中學(xué)歷史 古代史專題總結(jié) 練習(xí)題（含答案）

【第一階段】先秦時期——中國古代文明的形成先秦是指我國秦統(tǒng)一以前的歷史時期，是中華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會，再到封建社會的發(fā)展過程，政治制度上帶有部族和血緣關(guān)系的特征，最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，形成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。一、知識定位時間政治經(jīng)濟(jì)文化新石器時期出現(xiàn)了早期國家①刀耕火種②絲織、彩陶技術(shù)壁畫、陶器繪畫夏代(約公元前2070～前1600年)從禪讓制到王位世襲制出現(xiàn)早期商業(yè)交換商代(約公元前1600～前1046年)①宗法制②神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合①井田制②青銅器鑄造工藝高超③商業(yè)有了初步發(fā)展甲骨文、金文西周(前1046～前771年)①分封制②宗法制(嫡長子繼承制)①井田制②紡織業(yè)地位非常重要③商貿(mào)頻繁、骨貝、銅貝出現(xiàn)①禮樂文化②《詩經(jīng)》中的大部分春秋戰(zhàn)國(前770～前221年)①分封制、宗法制瓦解②商鞅變法③出現(xiàn)郡縣制①鐵犁牛耕、都江堰等②人工冶鐵、淬火工藝③出現(xiàn)巨商和商業(yè)中心①百家爭鳴②司南③楚辭二、命題熱點1.先秦時期政治制度與經(jīng)濟(jì)制度之間的關(guān)系先秦時期最主要的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度是西周時期的分封制、宗法制和井田制。前者是奴隸社會的政治上層建筑，后者是奴隸社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，前者是由后者決定的。在井田制下，土地歸周王所有，所以以此為前提，周王才能把土地分封給諸侯臣下，推行分封制。所以到了春秋戰(zhàn)國時期，隨著井田制的瓦解，分封宗法制也瓦解了。2.春秋戰(zhàn)國時期的社會轉(zhuǎn)型特征(1)政治：王室衰微，諸侯爭霸，各國變法；分封制逐漸崩潰，開始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國家由分裂走向統(tǒng)一；由奴隸制貴族政治向封建的官僚政治演變。(2)經(jīng)濟(jì)：鐵器、牛耕的使用，生產(chǎn)力的飛躍，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制的瓦解，土地私有制確立，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成。學(xué)科#網(wǎng)(3)思想：禮樂制度崩潰，形成了百家爭鳴局面，是中國歷史上第一次思想解放潮流。在政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等方面取得了輝煌的成就，奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)。(4)教育：西周到春秋，教育一直被貴族壟斷。春秋后期，私學(xué)興起【第二階段】秦漢、魏晉南北朝時期——中國古代文明的發(fā)展秦漢時期是中國歷史上第一個封建大一統(tǒng)的時代，也是統(tǒng)一的多民族國家的奠基時期，其開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，為以后歷代封建王朝所沿襲；秦漢時的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，秦漢文化作為先秦文化成就的總結(jié)和升華，為后世封建文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。魏晉時期是封建國家的分裂和民族大融合時期。中央集權(quán)遭到嚴(yán)重削弱，封建國家陷入分裂；各民族相互交往，出現(xiàn)融合的局面。江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)，中國經(jīng)濟(jì)重心開始南移。一、知識定位時間政治經(jīng)濟(jì)文化秦代(前221～前207年)建立了君主專制中央集權(quán)制度(皇帝制、三公九卿制、郡縣制等)“市”的管理嚴(yán)格，商品買賣必須明碼標(biāo)價①崇尚法家，焚書坑儒②統(tǒng)一文字：小篆③隸書產(chǎn)生西漢(前202～9年)①漢承秦制②設(shè)立“中朝”③設(shè)刺史以監(jiān)察地方④察舉制①牛耕逐漸普及全國②紡織技術(shù)發(fā)達(dá)、絲國、鐵業(yè)官營制度③商運活躍、絲綢之路①“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”②造紙術(shù)產(chǎn)生③漢賦東漢(25～220年)①沿用西漢政治制度②察舉制注重孝廉①一牛挽犁出現(xiàn)②水排③商運活躍蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)魏晉南北朝時期(220～581年)①九品中正制②北魏孝文帝改革①北魏推行均田制②灌鋼法③“草市”出現(xiàn)①道教、佛教盛行②《抱樸子》、火藥③王羲之、顧愷之二、命題熱點1.秦漢時期的政治與經(jīng)濟(jì)、思想之間的關(guān)系秦漢時期是中國歷史上的第一個封建大一統(tǒng)時期，國家統(tǒng)一是這一時期政治上的典型特征。國家統(tǒng)一有利于各地經(jīng)濟(jì)交流，特別是秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡，加速了各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。秦漢時期政治上的統(tǒng)一也要求統(tǒng)治者通過思想上的統(tǒng)一來鞏固政治上的統(tǒng)一。秦朝時期實行“焚書坑儒”，使儒家思想遭到摧殘；西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”使儒學(xué)獲得了獨尊地位。儒學(xué)地位的變化反映了一定時期的思想文化深受一定時期政治經(jīng)濟(jì)的影響。學(xué)科&網(wǎng)2.