愛國主義教案

第二章繼承愛國傳統(tǒng)宏揚民族精神第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)教學目的與要求：通過課堂教學，使大學生在正確明白得愛國主義的科學內(nèi)涵、中華民族精神的基礎上，繼承和發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確愛國主義的時期價值，從歷史與現(xiàn)實、理論與實踐的結合上，熟悉新時期的愛國主義，培育民族自尊心、自信心，增進民族團結與統(tǒng)一。教學重點：1.愛國主義的科學內(nèi)涵與大體要求2．愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)與民族精神教學難點：如何實現(xiàn)知行統(tǒng)一，將愛國之情轉化為報國之行，引導青年大學生理性愛國。教學時數(shù)：1課時教學方式：多媒體演示，教學，互動教學進程：課程導入：讓同窗們回憶國歌的內(nèi)容，試探3個問題：咱們此刻已經(jīng)解放當家作主了，什么緣故還要呼喚“起來，不肯做奴隸的人們”？咱們的國家已開始繁榮強盛，什么緣故還要吶喊“中華民族到了最危險的時刻”？咱們此刻處于和平進展時期，什么緣故還呼吁人們要“萬眾一心，冒著仇敵的炮火前進”？—————————這確實是本次要討論的話題：愛國主義第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)講課內(nèi)容：中華民族的愛國主義傳統(tǒng)和我國民族的歷史一樣悠長。一部中華民族的進展史，確實是一部貫穿著愛國主義精神的奮斗史。讓咱們先從歷史的視角梳理一下中國的強盛、衰落和從頭崛起的歷程，從中了解咱們民族愛國主義傳統(tǒng):強盛：讓同窗們試探回答：一提起中國的強盛時期，同窗們會想到哪些歷史區(qū)間？（學生回答漢、唐、宋等）公元元年以來的兩千年中，90％的時刻里中國的經(jīng)濟總量居世界首位，公元元年－1000年，中國經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟比重25％，1000－1500年占23％，1820年占33％。不管經(jīng)濟總量仍是綜合國力，那時的中國都是世界上無可爭議的強國。孫中山先生在其《大亞洲主義》一文中曾說：“譬如從五百年以前以至兩千年以前，當中有一千連年，中國活著界上是頂強的國家。國家的地位，好象此刻的英國、美國一樣。英國、美國此刻的強盛，仍是列強。中國之前的強盛，是獨強。”15世紀：中西分途進展。公元1500年前后的地理大發(fā)覺，拉開了不同國家彼此對話和彼此競爭的歷史大幕，由此，大國崛起的道路有了全世界坐標。歐洲開始從中世紀走出來（文藝振興、海外探險），中國開始走下坡路（制度僵化，思想僵化），當西方開始乘著工業(yè)化浪潮覬覦廣袤的海外市場探求“世界”時，中國還沉醉在君臨“天下”的迷夢里。鴉片與中國的衰落：當中華帝國日趨日薄西山的時候，西方資本主義列強急于打開海外市場，英國為了扭轉長期以來的中英貿(mào)易逆差的局面，開始向中國輸入鴉片。歷史上，沒有第二種商品象鴉片那樣，震撼過中國那個古老國度的根基，并給她帶來難以估量的災難與恥辱。1840，鴉片戰(zhàn)爭，1856年，第二次鴉片戰(zhàn)爭，1900年，八國聯(lián)軍天津登岸……歐美列強紛紛掠食中國。近代中國，西方列強強迫中國簽定了1100多個不平等條約，中國戰(zhàn)爭賠款和其他款項共計1000億兩白銀。19世紀的中國開始沉溺。在民族與國家面臨生死存亡的歷史關頭，酷愛這片苦難深重國土的無數(shù)仁人志士率領著人民開始了不屈不撓的抗爭史、尋路史、奮斗史。孫中山先生率領中國人民醒過來，推翻了兩千年君主專制王權。