北京市通州區(qū)2022年九年級上學(xué)期《語文》期中試卷與參考答案

北京市通州區(qū)2022年九年級上學(xué)期《語文》期中試卷與參考答案一、基礎(chǔ)?運用在中華人民共和國成立72周年之，班級計劃開展“家國情懷”詩歌朗誦及創(chuàng)作展示活動。你所在班級承擔(dān)宣傳工作。1.展示活動需要從以下兩幅字中選取一幅作為宣傳冊封面，請你選擇并說明理由。（甲）（乙）選擇：理由：2.一位同學(xué)擬寫了一段宣傳語，請閱讀后完成問題。史書萬卷，字里行間皆可謂“家國”。無論是“修身、齊家、治國、平天下”的人文理想，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)；無論是“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”的忠誠執(zhí)著，還是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁警言。①家國情懷早已沉淀為中華兒女的內(nèi)在品格，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財富。千百年來，中華民族之所以能夠厲經(jīng)磨難而不衰、飽嘗難辛而不屈，②近代以來，實現(xiàn)民族復(fù)興之所以成為中華民族最偉大的夢想，因此，根植于民族文化血脈深處的家國情懷居功至偉。（1）有同學(xué)認為畫線詞語中有錯別字，對加點字讀音也有疑問，下列判斷錯誤的一項是（）A.“漢青”應(yīng)寫為“汗青”B.“著”應(yīng)讀為“zhuó”C.“厲經(jīng)”應(yīng)寫為“歷經(jīng)”D.“血”應(yīng)讀為“xuě”（2）有同學(xué)對①②兩處使用的標點符號有疑問，你認為這兩處的標點符號使用正確的是（）A.①——②。B.①……②。C.①……②；D.①——②；（3）根據(jù)語境，畫線的句子表達欠妥，請修改：_________________。3.某同學(xué)選取《沁園春?雪》參賽，賽前對這首詞的上闋進行了深入賞析，賞析欠妥的一項（）北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。A.前三句寫寒冬雪景，從大處落筆，氣勢磅礴，境界開闊。B.“望”字統(tǒng)領(lǐng)七句，登高遠望，句句寫雪，構(gòu)成一幅壯觀的北國雪景圖。C.“山舞銀蛇”運用了擬人的修辭手法，增加了意象的逼真感、形象感。D.上闋歌頌了祖國江山的壯美，激發(fā)了讀者強烈的民族自豪感。4.在詩歌創(chuàng)作活動中，要求同學(xué)們模仿《鄉(xiāng)愁》的寫法創(chuàng)作一節(jié)詩歌。示例：小時候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭創(chuàng)作：小時候答案：1.示例一：甲，這句話出自毛澤東詩詞，可見詞人為救國而表現(xiàn)出來的自信和信念，更符合宣傳“家國情懷”主題。示例二：乙，范仲淹為祖國的前途、命運擔(dān)憂分抽，為天下百姓擔(dān)憂，更適合“家國情懷”的宣傳。2.①.D②.C③.根植于民族文化血脈深處的家國情懷居功至偉。3.C4.①.示例：母愛是一個溫暖的搖籃②.我在里頭③.媽媽在外頭二、古詩文讀5.默寫。（1）金樽清酒斗十千，_____。（李白《行路難》）（2）人有悲歡離合，_____，_____。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（3）醉翁之意不在酒，_____。（歐陽修《醉翁亭記》）答案：①.玉盤珍羞直萬錢②.月有陰晴圓缺③.此事古難全④.在乎山水之間也6.閱讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，完成問題。酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（1）這首詩首聯(lián)回顧了①_____；頷聯(lián)借用典故抒發(fā)了②_____之情。（2）有人認為，李白《行路難》中的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！迸c本詩中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙。這種觀點合理嗎？請說明理由。答案：（1）①.詩人漫長的貶謫生活②.世態(tài)的變遷以及回歸以后生疏而悵惘（2）李白通過想象表現(xiàn)出自己勇于挑戰(zhàn)命運，不屈服和積極進取的人生態(tài)度。表現(xiàn)了詩人積極進取、執(zhí)著追求的豪邁情懷。劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。他勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達的襟懷。7.