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第1講學(xué)科前沿——五大素養(yǎng)引領(lǐng)歷史學(xué)習(xí)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的概括性、專(zhuān)業(yè)化表述,是知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的整合與提煉,是學(xué)生在學(xué)完本課程之后所形成的、在解決真實(shí)情境中的問(wèn)題時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的必備品格和關(guān)鍵能力。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力,是歷史知識(shí)、能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面的綜合表現(xiàn),包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。一
唯物史觀……唯物史觀是揭示人類(lèi)社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。人類(lèi)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的,要透過(guò)歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史的本質(zhì),科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門(mén)科學(xué),只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。[典例1]
[2022·九江市二模]恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1883年德文版序言中寫(xiě)到:“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu),是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?!边@一論斷(
)A.強(qiáng)調(diào)階級(jí)矛盾B.闡明價(jià)值規(guī)律C.倡導(dǎo)國(guó)際合作D.蘊(yùn)含唯物史觀答案:D解析:一定歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生一定的社會(huì)結(jié)構(gòu),是一定時(shí)代政治和精神的基礎(chǔ),恩格斯的這一論斷蘊(yùn)含唯物史觀,D項(xiàng)正確;材料并未強(qiáng)調(diào)階級(jí)矛盾,排除A項(xiàng);價(jià)值規(guī)律在材料中并未體現(xiàn),排除B項(xiàng);倡導(dǎo)國(guó)際合作與“經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)……社會(huì)結(jié)構(gòu)是……政治和精神的歷史的基礎(chǔ)”不符,排除C項(xiàng)。二
時(shí)空觀念……歷史的時(shí)空觀念是指將所認(rèn)識(shí)的史事置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行觀察、分析的觀念。掌握“時(shí)空觀念”是學(xué)生學(xué)好歷史的最基本要求,也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基本途徑。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中,要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)地使用與時(shí)空有關(guān)的概念術(shù)語(yǔ)、古今地圖、大事年表等闡述中國(guó)及世界進(jìn)程;依據(jù)歷史的紀(jì)年與時(shí)序建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)性;從歷史年表、歷史地圖中獲取所需的信息;有意識(shí)地將重大歷史事件、歷史現(xiàn)象置于具體的時(shí)空框架下進(jìn)行考察。[典例2]
[2022·贛州市三模]下圖是某學(xué)生繪制的一張時(shí)間軸。這一時(shí)間軸反映的主題是新航路開(kāi)辟后(
)A.國(guó)際貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移B.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變C.商品種類(lèi)和流通量增加D.國(guó)際貿(mào)易格局的演變答案:B解析:題干中由商品交易所到英格蘭銀行再到法國(guó)的百貨公司最后是德國(guó)有限責(zé)任公司,體現(xiàn)了商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變,B項(xiàng)正確;新航路開(kāi)辟后國(guó)際貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,不符合圖示的主旨,排除A項(xiàng);題干中沒(méi)有增加商品種類(lèi),排除C項(xiàng);英法德都是歐洲的國(guó)家,沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)際格局變化,排除D項(xiàng)。三