他說：“做人最大的情形是什么，做人最大的情形是愛國?！泵珴蓶|同志率領人民站起來，歷經(jīng)28年艱苦卓絕斗爭成立了新中國，他說:“咱們中華民族有同自己的仇敵血戰(zhàn)到底的氣概，有在自食其力基礎上光復舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！编囆∑酵韭暑I中國人民富起來，他說:“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以酷愛祖國、奉獻全數(shù)力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！睔v史告知咱們，掉隊就要挨打，進展才是硬道理；愛國主義貫穿百年中國屈辱史、抗爭史、奮斗史始終，是推動民族進展的偉大旗幟。百余年來，愛國主義就像一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的心田。它動員和鼓舞了中國人民團結奮進，成為推動我國社會前進的精神支柱和龐大力量。正是在愛國精神的鼓舞和鼓勵下，咱們偉大的祖國才能夠歷盡滄桑，排除內(nèi)憂外禍，屹立于世界民族之林。今天，在加速改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設步伐的新形勢下，咱們應當繼承中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，宏揚民族精神和時期精神，把愛國之情、報國之志化為建國之行，做一個堅決、忠誠的愛國主義者。那么，什么是愛國主義呢？愛國都愛些什么呢？一、愛國主義的科學內(nèi)涵一、愛國主義的含義愛國主義表現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚情感，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)劑個人與祖國之間關系的道德要求、政治原那么和法律標準。試探：咱們應該如何愛國？愛是一種美好的情感，可是，由愛發(fā)生的悲劇也不足為奇。是人們不該愛么？不，問題是很多人不知道如何去愛，于是，愛反而造成了損害。愛的行為應該是理性的。僅僅有一顆愛國之心是遠遠不夠的，還應知道愛國之理。二、愛國主義的大體要求：祖國是一個集自然、政治、經(jīng)濟、文化與歷史為一體的綜合概念，是由必然社會歷史時期、必然區(qū)域內(nèi)的國土、國民和國家機械等大體要素組成的人類生存的社會一起體。對祖國的酷愛應表現(xiàn)為愛故土、愛人民、愛民族文化和愛國家的統(tǒng)一?？蓮囊韵聨c來明白得和把握愛國主義的科學內(nèi)涵。（１）、愛祖國的大好河山。祖國的河山在人們的心中占據(jù)著至高無上的地位。祖國，確實是咱們生于斯、擅長斯的故土家園，確實是咱們腳下這塊世世代代勞動、生息、繁衍、進展的遼闊大地。因此，每一個愛國者都會把“保我國土”、“愛我家園”，保護祖國領土完整和主權統(tǒng)一，建設祖國繁榮強盛，作為自己的神圣使命和義不容辭的責任。這種對故土家園、祖國山河的烈火、深沉、充滿責任的愛，是愛國主義的大體要求。試想，當咱們泛舟西湖，欣賞那"欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"的漂亮景色時，當咱們置身沙漠，感受那"大漠孤煙直，長河落日圓"的廣袤遼闊時，當咱們登臨泰山，領略那"會當凌絕頂，一覽眾山小"的磅礴氣勢時，咱們的心中怎能不油然升起一種"江山如此多嬌"的情懷呢?在很早的時候咱們的前人就把祖國大地成為"神州"，這是對祖國的酷愛。因此愛國主義第一是對祖國山河的酷愛。欣賞：（學生朗誦）假設我是一只鳥艾青假設我是一只鳥，

