2023 學(xué)年第一學(xué)期江浙高中(縣中) 發(fā)展共同體高三年級(jí) 10 月聯(lián)考含答案

語(yǔ)文試題笫語(yǔ)文試題笫PAGE5頁(yè)（共9頁(yè)絕密＊啟用2023學(xué)年第一學(xué)期江浙高中（縣中）發(fā)展共同體高三年級(jí)10注意事項(xiàng)：1.作答前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)2作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷及草稿紙上無(wú)效禮物用香、藥物用香以及相關(guān)的宗教活動(dòng)用香等，《紅樓夢(mèng)》無(wú)不有林漓盡致的描寫(xiě)，大觀園內(nèi)幾乎時(shí)時(shí)處處充滿香氣，誠(chéng)可謂“香風(fēng)飄拂使人迷＇，用以展示香文化。香文化敘事對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的藝木描寫(xiě)具有重要意義。笫七十三回寫(xiě)傻大妞拴到一個(gè)五彩繡香裳，引起抄檢大觀園這樣的軒從大波，成為小說(shuō)故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)大轉(zhuǎn)折。護(hù)花主人在笫七十四回有評(píng)曰：“搜檢大觀園，是抄家預(yù)兆。＂該事件實(shí)成為以賈府為中心的四大家族走向衰敗的一個(gè)重要標(biāo)志。王夫人在抄檢中比較懷疑晴雯，尤其不喜歡晴雯“花紅柳綠＂的妝扮，晴雯的命運(yùn)也由此改變，笫七十七回即寫(xiě)晴雯的抱屈而死，引出賈寶玉在下回寫(xiě)下一屈情文并茂的痛悼她的《芙蓉女兒誄》。晴雯在一定程度上是黛玉的一個(gè)影子，因此，寶玉這垢誄，也不妨說(shuō)是預(yù)先悼黛玉的。靖藏本此回脂批則說(shuō)：“觀此知雖誄晴雯，實(shí)乃誄黛玉也。試觀｀證前緣＇回，黛玉逝后諸文便這從藝術(shù)上看，作力小說(shuō)家的曹雪芹無(wú)疑非常高明。誠(chéng)然，并非別的物件、事件不可以引起大抄檢，但五彩繡杏袋遺落在有眾多不時(shí)發(fā)生真情與愛(ài)意的青年男女的大觀園中有其充分的合理性。笫十七至十八回寫(xiě)林黛玉誤會(huì)賈寶玉將她給寶玉的荷包給了別人，于是“賭氣回房，將前日寶玉所煩他作的那個(gè)香袋兒才做了一半賭氣拿過(guò)來(lái)就較＂，黛玉之所以賭氣較剪香囊，乃是因?yàn)樗挚粗厮c寶玉之間的感情。黛玉身子弱，大夫叫她好生靜養(yǎng)。笫三十二回襲人就說(shuō)黛玉＂舊年好一年的工夫，做了個(gè)香袋兒，今年十年，還沒(méi)見(jiàn)拿針線呢＂。因此，她給寶玉做的香袋，雖沒(méi)有完成，卻頗精巧，費(fèi)了很多工夫，可見(jiàn)黛玉對(duì)寶王用情之深。后來(lái)黛玉明白是誤會(huì)了寶玉，寶玉伏低做小，央求她再做一個(gè)香袋，黛玉說(shuō)“那也只瞧我高興罷了＂，并不拒絕，可見(jiàn)她心中一直有寶玉，賭氣只是一時(shí)的。又笫十六回，寶玉將北靜王水，容送給他的蒙笭香念珠一串轉(zhuǎn)贈(zèng)給黛玉。北靜王的縈笭香念珠原是皇上親贈(zèng)的，自是非常名香既是物質(zhì)性的，同時(shí)也是精神性的。賈天明先生在《中國(guó)香學(xué)》一書(shū)中指出：“中國(guó)香學(xué)文化將更多的精力放在香物背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)內(nèi)容和思想境界上，這同以香水為代表的歐洲香文化和以支香精油為代表的南亞香文化有很大差異?！薄都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)了如此眾多的香，可謂中國(guó)文學(xué)寫(xiě)香之集大成之作，其“絕大章法”，就其實(shí)際，不只是藝木描寫(xiě)層面的，同時(shí)也必然載“道”。