閱讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》選段，完成問題。岳陽樓記（節(jié)選）若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。醉翁亭記（節(jié)選）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（1）下列選項中加點字的意思都相同的一項是（）A.非絲非竹/無絲竹之亂耳則有去國懷鄉(xiāng)/游人去而禽鳥樂也B.野芳發(fā)而幽香/舜發(fā)于畎畝之中錦鱗游泳/滁人游也C.薄暮冥冥/朝而往，暮而歸云歸而巖穴暝/太守歸而賓客從也D.處江湖之遠/居廟堂之高而或長煙一空/或異二者之為（2）下則對文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項是（）【甲】居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。翻譯：在朝廷做官，就為百姓擔(dān)憂；被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官，就為君主擔(dān)憂。理解：作者無論在哪里做官，對身處的境遇都充滿憂患意識?！疽摇堪丫婆R風(fēng)，其喜洋洋者矣。翻譯：端著酒杯，迎著微風(fēng)，那是無比的歡喜啊。原解：“遷客騷人”不同于“古仁人”的高尚境界，心情會因景色美好或境遇順利而變得愉悅?！颈炕廾髯兓?，山間之朝暮也。翻譯：山中的早晨和晚上，景象忽明忽暗交替變化。理解：醉翁亭所在的山景充滿神秘色彩。（3）根據(jù)上面兩篇文章的節(jié)選內(nèi)容及下面兩則材料，簡要說明濟世情懷在范仲淹和歐陽修身上是如何體現(xiàn)的?！静牧弦弧坑诟毁F貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”其事上遇人，一以自信，不擇利害為趨舍。元昊反河西，延州危。公請自守，乃知延州。公為將，務(wù)持重，不急近功小利?！静牧隙啃拗畞泶?，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。慶歷丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。答案：（1）A（2）乙（3）范仲淹把榮辱升遷應(yīng)置之度外，元昊造反，范仲淹親赴國難，一心為公，表現(xiàn)了他的濟世情懷。歐陽修離京外任滁州后，他勤政愛民，教化民眾，把民生福祉放在心上。三、名著閱讀8.“激情，開放、光明”是艾青詩歌的主要情感基調(diào)，請你就其中某一方面，結(jié)合艾青詩歌內(nèi)容及現(xiàn)實生活。談一談你的感受。（100字左右）答案：就像艾青的《太陽》里寫的一樣，太陽是從遠古的墓塋，從人類死亡之流的那邊，穿過黑暗的年代滾來的，這暗示光明誕生于黑暗和死亡。就像我們生活的時代的光明和民族的新生是用大量鮮血和生命換來，而這種代價越大，光明的到來越勢不可擋。足以體現(xiàn)其詩中光明具有的力量。四、現(xiàn)代文閱讀9.閱讀下面材料，完成問題。①古時候，埃及人把鐵叫作“天石”。他們在建造金字塔時就已經(jīng)用到了鐵。那時候，鐵和金子一樣，很不容易找，他們所用的鐵，大約有一部分來自天上掉下來的隕石。②阿拉伯人也有這種傳說，他們說：“鐵是出產(chǎn)在天上的，天把金雨落在沙漠上，金子變成銀子，銀子變成鐵?！雹厶煳膶W(xué)家觀測了天體，告訴我們，一切天體都含有鐵，在各個天體的光譜線上，隨時都可以看到鐵原子發(fā)出的譜線。在太陽的表面也有鐵原子在奔流，每年都有不少天然的鐵塊落到地球上，這就是隕石的來源。④但是距離現(xiàn)在幾千年之前，鐵還沒有普遍應(yīng)用，因為天上掉下來的隕石畢竟很少。⑤科學(xué)家又告訴我們，地殼本身就含有4.5%的鐵，地殼所含的金屬元素中，除了鋁以外，鐵要算是最多的了。⑥人們學(xué)會從礦石里煉出鐵來，是公元以前的事。最初，人們用鐵制成犁、鋤、鏟、斧等工具，這是鐵器時代的開始。直到19世紀，鐵的生產(chǎn)才不用小規(guī)模的熔鐵爐，而用大規(guī)模的高爐，于是有了現(xiàn)代化的煉鐵工業(yè)。⑦從小螺絲釘?shù)酱笮蜋C器，從刀劍到大炮坦克，都需要鐵，鐵是我們制造生產(chǎn)工具和國防武器的重要原料。⑧鐵不但在工業(yè)上這樣的重要，它和生物界的關(guān)系也很密切。⑨據(jù)說，有些鐵礦的形成和微生物有關(guān)。雨水把大量的鐵從各種巖石里沖到湖沼里，湖沼里有一種叫鐵菌的細菌就活躍起來，它們以鐵為養(yǎng)料。由于鐵菌的繁殖，鐵就變成豌豆那樣大或者更大的塊粒，逐漸沉積下來。時間久了，就形成鐵礦。⑩_____。?如果得不到鐵的滋養(yǎng)，整個生物界都要發(fā)生恐慌，植物的花就要褪色，失去香味，葉子就要枯萎，人和動物也要貧血。有了鐵，才有葉綠素?？恐~綠素，植物才能吸收陽光，把二氧化碳和水制成淀粉，放出氧氣。有了鐵，動物的生命才有保證。