第四講波斯古典詩歌課件

第三講：貴族化的文學時代之

波斯古典詩歌

第三講：貴族化的文學時代之

波斯古典詩1波斯

伊朗波斯文學波斯是地區(qū)（南方波斯灣以北）和民族名稱。伊朗是國家名。波斯語是伊朗通用語，波斯族是伊朗主要民族。波斯是古代外國人對伊朗的稱謂，伊朗人并不稱呼自己為波斯。波斯文學主要指達里波斯語文學波斯伊朗波斯文學波斯是地區(qū)（南方波斯灣以北）和民族名稱。2古代伊朗歷史命途多舛的伊朗：兵家必爭之地——世界歷史上的三大“東征”都與伊朗相關（亞歷山大東征直接推翻了阿契美妮德王朝，希臘人直接統(tǒng)治伊朗62年；阿拉伯人從半島向外出征，先是征服伊朗，占領其200余年；蒙古騎兵西進，占領伊朗，建立旭烈兀王朝。）阿拉伯人入侵之前，伊朗基本上是三大王朝的統(tǒng)治。1、阿契美妮德王朝（公元前599—前300年）2、安息王朝（公元前250年—公元224年）3、薩珊王朝（公元224年——公元651）阿契美妮德王朝的開國君主是居魯士大帝。古代伊朗歷史命途多舛的伊朗：兵家必爭之地——世界歷史上的三大3居魯士國王居魯士墓居魯士國王居魯士墓4波斯古典文學的基本體裁——詩歌波斯古典文學的基本體裁——詩歌5波斯古代文學典籍伊朗歷代所通用的語言大體可分三種：古波斯語（包括阿維斯塔語）——楔形文字中古波斯語（巴列維語）近代波斯語（達里波斯語）流傳下來的典籍：1、《丁卡爾特》：關于瑣羅亞斯德教禮儀的著作；其中有民族傳說、宗教傳說和文學故事；2、《阿爾達希爾·巴康達的傳記》，菲爾多西的《列王記》曾用此書內容作為參考資料。3.《阿爾達維拉夫集》；《赫扎爾阿芙散內》（《一千故事》，是伊朗傳統(tǒng)民間故事集，也是《一千零一夜》的材料來源之一）4、《維斯與朗明》5、《帝王紀》6、《阿蘇里克樹》7、《緬懷扎里爾》波斯古代文學典籍伊朗歷代所通用的語言大體可分三種：6在史學界，中古波斯的斷代時間一般界定為7世紀中葉至18世紀初，但在文學史上，中古波斯文學的概念通常只體現于10世紀到15世紀長達500年的“黃金時代”。

在史學界，中古波斯的斷代時間一般界定為7世紀中葉至18世紀初7“詩國”“詩人之邦”

詩都設拉子

主要詩體：“嘎扎勒”（又譯“加宰里”）“魯拜”（又譯“柔巴依”）“卡斯臺”“瑪斯那維”雙行體“詩國”“詩人之邦”