笫二十七回，林黛玉在《葬花吟》一詩(shī)中深情地吟道：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？”林黛玉所謂的“香丘＂，或者說(shuō)“花墳＂，不是其正的墳?zāi)梗膊皇欠鸾趟^的“香積凈土”“香積世界”，而是黛玉“心中的墳＂，是她一生的執(zhí)烈追求卻難以企及的理想。簡(jiǎn)言之，此天之盡頭之“香丘＂，其實(shí)是黛玉抗?fàn)幓奶片F(xiàn)實(shí)、安頓靈魂的自由自在的逼遠(yuǎn)的心靈故鄉(xiāng)。進(jìn)一步說(shuō)，林黛玉之要飛翔到天盡頭，迫切尋找她心靈故鄉(xiāng)的“香丘＂，其實(shí)不只是所有天下不幸女子的理想追求，史是當(dāng)時(shí)畸形、荒唐社會(huì)中人們普遍而美好的精神訴求，因此無(wú)疑具有站在時(shí)代前沿磅碟獨(dú)絕的思想價(jià)值。惟是故，小說(shuō)中的這一“香丘＂，堪稱(chēng)曹雪芹運(yùn)用香文化思維的神來(lái)之筆。曹雪芹站在時(shí)代前啟，在史高的哲學(xué)境界與史深的思想蘊(yùn)涵上借用香文化，包蘊(yùn)著他摒棄俗世”1虧尼＇＼逃離社會(huì)”塵網(wǎng)”的想法，以及對(duì)個(gè)性獨(dú)立、心靈自由的極為深況而熱烈的追求，由此反叛當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”那種荒唐的存在。這些無(wú)疑葆有鮮明昭著的煥發(fā)個(gè)性、張揚(yáng)自我之明清之際時(shí)代哲學(xué)色彩，以及女鍋補(bǔ)天般救世、濟(jì)世那樣的民族精神情懷。這自是他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造，是他的卓特之處。（摘編自鐘明奇《以＂芬豆之微＂，寫(xiě)“絕大章法”——＜紅樓夢(mèng)＞香文化敘事論》l下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理韶和分析，正確的一項(xiàng)是(3分《紅樓夢(mèng)》中淋漓盡致地描寫(xiě)了各種用香的活動(dòng)，大觀園內(nèi)時(shí)時(shí)處處充滿著香氣曹雪芹以香為技，以香載道，旨在展示香文化，使之成為小說(shuō)創(chuàng)作的有機(jī)組成部分C晴雯抱屈而死，寶玉寫(xiě)下一篇《芙蓉女兒誄》，隱含他對(duì)黛玉的結(jié)局也早有預(yù)感D”這自是他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造“中的“這“，指香文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》思想價(jià)值的貢獻(xiàn)2根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分A從第三段的內(nèi)容可以看出，引發(fā)抄檢大觀園這一事件的導(dǎo)火線可以有多種可能性，小說(shuō)把“小小的五彩繡香囊＇設(shè)詈為導(dǎo)火線是其中比較合理的一種安排。B林黛玉扔掉寶玉送給她的蒙芩香念珠，是因?yàn)樗龑?duì)寶玉用情專(zhuān)一，重人不重物；也可能是因?yàn)樗谡`會(huì)賈寶玉將她給寶玉的荷包給了別人而余氣未消在作者看來(lái)，＂＇香丘＇堪稱(chēng)曹雪芹運(yùn)用香文化思維的神來(lái)之筆＂，因?yàn)椤跋闱稹贝碇主煊竦睦硐胱非?、?dāng)時(shí)社會(huì)人們的精神訴求，以及曹雪芹的思想價(jià)值。3下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第蘭段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分A金釧死后，寶玉前往祭奠，覺(jué)得自己所帶的兩星沉速香不夠好，要讓茗煙去買(mǎi)檀香、蕓香、降真香來(lái)祭奠，以表示自己的虔誠(chéng)、恭敬。