我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱：

這被暴風雨所打擊著的土地，

這永遠洶涌著我們的悲憤的河流，

這無止息地吹刮著的激怒的風，

和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。

什么緣故我的眼里常含淚水？

因為我對這土地愛得深沉……此詩作于1938年，那時侵華日軍侵占了東北、華北、華南大片國土，所到的地方生靈涂炭，神州大地蒙受著最為深重的苦難。詩人滿懷愛國憂國之情，表達對祖國深沉的愛。（２）、愛自己的骨血同胞古語說“民為國本”。咱們祖國之因此可愛，不單單因為她擁有幅員遼闊、物產(chǎn)豐碩、山河壯麗的國土，更重要的是因為她擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、仁慈、聰慧的億萬人民。正是各族人們一起制造了祖國悠長的歷史、燦爛的文化，才使咱們的祖國源遠流長、繁榮強盛?？釔廴嗣瘢瑦圩约旱墓茄从车氖菍φ麄€民族利益一起體的自覺認同。民族利益是整體的利益、久遠的利益，這種利益高于民族內(nèi)部的局部的、臨時的利益。愛人民是愛祖國的全然要求，是愛國主義的集中表現(xiàn)。每逢國家遭遇重大災害或重要歷史時刻，中華兒女萬眾一心，眾志成城扶?？穗y。例如汶川地震等。試探：同窗們可否舉例身旁存在哪些不愛同胞的行為表現(xiàn)呢？提示：人情冷漠如小悅悅事件；恃強凌弱；社會不公正等。（３）、愛祖國的燦爛文化文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培育民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。咱們偉大祖國是世界上最光榮的文明古國。在制造祖國文化的歷程中，各族人民都做出了奉獻。56個民族絢爛多彩的文化總和，組成了博大精深的中華民族文化的全數(shù)內(nèi)容，形成了以下十大方面的成績：一個文化傳統(tǒng)悲壯、偉大、悠長二個文化系統(tǒng)黃河流域、長江流域三大國學中醫(yī)、京劇、國畫四大發(fā)明造紙、指南針、火藥、印刷五大工程萬里長城、兵馬俑、都江堰、靈渠、大運河六大古北京、南京、西安、開封、洛陽、杭州七大聞名朝代周、秦、漢、唐、宋、明、清八大聞名皇帝秦始皇、漢高祖、漢武帝、唐太祖、成吉思汗、明太祖、康熙九個歷史名人大禹、諸葛亮、曹操、項羽、岳飛、包拯、康有為、孫中山、魯迅十部名著論語、道德經(jīng)、唐詩三百首、古文觀止、本草綱目、西廂記、三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，刻苦學習祖國的文化，深切明白得祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)。咱們在以后的進展歷程中，更要堅持文化自覺、文化自信、文化自強。（４）、愛自己的國家一個國家的政治前途如何，直接關系到國家與民族的榮辱興衰。國家和諧穩(wěn)固、民族團結、經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達、那么，生活在那個國家的人民就會安居樂業(yè)、生活幸福。愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時期和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，老是具有不同的內(nèi)涵。不同歷史時期的愛國主義。（一）中國古代的愛國主義傳統(tǒng)保護祖國和民族的統(tǒng)一始終是中華民族愛國主義傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。從孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一”、荀子的“文王載百里而天下一”，到董仲舒的“萬物之統(tǒng)皆歸于一也”，都表現(xiàn)了保護國家和民族統(tǒng)一的思想，也是無數(shù)仁人志士行動的精神動力。（二）近現(xiàn)代的愛國主義：反對帝國主義入侵，保護民族獨立和國家主權；反對封建主義壓迫，推翻腐敗的封建專制制度。（三）今世的愛國主義：新中國成立后，中華民族的愛國主義進入了一個歷史時期，其要緊特點是：在中國共產(chǎn)黨的領導下，實現(xiàn)了愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，開辟了建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族的偉大振興而奮斗在時期，愛國主義要緊表此刻獻身于建設和捍衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠流長。自古以來，愛國的思想和行為受到人們的獎勵和仰慕。中華民族的愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐碩，咱們要在新形勢下進一步發(fā)揚光大?？釔圩鎳钢静挥逯腥A民族歷史上許許多多愛國志士，他們刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，動人肺腑，流播四海，代代傳頌。