羅爾斯的正義理論及其歷史地位羅爾斯正義論對(duì)我國現(xiàn)行制度的啟示

羅爾斯的正義理論及其歷史地位羅爾斯正義論對(duì)我國現(xiàn)行制度的啟示

一、自由平等原則羅爾斯的正義論假設(shè)人們處于“無知之門”下的“原始狀態(tài)”，并提出了正義的兩個(gè)基本原則。第一個(gè)原則每個(gè)人對(duì)與所有人所擁有的最廣泛平等的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利;第二個(gè)原則社會(huì)的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排,使它們:1、在與正義的儲(chǔ)存原則一致的情況下,適合于最少受惠者的最大利益;2、依系于在機(jī)會(huì)公平平等的條件下,職務(wù)和地位向所有人開放。第一個(gè)原則是自由平等原則,它包括兩個(gè)方面:一是我們每個(gè)人都具有對(duì)同樣的基本自由的平等權(quán)利,二是基本自由應(yīng)該盡可能廣泛。第二個(gè)原則是機(jī)會(huì)平等原則和差別原則的結(jié)合,該原則要求社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的不平等,只有在地位和官職對(duì)所有人開放并且這種不平等對(duì)所有人都有利,特別是對(duì)在社會(huì)中處于最不利地位的人都有利情況下才符合正義。二、社會(huì)的原因改革開放近三十年以來,我國實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,在社會(huì)分配方面實(shí)行“效率優(yōu)先,兼顧公平”的原則,取得了明顯效果。但是,應(yīng)當(dāng)承認(rèn),我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中依然存在著許多的社會(huì)矛盾和社會(huì)問題。比如國企改制造成眾多工人失去工作及國資流失;城市建設(shè)和擴(kuò)張使不少居民遭遇拆遷侵權(quán)之苦和農(nóng)民失地之痛;貧富差距擴(kuò)大等。之所以造成這些問題,主要因素是存在社會(huì)不公的問題。一個(gè)社會(huì),由于未能使其公民最充分地發(fā)揮天賦和能力而損害了社會(huì)自身,倘若我們不以科學(xué)的方式加以調(diào)節(jié),矛盾就有可能激化,甚至導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩。羅爾斯正義論恰好為我們解決這些社會(huì)問題,構(gòu)建和諧社會(huì)提供了借鑒。(一)社會(huì)公平的含義我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這里的公平,不僅指經(jīng)濟(jì)公平,還應(yīng)包括社會(huì)學(xué)意義上社會(huì)成員之間的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)水平不過分懸殊;法學(xué)意義上權(quán)利與義務(wù)對(duì)稱,人們的獲得與其所承擔(dān)的責(zé)任及所作貢獻(xiàn)相一致。1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原則和價(jià)值取向我們構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的就是社會(huì)各方面的利益協(xié)調(diào)一致,每個(gè)人能夠得到全面自由的發(fā)展。為此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持公平正義的原則和價(jià)值取向。它要求在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程中,必須維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義,為每一個(gè)社會(huì)成員創(chuàng)造參與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展,又能分享經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成果的平等和公正的機(jī)會(huì),使每一個(gè)社會(huì)成員都能得到全面自由的發(fā)展,這也就是實(shí)現(xiàn)了我們社會(huì)發(fā)展的目的。2、利益平衡原則羅爾斯認(rèn)為正義是制度的首要價(jià)值,制度的設(shè)計(jì)必須遵循兩個(gè)正義原則,要求權(quán)利、義務(wù)的分配必須公平正義。這一理論應(yīng)用于我們構(gòu)建和諧社會(huì),就要求制度的建設(shè)、利益分配遵循兩個(gè)正義原則。在制度安排上,要充分考慮各個(gè)群體、各個(gè)階層的利益,使他們得到公平自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。而且要使各利益群體的社會(huì)資源和社會(huì)地位得到合理分配及切實(shí)實(shí)現(xiàn)。從具體規(guī)則上看,主要表現(xiàn)在四個(gè)方面。