平兒遭誤打后，寶玉將她接到冶紅院，研碎紫茉莉花種后兌上香料制的花粉，讓平兒妝飾，寶玉這般為平兒忙，因?yàn)樗鸪缜啻荷倥寶釵制作了一首謎底是“更香”的燈謎詩(shī)，賈政看完后，覺(jué)得“不祥”“非福壽之輩＂，預(yù)示了她在寶玉出走后過(guò)著凄涼憂愁的生活。D寶釵要治療從娘胎里帶出來(lái)的熱毒，須服禿頭和尚開(kāi)的海上方“冷香丸＂，兼之其平日”罕言寡語(yǔ)，自云守拙＂，故給人的印象是“冷"。4請(qǐng)簡(jiǎn)耍分析文本的行義思路。(4分5路遙在談小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，認(rèn)為“作家最大的才智應(yīng)是在日常細(xì)碎的生活中彰顯高明之處＂。請(qǐng)結(jié)合文本中的香文化敘事內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理斛。(6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。哨探李健村外大道旁，石砌的針坡上，有一個(gè)小茶館。一天下午，兩位服裝不同、似乎非一樣職業(yè)的人，在那里喝茶。)誰(shuí)也不理誰(shuí)，誰(shuí)都不講話介他們?nèi)尚纳倒恚詾檎l(shuí)都清楚誰(shuí)的底細(xì)。其實(shí)，他們并不相識(shí)，誰(shuí)也是誰(shuí)的生客。屋子里很靜寂，只有啜吸濃茶的微呴。主人侍在門(mén)旁，眼睛向外直直地望著，他幾乎忘記了自己的主顧，好像在吃力地思索”是啊，我們并不是神仙?！澳俏粩R下芩碗，不在意地答著。于是自語(yǔ)的客人好像不放過(guò)這個(gè)開(kāi)始似的，向前移近些，不露聲色地問(wèn)·“先生，你何處公干？”那位并不以為唐突，瑞起茶碗，暗暗地從頭到腳將鄰客打量了一下，用誠(chéng)實(shí)不欺而帶憂愁的口氣緩位親戚不扣去了什么地 你沒(méi)有在軍隊(duì)當(dāng)過(guò)差嗎趙某的姿態(tài)。他站起未，坦然向鄰客斗了碗茶，微表敬意，然后低聲道：“不，我從來(lái)沒(méi)有干過(guò)軍營(yíng)的差使。不是嗎？打仗是很怕人的。趙某嘆了口氣 “天下事就數(shù)這殘忍了。我是一個(gè)膽小鬼，就連槍 —屋外吹起一陣和煦的微風(fēng)。從斜坡四望，似乎萬(wàn)物寧?kù)o，生氣勃勃，做看和平的夢(mèng)。主人無(wú)精打采，頭俯垂胸前，他幾乎忘記了還有主顧在屋里喝茶。2"。、 ＂掌柜，再泡壺荼來(lái)主人被叫盧喚醒，四面張望，以為聽(tīng)錯(cuò)了。他應(yīng)了一聲，挨到茶桌前，慢慢地?fù)Q了壺茶，那蒼白的稀發(fā)如蓬草一樣。｀真要開(kāi)仗了嗎？”主人忽然想起一件大事似的，沖口問(wèn)兩位茶客主人搖了搖頭，只低低的、顫索的長(zhǎng)嘆一盧富，好像全在獅爪下嘶咽，慌慌忙忙地躲避惡運(yùn)，惟獨(dú)他，還開(kāi)著茶館，多么不可思議！客人重新向屋子各處觀察看，沒(méi)有什么特別，只是很靜寂?！澳銥槭裁床贿h(yuǎn)避？有什么丟不開(kāi)嗎老人似乎很難受，閉住下陷的眼睛，點(diǎn)了點(diǎn)頭。他右手指著窗外，從蒼白的嘴唇發(fā)出悲咽的細(xì)盧：“我舍不下這些地方。"茶客中間，故意失足踩在他們的腳上，擺出一副得意的模樣，瑞茶就喝，盡性哈哈大笑。＠兩位茶客不言語(yǔ)，彼此會(huì)意地望了望戶他們幾乎同時(shí)斛松了衣扣。老人螅在墻角，好像失去扣覺(jué)的樣子。這種待救的衰弱的呼哎，似乎有力地挑動(dòng)著茶客的沸血。他們靜靜的，等待著動(dòng)手的機(jī)會(huì)。惡棍剛轉(zhuǎn)向老人，突然茶客們?nèi)拥敉夤?，像飛鳥(niǎo)似的，直撲過(guò)去。但是惡棍毫不容讓他們，兩臂平扦他們推開(kāi)，預(yù)備伸拳還敬。趙某往后一閃，從腰間拔出手槍?zhuān)闇?zhǔn)了惡棍的咽喉。此時(shí)鄭某的手槍也飛擎到手中。兩位義憤的兄弟愣住了，彼此警醒地凝視起來(lái)。