魏晉南北朝時期政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系魏晉南北朝時期是國家分裂與民族大融合時期。國家分裂，北方戰(zhàn)亂頻繁，使中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢；南方地區(qū)環(huán)境相對安定，江南地區(qū)得到一定開發(fā)。長期的戰(zhàn)亂給人民帶來沉重的災(zāi)難，佛教、道教得到迅速傳播，儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了危機(jī)。南北方不同的社會環(huán)境造就了南北方兩種不同的文學(xué)風(fēng)格和形式：南方田園詩和北方的民歌?！镜谌A段】隋唐宋元時期——中國古代文明的成熟與繁榮隋唐是中國封建社會的繁榮時期。建立了強(qiáng)盛的統(tǒng)一的多民族國家，實行強(qiáng)有力的中央集權(quán)，制度上多有建樹。封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮，對外交往出現(xiàn)了前所未有的頻繁局面。文化輝煌燦爛，以中國為中心形成了中華文化圈，對當(dāng)時的世界產(chǎn)生了重大影響。宋元是我國民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時期。中國由分裂逐步走向統(tǒng)一，以漢族為主的兩宋政權(quán)和蒙古族建立的元朝進(jìn)一步加強(qiáng)了中央集權(quán)。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展超過了前代。宋元文化成就突出，達(dá)到我國封建文化的又一高峰，中國繼續(xù)在世界上處于領(lǐng)先地位。一、知識定位時間政治經(jīng)濟(jì)文化隋代(581～618年)創(chuàng)立科舉制開鑿京杭大運河“三教合一”唐代(618～907年)完善三省六部制和科舉制①出現(xiàn)曲轅犁、筒車②制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門，形成南青瓷、北白瓷的格局③柜坊、飛錢①儒學(xué)復(fù)興運動②868年，雕版印刷《金剛經(jīng)》，火藥開始用于軍事③文人畫、唐詩、詞、書法藝術(shù)步入盛世宋代(960～1276年)二府三司制王安石變法①出現(xiàn)水轉(zhuǎn)翻車，形成稻麥輪作的兩熟制②棉花種植和棉紡織技術(shù)推廣到閩粵地區(qū)；五大官窯③海運發(fā)達(dá)；交子出現(xiàn)；市突破了時間和空間限制①程朱理學(xué)；陸九淵創(chuàng)立心學(xué)②指南針用于航海；火藥廣泛應(yīng)用；活字印刷術(shù)③風(fēng)俗畫、宋詞繁榮、行書四大家元代(1271～1368年)行省制、“腹里”、宣政院①農(nóng)作物品種增多，棉花廣泛種植②黃道婆推廣棉紡織技術(shù)、元青花瓷③海運發(fā)達(dá)①王禎：轉(zhuǎn)輪排字盤郭守敬：《授時歷》②書法家趙孟、元曲、話本小說二、命題熱點1.隋唐時期的制度創(chuàng)新(1)政治制度①三省六部制是一套組織嚴(yán)密的中央封建官僚機(jī)構(gòu)，提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)。②科舉制抑制了門閥勢力，使官吏選拔權(quán)集于皇帝手中，加強(qiáng)了中央集權(quán)。有利于教育及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)制度①均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。②租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。③兩稅法使唐朝中期以來極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時期內(nèi)，保證了國家財政稅收；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，是我國賦稅制度的一次重大改革和進(jìn)步。(3)軍事制度①府兵制，由隋文帝確立，唐太宗對其進(jìn)行調(diào)整和健全，有利于鞏固邊防和加強(qiáng)中央集權(quán)。②募兵制，唐玄宗建立，減輕了農(nóng)民的兵役負(fù)擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國家得以建立一支強(qiáng)有力的軍隊。2.宋元時期社會文化與社會政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)聯(lián)政治中央集權(quán)的加強(qiáng)宋元時期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要知識分子的社會地位宋朝知識分子地位較高，促進(jìn)了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進(jìn)了元曲的繁榮國家的分裂和統(tǒng)一兩宋時期，國家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦和繪畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了市民階層隊伍的擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層文化生活需要的宋詞、話本、風(fēng)俗畫、戲曲等得到發(fā)展科技印刷術(shù)的發(fā)展印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播【第四階段】明清時期——中國古代文明的輝煌與遲滯明清是統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固和封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的時期。封建專制主義中央集權(quán)空前強(qiáng)化，皇權(quán)專制達(dá)到頂峰。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度繁榮，手工業(yè)、商業(yè)得到前所未有的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生。