詩都設拉子主要詩體：8“嘎扎勒”：一種抒情詩體，由薩納依開創(chuàng)，該詩體詩行數量沒有嚴格限制，大多在五至十五個聯句（即雙行詩，波斯人稱之為“別特”），每行字多少無規(guī)定，一首詩押同一個尾韻。全詩不一定要有一個完整的中心主題，通常一聯或兩聯構成一組涵義?！案略铡保阂环N抒情詩體，由薩納依開創(chuàng)，該詩體詩行數量沒有9魯拜（又譯“柔巴依”）：10世紀的詩人魯達吉首創(chuàng)。這種詩體只有四行組成，第一二四行押韻，節(jié)奏鮮明緊湊，頗似我國的四行絕句詩。思想上這類詩多表達一種情感或闡明一種哲理，有的也寫愛情。魯拜（又譯“柔巴依”）：10世紀的詩人魯達吉首創(chuàng)。這種詩體10“卡斯臺”：這種詩體可能由阿拉伯的“卡色達”演變而來。波斯詩人多用來頌贊、哀悼或諷刺。其韻律結構形式同阿拉伯的“卡色達”相似?！翱ㄋ古_”：這種詩體可能由阿拉伯的“卡色達”演變而來。波斯詩11“瑪斯那維”體：即敘事詩體，篇幅可以無限長，用以敘述歷史上重大事件或神話、傳說故事。韻律特點是兩行一韻，之后可變韻，共有十九種韻體可采用?！艾斔鼓蔷S”體：即敘事詩體，篇幅可以無限長，用以敘述歷史上重12雙行詩（聯句）即組成以上幾種詩體的基本單位——聯句。每一首波斯詩歌均有若干聯句構成。每個聯句，包含著兩個對稱的短句。雙行詩（聯句）13波斯八大詩人魯達基、菲爾多西、海亞姆、內扎米、莫拉維、薩迪、哈菲茲、賈米波斯八大詩人魯達基、菲爾多西、14詩歌之父——魯達基（858—940）薩曼王朝的宮廷詩人，“波斯詩歌之父”，又被譽為“多種歌喉的夜鶯”?！棒斶_基體”（抒情詩），霍拉桑詩風的代表?！安ㄋ刮膶W史上第一位著名詩人”詩歌之父——魯達基（858—940）薩曼王朝的宮廷詩人，15不見你的顏面心中充滿憂愁，交織希望的憂愁更加不堪忍受。我時時自忖，并喃喃自語。離愁如此，相逢時什么滋味涌上心頭？聽到你的名字我就心花怒發(fā)，見你走來，我心中無比歡暢。若一時聽不到人們提起你的名字，叫我如何排解這百結的愁腸？不見你的顏面心中充滿憂愁，16《離愁》啊，我蔥郁的青松，離別似狂風肆虐咆哮，幾乎將我生命之樹連根拔掉。如若你不生一頭波紋滾的秀發(fā)，我怎會心馳神往把生命輕拋。憑我這賤軀殘命怎配動問，一吻你如玉的朱唇價值多少？離別，猶如投入心扉的一團烈火。熊熊烈火要我我的心兒燒焦?！峨x愁》啊，我蔥郁的青松，離別似狂風肆虐咆哮，17《暮年》節(jié)選我滿口牙齒已經顆顆脫落，不，不是牙齒，是明燈光華四射。潔白如銀，像兩排晶瑩的珊瑚和明珠，雨珠兒似的清新，晨星般光芒閃爍。如今，滿口牙齒已一顆不剩，是什么緣故？莫非是沖撞了災星？不是沖撞災星，也不是歲月消磨，全是命中注定，我該如何向你訴說？人世本來就如此往復循環(huán)，天長地久，永遠不停輪轉。如同身體有病才會求醫(yī)，新病又會滋生，雖然老病痊愈。時光流逝，新生的轉眼陳舊不堪，陳舊老朽的一朝又恢復青春的容顏。多少荒野曾是繁花似錦的花園，蔥郁的園林，轉眼荒涼一片?！赌耗辍饭?jié)選我滿口牙齒已經顆顆脫落，18史詩之王——菲爾多西（940—約1020）他與后來的內扎米、薩迪、哈菲茲并稱為波斯文學史上的四大詩人?！锻鯐酚肿g《列王記》，是東方文學史上引人矚目的巨型文人史詩。民族英雄魯斯塔姆。《王書》被稱為“東方的伊利亞特”，菲爾多西因而被稱為“東方的荷馬”。

《王書》插圖史詩之王——菲爾多西（940—約1020）他與后來的內扎19第四講波斯古典詩歌課件20“魯拜”詩圣——歐瑪爾·海亞姆（1048—1122）他是一名著名學者、哲學家、科學家，多才多藝?！遏敯菁罚ㄕ芾碓娂?，也是凝練曉暢的“霍拉桑體”詩風?！棒敯荨笔前⒗Z的音譯，即四行詩的意思。

“魯拜”詩圣——歐瑪爾·海亞姆（1048—1122）21《魯拜集》《魯拜集》《魯拜集》插圖《魯拜集》《魯拜集》《魯拜集》插圖22不曉得造物主創(chuàng)造了人，為何把他造得缺憾滿身？說造得好，為什么一朝虐殺？說造得不好，錯在何人？不曉得造物主創(chuàng)造了人，23原本是你把我造成這樣，把成百奇行怪癖熔鑄在我身上。我決然不會比現有更好，打從根本你就把我鑄造成這樣。原本是你把我造成這樣，24主啊，當初是你把我鑄成，熱戀杯中酒，傾心絲竹聲。既然你把我創(chuàng)造成這樣，又為何把我拋入地獄之中？主啊，當初是你把我鑄成，25“伊拉克體”詩歌的代表詩人、敘事詩大師——內扎米（1141—1209）《五卷詩》是他5部敘事長詩的匯集，其中《蕾麗與馬杰農》（1181）是其詩歌藝術的頂峰之作。蕾麗和馬杰農的愛情悲劇在中近東幾乎家喻戶曉，馬杰農甚至成了“情癡”的代名詞。

