為了確定位置。二維——在一個(gè)平面上的內(nèi)容就是二維。即左右、上下兩個(gè)方向，23《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-1243、方位知覺(jué)方位知覺(jué)即方向定位，是指對(duì)物體的空間關(guān)系和自己身體在空間中所處的位置的知覺(jué)。研究表明，兒童方位知覺(jué)的發(fā)展順序?yàn)橄壬舷?，再前后，然后是左右。掌握左右概念要?jīng)過(guò)長(zhǎng)期復(fù)雜的發(fā)展道路。（一般要到11-12歲）跳繩能形成兒童的方位知覺(jué)。

3、方位知覺(jué)25（六）知覺(jué)恒常性1、知覺(jué)恒常性是指當(dāng)知覺(jué)條件變化后，人對(duì)知覺(jué)對(duì)象的感知保持不變。2、知覺(jué)恒常性包括大小恒常性和形狀恒常性。（六）知覺(jué)恒常性26大小恒常性即大小知覺(jué)恒常性。人對(duì)物體的知覺(jué)大小不完全隨視象大小而變化，它趨向于保持物體的實(shí)際大小。大小知覺(jué)恒常性主要是過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的作用，例如，同一個(gè)人站在離我們3米、5米、15米、30米的不同距離處，他在我們視網(wǎng)膜上折視象隨距離的不同而改變著（服從視角定律）。但是，我們看到這個(gè)人的大小卻是不變的，仍然按他的實(shí)際大小來(lái)感知。大小恒常性即大小知覺(jué)恒常性。人對(duì)物體的知覺(jué)大小不完全隨視象大27形狀恒常性是指對(duì)一個(gè)物體的常見(jiàn)形狀的知覺(jué)，并不因距離遠(yuǎn)近引起的透視差異而變化。形狀恒常性是指對(duì)一個(gè)物體的常見(jiàn)形狀的知覺(jué)，并不因距離遠(yuǎn)近引起28三、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展（一）記憶的概述記憶是在頭腦中保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)和加工、提取信息的心理過(guò)程。記憶與感知覺(jué)不同，感知覺(jué)是人對(duì)當(dāng)前直接作用于感官的事物的認(rèn)知，相當(dāng)于信息的輸入；而記憶是對(duì)信息的編碼、存儲(chǔ)和提取。遺忘是指對(duì)于曾經(jīng)記憶過(guò)的東西不能再認(rèn)，也不能回憶起來(lái)，或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)和錯(cuò)誤的回憶。三、學(xué)前兒童記憶的發(fā)展29《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-130先快后慢先快后慢31（二）嬰兒的記憶嬰兒期的記憶主要是再認(rèn)。嬰兒末期，回憶開(kāi)始出現(xiàn)，主要表現(xiàn)是出現(xiàn)客體永久性和延遲模仿的行為。（二）嬰兒的記憶32客體永久性亦稱(chēng)“客體永恒性”，“永久性客體”，是瑞士?jī)和睦韺W(xué)家皮亞杰研究?jī)和睦戆l(fā)展時(shí)使用的一個(gè)概念?？腕w永久性是指兒童脫離了對(duì)物體的感知而仍然相信該物體持續(xù)存在的意識(shí)。如和乳兒做“藏貓兒”游戲時(shí)，你藏起來(lái)，不見(jiàn)了，他還用眼睛到處尋找。兒童大約在9～12個(gè)月獲得客體永久性。延遲模仿是指能再現(xiàn)過(guò)去某個(gè)地方模仿到的行為的能力。顯示寶寶出現(xiàn)了一定的回憶能力。

客體永久性亦稱(chēng)“客體永恒性”，“永久性客體”，是瑞士?jī)和睦?3（三）幼兒的記憶1、幼兒的記憶以無(wú)意識(shí)記為主，但有意識(shí)記也在發(fā)展。隨著年齡的增大，有意識(shí)記在不斷發(fā)展。（三）幼兒的記憶34有意識(shí)記也叫隨意識(shí)記，是指事先有一定識(shí)記意圖和任務(wù)，并經(jīng)過(guò)一定努力，運(yùn)用一定的方法和策略所進(jìn)行的識(shí)記，有意識(shí)記的目的明確、任務(wù)具體、方法靈活，又伴隨著積極的思維和意志努力，因此它是一種主動(dòng)而又自覺(jué)的識(shí)記活動(dòng)。通過(guò)有意識(shí)記可以有效地獲得系統(tǒng)而又完整的科學(xué)知識(shí)。所以它在學(xué)習(xí)和工作中占主導(dǎo)地位。有意識(shí)記也叫隨意識(shí)記，是指事先有一定識(shí)記意圖和任務(wù)，并經(jīng)過(guò)一352、相對(duì)于成人，幼兒較多運(yùn)用機(jī)械識(shí)記，但也并非沒(méi)有意義識(shí)記。表現(xiàn)在部分學(xué)齡兒童身上經(jīng)?？吹降臋C(jī)械識(shí)記，是長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和教育上的失敗造成的結(jié)果。學(xué)習(xí)中運(yùn)用機(jī)械識(shí)記為主的學(xué)生，思維比較消極，智慧不夠發(fā)展，不習(xí)慣于鉆研，自信心較差。隨著學(xué)習(xí)難度的加大，機(jī)械識(shí)記難以為繼，學(xué)生會(huì)越學(xué)越被動(dòng)。2、相對(duì)于成人，幼兒較多運(yùn)用機(jī)械識(shí)記，但也并非沒(méi)有意義識(shí)記。36意義識(shí)記是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，在反復(fù)領(lǐng)會(huì)、理解，弄清事物本身意義的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的識(shí)記。意義識(shí)記的先決條件是理解。理解是通過(guò)思維進(jìn)行的，如了解一個(gè)詞的含義、明確一個(gè)科學(xué)概念、弄懂公式的由來(lái)和推導(dǎo)，把握課文的中心思想和段義等，都屬于理解。只有領(lǐng)會(huì)材料本身的意義，把它同已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，并納入人的知識(shí)系統(tǒng)，才能保留在記憶中。這種識(shí)記，保持時(shí)間長(zhǎng)，也較容易提取，但不一定十分精確?？傊?，在全面性、速度和牢固性等方面，意義識(shí)記均優(yōu)于機(jī)械識(shí)記。