第一,機(jī)會(huì)平等,即地位和職務(wù)向所有人開放,使每個(gè)社會(huì)成員享有平等的基本發(fā)展機(jī)會(huì),增進(jìn)社會(huì)合理流動(dòng);第二,規(guī)則平等,實(shí)現(xiàn)公平有序競(jìng)爭(zhēng),按貢獻(xiàn)分配,保護(hù)各階層合理差異;第三,調(diào)劑保證,政府有效調(diào)控,正確協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,保證弱勢(shì)群體基本權(quán)利的平等實(shí)現(xiàn);第四,結(jié)構(gòu)公正,培育以中等收入人群為主的兩頭小、中間大的橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)。(二)羅爾斯的正義觀符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系是統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。統(tǒng)一性、開放性、競(jìng)爭(zhēng)性是市場(chǎng)高效配置的基本條件。任何限制、影響企業(yè)和個(gè)人自由發(fā)展,公平競(jìng)爭(zhēng)的行為都是違反正義的。(1)在社會(huì)主義市場(chǎng)條件下,機(jī)會(huì)的平等原則規(guī)定了參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主體的起點(diǎn)平等。這里的機(jī)會(huì)公平平等是指社會(huì)所有職務(wù)、地位和機(jī)會(huì)等均等地向所有人開放,每個(gè)人都平等地享有社會(huì)提供的種種機(jī)會(huì)。政府應(yīng)保證每個(gè)人機(jī)會(huì)均等,過程公平,讓每個(gè)人平等地享有自由擇業(yè)、自由經(jīng)營、自由競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利,平等財(cái)富、學(xué)歷、身體等事實(shí)不平等的情況下,如果沒有機(jī)會(huì)的公平平等,這種不平等就會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。政府的調(diào)節(jié),只能是對(duì)人們最終形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)差距的調(diào)節(jié),不能傷及機(jī)會(huì)均等原則。羅爾斯的這一正義觀,非常契合公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)。(2)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要正確處理公平和效率的關(guān)系。羅爾斯正義論強(qiáng)調(diào)公平正義,但并不是不講效率,它強(qiáng)調(diào)效率原則必須以公正原則為前提,并力圖尋求一種既合乎正義原則又有效率的分配原則。公平是社會(huì)分配領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)遵循的原則,而效率是平等競(jìng)爭(zhēng)的自由市場(chǎng)追求的原則,這兩個(gè)原則分別屬于不同的應(yīng)用領(lǐng)域,不能夠統(tǒng)一。但是,如果公平是作為參與市場(chǎng)的主體有公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)講,這里的公平和效率就能相容。因?yàn)楣礁?jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。實(shí)際上,我國目前存在的貧富不均問題,在很大程度上是由于不公平的競(jìng)爭(zhēng),競(jìng)爭(zhēng)主體機(jī)會(huì)不均等所造成的。因此,更需要政府加大改革力度,破除體制中的種種弊端,彌補(bǔ)體制中的漏洞,建立公平的標(biāo)準(zhǔn)和程序,為勞動(dòng)者提供一個(gè)完全公平開放的機(jī)會(huì),在為勞動(dòng)者營造和建立公平、公正、自由的經(jīng)濟(jì)環(huán)境過程中追求勞動(dòng)效率的提高,不斷推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。三、確立公平合理的制度正義原則現(xiàn)在,我國社會(huì)的諸多矛盾和問題的出現(xiàn),主要是由于制度的不公正,不完善,制度建設(shè)的滯后所導(dǎo)致的。羅爾斯正義論為我們解決這些問題提供了啟示。各項(xiàng)制度法律的設(shè)計(jì)應(yīng)以正義原則為依據(jù)。在制定制度、法律、政策時(shí)候,必須首先考慮全體社會(huì)成員的利益和權(quán)利,而利益和負(fù)擔(dān)分配要公平,人人發(fā)展的機(jī)會(huì)要均等,同時(shí),要依據(jù)正義原則對(duì)過去的法律制度進(jìn)行不斷的審視,最終實(shí)現(xiàn)制度的正義,使全體社會(huì)成員的各項(xiàng)利益和權(quán)利得到保障?？梢哉f,目前我國政府正在從事的最低生活