明清文化異彩紛呈，傳統(tǒng)科技依然走在世界前列；文化世俗化的趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)。但與世界相比，中國未能與時俱進(jìn)、與世界同步發(fā)展，中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰，逐漸落伍了。學(xué)科@網(wǎng)1、知識定位時間政治經(jīng)濟(jì)文化明代(1368～1644年)明太祖廢丞相；明成祖設(shè)內(nèi)閣①大興水利②資本主義萌芽的產(chǎn)生③商幫、會館出現(xiàn)，對外貿(mào)易受限①王守仁、李贄②銅活字③小說《西游記》等清前期(1636～1840年)康熙帝捍衛(wèi)鞏固了統(tǒng)一多民族國家的主權(quán)；雍正年間設(shè)軍機(jī)處(君主專制達(dá)到頂峰)①重視河防、海塘建設(shè)②粉彩瓷器③商業(yè)區(qū)相當(dāng)繁華，但對外貿(mào)易受限①黃宗羲、顧炎武、王夫之等反君主專制思想②《紅樓夢》《儒林外史》等小說二、命題熱點1.明清民主啟蒙思想產(chǎn)生的原因(1)政治上：君主專制空前強(qiáng)化，社會矛盾日益尖銳。(2)經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資本主義萌芽產(chǎn)生，這是民主啟蒙思想產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(3)文化上：理學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化，思想界因循守舊，死氣沉沉。2.明清時期的舊傳統(tǒng)與近代化的曙光舊傳統(tǒng)新因素政治專制制度空前加強(qiáng)，封建制度漸趨衰落統(tǒng)一的多民族國家鞏固發(fā)展，奠定近現(xiàn)代中國的政治版圖經(jīng)濟(jì)重農(nóng)抑商、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；私營手工業(yè)崛起，市場化、專業(yè)化程度加深；資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展文化理學(xué)主導(dǎo)束縛人性；文化專制空前強(qiáng)化；傳統(tǒng)科技大成西學(xué)東漸開始；產(chǎn)生早期啟蒙思想；文藝大眾化、世俗化對外由開放逐漸走向封閉保守，落后于世界潮流歐洲國家與中國貿(mào)易大量增加，玉米等高產(chǎn)農(nóng)作物傳入中國，大批傳教士來華，將一些西方自然科學(xué)知識帶入中國，西學(xué)東漸局面開始出現(xiàn)【第五階段】古代希臘、羅馬——西方文明的搖籃在古代希臘，以雅典為代表的奴隸制民主政治保證了公民一定程度的自由，為精神文化的發(fā)展提供了廣闊空間，使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得了重大成就。與古希臘人相比，古羅馬人較為注重實際，崇尚秩序。在擴(kuò)張征服和統(tǒng)治帝國的過程中，他們發(fā)展出體系宏大而縝密的羅馬法律。曾在地中海世界各領(lǐng)風(fēng)騷、交相輝映的古代希臘羅馬文明，為人類的政治文明留下了寶貴的遺產(chǎn)。一、命題熱點時間政治經(jīng)濟(jì)文化古代希臘(公元前8世紀(jì)～公元前4世紀(jì))①希臘城邦，小國寡民②梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)③克利斯提尼改革確立雅典民主政治④伯利克里改革，使雅典民主進(jìn)入“黃金時代”①天然良港眾多，航海和海外貿(mào)易的條件得天獨厚②工商業(yè)發(fā)達(dá)③手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場聯(lián)系緊密①智者學(xué)派以人和人類社會為探究的主題②普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”③蘇格拉底主張“美德即知識”等④柏拉圖和亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想古代羅馬(公元前6世紀(jì)～公元6世紀(jì))①《十二銅表法》的制定，標(biāo)志著羅馬成文法誕生②羅馬共和國時期，以公民法調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系③羅馬帝國時期使用萬民法，6世紀(jì)，匯編《民法大全》，羅馬法體系最終完成①古代羅馬不斷擴(kuò)張，版圖拓展，國際交往擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易發(fā)展②古代羅馬貿(mào)易、高利貸等引發(fā)眾多經(jīng)濟(jì)和民事糾紛①古代羅馬建筑成就突出②羅馬法精神中的自然法精神、私法精神和人文精神是古代羅馬的重要思想成就二、命題熱點1.古希臘人文主義與希臘民主政治之間的關(guān)系希臘城邦民主政治的輝煌為人文主義思想的產(chǎn)生提供了政治基礎(chǔ)，人文主義思想的發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)了希臘民主政治的發(fā)展。2.羅馬法的形成、發(fā)展與政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的關(guān)系(1)與政治：羅馬法的發(fā)展與平民反對貴族的斗爭、被壓迫民族的反抗、奴隸的起義、統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾、對外擴(kuò)張等因素有關(guān)。(2)與經(jīng)濟(jì)：發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)是羅馬法不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件，直接影響羅馬的經(jīng)濟(jì)立法。(3)與文化：古羅馬是古希臘文明的繼承者和西方古典文明的開拓者，羅馬法有利于文化的傳承和繁榮?！