就在這時(shí)，惡棍縱步跳出，飛奔而逃，隱隱還可聽(tīng)他得意的笑盧陽(yáng)光從窗戶射進(jìn)，映照得兩位茶客軍服的銅扣、肩章都閃閃發(fā)光兩人各自將手槍裝插原處。＠回到桌前，你望一望我，我望一望你，默默無(wú)i吾他們不同式不同色的軍服很刺目，原來(lái)一個(gè)是這邊的哨探兵，一個(gè)是那邊的哨探兵。主人慌忙從暗陬爬起，揀起外褂，拍去灰塵，送到桌前。他們各自穿起掩飾軍服的外褂，臉色通紅，誰(shuí)也不好意思抬頭看誰(shuí)一眼，茶桌中間仿佛有條十分顯明的界線。這元形的界線是什么？誰(shuí)也說(shuō)不明白，可是中間的確有些東西隔司著。屋外的風(fēng)加大起來(lái)，好像吹醒了兩個(gè)茶客。他們幾乎同時(shí)站起來(lái)，付清了茶錢(qián) 兩位哨探兵走下土坡。不久，一個(gè)轉(zhuǎn)身向東，一個(gè)徑往西去。6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分

一九二四（有刪改A姓趙的茶客自語(yǔ)“明天還不知怎樣呢＂，既是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)即將發(fā)生的憤感和抗拒，也是對(duì)另一探。B荼館主人”幾乎忘記了“主顧，可見(jiàn)他因失去兒子而內(nèi)心無(wú)比痛苦，因可能開(kāi)仗而陷入是否逃離的結(jié)D兩位哨探兵最后”不前不后走出荼館”，表明他們雖然身處不同陣營(yíng)，覺(jué)。7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分A景物描寫(xiě)常常為塑造人物服務(wù)。小說(shuō)兩次寫(xiě)風(fēng)，”和煦的微風(fēng)”烘托兩位哨探兵作為茶客的友誼，“風(fēng)加大起來(lái)”則烘托他們作為軍人的隔間。B場(chǎng)面描寫(xiě)是文學(xué)作品的重要手法。小說(shuō)時(shí)間間隔短，空間跨度小，增強(qiáng)了情節(jié)的節(jié)奏感，營(yíng)造出緊張懸疑的氛圍，將讀者更好地帶進(jìn)故事中。C小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，注重前后照應(yīng)。比如兩位哨探兵解松衣扣的細(xì)節(jié)，為下文他們脫掉外褂同惡棍搏斗并暴露自己軍人身份等情節(jié)埋下了伏筆。D線索人物是特殊的次要人物。荼館主人是貫徹小說(shuō)始終的線索，小說(shuō)以他的所見(jiàn)所聞串起發(fā)生在兩位哨探兵身上的情節(jié)，使作品更具真實(shí)感。8文中四處畫(huà)線的句子雖都寫(xiě)兩位哨探兵不說(shuō)話，卻表現(xiàn)出他們?cè)诓煌瑘?chǎng)景下的不同心理活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。 (4分）9有評(píng)論家評(píng)論這篇小說(shuō)是“根植千民族土壤之中富有＇戲劇味兒＇的有思想價(jià)值的作品”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理斛。(6分）語(yǔ)文試題笫語(yǔ)文試題笫PAGE7頁(yè)（共9頁(yè)二、古代詩(shī)文閱讀(35分貞觀十八年，太宗喟侍臣曰．“古有胎教世子朕則不暇述自勸立太子遇物必有誨諭n見(jiàn)其臨食將飯，｀．｀凡稼穡艱難，皆出人力，不奪其時(shí)，常有此飯。＇見(jiàn)其乘馬，又誚曰．＇汝知馬乎？＇對(duì)曰：＇不知。，曰．＇能代人勞苦者也，以時(shí)消息，不盡其力，則可以常有馬也家受諫則圣。此傅說(shuō)所言，可以自鑒。＇＂貞觀七年，太宗命侍中魏征錄古來(lái)帝王子弟成敗事，以賜褚王。其序曰：“始封之君，時(shí)逢草昧，是以在上不驕，或設(shè)醴以求賢，或吐饗而接士。暨夫子孫繼體，多屬隆平，棄忠貞之正路，蹈奸究之迷途。今錄自古褚王行事得失，分其吾惡，各為一篇，名曰《諸王善惡錄》。叢善則有譽(yù)，改過(guò)則無(wú)咎n可不勉歟I“太宗謂褚王曰：“此宜置于座右，用為立身之本。