2006年07月自考00037美學試題及答案

全國2006年7月高等教育自學考試美學試題C.C.現(xiàn)實的原則和情感的尺度D.理想的原則和社會的尺度課程代碼：00037一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1．鮑姆嘉登的《美學》一書的出版標志著美學學科的獨立，其時間是在(D)A．1775年 B．1757年 C．1755年 D．1750年2．西方美學史上最早討論美的專著是古希臘美學家柏拉圖的(C)A.伊安篇 B.斐多篇 C.大希庇阿斯篇 D.會飲篇3．“隱秀”說的提出者是(D)A.鐘嶸 B.陸機 C.司空圖 D.劉勰決定著美的生活內(nèi)容和文化深度的是以下哪個層面(B)A.自然物質(zhì)層 B.心理意識層 C.知覺表象層 D.社會歷史層5.德育主要依據(jù)的是(A)B.理想的原則和情感的尺度B.理想的原則和情感的尺度以下陳述不.屬.于.席勒所作出的是(A)A.“審美帶有令人解放的性質(zhì)。 B.“通過自由去給予自由，這就是審美王國的規(guī)律。“我們?yōu)榱嗽诮?jīng)驗中解決政治問題，就必須通過審美教育的途徑?！耙驗檎峭ㄟ^美，人們才可以達到自由。D.柏拉圖D.物質(zhì)與精神的統(tǒng)一關系D.情感以下不.D.柏拉圖D.物質(zhì)與精神的統(tǒng)一關系D.情感A.康德 B.王國維 C.蔡元培審美關系是人與世界構成的一種(B)A.精神關系 B.認識關系 C.信仰關系被比作“水中鹽、蜜中花”的美感心理要素是(B)A.通感 B.理解 C.想象曾指出意境是“中國文化史上最中心也最具有世界貢獻的一方面”的美學家是(D)A.朱光潛 B.李澤厚 C.蔡儀 D.宗白華在中國近代美學史上，將“意境”范疇發(fā)展為“境界”的美學家是(A)A.王國維 B.呂熒 C.嚴羽 D.蔡元培曾以典型的“無我”創(chuàng)作方式聞名的作家是(D)A.雨果 B.馬拉美 C.龐德 D.梅里美藝術的最高追求和目標是創(chuàng)造(C)A.有意境的世界 B.有意象的世界 C.有意境的意象世界D.有意象的意境世界14.當人心境壓抑時，去觀看喜劇表演，用笑來沖淡郁悶，從而保持情緒的穩(wěn)定，這是藝術的(B)D.娛樂消遣功能D.物質(zhì)一精神存在D?內(nèi)容D.D.娛樂消遣功能D.物質(zhì)一精神存在D?內(nèi)容D.開放性D.意境超驗層藝術意象是一種(B)A.虛擬的存在 B.客觀的物質(zhì)存在 C.精神的存在決定藝術品之所以為藝術品的關鍵層次是(A)A.意象 B.意境 C.表象以下不.屬.于.藝術品的基本特征的是(A)A.自律性… B.他律性 C?形式符號性藝術品的直接性物質(zhì)存在是(C)A.物質(zhì)實在層 B.意象世界層 C.形式符號層19.將藝術的本體存在僅僅歸結為藝術家直覺創(chuàng)造的美學家是(C)

A.弗洛伊德 B.榮格 C.海德格爾 D.克羅齊20．藝術品結構中的核心層次是(B)A.物質(zhì)實在層 B.意象世界層 C.形式符號層 D.意境超驗層21．馬克思主義認為，藝術生產(chǎn)是(B)A.物質(zhì)生產(chǎn)的重要形式B.精神生產(chǎn)的重要形式C.物質(zhì)一生產(chǎn)的重要形式D.理性生產(chǎn)的重要形式22．曾將天才區(qū)分為“自然天才”和“造就天才”的理論家是(D)A.胡塞爾 B.科林伍德 C.莫扎特 D.艾迪生藝術家感受、體驗世界，孕育審美意象的基礎與起點是(C)A.藝術想象 B.藝術技巧 C.藝術敏感 D.藝術靈感認為美是本能沖動的升華的美學家是(B)A.阿恩海姆 B.弗洛伊德 C.柏格森 D.榮格維特根斯坦是以下哪個美學流派的代表人物(D)A.實驗美學 B.格式塔美學 C.接受美學 D.分析美學以“自我”為體，以“世界”為自我的延伸并根據(jù)主體心靈來創(chuàng)造的意象是(C)C.喻象D.抽象家是(B)C.蔡元培D.尼采(C)C.興象D.仿象C.內(nèi)省法D.核對法C.知覺D.品味)A.仿象 B.興象)提出美是人生“各種要素中之最要者”A.梁啟超 B.叔本華在各種藝術意象中，最具有自然天成特D)A.抽象 B.D)以下不.屬.于.實驗美學的研究方法的是(A.觀察法 B.思辯法美感的起點是(C)A.感受 B.體驗二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在西方美學史上，提倡“快樂說”的理論家是( ADD.亨利?馬歇爾 E.席勒DE)A.D.亨利?馬歇爾 E.席勒DE)狄德羅曾認為“美在關系”，他所謂的“關系”不.包.括.(A.—事物內(nèi)在結構上的秩序、安排、對稱關系 B.—事物與其他事物的關系C.人與人的關系D.人與自我的關系 E.