靖呖济}熱點】古代史的中外關(guān)聯(lián)視角一、古代中國與古代雅典的比較古代中國古代雅典政權(quán)結(jié)構(gòu)專制主義、中央集權(quán)、皇帝制、皇權(quán)至上公民大會(最高權(quán)力機(jī)關(guān))、五百人議事會(參政)、陪審法庭(司法、監(jiān)察)人民地位及權(quán)利專制統(tǒng)治下的臣民，無參政權(quán)符合一定條件者享有公民資格，公民大會、五百人議事會、陪審法庭成員來自公民群體生產(chǎn)方式農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，形成了以家庭為基本生產(chǎn)單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)落后，糧食缺乏，工商業(yè)發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易興盛文化特色宣揚“忠君”思想，重視封建道德的教育、頌揚個人對國家的奉獻(xiàn)精神強(qiáng)調(diào)個人主義，主張個人的享受和“人”的價值尊嚴(yán)，反對專制后世影響專制主義中央集權(quán)制度起到一定的積極作用，但最終成為社會發(fā)展的桎梏雅典民主為近代西方政治思想和制度建設(shè)奠定了最初的基礎(chǔ)二、古代中外經(jīng)濟(jì)文明對比(中國以宋代為例)1.表現(xiàn)(1)宋代：商業(yè)的時間、空間均不再受限制(城市中坊市限制被打破)；“草市”已經(jīng)具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施；紙幣的出現(xiàn)與大量使用；以商業(yè)為中心的大城市出現(xiàn)；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)等。學(xué)科&網(wǎng)(2)西方：貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，商品種類日益增多，貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)展；商業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生變化，股份公司、證券交易所出現(xiàn)；貿(mào)易中心由原來的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸等。2.特點古代中國古代西方發(fā)展水平仍然沒有突破農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的范疇，沒有進(jìn)一步推動新的經(jīng)濟(jì)因素和階級力量的產(chǎn)生促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的瓦解，促進(jìn)了資本主義和資產(chǎn)階級力量的成長市場范圍由于專制制度的阻礙，工商業(yè)的發(fā)展仍受重農(nóng)抑商政策的制約，對外貿(mào)易仍以官方貿(mào)易為主，官營手工業(yè)仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，國內(nèi)市場比較狹小已形成區(qū)域性貿(mào)易市場，世界市場的雛形出現(xiàn)，推動了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)營方式的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)股份制、銀行等經(jīng)營現(xiàn)象影響沒有推動封建生產(chǎn)方式(生產(chǎn)關(guān)系)向資本主義生產(chǎn)方式邁進(jìn)迫使西歐封建制度瓦解和推動資本主義的發(fā)展，貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移推動了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、思想文化和社會制度的變革三、古代中外思想文明對比孔子與蘇格拉底思想的比較孔子蘇格拉底相同點(1)都注重人與人類社會(2)都強(qiáng)調(diào)道德和知識的作用，都主張追求個人的善，追求個人品性的修養(yǎng)不同點目的為奴隸制度服務(wù)，恢復(fù)周禮挽救世風(fēng)日下的雅典民主制主張(1)思想核心——“仁”(2)主張為政以德，體現(xiàn)了民本思想(3)主張“克己復(fù)禮”(4)首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，擴(kuò)大教育的社會基礎(chǔ)總之，孔子思想強(qiáng)調(diào)的是“社會”的人(1)“有思想力的人是萬物的尺度”(2)“美德即知識”(3)“善是人的內(nèi)在靈魂”總之，蘇格拉底更強(qiáng)調(diào)“個體”的人影響開創(chuàng)了儒家學(xué)說，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)崇尚知識和自由探索的理性精神，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響產(chǎn)生不同的原因處于奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的社會大變革時期，國家分裂，社會動蕩工商業(yè)和民主政治的發(fā)展高頻考點一、先秦時期例1.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度【答案】C【變式探究】有學(xué)者將《左傳》中出現(xiàn)的516人，見于戰(zhàn)國典籍的197人作為考察對象，劃分為公子、卿大夫和士三個集團(tuán)，發(fā)現(xiàn)從春秋至戰(zhàn)國，公子集團(tuán)比例由53%驟減至10%以下，卿大夫集團(tuán)由44%上升至74%后又跌至55%，士集團(tuán)由32%上升至60%。這一趨勢表明了()A.西周宗室子弟的日益多元化 B.春秋戰(zhàn)國政治的相對穩(wěn)定性C.春秋戰(zhàn)國社會的高度流動性 D.社會轉(zhuǎn)型時期政治的復(fù)雜性【答案】C【解析】材料“驟減……上升至74%后又跌至55%，士集團(tuán)由32%上升至60%”體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國社會的高度流動性，故C項正確。