意義識(shí)記是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，在反復(fù)領(lǐng)會(huì)、理解，弄清事物本身373、一般說(shuō)來(lái)，提取記憶中的信息的方法有兩種，一種是再認(rèn)，一種是回憶（再現(xiàn)）。再認(rèn)能力一般都優(yōu)于回憶能力。3、一般說(shuō)來(lái)，提取記憶中的信息的方法有兩種，一種是再認(rèn)，一種38所謂再認(rèn)，是指曾經(jīng)感知認(rèn)識(shí)過(guò)的客觀事物再一次地出現(xiàn)在當(dāng)事人面前，當(dāng)事人覺(jué)得熟悉，確定自己曾經(jīng)感知認(rèn)識(shí)過(guò)該事物的記憶過(guò)程。在這個(gè)記憶過(guò)程中，認(rèn)識(shí)的主體是通過(guò)對(duì)再認(rèn)的事物的部分熟悉的線索來(lái)喚起重新的認(rèn)識(shí)。再認(rèn)和再現(xiàn)是記憶的一個(gè)基本過(guò)程，是和識(shí)記、保持兩個(gè)過(guò)程相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的記憶過(guò)程，也是識(shí)記和保持過(guò)程的表現(xiàn)和結(jié)果。在心理學(xué)里，再認(rèn)和再現(xiàn)被認(rèn)為是評(píng)價(jià)記憶鞏固水平的重要指標(biāo)。所謂再認(rèn)，是指曾經(jīng)感知認(rèn)識(shí)過(guò)的客觀事物再一次地出現(xiàn)在當(dāng)事人面39例如，曾經(jīng)交往過(guò)的人從對(duì)面走過(guò)來(lái)，你會(huì)根據(jù)自己腦子里所擁有的熟悉的對(duì)方某些面部體態(tài)特征或是衣著特征或是行為特征等線索，再一次認(rèn)出他/她來(lái)，這就是再認(rèn)記憶。由于當(dāng)事人對(duì)客觀事物熟悉線索的多少程度的不同，再認(rèn)的準(zhǔn)確程度也就有較大的差異性。例如，曾經(jīng)交往過(guò)的人從對(duì)面走過(guò)來(lái)，你會(huì)根據(jù)自己腦子里所擁有的40所謂再現(xiàn)，又稱(chēng)作為回憶，是指曾經(jīng)感知認(rèn)識(shí)過(guò)的客觀事物并沒(méi)有出現(xiàn)在當(dāng)事人的面前，而是在其它的刺激物的作用下，曾經(jīng)感知認(rèn)識(shí)過(guò)的那個(gè)事物再一次地出現(xiàn)在當(dāng)事人的腦海里的記憶過(guò)程。比方說(shuō)，當(dāng)你走上街頭時(shí)，某種特定的街景作為新的刺激物作用了你，就有可能會(huì)使你的腦海里頓然出現(xiàn)過(guò)去某個(gè)時(shí)期在同樣街景下你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的某件事情的畫(huà)面，使你回憶起當(dāng)時(shí)的某些人和事，這種記憶現(xiàn)象就是再現(xiàn)記憶。所謂再現(xiàn)，又稱(chēng)作為回憶，是指曾經(jīng)感知認(rèn)識(shí)過(guò)的客觀事物并沒(méi)有出41由于人們?cè)趹?yīng)用再現(xiàn)記憶時(shí)是否有預(yù)定的目的的不同，心理學(xué)把有目的的自覺(jué)的回憶叫做有意回憶，把沒(méi)有事先預(yù)定目的的回憶叫做無(wú)意回憶。而對(duì)那些需要很大的努力才能回憶起來(lái)的再現(xiàn)稱(chēng)作為追憶。人們?cè)谶\(yùn)用追憶記憶過(guò)程時(shí)可以通過(guò)聯(lián)想的方式追憶，也可以利用再認(rèn)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)追憶。記憶是一個(gè)較為復(fù)雜的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)，再認(rèn)和再現(xiàn)過(guò)程是受個(gè)體心理發(fā)展水平影響的。由于人們?cè)趹?yīng)用再現(xiàn)記憶時(shí)是否有預(yù)定的目的的不同，心理學(xué)把有目42《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-143首因效應(yīng)，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。近因效應(yīng)（與首因效應(yīng)相反），是指交往中最后一次見(jiàn)面給人留下的印象，這個(gè)印象在對(duì)方的腦海中也會(huì)存留很長(zhǎng)時(shí)間。首因效應(yīng)，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入444、自傳體記憶是指對(duì)發(fā)生在自己身上的具體事件的記憶。5、記憶恢復(fù)現(xiàn)象是指學(xué)習(xí)某種材料醫(yī)護(hù)，相隔一段時(shí)間以后所測(cè)量到的保持量，比學(xué)習(xí)過(guò)后立即測(cè)量到的保持量要高。4、自傳體記憶是指對(duì)發(fā)生在自己身上的具體事件的記憶。45《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-146（四）兒童的記憶策略記憶策略是指我們?yōu)樘岣哂洃浶Ч捎玫氖侄我约皩?duì)自身記憶活動(dòng)的有意識(shí)控制的心理活動(dòng)。兒童記憶策略的具體表現(xiàn)有以下幾種：1、視覺(jué)復(fù)述策略——幼兒在記憶過(guò)程中使用的一個(gè)最為簡(jiǎn)單的策略，就是將自己的注意力有選擇地集中在所要記住的事物上。2、特征定位策略——在識(shí)記的過(guò)程中，給目標(biāo)刺激貼上特殊的標(biāo)簽以便于回憶。（四）兒童的記憶策略473、復(fù)述策略復(fù)述是指主體在記憶的過(guò)程中，對(duì)目標(biāo)信息不斷進(jìn)行重復(fù)以便能更準(zhǔn)確、更牢固地記住這些信息。復(fù)述的效果：①?gòu)?fù)述確實(shí)可以提高年齡段個(gè)體的記憶成績(jī)。②即使使用非常簡(jiǎn)單的復(fù)述策略，也比不使用該策略要好。③復(fù)述策略的培訓(xùn)能提高不會(huì)使用復(fù)述策略的兒童的回憶成績(jī)。④對(duì)那些只會(huì)使用簡(jiǎn)單策略的被試進(jìn)行復(fù)述策略的培訓(xùn)，其回憶成績(jī)也會(huì)提高。⑤對(duì)于智力落后兒童來(lái)說(shuō)，復(fù)述策略對(duì)其回憶能力的提高也有積極作用。3、復(fù)述策略484、組織性策略——是指主體在識(shí)記的過(guò)程中，根據(jù)不同的意義，將記憶材料組成各種類(lèi)別，編入各種主題或改組成其他形式，以便于記憶的方法。一般認(rèn)為，兒童的組織性策略是在9-10歲以后才慢慢發(fā)展起來(lái)的。9-10歲兒童在使用組織性策略的頻率和質(zhì)量方面都明顯高于5-6歲的兒童。4、組織性策略——是指主體在識(shí)記的過(guò)程中，根據(jù)不同的意義，將495、提取策略提取策略是指?jìng)€(gè)體在回憶過(guò)程中將存儲(chǔ)于長(zhǎng)期記憶中的特定信息回收到意識(shí)水平上的方法和手段。再認(rèn)和再現(xiàn)都需要運(yùn)用提取策略。提取策略的核心是對(duì)線索的利用。如：星期三??上午??語(yǔ)文課??第二節(jié)??是9點(diǎn)鐘左右發(fā)生的事。