史料實(shí)證……………………史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料,并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史學(xué)是一門(mén)實(shí)學(xué),對(duì)歷史的探究是以求真求實(shí)為目標(biāo),以史料為依據(jù),通過(guò)對(duì)史料的辨析,將符合史實(shí)的材料作為證據(jù),進(jìn)而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí),“有一分史料說(shuō)一分話”。史料既是我們揭示歷史真相不可或缺的證據(jù),更是我們?cè)u(píng)析歷史人物、歷史現(xiàn)象與歷史事件的基石。因此,“史料實(shí)證”既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法,也是解釋歷史和評(píng)判歷史的重要能力體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程中,要學(xué)會(huì)如何搜集、辨別、選擇和使用各種歷史資料,在史料中發(fā)現(xiàn)線索和有效信息,并經(jīng)過(guò)思辨與探究而判斷史料是否可以作為實(shí)證的證據(jù),培養(yǎng)“史由證來(lái),論從史出”的證據(jù)意識(shí)。[典例3]
[2022·漢中市一模]據(jù)史料記載,公元15世紀(jì)早期,“(爪哇)國(guó)人最喜中國(guó)青花瓷器,并麝香、花絹、纻絲、燒珍之類(lèi),則用銅錢(qián)買(mǎi)易。”滿者伯夷(爪哇島東部的封建王朝)的德羅烏蘭遺址,考古發(fā)現(xiàn)大量中國(guó)陶瓷。從史料實(shí)證的角度,這最適合佐證(
)A.鄭和下西洋的遠(yuǎn)洋航線
B.明朝的制瓷技術(shù)高超C.明朝的宗藩附屬?lài)?guó)范圍
D.朝貢貿(mào)易的空間范圍答案:D解析:根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,公元15世紀(jì)是明朝時(shí)期,明朝實(shí)行嚴(yán)格的朝貢貿(mào)易,材料中的文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料均能證明明代中國(guó)與爪哇之間存在貿(mào)易關(guān)系,故D正確;僅由爪哇一地?zé)o法得出鄭和下西洋的遠(yuǎn)洋航線,故排除A;材料體現(xiàn)不出制瓷技術(shù)水平,故排除B;材料只能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易關(guān)系,無(wú)法體現(xiàn)政治上的宗藩關(guān)系,故排除C。四
歷史解釋……歷史解釋是指以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。歷史是過(guò)去的歷史,具有不可重復(fù)性和不可實(shí)驗(yàn)性,所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對(duì)過(guò)去事情的解釋?zhuān)劝藬⑹稣邔?duì)史事描述的整理與組合,又體現(xiàn)了敘述者對(duì)歷史的立場(chǎng)、觀念等。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生對(duì)歷史的解釋能力,就是要幫助學(xué)生在歷史情境和當(dāng)代背景下,思考?xì)v史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的重要性;了解歷史敘事與歷史解釋之間的關(guān)系;以公正的角度去理解歷史敘述中不同的歷史解釋?zhuān)赞q證的眼光評(píng)析歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系;以客觀的態(tài)度評(píng)判人類(lèi)社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,進(jìn)一步揭示歷史解釋的意義和價(jià)值,從而培養(yǎng)學(xué)生敘述歷史和形成歷史認(rèn)識(shí)的能力。[典例4]
[2022·資陽(yáng)市三模]如圖是不同作者關(guān)于馬歇爾計(jì)劃的不同認(rèn)識(shí),據(jù)兩個(gè)圖片可知(
)A.作者立場(chǎng)影響歷史解釋B.漫畫(huà)沒(méi)有史料研究?jī)r(jià)值C.美國(guó)侵犯西歐國(guó)家主權(quán)D.荷蘭政府的認(rèn)識(shí)較全面答案:A解析:蘇聯(lián)畫(huà)家認(rèn)為馬歇爾計(jì)劃是對(duì)歐洲的掠奪,而荷蘭政府稱(chēng)贊馬歇爾計(jì)劃給荷蘭帶來(lái)了好處,這是由作者立場(chǎng)不同導(dǎo)致的,A項(xiàng)正確;漫畫(huà)有史料價(jià)值,排除B項(xiàng);C項(xiàng)通過(guò)漫畫(huà)無(wú)法得出,排除;荷蘭政府沒(méi)有認(rèn)識(shí)到馬歇爾計(jì)劃的弊端,排除D項(xiàng)。五
家國(guó)情懷……家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探索歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷,要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步為使命。[典例5]
[2022·安順市三模]據(jù)統(tǒng)計(jì),從新中國(guó)成立前夕的1949年8月到1950年年底,有近400名中國(guó)留美學(xué)生、200多名中國(guó)留英學(xué)生(占留英學(xué)生總數(shù)的2/3)回到祖國(guó)。到1955年,由海外回國(guó)的留學(xué)生多達(dá)1536人,其中從美國(guó)回來(lái)的就有1041人。這主要是由于(
)A.建設(shè)家國(guó)的家國(guó)情懷B.意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的消減C.中國(guó)外交政策的成熟D.人民民主專(zhuān)政的確立答案:A解析:根據(jù)材料“新中國(guó)成立前夕近400名中國(guó)留美學(xué)生、200多名中國(guó)留英學(xué)生”“1955年,由海外回國(guó)的留學(xué)生多達(dá)1536人”等并結(jié)合所學(xué)可知
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