學(xué)%科網(wǎng)【舉一反三】《呂氏春秋·上農(nóng)》有言：“舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約(家產(chǎn)簡單)，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠(yuǎn)志，無有居心。”材料中的觀點主要立足于()A.統(tǒng)治利益 B.商業(yè)生產(chǎn)能力C.社會制度 D.爭霸需求【答案】A高頻考點二秦漢、魏晉南北朝時期例2.秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時()A.養(yǎng)子親子權(quán)利相同 B.血緣親情逐漸淡化C.宗教利益受到保護(hù) D.儒家倫理得到強(qiáng)化【答案】D【解析】結(jié)合題意可知，西晉時對養(yǎng)子的政策與親子相同，可知是認(rèn)可了養(yǎng)子的名分與家族的倫理關(guān)系，故體現(xiàn)的是倫理觀念的強(qiáng)化?！咀兪教骄俊垮X穆說：“直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！辉谄矫裾畡?chuàng)建的過程中，欲屢次有‘封建’思想之復(fù)活。”“‘封建’思想之復(fù)活”是指漢朝()A.實行推恩令，加強(qiáng)中央集權(quán) B.實行分封制C.推行郡縣制 D.罷黜百家，獨尊儒術(shù)【答案】B【解析】“封建”在中國古代是“封邦建國”的簡稱，西周分封制是中國“封建”的典型，漢朝初期部分推行了封國制度，故B項正確?！九e一反三】先秦許多名臣出身微賤，如“傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”。而魏晉時期愈加強(qiáng)調(diào)官吏的出身。這反映了秦漢至魏晉時期()A.宗法思想逐漸退出政壇 B.儒學(xué)被用于規(guī)范君臣關(guān)系C.階層固化影響官僚政治 D.天下大同替換為社會不公【答案】C高頻考點三隋唐宋元時期例3、《唐律疏議·名例律》規(guī)定：凡是外國人，屬同一國人相互間發(fā)生的犯罪，依照其本國的習(xí)慣和法律處理；如果唐人與外國人相犯及不同國家的外國人相互間的犯罪，則按唐朝的法律論處。這一規(guī)定反映了唐朝()A.夷夏大防的觀念 B.因俗而治的政策C.天朝上國的心態(tài) D.維護(hù)國家的主權(quán)【答案】B【解析】唐代社會對外開放，兼容并蓄，其法律制定沒有夷夏之觀的天朝上國心態(tài)，故A、C兩項錯誤。唐代國力強(qiáng)盛，國家主權(quán)的威脅，并不是很嚴(yán)重和迫切，故D項錯誤。唐律的規(guī)定因俗而治，體現(xiàn)了開放和包容，故B項正確。學(xué)&科網(wǎng)【變式探究】宋初，由于官方對茶葉經(jīng)營權(quán)的壟斷，用來“市蕃夷之馬”的茶葉已無法滿足西部少數(shù)民族對茶葉的需求，直接滋生了商賈對茶葉運之邊地轉(zhuǎn)賣的走私活動，并從中獲取巨大的利潤。由此可知，這類走私活動()A.損害了宋朝的財政收入B.加重了少數(shù)民族的負(fù)擔(dān)C.促進(jìn)了邊疆地區(qū)的發(fā)展D.不利于宋朝的軍事安全【答案】D【解析】茶葉原來是用來“市蕃夷之馬”的，茶葉的走私活動影響了“市蕃夷之馬”，而茶葉交換而來的馬匹是用作軍備的，故D項正確。【舉一反三】宋元話本中的人物形象突破了百姓遙不可及的才子佳人、將相游俠，包括工匠、店鋪伙計、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侶、妓女、媒婆、盜賊等。話本人物形象的變化反映出()A.封建等級觀念受到?jīng)_擊B.“士”為首的價值觀念被打破C.社會教育逐步得到普及D.市民階層壯大，世俗文化發(fā)展【答案】D高頻考點四明清時期例4.(2017·課標(biāo)全國卷Ⅰ，27)明前中期，朝廷在飲食器具使用上有一套嚴(yán)格規(guī)定，例如官員不得使用玉制器皿等。到明后期，連低級官員乃至普通人家也都使用玉制器皿。這一變化反映了()A.君主專制統(tǒng)治逐漸加強(qiáng) B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.低級官員易染奢靡風(fēng)氣【答案】B【解析】材料反映出明代玉制器皿的使用從上層社會專屬到普通人家的變化，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，故B項正確。材料中的現(xiàn)象與君主專制的加強(qiáng)無直接對應(yīng)關(guān)系，故A項錯誤；C、D兩項與材料主旨不符，故排除。【變式探究】許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說《白蛇記》。經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異(由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事)，而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出()A.封建制度日益衰落 B.社會風(fēng)氣漸趨敗壞C.市民價值觀念變化 D.社會主流思想改變【答案】C【解析】許仙與白蛇故事的演變折射出明代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對市民價值觀的影響：反對封建禮教、追求婚戀自由、崇尚經(jīng)商。A項在材料中不能直接反映出來，B項表述不符合史實。當(dāng)時社會主流思想仍是理學(xué)思想，故D項錯誤?！咀兪教骄俊?2016·北京文綜，16)17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明()A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B.中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C.中西文化交流限于傳教士之間D.儒家思想推動了西方政治革命【答案】B【解析】根據(jù)材料信息“將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版”“將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動”可以看出中國傳統(tǒng)文化在西方得到傳播并引起較大關(guān)注，B項表述最符合題意。