5、提取策略50四、學(xué)前兒童思維的發(fā)展（一）思維的概述1、思維是人腦對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。四、學(xué)前兒童思維的發(fā)展51思維的產(chǎn)生、發(fā)展對(duì)兒童心理發(fā)展具有重大意義。首先，思維的發(fā)生不僅意味著兒童的認(rèn)知過(guò)程完全形成，而且思維的發(fā)生、發(fā)展引起了其他認(rèn)識(shí)活動(dòng)的質(zhì)變。其次，思維的影響并不局限在認(rèn)知領(lǐng)域，還滲透到情感、社會(huì)性以及個(gè)性的各個(gè)方面?？傊?，思維的發(fā)生、發(fā)展使兒童的心理開(kāi)始成為具有一定傾向的、穩(wěn)定而統(tǒng)一的整體。思維的產(chǎn)生、發(fā)展對(duì)兒童心理發(fā)展具有重大意義。522、思維與感覺(jué)、知覺(jué)一樣，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。但是，感覺(jué)和知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，思維則是對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。一般認(rèn)為，人的思維過(guò)程具有間接性和概括性的重要特征。也有的學(xué)者認(rèn)為，思維是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的改組。2、思維與感覺(jué)、知覺(jué)一樣，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。53（二）學(xué)前兒童思維發(fā)展的一般趨勢(shì)

總的說(shuō)來(lái)，兒童思維發(fā)展的總趨勢(shì)是直覺(jué)行動(dòng)思維在前，具體形象思維隨后，抽象邏輯思維最后的順序。1、直覺(jué)行動(dòng)思維：①直覺(jué)行動(dòng)思維是兒童在動(dòng)作中進(jìn)行思維。這種思維離不開(kāi)兒童自身對(duì)物體的感知，也離不開(kāi)兒童自身的動(dòng)作。直覺(jué)行動(dòng)思維一直可以延續(xù)到幼兒期的早期（幼兒園的小班），這個(gè)時(shí)期的兒童的思維仍然帶有很大的直覺(jué)行動(dòng)性。（二）學(xué)前兒童思維發(fā)展的一般趨勢(shì)54《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-155②直覺(jué)行動(dòng)思維具有如下特點(diǎn)：A、直觀性與行動(dòng)性；B、初步的間接性和概括性；C、思維的狹隘性。直覺(jué)行動(dòng)思維一方面是兒童的動(dòng)作得以協(xié)調(diào)，另一方面把客體從時(shí)間和空間上組織起來(lái)。②直覺(jué)行動(dòng)思維具有如下特點(diǎn)：562、具體形象思維具體形象思維是指依賴于事物的具體形象、表現(xiàn)以及對(duì)表象的聯(lián)想而進(jìn)行的思維。具體形象思維主要表現(xiàn)在幼兒期。具體形象思維具有兩個(gè)特點(diǎn)：A、具體性和形象性；B、開(kāi)始認(rèn)識(shí)事物的屬性。2、具體形象思維573、抽象邏輯思維抽象邏輯思維是使用概念、判斷、推理的思維形式進(jìn)行的思維。通過(guò)抽象邏輯思維可以認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)特征以及事物內(nèi)部的必然聯(lián)系。在學(xué)前兒童晚期，開(kāi)始出現(xiàn)了抽象邏輯思維的萌芽。隨著抽象邏輯思維的萌芽，兒童自我中心的特點(diǎn)開(kāi)始消除，即開(kāi)始“去自我中心化”。3、抽象邏輯思維58《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-159思維一般是通過(guò)這樣的途徑發(fā)展的：即直觀行動(dòng)思維—具體形象思維—抽象邏輯思維。這種發(fā)展途徑不是取代式的。并不是說(shuō)具體形象思維發(fā)展了，就取代了直觀行動(dòng)思維；也不是說(shuō)抽象邏輯思維發(fā)展了，就取代了具體形象思維。它們?cè)诘靡园l(fā)展后，就將永久地保留在個(gè)人的思維結(jié)構(gòu)中。也就是說(shuō)，在成年人中，也有類(lèi)似孩子般的直觀行動(dòng)思維；在科學(xué)家那里，也有小學(xué)生一樣的具體形象思維。思維一般是通過(guò)這樣的途徑發(fā)展的：即直觀行動(dòng)思維—具體形象思維60從思維本身的水平來(lái)說(shuō)，抽象邏輯思維是最高水平的思維，發(fā)展孩子的思維能力，最終必然是要發(fā)展孩子的抽象邏輯思維能力。盡管在幼兒階段特別是5歲以下的幼兒基本上還沒(méi)有形成抽象邏輯思維，但是，這并不意味著父母（幼兒園）在培養(yǎng)孩子的思維能力時(shí)可以忽略抽象邏輯思維能力訓(xùn)練。應(yīng)該從早期抓起，在孩子剛剛學(xué)會(huì)使用語(yǔ)句的時(shí)候，就得開(kāi)始著手訓(xùn)練孩子的抽象邏輯思維能力。例如對(duì)孩子的分類(lèi)概括能力的培養(yǎng)，就要從小抓起。從思維本身的水平來(lái)說(shuō)，抽象邏輯思維是最高水平的思維，發(fā)展孩子61▲邏輯思維能力是指正確、合理思考的能力。即對(duì)事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過(guò)程的能力。它與形象思維能力截然不同。邏輯思維能力不僅是學(xué)好數(shù)學(xué)必須具備的能力，也是學(xué)好其他學(xué)科，處理日常生活問(wèn)題所必須的能力。