在脊椎動物的血液里，鐵是紅血球里的血色素的主要成分，在無脊椎動物的組織里，也少不了鐵。?鐵真是一種奇妙的“天石”。（1）對鐵被稱為“天石”的說法，敘述不正確的一項是（）【甲】鐵和金子一樣，很不容易找，所以被稱為“天石”?！疽摇抗糯藗兯玫蔫F，大多是天體中的天然鐵塊落到地球上形成的隕石，所以稱為“天石”。【丙】古代時鐵很稀有，且一部分是來自天上掉下來的隕石，所以被稱為“天石”。（2）結(jié)合上下文，在第⑩段畫橫線處填入句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ炯住窟@就是地球上鐵礦形成的原因。【乙】鐵和生物的關(guān)系還不止這一點?！颈縿又参锏纳嬉残枰F的滋養(yǎng)。（3）“鐵”在我們生活中的作用有_____、_____、_____、_____。答案：（1）【甲】（2）【乙】（3）①.制造生產(chǎn)工具和國防武器②.可生成鐵礦③.生物必備營養(yǎng)元素④.構(gòu)成血色素的主要成分，人缺鐵就會貧血10.閱讀下面的作品，完成問題。①父親常說，只要人幫人，世界上就沒有窮人。②父親不舍得花錢，是村里有名的“摳王”?？墒菍δ切┬枰獛椭娜?。他從不含糊。哪怕他自己不吃不喝，也要盡力去幫助。記得有一次，他把自己的路費給了一個被小偷洗劫一空的老人，自己步行40里路回家。不知情的鄉(xiāng)鄰以為父親又是為了節(jié)省路費，“摳王”的名號在村里愈發(fā)叫得響亮了。③父親沒想到，有一天自己也成了小偷光顧的對象。那一次正是春播時節(jié)，父親和幾個鄉(xiāng)鄰去城里買種子。買完種子后，父親的兜里還剩下100多塊錢。他沒花，連午飯都沒舍得吃，就和幾個鄉(xiāng)鄰急匆匆地坐上了回鄉(xiāng)下的客車。大概是買票的時候，被人瞄上了他兜里的那張100元的票子，再翻口袋的時候，那張100元的票子就不翼而飛了。在那個年代，100塊錢不是個小數(shù)目，可以買很多東西呢。父親急得滿頭大汗，在翻遍所有的口袋，確定錢丟了之后，父親感到眼前一黑，差點暈倒過去。車上人很多，父親看著滿車廂的人，感覺每一個都像是偷錢的人。④父親正在心里痛罵自己粗心大意的時候，聽到了車下一個女人聲嘶力竭的尖叫：“我的種子丟了，你們誰看到我的種子了？那可是我家里一年的種子啊……”⑤那個丟了種子的女人在那里不停地抽泣，她說她把種子放在站點，自己去解了個手。就這一小會兒工夫，種子咋就沒影了呢，她說她家死了男人，里里外外全靠她一個有支撐著，她命苦啊，她呼天搶地，車里人都紛紛對這個丟了種子的人表示同情，紛紛譴責(zé)那個偷種子的缺德的人，他斷了窮人家的活路。⑥“不管咋的，先上車再說吧?！备赣H勸她，忘了自己也是個遭遇了盜賊的人。⑦父親向同來的鄉(xiāng)鄰要了個空袋子，放到那個女人手里，也解開自己的袋子。一捧一捧地往那個素昧平生的人的空袋子里裝種子，一邊捧一邊說：“你少種點，我也少種點，日子總能熬過去的?！迸c父親同來的鄉(xiāng)鄰，看到父親的所作所為，也都紛紛打開袋子，往那個人的空袋子里捧種子，不一會兒，那個空袋子就鼓了起來，仿佛吃飽飯的人，振作了精神。那女人不知道說什么好，一個勁兒地要給父親和鄉(xiāng)鄰磕頭。父親說，“誰還沒有個難處，都幫一把，就挺過去了。”⑧滿車廂的人都親眼目睹著父親的小小善舉，他們不知道父親的心靈剛剛經(jīng)歷的創(chuàng)痛。父親也自始至終沒有向人說出自己的錢被偷了。⑨下車的時候，人很多。他感覺被人緊緊地貼了一下身子。父親再一次翻口袋的時候。發(fā)現(xiàn)那張百元票子又回到了他的口袋里。就是他自己的那張，他認得，皺巴巴的，那上面還有他的體溫呢，望著從車上下來的一個個人，父親看誰都不再像是小偷。⑩這個世界上，每一顆良心都是一粒善良的種子，或許你沒有財富，無法慈善，但你可以去做一粒善良的種子，把愛孕育。讓愛開花。這些種子會讓世界陽光明媚，花團錦簇。（選自《讀者（原創(chuàng)版）》）（1）文章寫了父親樂于助人及得到回報的往事：①_____，②_____，③_____。（2）從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面賞析第③段中畫線的句子。（3）請從“父親”和“善良的種子”中選擇一個作本文的題目，并結(jié)合文章內(nèi)容說明理由。（100左右）答案：（1）①.父親聽丟種子女人的哭訴。（父親得知一個女人種子被偷）②.父親把部分種子給丟種子的女人并帶動鄉(xiāng)鄰也出手相助。③.父親丟失的錢失而復(fù)得。（2）動作、神態(tài)描寫，傳神地寫出父親發(fā)現(xiàn)錢丟了非常焦急的樣子。（3）善良的種子。因為“善良的種子”指父親出于善良而分給女人的種子。父親就是一粒善良的種子，他的善良感動其他人，使小偷也錢還給父親。希望人人去做一粒善良的種子。11.閱讀《樂業(yè)與敬業(yè)》，回答下面問題。①我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說的是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。