《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件8

李大釗艱難的國(guó)運(yùn)

與雄健的國(guó)民1.賞文章浩蕩雄奇之語(yǔ)言，仰先生博大磊落之氣概。2.分析比喻句的含義，體味比喻說(shuō)理的作用。3.理解中華民族的“雄健的精神”，培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感。

學(xué)習(xí)目標(biāo)李大釗（1889—1927），字守常，河北樂(lè)亭人。1918年與陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，并參與《新青年》的編輯工作，1920年3月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的馬克思主義者，也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大釗選集》（1959年出版）、《李大釗詩(shī)選注》（1979年出版）。了解作者

本文寫于20世紀(jì)20年代。當(dāng)時(shí)，帝國(guó)主義列強(qiáng)虎視眈眈，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)，人民生活在水深火熱之中。有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們:不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。背景資料逼狹_____崎____嶇____阻抑_____回環(huán)曲____折亦_____復(fù)如是險(xiǎn)峻_____旅_____行一xiè_____千里叢山j(luò)ùn_____嶺奇趣橫______生濁_______流滾滾

xiáqíqūyìqūyìjùnlǚ瀉峻hénɡzhuó掌握生字詞

1、民族生命的進(jìn)程，亦復(fù)如是。2、老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走……亦復(fù)如是：也是如此老：富有經(jīng)驗(yàn)的理解重點(diǎn)詞語(yǔ)3、目前的艱難境界，哪能阻抑我們民族生命的前進(jìn)？4、揚(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)……流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。5、要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事…趣味：意義、價(jià)值成：成就、形成阻抑：阻礙抑制魄勢(shì)：氣魄、威勢(shì)初讀感知理清思路（1）體會(huì)文章應(yīng)用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀。（2）思考：“艱難的國(guó)運(yùn)”和“雄健的國(guó)民”分別指代什么內(nèi)容？（1）用慷慨激昂的語(yǔ)氣來(lái)感受作者的高尚情懷和偉大精神。（2）國(guó)家正處于坎坷、挫折、災(zāi)難深重的時(shí)期；有不畏艱險(xiǎn)、勇往直前，英勇而自信的精神的人民。整體感知理清思路1.人類歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界。2.以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程。3.以旅途征人冒險(xiǎn)為美趣比喻“人類在歷史上的生活”。4.中華民族現(xiàn)在所逢的史路。5.以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神。人類歷史的道路民族生命的進(jìn)程人類歷史的生活中華民族的史路中華民族的民族精神

本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷。小組探究

長(zhǎng)江大河民族生命進(jìn)程揚(yáng)子江黃河中華民族歷史進(jìn)程“浩浩蕩蕩”中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”中華民族歷史的順利發(fā)展“曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻”中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里”中華民族的光明前途本體喻體表現(xiàn)了作者內(nèi)心的豪情壯志

研讀課文解決疑難“艱難的國(guó)運(yùn)”與“雄健的國(guó)民”之間有什么聯(lián)系？

只有雄健的國(guó)民才能扭轉(zhuǎn)艱難的國(guó)運(yùn)；惟有在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家才更能鍛煉、造就國(guó)民的雄健精神。假如有人以為，課題中的兩個(gè)短語(yǔ)的次序更換一下，并不改變題意，你以為如何?

是艱難國(guó)運(yùn)造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的國(guó)民“放到前面，因果關(guān)系就顛倒了。

文章中第二、三段都說(shuō)到兩種境界，語(yǔ)意的重點(diǎn)是在哪一方面？第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又有什么不同？第二段語(yǔ)意的重點(diǎn)是逼狹險(xiǎn)峻的境界，第三段語(yǔ)意重點(diǎn)是崎嶇的境界。第三段同第二段相比，語(yǔ)意的重點(diǎn)又推進(jìn)了一步。第二段說(shuō)兩種境界，第三段則說(shuō)兩種境界有兩種樂(lè)趣。走到崎嶇的境界，置身奇絕壯絕的境界，有冒險(xiǎn)的奇趣美趣。試闡釋文中提倡的“雄健的精神”。

“雄健的精神”，也就是民族的精神?！皳P(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)?！薄靶劢〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。你從李大釗先生的文章中感受到他怎樣的人格風(fēng)范？他的信念、忠誠(chéng)、追求、勇氣、執(zhí)著、熱血、強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。討論拓展延伸一“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事……”這種看法對(duì)不對(duì)？為什么？

為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地與球，資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

——李大釗

沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而無(wú)擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。

——郁達(dá)夫與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。

——毛澤東格言共勉拓展延伸二

在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神?為什么?

在今天社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中，也同樣會(huì)“遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽”，遇見(jiàn)“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，那么，讓我們“高唱著進(jìn)行的曲調(diào)，在這悲壯歌聲中，走過(guò)這崎嶇險(xiǎn)阻的道路”。在艱苦奮斗中，體味振興中華這“人生最有趣味的事”，否則中華民族就無(wú)法自立于世界民族之林，中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興也只是一句空話。本課小結(jié)

作者以大河奔流比喻民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的史路，在艱難困苦中毫不氣