數(shù)學(xué)是用數(shù)量關(guān)系（包括空間形式）反映客觀世界的一門(mén)學(xué)科，邏輯性很強(qiáng)、很?chē)?yán)密?！壿嬎季S能力是指正確、合理思考的能力。即對(duì)事物進(jìn)行觀察、比62（三）皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段皮亞杰為我們揭示了兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性，正是這個(gè)階段論，向我們揭示了兒童智慧與成人的不同之處，使我們認(rèn)識(shí)到從新生兒到成人，他們的認(rèn)識(shí)發(fā)展不是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)量相加，而是一個(gè)有著質(zhì)的差異的發(fā)展過(guò)程。這個(gè)過(guò)程分為感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。每個(gè)階段都表明兒童適應(yīng)環(huán)境的一種新的水平。（三）皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展階段631、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）。分為六個(gè)子階段：①反射練習(xí)時(shí)期；②習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期；③有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期；④手段與目的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期；⑤感知運(yùn)動(dòng)智力時(shí)期；⑥智力的綜合時(shí)期。（參見(jiàn)P74-76）1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）。64自出生至2歲左右，是智力發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段。在此階段的初期即新生兒時(shí)期，嬰兒所能做的只是為數(shù)不多的反射性動(dòng)作。通過(guò)與周?chē)h(huán)境的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)接觸，即通過(guò)他加以客體的行動(dòng)和這些行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果來(lái)認(rèn)識(shí)世界。也就是說(shuō)嬰兒僅靠感覺(jué)和知覺(jué)動(dòng)作的手段來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境。這一階段的嬰兒形成了動(dòng)作格式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。皮亞杰將感知運(yùn)動(dòng)階段根據(jù)不同特點(diǎn)再分為六個(gè)分階段。自出生至2歲左右，是智力發(fā)展的感知運(yùn)動(dòng)階段。在此階段的初期即65①反射練習(xí)時(shí)期（0—1個(gè)月）嬰兒出生后以先天的無(wú)條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無(wú)條件反射是遺傳決定的，主要有吸咽、握持、擁抱及哭叫、視聽(tīng)等動(dòng)作。通過(guò)反復(fù)地練習(xí)，這些先天的反射得到發(fā)展和協(xié)調(diào)。例如母乳喂養(yǎng)的嬰兒，如果又同時(shí)給予奶瓶喂養(yǎng)，可以發(fā)現(xiàn)嬰兒由于吸橡皮奶頭較省力，會(huì)出現(xiàn)拒絕母乳喂養(yǎng)的現(xiàn)象，或是吸母乳時(shí)較為煩躁。在推廣母乳喂養(yǎng)過(guò)程應(yīng)避免給嬰兒吸橡皮奶頭可能正是這一原因。從中也可以看出嬰兒在適應(yīng)環(huán)境中的智力增長(zhǎng)：他愿吸省力的奶瓶而不愿吸費(fèi)力的母乳。①反射練習(xí)時(shí)期（0—1個(gè)月）66②習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期（1—4個(gè)月）在先天反射動(dòng)作的基礎(chǔ)上，通過(guò)機(jī)體的整合作用，嬰兒漸將個(gè)別的動(dòng)作聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成一些新的習(xí)慣。例如嬰兒偶然有了一個(gè)新動(dòng)作，便一再重復(fù)。如吸手指、手不斷抓握與放開(kāi)、尋找聲源、用目光追隨運(yùn)動(dòng)的物體或人等等。行為的重復(fù)和模式化表明動(dòng)作正在同化作用中，并開(kāi)始形成動(dòng)作的結(jié)構(gòu)，反射運(yùn)動(dòng)在向智慧行動(dòng)過(guò)渡。由于行為并沒(méi)有什么目的，只是由當(dāng)前直接感性刺激來(lái)決定，所以還不能算作智慧行動(dòng)，也不完全是簡(jiǎn)單的反射動(dòng)作。②習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期（1—4個(gè)月）67③有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期（4—10個(gè)月）嬰兒在視覺(jué)與抓握動(dòng)作之間開(kāi)始形成了協(xié)調(diào)，兒童經(jīng)常用手觸摸、擺弄周?chē)奈矬w，嬰兒的活動(dòng)不再限于主體本身，而開(kāi)始涉及對(duì)物體的影響；物體受到影響后又反過(guò)來(lái)進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。通過(guò)動(dòng)作與動(dòng)作結(jié)果造成的影響使主體對(duì)客體發(fā)生了循環(huán)聯(lián)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的的而行使的動(dòng)作。例如一個(gè)多彩的響鈴，響鈴搖動(dòng)發(fā)出聲響引起嬰兒目光尋找或追蹤。這樣的活動(dòng)重復(fù)數(shù)次后，嬰兒就會(huì)主動(dòng)地用手去抓或是用腳去踢掛在搖藍(lán)上的響鈴。顯然可以看出，嬰兒已從偶然地?zé)o目的搖動(dòng)玩具過(guò)渡到了有目的地反復(fù)搖動(dòng)玩具，智慧動(dòng)作開(kāi)始萌芽。