②本題主眼，自然是在“敬”字、“樂”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說說有業(yè)之必要。③孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”又說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”可見人生一切毛病都有藥可醫(yī)，唯有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他，也沒有辦法。④唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子，說道：“一日不做事，一日不吃飯?！彼咳粘咸谜f法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門生想替他服務(wù)，把他本日應(yīng)做的工悄悄地都做了。這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對地不肯吃飯。⑤我征引儒門、佛門這兩段話，不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷地勞作。倘若有人問我：“百行什么為先？萬惡什么為首？”我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首?！睕]有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬不能容赦的。今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法，告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。⑥第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)代的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下。只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫作職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。唯其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇?？傊?，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。⑦怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。《莊子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國家同一價值；我信得過我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當(dāng)，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成?！币粋€人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外?！蔽艺f的敬業(yè)，不外這些道理。⑧第二要樂業(yè)。“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來。但我要問他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎？”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。我想天下第一等苦人，莫過于無業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心擺在哪里才好。他們的日子真難過。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎？到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭、哭喪著臉去做。這不是專門自己替自己開玩笑嗎？我老實告訴你一句話：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生?！睘槭裁茨兀康谝?，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步地奮斗前去，從刻苦中得到快樂，快樂的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業(yè)時，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無限閑煩悶?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比松軓淖约郝殬I(yè)中領(lǐng)