事物與人的關系以下屬于古希臘畢達哥拉斯學派的美學觀念的是(DE)A.美來源于數(shù)的秩序 B.數(shù)是宇宙的本源 C.美在于客觀事物的對立、沖突D.人體美在于各個部分之間的比例對稱 E.一切藝術都產(chǎn)生于數(shù)作為審美關系主體的人，包括以下哪些方面的本質(zhì)屬性(BCDE)A.自然性 B.物質(zhì)性 C.社會性 D.精神性 E.歷史性在西方美學史上，關于喜劇產(chǎn)生的原因有多種解釋，其中具有代表性的有(ABCD)A.突然榮耀說 B.乖訛說 C.生命的機械化 D.心理能量消耗的節(jié)省說 E.游戲說三、名詞解釋(本大題共4小題，第36、37小題每小題4分，第38、39小題每小題3分，共14分)心理距離說：(1)心理距離說是由英國的愛德華?布洛本世紀提出的；(2)認為人在審美時應在心理上與對象保持一種適度的、非功利的、非實用的距離。美感：美感是人們對美的感受、體驗、觀照、欣賞和評價，以及由此而在內(nèi)心生活中所引起的滿足感、愉快感和幸福感，外物的形式契合了內(nèi)心的結構所產(chǎn)生的和諧感，暫時擺脫了物質(zhì)的束縛后精神上所得到的自由感。藝術的審美功能：是指憑借藝術意象、意境的感染力、誘發(fā)力、震撼力來使接受主體在獲得美感的同時獲得審美愉悅，(2分)從而提高藝術素養(yǎng)，改善審美文化心理結構，拓展藝術鑒賞視野，增強藝術的想象力和敏感性。(2分)無我之境：(1)無我之境是王國維所區(qū)分的意境的主要類型之一。(1分)(2)它是指創(chuàng)作主體完全消失，隱藏在藝術意象的后面。（2分）四、簡答題（本大題共3小題，第40、41小題每小題7分，第42小題6分，共20分）40．簡述審美活動中會產(chǎn)生通感現(xiàn)象的原因。答：首先，我們感受客觀現(xiàn)實的美，不是從某一種器官出發(fā)，而是從人的整體出發(fā)。我們在欣賞美時，差不多所有的感官都調(diào)動了起來。其次，為了更好地更充分地欣賞美，一種感覺器官不夠用，常常需要借助其他器官的幫助和補充。再次，美感有時還借助于調(diào)動聯(lián)想或想象的心理活動，由一種感覺器官過渡或擴大到另一種感覺器官。最后，各種感覺器官的交互作用，常?？梢援a(chǎn)生一種特殊的審美感受。41．簡述現(xiàn)當代西方的一些美學家反對給美和藝術下定義的原因。答：1現(xiàn)當代西方在美和藝術的觀念上發(fā)生了重大的變化，即，對藝術的態(tài)度發(fā)生了深刻變化，拋棄了傳統(tǒng)的美學原則，藝術以更為多元化的面目出現(xiàn)，藝術品與非藝術品之間的界限變得越來越模糊。2現(xiàn)代藝術和美學理論的國際性以及不同文化區(qū)域和族群之間的文化交流與對話，也促使人們放棄原先那種給美和藝術下單一行定義的做法。42．簡述美育轉移人的心理氣質(zhì)和精神面貌的途徑。答：（1）從生理的興奮和快感，轉移到心理的恬適和愉悅；（2）從個別性的感受和形象，轉移到普遍性的觀照和沉思；（3）從功利性的占有和享受，轉移到超功利性的曠達和賞玩。五、論述題（本大題共2小題，第43小題12分，第44小題14分，共26分）43．從矛盾統(tǒng)一的觀點出發(fā)，舉例說明美感欣賞活動的深層心理特征。答：1、生理與心理的矛盾統(tǒng)一任何心理活動都必須建立在生理活動的基礎之上，美感欣賞就是通過生理上的感覺器官來與客觀現(xiàn)實發(fā)生審美關系，并對客觀現(xiàn)實作出審美的評價，是生理和心理兩個方面構成的。2、個性與社會性的矛盾統(tǒng)一一美感欣賞是一種個人的活動:最富個性色彩。但它同時也是社會性的表現(xiàn).正是個性與社會性在內(nèi)心結構中的矛盾統(tǒng)一，使審美欣賞既是同中有異，富有個性色彩，又是異中有同，具有共同的社會標準。3、具象性與抽象性的矛盾統(tǒng)-一審美活動中，審美對象是感性的、具體的，這就是具象性。但審美欣賞又并非完全具象，在具象性當中，總是融貫著抽象性。4、自覺性與非自覺性的矛盾統(tǒng)一審美欣賞一方面是一種高度自覺的行為，另一方面又常以不自覺的形式出現(xiàn)。創(chuàng)作中，“觀古今勝語，多非補假，皆由直尋”;欣賞中，“此中有真意，欲辯已忘言。5、功利性與非功利性的矛盾統(tǒng)一審美一方面超出了個人狹隘的功利打算和利害感，不具備任何實際的物質(zhì)利益和功利性，但它又能提高人的精神境界和思想水平，使人超出庸俗個人主義的范圍，從而達到把人提高到符合社會前進利益的廣義的功利目的。44．為什么說“技”與“道”是藝術創(chuàng)造中不可逾越的環(huán)節(jié)？二者的關系如何？答：（1）“技”與“道”是藝術操作中的概念，而藝術操作是藝術意象生產(chǎn)的重要方面。（2）“技”