高頻考點五古代希臘、羅馬例5、甲、乙、丙、丁四位同學(xué)打算各寫一篇關(guān)于古希臘的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?)第一步第二步甲提出雅典民主是多數(shù)人民主的觀點尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙尋找到當(dāng)時用于投票的陶片作證據(jù)提出雅典民主是直接民主的觀點丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當(dāng)時已經(jīng)產(chǎn)生人文精神的結(jié)論丁查閱到文藝復(fù)興的諸多著作得出古希臘是人文主義的濫觴的結(jié)論A.甲B.乙C.丙D.丁【答案】C【變式探究】同屬海洋文明，古希臘(雅典)有法律但倚重民主，古羅馬有自由選舉但更崇尚法律，產(chǎn)生如此差異的根本原因是()A.政治家的執(zhí)政理念不同B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不同C.城邦體制與帝國的政治需要不同D.人文主義的弘揚程度不同【答案】B【舉一反三】“事實證明，有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法法制，無論在實體或者程序方面都未超過羅馬法既定的基本范疇。”這說明羅馬法()A.涵蓋了現(xiàn)代法制的基本內(nèi)容B.包含了商品生產(chǎn)社會的大多數(shù)法權(quán)關(guān)系C.設(shè)定了所有權(quán)的全部可能性D.適用范圍限于私有制高度發(fā)達(dá)的社會【答案】B【解析】由“有關(guān)所有權(quán)的一切現(xiàn)代法法制”可知A項錯誤；在所有權(quán)方面，羅馬法和現(xiàn)代法的共同點是商品生產(chǎn)社會中的法權(quán)關(guān)系，故B項正確；“都未超過羅馬法既定的基本范疇”并不是“全部”，故C項錯誤；羅馬法出現(xiàn)在奴隸社會，私有制并不發(fā)達(dá)，故D項錯誤。學(xué)*科網(wǎng)【高考命題預(yù)測一】國家治理能力習(xí)近平同志指出，國家治理體系和治理能力是一個國家的制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。古代中國的統(tǒng)治者在國家治理體系的建設(shè)中多有創(chuàng)新，富有成效，國家治理能力也有顯著提高。六部吏部掌職官銓選戶部掌稅收財政六部吏部掌職官銓選戶部掌稅收財政禮部掌文儀外事兵部掌兵籍軍令刑部掌司法刑獄工部掌營造工程九卿奉常掌宗廟禮儀郎中令掌宮廷警衛(wèi)?衛(wèi)尉掌宮門警衛(wèi)?太仆掌輿馬廷尉掌刑辟典客掌外交和民族事務(wù)宗正掌皇族、宮室治粟內(nèi)史掌谷貨少府掌山海池澤之稅A.貴族政治向官僚政治的演進(jìn) B.從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變C.國家政務(wù)與皇家事務(wù)的分離 D.世卿世祿向科舉取士的轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】從圖中可以看出九卿的職責(zé)包括國家政務(wù)和皇家事務(wù)，而六部只管國家政務(wù)，所以，從九卿到六部是國家政務(wù)與皇家事務(wù)的分離，故C項正確?！靖呖济}預(yù)測二】郡縣治，天下安古人曰：“郡縣治，天下安。”習(xí)近平同志借用古人的說法，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)前政局和地方各級官員在各自崗位上做出出色業(yè)績，心中有責(zé)，心中有戒，為官一任，造福一方。例2、據(jù)《漢書》等記載，在郡縣制度下“十里一亭，亭有長。十亭一鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼”。三老掌教化，體制最尊。嗇夫職聽訟及賦稅，其權(quán)尤重，人民竟有知嗇夫而不知有郡縣的。這體現(xiàn)了()A.漢代末真正實現(xiàn)統(tǒng)一B.郡縣制未廣泛推廣C.一定的地方自治色彩D.嗇夫由中央任命【答案】C【高考命題預(yù)測三】低碳發(fā)展與人口增長改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就舉世矚目，但發(fā)展的高碳特征非常明顯，環(huán)境破壞嚴(yán)重，低碳發(fā)展刻不容緩。因此，我國目前加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，應(yīng)對氣候變化，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。同時注意解決發(fā)展中的人口老齡化問題，出臺有關(guān)全面放開二孩的政策。例3、明朝后期馬鈴薯傳入我國后，迅速躋身宮廷美食的行列，只有達(dá)官貴人方能享用。到清朝中葉以后，馬鈴薯成為常見主食，走入尋常百姓家。對這一變化原因解釋較為合理的是()A.等級觀念日益淡化 B.人口增長糧食短缺C.中外貿(mào)易不斷擴(kuò)大 D.崇尚西方生活方式【答案】B【高考命題預(yù)測四】一帶一路“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，是合作發(fā)展的理念和倡議，旨在借用古代“絲綢之路”的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，主動地發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。例4、1956年，考古工作者在長沙市銅官鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處燒制釉下彩瓷的唐代窯址。研究表明，有日本、印度尼西亞、伊朗和肯尼亞等13個國家和地區(qū)出土過長沙銅官窯瓷器。長沙銅官窯經(jīng)營者為占領(lǐng)市場，在器物上標(biāo)出“天下第一”等廣告語，有的還把賣價制作在器物上。這說明該窯()A.最早使用釉下彩瓷技術(shù)B.注重市場營銷策略C.代表官營手工業(yè)的水平D.產(chǎn)品主要銷往海外【答案】B【解析】長沙銅官窯的瓷器打廣告語，把賣價制作在器物上都是為了擴(kuò)大市場，體現(xiàn)出其市場營銷策略，故選B。材料反映不出A、C、D三項。學(xué)科#網(wǎng)【高考命題預(yù)測五】道德中國國無德不興，德不可空談，偉大的事業(yè)呼喚偉大的精神，崇高的事業(yè)需要崇高的品德。