愛國詩人陸游病危之際，仍期望著淪陷區(qū)的收復和國家的統(tǒng)一，“死去元知萬事空，但悲不見九州同，”盼望著“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”民族英雄文天祥被俘后，不為高官厚祿所動，慷慨就義，它為世人留下了：“人一輩子自古誰無死，留取丹心照汗青”的聞名詩句。林那么徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之?！笨箲?zhàn)時期更是涌現(xiàn)了大量可歌可泣的保家衛(wèi)國的愛國壯舉。（舉例）從第一顆原子彈爆炸到第一顆導彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時刻，這一成績震驚了世界。美國一名專欄作家如此說：“金波爾的話說錯了，錢學森在科學上的價值豈止只抵三、五個師的軍力，他替中共研制的飛彈，不但完全平穩(wěn)了中共與美國之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國對蘇聯(lián)的要挾產(chǎn)生對抗。像錢學森如此的科學家還有許多：錢三強、李四光、華羅庚、鄧稼先等，都是從國外學成以后歸國的，在他們眼里，事業(yè)和成績只有同祖國緊密聯(lián)系在一路才是最成心義的。（二）天下興亡、匹夫有責前人云：居廟堂之高而憂其民，處江湖之遠而憂其君。以天下為己任，不管身居何位，都心憂天下關切國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！鳖櫻孜洌骸疤煜屡d亡，匹夫有責?！蔽奶煜楸环蠼馔鄶?shù)途中，寫《過平原作》：“亂臣賊子歸何處？茫茫煙草中原土。公死于今六百年，忠精赫赫雷當天。”（三）保護統(tǒng)一、反對割裂在從夏代開始到此刻的大約4100連年中，粗略地計算起來，前兩個千年大體統(tǒng)一，后兩個千年(秦帝國以后)中，統(tǒng)一時期約為1600連年，割裂內(nèi)哄時期那么不到540年。從總的方面說，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，割裂內(nèi)哄終歸統(tǒng)一。而一個不容否定的大體規(guī)律是，強盛的中國全數(shù)是統(tǒng)一時期，積貧積弱的中國全數(shù)是割裂內(nèi)哄時期。這充分說明，保護國家主權和領土完整，是國家的核心利益?，F(xiàn)時期咱們要反對疆獨、藏獨、臺獨、港獨。中華民族是一個多民族的統(tǒng)一體，56個民族組成了一個大伙兒庭，民族團結和睦始終是各族人民的一起心愿；保護民族團結和祖國統(tǒng)一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。人心思治，人心思統(tǒng)一是主流思想。（插入圖片）（四）同仇敵愾、抗御外侮中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的入侵和壓迫。面對外來入侵，各族人民老是團結一致，同仇敵愾，奮起招架。表現(xiàn)出同仇敵血戰(zhàn)到底，誓死不妥亡國奴的英雄氣概。面對外來入侵，各族人民團結一致，奮起招架，譜寫了無數(shù)偉大的愛國詩篇。明清時期，我國人民在抗擊東洋、西洋入侵者方面，顯示了中華兒女的愛國主義精神。明將戚繼光，面對倭寇的侵擾，組織了“戚家軍”，通過10年的征戰(zhàn)，掃清了東南沿海的倭患，令人民安居樂業(yè)。民族英雄鄭成功，率軍收復臺灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島回到了祖國的懷抱。1898年法國強租廣州灣，引發(fā)中國人民的強烈不滿，此刻湛江的“寸金橋”，就表現(xiàn)出中國人民對外國入侵者寸土不讓的決心。三、愛國主義的時期價值酷愛和開發(fā)祖國山河，世代相承地進展祖國的物質(zhì)文明和精神文明，為人類文明的進展做出奉獻；反對民族和國家割裂，始終把保護民族團結和祖國統(tǒng)一作為各族人民的最高利益和神圣職責；實行民族平等、和睦，反對民族壓迫，不畏強暴、誓死捍衛(wèi)祖國領土完整和主權獨立，堅決招架外國入侵；向一切阻礙歷史進展和進步的反動階級與社會勢力進行英勇斗爭，推動祖國不斷前進。（一）愛國主義是中華民族繼往開來的壯大精神支柱古老的中華民族之因此頑強地走到今天，這有著超級深刻的緣故，其中毋容置疑的是，千百年來深深融入到民族意識當中的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。愛國主義喚起了整個中華民族對自己祖國的摯愛并由此激發(fā)了壯大的民族凝聚力和國家凝聚力，成為動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟。正是這種偉大的愛國主義精神，推動著咱們那個古老的民族自強不息、艱苦奮斗，歷經(jīng)磨難而不衰，屹立于世界民族之林。（二）愛國主義是保護祖國統(tǒng)一和民族團結的壯大紐帶案例：日本長野站：火炬手、志愿者無一畏縮在從夏代開始到此刻的大約4100連年中，粗略地計算起來，前兩個千年大體統(tǒng)一，后兩個千年(秦帝國以后)中，統(tǒng)一時期約為1600連年，割裂內(nèi)哄時期那么不到540年。從總的方面說，中華民族的統(tǒng)一占據(jù)了主流，割裂內(nèi)哄終歸統(tǒng)一。而一個不容否定的大體規(guī)律是，強盛的中國全數(shù)是統(tǒng)一