③有目的動(dòng)作逐步形成時(shí)期（4—10個(gè)月）68④手段與目的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期（10—12個(gè)月）又稱(chēng)圖式之間協(xié)調(diào)期。嬰兒動(dòng)作目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式（圖式）被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)做手段使用。如兒童拉成人的手，把手移向他自己夠不著的玩具方向，或者要成人揭開(kāi)蓋著玩具的布。這表明兒童在作出這些動(dòng)作之前已有取得物體（玩具）的意向。隨著這類(lèi)動(dòng)作的增多，兒童運(yùn)用各動(dòng)作格式之間的配合更加靈活，并能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來(lái)對(duì)付遇到的新事物，就象以后能運(yùn)用概念來(lái)了解事物一樣，嬰兒用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)事物。表現(xiàn)出對(duì)新的環(huán)境的適應(yīng)。兒童的行動(dòng)開(kāi)始符合智慧活動(dòng)的要求。這階段嬰兒只會(huì)運(yùn)用同化格式中已有的動(dòng)作格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。④手段與目的分化并協(xié)調(diào)時(shí)期（10—12個(gè)月）69⑤感知運(yùn)動(dòng)智力時(shí)期（12—18個(gè)月）當(dāng)兒童偶然地發(fā)現(xiàn)某一感興趣的動(dòng)作結(jié)果時(shí)，他將不只是重復(fù)以往的動(dòng)作，而是試圖在重復(fù)中作出一些改變。通過(guò)嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的地通過(guò)調(diào)節(jié)來(lái)解決新問(wèn)題。例如嬰兒想得到放在床上枕頭上的一個(gè)玩具，他伸出手去抓卻夠不著，想求助爸爸媽媽可又不在身邊，他繼續(xù)用手去抓，偶然地他抓住了枕頭，拉枕頭過(guò)程中帶動(dòng)了玩具，于是嬰兒通過(guò)偶然地抓拉枕頭得到了玩具。以后嬰兒再看見(jiàn)放在枕頭上的玩具，就會(huì)熟練地先拉枕頭再取玩具。這是智慧動(dòng)作的一大進(jìn)步。但兒童不是自己想出這樣的辦法，他的發(fā)現(xiàn)是來(lái)源于偶然的動(dòng)作中。⑤感知運(yùn)動(dòng)智力時(shí)期（12—18個(gè)月）70⑥智力的綜合時(shí)期（18—24個(gè)月）兒童除了用身體和外部動(dòng)作來(lái)尋找新方法之外，還能開(kāi)始“想出”新方法，即在頭腦中有“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問(wèn)題。例如把兒童玩的鏈條放在火柴盒內(nèi)，兒童會(huì)把盒子翻來(lái)覆去看，或用手指伸進(jìn)縫道去拿，如手指也伸不進(jìn)去，他便會(huì)停止動(dòng)作，眼睛看著盒子，嘴巴一張一合做了好幾次這樣的動(dòng)作之后，突然他用手拉開(kāi)盒子口取得了鏈條。兒童的一張一合的動(dòng)作表明兒童在頭腦里用內(nèi)化了的動(dòng)作模仿火柴盒被拉開(kāi)的情形，只是他的表象能力還差，必須借助外部的動(dòng)作來(lái)表示。這個(gè)拉開(kāi)火柴盒的動(dòng)作是兒童“想出來(lái)的”。⑥智力的綜合時(shí)期（18—24個(gè)月）71兒童此前可能看過(guò)父母類(lèi)似的動(dòng)作，而正是這種運(yùn)用表象模仿別人做過(guò)的行為來(lái)解決眼前的問(wèn)題，標(biāo)志著兒童智力已從感知運(yùn)動(dòng)階段發(fā)展到了一個(gè)新的階段。兒童此前可能看過(guò)父母類(lèi)似的動(dòng)作，而正是這種運(yùn)用表象模仿別人做72在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童智慧的成長(zhǎng)突出地表現(xiàn)在三方面：（1）逐漸形成物體永久性的意識(shí)。這與嬰兒語(yǔ)言及記憶的發(fā)展有關(guān)。具體表現(xiàn)現(xiàn)在：當(dāng)一個(gè)物體（如爸爸媽媽、玩具）在他面前時(shí)，嬰兒不知道這個(gè)人或物，而當(dāng)這個(gè)物體不在眼前時(shí)，他能認(rèn)識(shí)到此物盡管摸不著、看不見(jiàn)，也聽(tīng)不到，但仍然是存在的。這標(biāo)志著穩(wěn)定性客體的認(rèn)知格式已經(jīng)形成。兒童形成母親永久性的意識(shí)較早，并且與母嬰依戀有關(guān)。在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童智慧的成長(zhǎng)突出地表現(xiàn)在三方面：73（2）在穩(wěn)定性客體永久性認(rèn)知格式建立的同時(shí)，兒童的空間——時(shí)間組織也達(dá)到一定水平。兒童在尋找物體時(shí)，他必須在空間上定位來(lái)找到它。（時(shí)空不可分）又由于這種定位總是遵循一定的順序發(fā)生的，故兒童又同時(shí)建構(gòu)了時(shí)間的連續(xù)性。

（2）在穩(wěn)定性客體永久性認(rèn)知格式建立的同時(shí)，兒童的空間——時(shí)74（3）出現(xiàn)了因果性認(rèn)識(shí)的萌芽。這與物體永久性意識(shí)的建立及空間一時(shí)間組織的水平密不可分。兒童最初的因果性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于自己的動(dòng)作與動(dòng)作結(jié)果的分化，然后擴(kuò)及客體之間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系。當(dāng)兒童能運(yùn)用一系列協(xié)調(diào)的動(dòng)作實(shí)現(xiàn)某個(gè)目的（如拉枕頭取玩具）時(shí)，就意味著因果性認(rèn)識(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了。（3）出現(xiàn)了因果性認(rèn)識(shí)的萌芽。752、前運(yùn)算階段（2-7歲）。分為兩個(gè)階段：前概念或象征思維階段和直覺(jué)的半邏輯思維階段。