“伊拉克體”詩歌的代表詩人、敘事詩大師——內扎米（1141—26《蕾麗與馬杰農》節(jié)選（第二章開頭）若不是胸中燃燒著對你的愛情之火，為你而流的早已把我淹沒。若不是眼中為心上淚人而流的淚，憂傷之火早已把我焚燒成灰?？茨枪庹斟居畹奶柕牧已?，那是我焦心的嘆息把它點燃?！独冫惻c馬杰農》節(jié)選（第二章開頭）若不是胸中燃燒著對你的愛情27蘇菲神秘主義詩人——莫拉維（1207—1273）《夏姆斯詩集》（“偉大詩集”）

伊斯蘭教有四大派別：蘇菲派、穆爾太齊賴派、穆泰凱里蒙派和哲學派。蘇菲派是伊斯教內部的神秘主義思想派別?！疤K菲”，阿拉伯語，意為“穿粗毛織品的人”。

蘇菲神秘主義詩人——莫拉維（1207—1273）《夏姆斯詩集28哲理詩泰斗、“設拉子的黃鶯”——薩迪《薔薇園》（1258）。薔薇花是波斯民族鐘愛的花，象征著青春和美麗?！端N薇園》采用波斯傳統(tǒng)的文體——散文夾詩歌寫成，仿照天堂將這方花木繁茂的花園分為8部。哲理詩泰斗、“設拉子的黃鶯”——薩迪《薔薇園》（1258）。29《果園》節(jié)選不論你把什么政策推行，百姓的疾苦應牢記心中。只要你不背負正義和世理，百姓就不會無端與你背離。百姓總是背棄無道的暴君，暴君的丑名將在世上永存。誰若是為非作歹專橫無禮，就是親手搗毀自己的根基，持刀強人行兇確能造成災難，更可怕的是孤兒寡母焦心的長嘆。常見寡婦點燃的一盞孤燈，孤燈的火能燒毀一座大城?！豆麍@》節(jié)選不論你把什么政策推行，30《薔薇園》節(jié)選一個學者從廟堂走向學校，從此棄絕了圣徒之道。我問：學者與圣徒有何區(qū)別？你因何走出廟堂走進校門？他說：圣徒只顧從水中撈自家的毛毯，而學者卻努力拯救溺水的人?！端N薇園》節(jié)選一個學者從廟堂走向學校，31抒情詩大師哈菲茲（1320—1389）

出生在“詩都”設拉子城，有近500首“嘎扎勒”傳世。

詩都設拉子抒情詩大師哈菲茲（1320—1389）出生在“詩都”設拉子城32享譽世界的抒情詩人黑格爾：他的詩“顯出精神的自由和最優(yōu)美的風趣”恩格斯：讀放蕩不羈的老哈菲茲的音調十分優(yōu)美的原作，是令人十分快意的。歌德：哈菲茲呵，除非喪失了理智，我才會把自己和你相提并論。你，是一艘鼓滿風帆劈風斬浪的大船而我則不過是海浪中上下顛簸的小舟。享譽世界的抒情詩人黑格爾：他的詩“顯出精神的自由和最優(yōu)美的風33既然天堂近在眼前，何必輕信教士的虛妄諾言？草坪已泛出二月的春綠，錯過眼前的天堂豈不過迂？既然天堂近在眼前，34來啊，讓我們把鮮花撒遍美酒斟滿，撕碎頭頂上的天幕，再造一重青天。人世上既然尋找不到人的情義，讓我們再創(chuàng)造一個多情多義的人寰。來啊，讓我們把鮮花撒遍美酒斟滿，35“末代詩圣”——賈米（1414—1492）他的創(chuàng)造性的模仿成為波斯古典詩歌的集大成者，有“詩人之王”、“智慧大師”之譽，最負盛名的作品是模