在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等仍需大力弘揚。例5、戰(zhàn)國時期，某思想家認(rèn)為，人天性中有惡，要“化性起偽”，即通過后天的道德教化，實現(xiàn)對人性的改造，達(dá)到棄惡入善的目的。這說明該思想家()A.主張?zhí)岣叩赖伦月尚?B.要求緩和社會矛盾C.強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)國家的統(tǒng)治 D.吸納了法家的思想【答案】D【解析】根據(jù)材料，解決人性惡的方法是通過后天的教化，故A項錯誤；材料主要是對人性教化的探討，沒有涉及社會矛盾的問題，故B項錯誤；材料主要探討了對人性改造的方法，沒有探討國家管理，故C項錯誤；材料主張通過教化使人符合圣賢的標(biāo)準(zhǔn)，屬于法家思想，故D項正確?！靖呖济}預(yù)測六】樹立傳統(tǒng)文化的自信中國傳統(tǒng)文化在歷史上曾長期領(lǐng)先于世界，其“多元一體，兼容并納”，與當(dāng)代中國的發(fā)展血脈相連。習(xí)近平同志提出：“今天中國的發(fā)展道路”“深深根植中國深厚的文化傳統(tǒng)”。實現(xiàn)民族復(fù)興，必然要求我們樹立文化自信。例6、《墨梅圖》是寫意畫中的精品，畫中題詩為：吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。觀察繪畫和題詩可以得知()A.宋代花鳥畫藝術(shù)造詣高超B.風(fēng)俗畫是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的反映C.中西間文化交流源遠(yuǎn)流長D.理學(xué)對個人道德修養(yǎng)影響深遠(yuǎn)【答案】D【高考命題預(yù)測七】反腐倡廉，權(quán)力運行的監(jiān)督與制約習(xí)近平總書記提出，要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。要堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。例7、閱讀材料，完成下列要求。材料“刺史”即是刺舉不法之人。(漢)武帝時稱部刺史，全國劃分為十三個部(州)，每部(州)包括若干個郡。每年秋八月，刺史分部周行督察，年終返京奏報，其沒有常設(shè)的辦事機(jī)構(gòu)，走到哪里便臨時設(shè)“治所”或“所止理事處”，作為中央政府派遣的監(jiān)察特使其具體職責(zé)從一開始就有明文規(guī)定，即“六條問事”。對于郡國諸侯王的行為一經(jīng)查出有違法之處，便可奏報皇帝，其不察小吏，專察大吏，不光舉劾奏報，還可以貶退大吏，刺史受中央御史中丞直接管轄，地位并不高，屬下大夫，待遇也不豐厚，每年秩六百石，但刺史所監(jiān)察的對象卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自身的地位，可以監(jiān)察二千石的官吏(地位相當(dāng)于郡守，即地方最高職位)。——摘編自竇重山《淺論刺史制度的產(chǎn)生及其演變過程》(1)據(jù)材料，指出漢武帝時部刺史的特點及其工作機(jī)制。(2)結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝設(shè)立部刺史的主要目的及其意義?！敬鸢浮?1)特點：官卑而權(quán)重(或“秩卑”而“任重”)；中央派遣并直轄；職責(zé)有明文規(guī)定；無常設(shè)辦事機(jī)構(gòu)。機(jī)制：每年分部巡視督察，年終返京奏報；專察大吏，可以舉劾奏報或貶退大吏。學(xué)科&網(wǎng)(2)目的：監(jiān)察、清正并抑制地方權(quán)勢的擴(kuò)大，維護(hù)中央權(quán)威。意義：加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于國家統(tǒng)一；整頓了吏治，有利于社會秩序的穩(wěn)定?！窘馕觥?1)特點從地位權(quán)力、與中央的關(guān)系、職責(zé)等方面概括，機(jī)制據(jù)材料概括即可。(2)目的聯(lián)系漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的史實可得出是“抑制地方勢力”。意義從中央集權(quán)、國家統(tǒng)一、吏治整頓等角度概括?！靖呖济}預(yù)測八】主流社會價值觀——公平正義古希臘羅馬政治文明蘊含的自由、平等、主權(quán)在民及公平、正義思想對近代歐美資產(chǎn)階級代議制的政治思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如雅典民主政治中的“人民主權(quán)”發(fā)展為“主權(quán)在民”思想；輪番而治的原則發(fā)展為近代民主選舉制；羅馬法律中蘊含的“法律面前人人平等”的原則，成為近現(xiàn)代各國制定法律遵循的基本原則等。雅典民主政治、羅馬法律中的重要舉措對今天中國政治民主化、法制化建設(shè)具有重要的借鑒意義。例8、曾帶領(lǐng)雅典打敗波斯的泰米斯托克利因貪污受賄、侵吞巨款等罪名，被公民大會放逐國外。公民大會的這一做法()A.違背了法律至上的原則B.體現(xiàn)了公民內(nèi)部人人平等的原則C.打破了雅典內(nèi)部的權(quán)力平衡D.暴露了雅典民主制度的弊端【答案】B【變式探究】12世紀(jì)初，歐洲開始了羅馬法復(fù)興運動，它和文藝復(fù)興、宗教改革被合稱為歐洲中世紀(jì)的三大運動。之所以這樣說是基于羅馬法()A.法律面前人人平等的原則B.私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則C.司法實踐中相互妥協(xié)的原則D.天賦人權(quán)的自然法則【答案】B【高考命題預(yù)測九】概括說明類大題一、命題特征1.內(nèi)容分布：經(jīng)濟(jì)模塊命題較多，其次是文化模塊，政治史模塊命題較少?；緵]有跨模塊的題目。2.設(shè)問方式及解題要求：往往是兩問，能力要求是獲取和解讀信息，調(diào)動和運用知識。答題要求往往是要求考生根據(jù)材料信息概括特點、趨勢，說明原因、影響、作用等，有的還要求進(jìn)一步進(jìn)行歷史評價等。還有的要簡析作用，實際上和說明的要求一樣。二、題型示例例9、(2017·課標(biāo)全國卷Ⅲ，40)閱讀材料，完成下列要求。