＂貞觀十年，太宗謂荊王元景、漢王元昌等曰：“我聞以德服物，信非虛說(shuō)戶比嘗夢(mèng)中見(jiàn)一人云虞舜，不覺(jué)淶然敬異戶向若夢(mèng)見(jiàn)桀、紂，必應(yīng)祈之。故扣人之立身，所貴者惟在德行，何必要論榮貴。汝等位列藩王，家食實(shí)封，史能克修德行，豈不具美也？且君子小人本無(wú)常，行善事則為君子，行惡事則為小人，當(dāng)須自勵(lì)，使善事日聞，勿縱欲肆情，自陷刑戮。＂貞觀中，皇子年小者多授以都督、刺史，諫議大夫褚遂良疏諫曰．＂刺史師帥，人仰以安。是以人君愛(ài)恤百姓，常為擇賢。及宣帝云．｀與我共理者，惟良二于石乎!,如臣愚見(jiàn)，陛下子內(nèi)年齒尚幼，未堪臨民者，請(qǐng)且留京師，教以經(jīng)學(xué)。一則畏天之威，不敢犯禁；二則觀見(jiàn)朝儀，自然成立。因此積習(xí)，自知為人，審堪臨州，然后遣出?！疤诩渭{其言。（節(jié)選自《貞觀政要．教戒太子諸王》10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位詈的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分古有胎教囚世子配朕C則不暇匡近但自建立目太子耟遇物旬必有誨諭11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分A奪，指失去，與《屈原列傳》“上官大夫見(jiàn)而欲奪之＇中的＂奪＂詞義相同12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分B魏征受命千唐太宗輯錄《諸王善惡錄》，其序中對(duì)比分析了開(kāi)國(guó)時(shí)受封的王和后世繼位的子孫的得失，以此告誡諸王。此文得到太宗的認(rèn)可C唐太宗認(rèn)為，德行是一個(gè)人立身處世的根本，君子和小人都并不常見(jiàn)，侍臣應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)修養(yǎng)，自我勉勵(lì)，一天天地彰顯善行，避免受刑罰或被處死。D針對(duì)皇子年齡尚小，且多授以都督、刺史等職的情況，諫議大夫褚遂良表示反對(duì)，他認(rèn)為這既不利于百姓的安寧，也不利于皇子自身的成人自立。把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分從善則有譽(yù)，改過(guò)則尤咎。興亡是系，可不勉歟?。?分我聞以德服物，信非虛說(shuō)。比嘗夢(mèng)中見(jiàn)一人云虞舜，不覺(jué)崠然敬異 (4分14傅說(shuō)所言“此木雖曲，得繩則正”這句話喻示什么道理？唐太宗借用這旬話的目的是什么?(3分采桑子·十年塵土湖州夢(mèng)［汪王十年塵土湖州夢(mèng)，依舊相逢。眼約心同，空有靈犀一點(diǎn)通尋春自恨來(lái)何暮，春事成空。懊惱東風(fēng)，綠盡疏陰落盡紅。［汪］杜牧游湖州，識(shí)一民間女子，與其母相約過(guò)十年來(lái)娶，后十四年，杜牧始出為湖州刺史，女子巳嫁人三年。詞人王寂，善寫(xiě)他人故事，本詞即陀括杜牧故事而成。下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分C詞人使用＂懊惱“兩個(gè)字，意在強(qiáng)淜歲月弄人、命運(yùn)無(wú)情、空留怨憤D詞人以春為喻，來(lái)闡述他的情感體驗(yàn)，使其更加生動(dòng)形象、通俗易崖“眼約心同，空有靈犀一點(diǎn)通”，雖化用李商隱“身尤彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，但兩者詞意迥異，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分）公眾號(hào)文字游戲廳（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分， 作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中。