后一階段中，兒童思維的顯著特征是仍然缺乏守恒性和可逆性，但直覺(jué)思維開(kāi)始由單維集中向兩維集中過(guò)渡。另一個(gè)顯著特點(diǎn)就是自我中心，即兒童只注意主觀的觀點(diǎn)，只考慮自己的觀點(diǎn)，從自己的身體、動(dòng)作或觀念出發(fā)，以自我為認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)或原因的傾向，而不能站在別人的立場(chǎng)上看問(wèn)題，無(wú)法接受別人的觀點(diǎn)。（變換角度看問(wèn)題）2、前運(yùn)算階段（2-7歲）。76實(shí)驗(yàn)大意的內(nèi)容是讓一個(gè)兒童在三座山組成的模型前，讓孩子從三座山模型的四周觀察該模型的模樣，然后讓他坐在模型的一側(cè)，把一個(gè)玩具人放在模型的對(duì)側(cè)，要求孩子從幾張照片中選出自己看到的模型的樣子和玩具人看到的模型的樣子。結(jié)果發(fā)現(xiàn)約4至6歲的兒童都挑選了自己角度看到的模型的照片，表明他們還不能從玩具人的“觀察”角度看待模型。實(shí)驗(yàn)大意的內(nèi)容是讓一個(gè)兒童在三座山組成的模型前，讓孩子從三座77在那個(gè)年齡段（2-7歲），人都是處在自我中心的心理狀態(tài)。不管環(huán)境如何改變，總是以自己為中心，以為自己看到的一定也是他人看到的，不懂得從他人的角度看待事物，哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單的模型。不過(guò)那時(shí)候沒(méi)有人會(huì)責(zé)怪我們，因?yàn)槟菚r(shí)我們還是小娃娃。如今總是有些成人（年滿18周歲）不斷重復(fù)他們?cè)诤⑻釙r(shí)不能從他人角度看問(wèn)題的現(xiàn)象。可以經(jīng)常遇到一對(duì)為一些生活小事打得不亦樂(lè)乎的小夫妻，在他們的敘述過(guò)程中都是“我認(rèn)為如何，我想是這樣?！睆膩?lái)沒(méi)有從對(duì)方的角度想象或觀察他們論述的事情。（長(zhǎng)不大）在那個(gè)年齡段（2-7歲），人都是處在自我中心的心理狀態(tài)。不783、具體運(yùn)算階段（7-11歲）。在這一階段，兒童形成了初步的運(yùn)算結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了邏輯思維。但思維還直接與具體事物相聯(lián)系，離不開(kāi)具體經(jīng)驗(yàn)，還缺乏概括的能力，抽象推理尚未發(fā)展，不能進(jìn)行命題運(yùn)算。這一階段兒童發(fā)展了“去中心化”，即只站在自己角度看問(wèn)題的自我中心思想逐漸消失。此時(shí)兒童不僅能集中注意情況或問(wèn)題的一個(gè)方面，還能注意幾個(gè)方面；不僅能注意事物的靜止?fàn)顟B(tài)，還能看到動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變；還能逆轉(zhuǎn)（向）思維的方向。最重要的表現(xiàn)是獲得了守恒和可逆性的概念。3、具體運(yùn)算階段（7-11歲）。79守恒概念是指兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物的知覺(jué)特征無(wú)論如何變化，它的量始終保持不變。守恒概念是指兒童認(rèn)識(shí)到一個(gè)事物的知覺(jué)特征無(wú)論如何變化，它的量80有趣的實(shí)驗(yàn)——讓小于7歲的兒童親眼看著一小碗牛奶全部倒入另一根試管內(nèi)的全過(guò)程，接著問(wèn)被試的兒童試管里的牛奶和原來(lái)碗里的牛奶哪個(gè)更多，幾乎所有沒(méi)有形成守恒概念的兒童都堅(jiān)持是試管里的牛奶更多。數(shù)量守恒實(shí)驗(yàn)——給兒童呈現(xiàn)兩排數(shù)量一樣多糖果，前后排列一致，讓他們回答兩排糖果的數(shù)量是否一樣多。兒童一般都能回答正確。但是如果實(shí)驗(yàn)者把其中的一排擴(kuò)大或縮小間距，改變其外觀形態(tài)，然后再讓兒童回答兩排糖果是否一樣多。小于7歲的兒童往往回答錯(cuò)誤。而年齡大一些的兒童卻能堅(jiān)定的認(rèn)為兩排糖果一樣多。有趣的實(shí)驗(yàn)——讓小于7歲的兒童親眼看著一小碗牛奶全部倒入另一81逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見(jiàn)慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過(guò)來(lái)思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問(wèn)題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。（創(chuàng)新的基礎(chǔ)之一）逆向思維是人們重要的一種思維方式。逆向思維也叫求異思維，它是82例如“司馬光砸缸”。有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對(duì)緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。例如“司馬光砸缸”。有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，834、形式運(yùn)算階段（從11歲或12歲開(kāi)始）具體運(yùn)算階段，兒童只能利用具體的事物、物體或過(guò)程來(lái)進(jìn)行思維或運(yùn)算，不能利用語(yǔ)言、文字陳述的事物和過(guò)程為基礎(chǔ)來(lái)運(yùn)算。例如愛(ài)迪絲、蘇珊和莉莉頭發(fā)誰(shuí)黑的問(wèn)題，具體運(yùn)算階段不能根據(jù)文字?jǐn)⑹鰜?lái)進(jìn)行判斷（需要直觀）。形式運(yùn)算階段，思維不必從具體事物和過(guò)程開(kāi)始，可以利用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題。所以兒童可以不很困難地答出蘇珊的頭發(fā)黑而不必借助于娃娃的具體形象。4、形式運(yùn)算階段（從11歲或12歲開(kāi)始）84這種擺脫了具體事物束縛，利用語(yǔ)言文字在頭腦中重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題的運(yùn)算就叫做形式運(yùn)算。兒童可以利用語(yǔ)言文字在頭腦中重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題的運(yùn)算，甚至還能以概念、假設(shè)等為前提，進(jìn)行假設(shè)演繹推理，得出結(jié)論。