淺談幼兒園園所文化建設的誤區(qū)范本

千里之行，始于足下。讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦淺談幼兒園園所文化建設的誤區(qū)一、幼兒園文化建設的誤區(qū)

人們對于幼兒園文化建設的重要性并沒有什么爭議，沒有哪位管理者會懷疑或否定幼兒園文化建設的意義。但對于"什么是幼兒園文化'，管理者們的理解不同甚至出現(xiàn)了不小的偏差，從而使幼兒園文化建設走入誤區(qū)。

誤區(qū)一：將幼兒園文化建設片面理解為幼兒園文藝活動的組織

許多幼兒園的管理者們將幼兒園文化建設片面理解為幼兒園文藝活動的組織與開展。當你問他們幼兒園文化建設得怎么樣?他們會熱情地向你介紹幼兒園成功地開展了各種各樣的文藝活動，如組織了青年教師知識競賽、歌唱大賽、舞蹈比賽，成功舉辦了"六一'文藝晚會，組織全園教師暑期游覽了名勝古跡等等，并且將這些活動以照片、錄像的形式精心保存下來，作為幼兒園文化建設取得成效的憑證。

誤區(qū)二：將幼兒園文化建設只是停留于動人標語的提出

我們通常會在幼兒園的主建筑物上看到這樣醒目的標語："一切為了孩子'"以人為本團結(jié)、奉獻．求實、創(chuàng)新"等等，或者在幼兒園漂亮的櫥窗里工整地寫著諸如"對待孩子要有愛心、對待家長要熱心、對待工作要有責任心'等字眼。在部分幼兒園的管理者捫看來，幼兒園的文化建設正是這些抽象的美好標語的提出。似乎只要這些標語提得越是精彩，越是標新立異，越是能夠表明幼兒園文化建設的品位。

誤區(qū)三：將幼兒園文化建設盲目視為幼兒園的形象設計

受市場經(jīng)濟"包裝文化'的影響，許多幼兒園的管理者們深受企業(yè)形象塑造的"啟發(fā)'，將幼兒園文化建設盲目視為幼兒園的形象沒計。當你問及幼兒園如何進行自身的文化建設時，他們會自豪地向你介紹幼兒園如何為教職員工提供了統(tǒng)一的園服上崗，如何改造裝修幼兒園的建筑，如何設計幼兒園的網(wǎng)頁，如何運用電視、報紙等傳播媒體包裝宣傳幼兒園的形象，如何提高幼兒園的知名度等等。有些幼兒園的宣傳手段近乎到了"作秀'的程度。

誤區(qū)四：將幼兒園文化建設僅僅等同于幼兒園規(guī)章制度的制定

不少幼兒園的管理者們在談瘦幼兒園的文化建設時，會滔滔不絕地向你介紹他們幼兒園制定了哪些規(guī)章制度，為什么要制定這些規(guī)章制度，這些規(guī)章制度是多么完善；至于如何貫徹執(zhí)行這些制度．采取了哪些獎懲措施，收到了哪些效果卻避而不淡。在他們看來，幼兒園的規(guī)章制度制定得越是完善具體，幼兒園的文化建設越是取得了成效。

誤區(qū)五．將幼兒園文化建設與教育教學工作割裂

在與部分幼兒園管理者的交談中，我們經(jīng)常會聽到這樣的話語：過去，我們幼兒園僅僅注重教育教學工作，忽視了幼兒園的文化建設，現(xiàn)在看來．只有既重視教育教學工作，又重視幼兒園的文化建設，才能收到良好的教育效果。乍聽起來，這似乎很有道理，可仔細分析，你就會發(fā)現(xiàn)許多幼兒園的管理者不經(jīng)意間又將幼兒園的文化建設與教育教學工作割裂開來．似乎幼兒園的文化建設需要另辟蹊徑，而不是滲透在教育教學工作之中。

二、幼兒園文化概念的澄清

顯然，以上幾種誤區(qū)都是因為人們對幼兒園文化這一概念的認識存在偏差所致。所以．"什么是幼兒園文化'無疑需要在這里作出澄清。要弄明白幼兒園文化這個子概念，首先要搞清楚文化這個母概念。

如果我們把文化這個詞匯輸入計算機檢索，會出現(xiàn)各種不同的定義。但目前人們比較認同的還是西方著名人類學家馬林諾斯基給文化所作的界定：文化是"一個有機整體'，它"包括工具和消費品、各種社會群體的制度憲綱，人們的觀念和技藝、信仰和習俗'，它也"是一個部分由物質(zhì)、部分由人群、部分由精神構(gòu)成的龐大裝置'。

可見，這個對文化的定義相對比較全面，涵蓋了一切人類生活，被各研究領域的學者們所認同。在馬林諾斯基這一文化定義的基礎上，人們又給這一定義作進一步分析，將文化分為五個層面：器物、技術(shù)、制度、風俗習慣、信仰與理念。進而又將器物層面與技術(shù)層面的文化統(tǒng)稱為物質(zhì)文化，將制度層面的文化稱為制度文化，將風俗習慣層面和信仰理念層面的文化統(tǒng)稱為精神文化。其中精神文化，即特定社會和群體的人們的世界觀、價值觀、人生觀以及形成的風俗習慣，是文化的核心，起決定作用。有什么樣的價值觀念和風俗習慣，某種意義上也決定了有什，厶樣的制度、技術(shù)和器物。為此，有學者直接將文化界定為人們的價值觀念和風俗習慣。

在分析了文化概念的基礎上，再給勘兒園文化作出界定就相對容易得多。幼兒園文化理所當然也包括幼兒園的物質(zhì)文化(物質(zhì)環(huán)境)、制度文化(園規(guī)園紀)、精神文化(價值觀念和風俗習慣)。其申幼兒園的精神文化，即幼兒園在長期的辦園過程中所形成的一種特有的價值觀念，以及承載這些價值觀念的行巍模式，是幼兒園文化的最高層，是幼兒園文化的內(nèi)涵，它處在意識的、最深層；是幼兒園文化建設的關(guān)鍵。幼兒園文化建設的核心在于幼兒園精神文化的培育，不僅要使全體教職員工持有先進的價值觀念使他們發(fā)自內(nèi)心地認同這些價值觀念，并且將這些共同認定的價值觀落實到自己與孩子日常接觸的言行舉止中去。

三、結(jié)語

偏離幼兒園精神文化的建設無疑會使幼兒園文化建設舍本逐末，走人誤區(qū)。幼兒園的文藝活動開展得再豐富也不能保證幼兒教師能夠樹立科學的教育觀念、建立正確的行為模式；幼兒園的標語提得再動人．也只不過是主觀愿望，不等于教師已內(nèi)化為自己的思想和行為；幼兒園的形象設計得再完美．而不注重教師自身正確的價值觀念和行為的培育，其結(jié)果也只能是曇花一現(xiàn)；幼兒園的規(guī)章制度制定得再完善，如果不能得到有效能貫徹和執(zhí)行，不能被教職員工所認同和自覺遵守，也只能是自欺欺人的死的條文；將幼兒園的文化建設脫離教育教學工作，其后果更是不可思議，正如前面所述，幼兒園文化建設的核心是教師觀念和行為模式的確立，然而對幼兒教師而言，其本職工作就是教育教學，如若脫離了教育教學，其觀念和行為又談何確立呢?幼兒園的文化建設豈不是成了無源之水、無本之木嗎?

可見，幼兒