李白《蜀道難》“一句用星宿的觸手可及寫(xiě)蜀道之高，蘇軾《赤壁賦》＾一句用星宿給月亮定位＾ 。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，10分）A是今年暑期檔電影的主體。這類(lèi)作品觀照當(dāng)下社會(huì)生活和民生現(xiàn)狀，深刻表現(xiàn)人們關(guān)注的社會(huì)議題，回應(yīng)時(shí)代之需，觸及觀眾心靈。例如，《熱烈》聚炟年輕人喜愛(ài)的街舞題材，《孤注一桏》表現(xiàn)電信反詐的社會(huì)議題，《學(xué)爸》將家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育苦心搬上銀幕，這些作品均聚焦現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，引發(fā)觀眾情感共鳴。公眾號(hào)文字游戲廳O在今年暑期檔上映的其它題材影片中，＠也努力與當(dāng)下社會(huì)、當(dāng)下觀眾的情感對(duì)接，＠映射當(dāng)下會(huì)情緒。＠《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》上映期間，＠觀眾在社交平臺(tái)上分享觀影感受，＠孩子們?cè)谟霸阂髡b唐詩(shī)。()的思考。在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的共同追求中，電影創(chuàng)作只有扦視點(diǎn)立足當(dāng)下中國(guó)社會(huì)，才能更好推動(dòng)中華優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影接受和喜愛(ài)的程度不斷加深也是B的表現(xiàn)。18請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)個(gè)字 (4分天亮了，他們到了地頭。爺爺在地上挖一個(gè)坑，點(diǎn)上火，兩三根干梭梭轟轟噴射火焰，驅(qū)趕寒氣。爺爺開(kāi)始挖土豆，輕輕一創(chuàng)，沙土底下就滾出結(jié)實(shí)屏圓的土豆。孩子伸手想捉住一顆正在滾動(dòng)的土豆，Q西＿只手才能抓住的一個(gè)大土豆尸孩子使出吃奶的勁使勁啊使勁，土豆還是掙脫了，跑掉了。孩子一連抓了三個(gè)，三個(gè)都跑掉了?？珊薜氖撬鼈円矌ё吡撕⒆邮稚系牧?，孩子一點(diǎn)力氣都沒(méi)有了。孩子站在爺爺旁邊，眼睛睜得大大的，看著爺爺把這些( A 的土豆一個(gè)個(gè)從大地深處牽出來(lái)，一堆一堆的，那種涼隧隧濕混屁帶著土腥味的芳香 )，直上云霄。在爺爺?shù)膫?cè)面勹太陽(yáng)一l1識(shí)殼超未1那是一支一支從屯方針未、、打4'J..,_．L，

.、、、系 !，午、、不－1手臂1躬著勝1生不退讓n最后一顆土豆被掏出來(lái)的時(shí)候，大地長(zhǎng)長(zhǎng)噓了一聲就疼下去了，徹底地松弛了。遠(yuǎn)方，＠天地相交的地方，土豆的芳香，跟隨潮水般的鳥(niǎo)群，一齊飛翔看，呼哨著。爺爺告訴孩子，大地上的人都會(huì)聞到香味的。20請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ) (2分21在文學(xué)作品中，語(yǔ)意的補(bǔ)充表達(dá)，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫(huà)橫線部分，請(qǐng)任選一處，分析這種表達(dá)的效果。 (4分）文中畫(huà)曲線的句子使用了比喻和夸張的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果 (4分四、寫(xiě)作(60分閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作 (60分不為物役、不為物累