兒童是否具有假設(shè)演繹運(yùn)算能力是判斷智力高低的極其重要的尺度。皮亞杰起初認(rèn)為形式運(yùn)算的智力發(fā)展約在15歲完成。后來(lái)修正了原來(lái)的看法，認(rèn)為正常的人不遲于15～20歲達(dá)到形式運(yùn)算階段。這種擺脫了具體事物束縛，利用語(yǔ)言文字在頭腦中重建事物和過(guò)程來(lái)85▲演繹推理又稱(chēng)三段論推理，是由兩個(gè)前提和一個(gè)結(jié)論組成，大前提是一般原理（規(guī)律），即抽象得出一般性、統(tǒng)一性的成果；小前提是指?jìng)€(gè)別對(duì)象，這是從一般到個(gè)別的推理，從這個(gè)推理，然后得出結(jié)論。又稱(chēng)從規(guī)律到現(xiàn)象的推理。從普通回到特殊再回到個(gè)別。如果前提為真，則結(jié)論必然為真。它們的前提可以預(yù)測(cè)出高概率的結(jié)論，但是不確保結(jié)論為真?！堇[推理又稱(chēng)三段論推理，是由兩個(gè)前提和一個(gè)結(jié)論組成，大前提86形式運(yùn)算思維是兒童智力發(fā)展的最高階段。

有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)加以說(shuō)明：

（1）并非兒童成長(zhǎng)到12歲以后就都具備形式運(yùn)算思維水平，近些年在美國(guó)的研究發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)大學(xué)生中（一般18-22歲），有約半數(shù)或更多的學(xué)生，其智力水平或仍處于具體運(yùn)算階段，或者處于具體運(yùn)算和形式運(yùn)算兩個(gè)階段之間的過(guò)渡埋藏。形式運(yùn)算思維是兒童智力發(fā)展的最高階段。

有兩個(gè)問(wèn)題應(yīng)加以說(shuō)明872）15歲以后人的智力還將繼續(xù)發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)屬于形式運(yùn)算水平，可以認(rèn)為，形式運(yùn)算階段還可分出若干個(gè)階段，有待進(jìn)一步研究。皮亞杰認(rèn)為智力的發(fā)展是受若干因素影響的，與年齡沒(méi)有必然的聯(lián)系。（大器晚成）所以達(dá)到某一具體階段的年齡即使有很大的差異并不構(gòu)成皮亞杰理論的重大問(wèn)題。2）15歲以后人的智力還將繼續(xù)發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)屬于形式運(yùn)算水88（四）后皮亞杰時(shí)期的認(rèn)知研究人們對(duì)表征，概念，推理及問(wèn)題解決方面的研究有了新的發(fā)展和變化。

（四）后皮亞杰時(shí)期的認(rèn)知研究89表征是信息在頭腦中的呈現(xiàn)方式；是客觀事物的反映；是被加工的客體。同一事物，其表征的方式不同，對(duì)它的加工也不相同。例如，對(duì)文字材料，對(duì)其含義的理解和對(duì)字體的知覺(jué)就完全不同。信息的編碼和存儲(chǔ)有視覺(jué)形象形式和言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)形式，抽象概念或命題形式。那些具有形象性特征的表征，也稱(chēng)表象，它只是表征的一種形式。表征是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)，也是這一研究方向的重要研究課題之一。表征是信息在頭腦中的呈現(xiàn)方式；是客觀事物的反映；是被加工的客90概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維產(chǎn)物。如事物的形狀、顏色、體積、動(dòng)作、速度以及和其他事物相比而表現(xiàn)出的大小、上下、左右、輕重、壓迫、反抗等等，都是該事物的屬性。概念是抽象的、普遍的想法、觀念或充當(dāng)指明實(shí)體、事件或關(guān)系的范疇或類(lèi)的實(shí)體?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的主要成果就是形成和發(fā)展概念。概念越深刻、越正確、越完全地反映客觀現(xiàn)實(shí)。概念的最基本特征是它的抽象性和概括性?！?dāng)兒童能在心理上把一組事物的相似性表征為一個(gè)特定的范疇，初步的概念便形成了。概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維產(chǎn)物。如事物的形狀、顏色、體積、91人們認(rèn)識(shí)周?chē)挛镒畛跣纬傻母拍钍乔翱茖W(xué)思維時(shí)期的日常生活概念。最初形成的概念，通常是作為對(duì)周?chē)挛锏母行越?jīng)驗(yàn)的直接概括，并不具有很高的抽象性。概念是人們用于認(rèn)識(shí)和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的紐結(jié)，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的階段。思維要正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，概念就必須是辯證的，是主觀性與客觀性、特殊性與普遍性、抽象性與具體性的辯證統(tǒng)一。人們認(rèn)識(shí)周?chē)挛镒畛跣纬傻母拍钍乔翱茖W(xué)思維時(shí)期的日常生活概念92推理的定義：由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提），推導(dǎo)出一個(gè)未知的結(jié)論的思維過(guò)程。推理是形式邏輯，是研究人們思維形式及其規(guī)律和一些簡(jiǎn)單的邏輯方法的科學(xué)。其作用是從已知的知識(shí)得到未知的知識(shí)，特別是可以得到不可能通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)掌握的未知知識(shí)。推理的定義：由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提），推導(dǎo)出一個(gè)未知的93推理主要有演繹推理和歸納推理。演繹推理是從一般規(guī)律出發(fā)，運(yùn)用邏輯證明或數(shù)學(xué)運(yùn)算，得出特殊事實(shí)應(yīng)遵循的規(guī)律，即從一般到特殊。歸納推理就是從許多個(gè)別的事物中概括出一般性概念、原則或結(jié)論，即從特殊到一般。需要注意的是：如果不能考察某類(lèi)事物的全部對(duì)象，而只根據(jù)部分對(duì)象作出的推理，不一定完全可靠。推理是先驗(yàn)的，要靠全面調(diào)查來(lái)檢驗(yàn)。不然會(huì)很荒唐。推理主要有演繹推理和歸納推理。94類(lèi)比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。簡(jiǎn)稱(chēng)類(lèi)推、類(lèi)比。類(lèi)比推理的思維過(guò)程可以設(shè)想為由特殊到一般，再由一般到特殊的過(guò)程，是歸納推理和演繹推理的有機(jī)統(tǒng)一。（參見(jiàn)P82-83）類(lèi)比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其95第二節(jié)學(xué)前兒童情感的發(fā)展（P83-93）一、情感的概述情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。情感包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)為愛(ài)情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。

第二節(jié)學(xué)前兒童情感的發(fā)展（P83-93）一、情感的概述96情緒是身體對(duì)行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應(yīng)上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動(dòng)作上表現(xiàn)的越強(qiáng)就說(shuō)明其情緒越強(qiáng)，如喜會(huì)是手舞足蹈；怒會(huì)是咬牙切齒；憂會(huì)是茶飯不思；悲會(huì)是痛心疾首等等就是情緒在身體動(dòng)作上的反應(yīng)。情緒是信心這一整體中的一部分，它與信心中的外向認(rèn)知、外在意識(shí)具有協(xié)調(diào)一致性，是信心在生理上一種暫時(shí)的較劇烈的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。情緒是身體對(duì)行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應(yīng)上的評(píng)價(jià)和97情緒和情感是個(gè)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境變化產(chǎn)生的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)往往是對(duì)變化效應(yīng)，也就是變化對(duì)機(jī)體所產(chǎn)生的影響的放大。情緒是情感的具體形式和直接體驗(yàn)，情感是情緒經(jīng)驗(yàn)的概括。

情緒和情感是個(gè)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境變化產(chǎn)生的體驗(yàn)。這種體驗(yàn)往往是對(duì)變98二、學(xué)前兒童情緒的發(fā)生1、情緒的起源有兩種情緒起源的學(xué)說(shuō)：一種認(rèn)為兒童出生時(shí)有原始情緒，以后在原始情緒的基礎(chǔ)上形成更為復(fù)雜的情緒情感；另一種認(rèn)為新生兒只有一般性激動(dòng)，以后逐步分化為更為復(fù)雜的情緒情感。二、學(xué)前兒童情緒的發(fā)生99布里奇斯于1932年提出一個(gè)新的觀點(diǎn)：新生兒的情緒只是一種彌散性的興奮或激動(dòng)，是一種雜亂無(wú)章的未分化的反應(yīng)。主要由一些強(qiáng)烈的刺激引起，包括內(nèi)臟和肌肉的不協(xié)調(diào)的反應(yīng)。在以后學(xué)習(xí)和成熟的作用下，各種不同的情緒才逐漸分化出來(lái)。布里奇斯于1932年提出一個(gè)新的觀點(diǎn)：新生兒的情緒只是一種彌100行為主義的創(chuàng)始人華生（1919）根據(jù)對(duì)醫(yī)院500多名嬰兒的觀察提出了：新生兒有三種主要情緒，即怕、怒和愛(ài)。這些情緒的原因和表現(xiàn)：①怕。華生認(rèn)為新生嬰兒的怕是由于大聲和失持引起的。當(dāng)嬰兒安靜地躺著時(shí)，在其頭部附近敲擊鋼條，會(huì)立即引起他的驚跳，肌肉猛縮，繼之以哭；當(dāng)身體突然失去支持，或身體下面的毯子被人猛抖，嬰兒會(huì)發(fā)抖、大哭、呼吸急促、雙手亂抓。②怒。怒是由于限制兒童運(yùn)動(dòng)引起的。如，用毯子把孩子緊緊地裹住，不準(zhǔn)活動(dòng)，嬰兒會(huì)發(fā)怒，他把身體挺直，或手腳亂蹬。③愛(ài)。愛(ài)由撫摸、輕拍或觸及身體敏感區(qū)域產(chǎn)生。如，撫摸孩子的皮膚，或是柔和地輕拍他，會(huì)使嬰兒安靜，產(chǎn)生一種廣泛的松弛反應(yīng)，或是展開(kāi)手指、腳趾。行為主義的創(chuàng)始人華生（1919）根據(jù)對(duì)醫(yī)院500多名嬰兒的觀101我國(guó)心理學(xué)家孟兆蘭根據(jù)自己的研究，提出新的嬰兒情緒分化理論。她認(rèn)為人類(lèi)嬰兒從種族進(jìn)化進(jìn)程中通過(guò)遺傳獲得大約8-10種基本情緒，如愉快、興趣、驚奇、厭惡、痛苦、憤怒、懼怕、悲傷等，這些情緒的發(fā)生有一定的時(shí)間次序和誘因，兒童各種情緒的發(fā)生，既有一般規(guī)律，又有個(gè)別差異。我國(guó)心理學(xué)家孟兆蘭根據(jù)自己的研究，提出新的嬰兒情緒分化理論。102《學(xué)前兒童心理學(xué)》電大課件第3章--心理過(guò)程-11032、學(xué)前兒童基本情緒的發(fā)展①微笑是嬰兒的第一個(gè)社會(huì)性行為。首先是自發(fā)性微笑，或稱(chēng)內(nèi)源性微笑。從第三周或第四周開(kāi)始，嬰兒表現(xiàn)出了很正的微笑，有外源性的刺激引起的。五六個(gè)月以后開(kāi)始對(duì)不同的刺激做出不同的反應(yīng)。這是嬰兒最初的有選擇性的社會(huì)性微笑。這種微笑的出現(xiàn)，增加了嬰兒與照顧者之間的依戀?？偟恼f(shuō)來(lái)，嬰兒的微笑反映的是快樂(lè)的情緒。2、學(xué)前兒童基本情緒的發(fā)展104②痛苦與悲傷：痛苦是由于持續(xù)的、超水平的不良刺激引起的。痛苦的第一個(gè)表現(xiàn)形式就是啼哭。兒童啼哭有明顯的個(gè)別差異和性別差異。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，身體和心理的分離是引起痛苦的重要原因。兒童學(xué)習(xí)的失敗也是引起痛苦的重要原因。②痛苦與悲傷：105③焦慮和恐懼：焦慮是對(duì)即將發(fā)生的事情，