材料1602年，荷蘭東印度公司成立以后，荷蘭人曾先后進(jìn)攻澳門、臺灣，遭到明朝官民的堅決抵抗而失敗。1608年，荷蘭東印度公司董事會發(fā)出指示：“我們必須用一切可能來增進(jìn)對華貿(mào)易，首要目的是取得生絲，因為生絲利潤優(yōu)厚?！?621年，荷蘭人得知西班牙人也計劃占領(lǐng)臺灣，遂于次年再次侵占澎湖，并于1624年侵占臺灣南部。1642年，其勢力擴(kuò)張到臺灣北部。1661年，鄭成功進(jìn)軍臺灣，并正告荷蘭駐軍，臺灣和澎湖列島應(yīng)由中國政府管轄，島嶼上的居民都是中國人，“他們自古以來占有并耕種這一土地”。荷蘭人試圖以賠款的方式換取鄭成功退兵，被拒絕。鄭成功收復(fù)臺灣后，臺灣根據(jù)郡縣制，設(shè)立一府二縣；興建孔廟……建立學(xué)院、府學(xué)、社學(xué)等完整的學(xué)校體系；開科取士，“三年兩試，照科、歲例開試儒童”；許多文人學(xué)士隨之入臺，寫下了臺灣第一批文學(xué)作品；大量移民涌入，臺灣的人口迅速增加?！幾躁惪琢⒅骶帯杜_灣歷史綱要》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括荷蘭侵占中國臺灣與澎湖的歷史背景和目的。(15分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析臺灣的收復(fù)在哪些方面促進(jìn)了國家的統(tǒng)一。(10分)三、解題流程第一步讀材料，獲取有效信息第(1)問，第一小問“歷史背景”，可以根據(jù)材料一中的時間信息分析，當(dāng)時中國正處于明末，社會動亂，明政府為應(yīng)付復(fù)雜的社會矛盾，無暇他顧；從國際上看，這一時期處于新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張時期。結(jié)合材料一中信息“我們必須用一切可能來增進(jìn)對華貿(mào)易，首要目的是取得生絲，因為生絲利潤優(yōu)厚”可以得出背景之一是荷蘭海外貿(mào)易的發(fā)展，以及與東方貿(mào)易可以獲取優(yōu)厚的利潤。學(xué)科.網(wǎng)第二小問“目的”。結(jié)合材料一中“1602年，荷蘭東印度公司成立以后，荷蘭人曾先后進(jìn)攻澳門、臺灣”可以概括為建立殖民據(jù)點；結(jié)合材料“我們必須用一切可能來增進(jìn)對華貿(mào)易，首要目的是取得生絲，因為生絲利潤優(yōu)厚”可以概括為擴(kuò)大對中國的殖民貿(mào)易，攫取高額利潤；結(jié)合材料“1621年，荷蘭人得知西班牙人也計劃占領(lǐng)臺灣，遂于次年再次侵占澎湖”可以概括為與西班牙進(jìn)行殖民貿(mào)易競爭。第(2)問，據(jù)材料“鄭成功進(jìn)軍臺灣，并正告荷蘭駐軍，臺灣和澎湖列島應(yīng)由中國政府管轄”可以得出維護(hù)國家領(lǐng)土完整；據(jù)材料“設(shè)立一府二縣，興建孔廟，開科取士，文人學(xué)士隨之入臺寫下文學(xué)作品”等可以分析得出臺灣實行祖國大陸政治、文化制度，并且進(jìn)一步證明收復(fù)臺灣增強(qiáng)了民族、文化認(rèn)同；據(jù)材料“大量移民涌入”分析得出接受移民，進(jìn)一步密切了兩岸的往來和聯(lián)系。第二步組織答案，條理嚴(yán)謹(jǐn)作答【答案】(1)歷史背景：新航路開辟，殖民擴(kuò)張；荷蘭海外貿(mào)易快速發(fā)展；與東方的貿(mào)易利潤巨大；明末戰(zhàn)亂之際，中國中央政府無暇他顧。目的：建立殖民據(jù)點；擴(kuò)大對中國的殖民貿(mào)易，攫取高額利潤；與西班牙進(jìn)行殖民貿(mào)易競爭。(2)維護(hù)國家領(lǐng)土完整；實行祖國大陸政治、文化制度；接受移民，進(jìn)一步密切了兩岸的往來和聯(lián)系；增強(qiáng)了民族、文化認(rèn)同。四、增分定律1.說明或概括時，不能只羅列現(xiàn)象，要將現(xiàn)象上升為實質(zhì)內(nèi)容。如材料中“1602年，荷蘭東印度公司成立以后”“荷蘭人曾先后進(jìn)攻澳門、臺灣”等都只是現(xiàn)象，回答現(xiàn)象不大可能得分。2.找準(zhǔn)概括點，準(zhǔn)確提煉史實包含的觀點。組織答案時，注意答案要以材料、所學(xué)知識或者二者的結(jié)合中得出。例如根據(jù)材料中的時間“1602年”“1624年”“1642年”，我們可以聯(lián)系所學(xué)知識概括為“明末戰(zhàn)亂之際，中央政府無暇他顧”。3.不要空題。自認(rèn)為很難的題也不要空下，依據(jù)材料及所學(xué)知識，能多答就多答。(評分標(biāo)準(zhǔn)是“答案合理即可得分”，答錯不會倒扣分)例如本題第(2)問答出“設(shè)立府縣管轄，推行儒家文化、實行科舉制”可酌情得1分?！耙泼?，促進(jìn)與內(nèi)地聯(lián)系”可得2分?！昂葱l(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)”可得2分?！咀兪教骄俊块喿x材料，完成下列要求。材料一教化劇中塑造的“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”的形象為人們樹立了榜樣，在潛移默化中指導(dǎo)人們的行為向善發(fā)展。忠君是每個人對社會的責(zé)任，統(tǒng)治者提倡“忠”，還把是否忠君作為評價人忠奸的標(biāo)準(zhǔn)。教化劇中塑造的忠臣形象，為人們展示了什么是“忠”，他們的忠君行為維護(hù)了皇帝至高無上的權(quán)力，也維護(hù)了等級制度?！幾蚤Z紅艷《明前期教化劇研究》材料二無論是孔孟的仁政王道，還是后世儒者倡行的內(nèi)圣外王、修齊治平、存理滅欲的一整套道德綱常秩序，都嵌入每一時代的儀典制度，以正統(tǒng)意識限制、篩選、整合、打壓違背官方意志的戲劇活動?！肷裱輨∫蚓S持普通民眾的生活安寧，成為民間社會的一種象征性秩序?！@恰恰是官方正教對與宗教同源同體而“同罪”的民意演劇活動嚴(yán)酷禁毀的原因。以《西廂記》《牡丹亭》為代表的愛情劇，敢于面對人性，切入人的真實生命狀態(tài)，表現(xiàn)人的情感欲望，這就是藝術(shù)理想對綱常之理的一種否定和顛覆。……產(chǎn)生于庶民社會的戲劇活動，作為中國戲劇非常珍貴的一種活態(tài)傳承方式，卻因為它表現(xiàn)出的俗文化品格，一再遭到官方權(quán)力的打壓和上層社會的貶黜?！幾远∈缑贰吨袊糯麣騽∈氛摗?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括教化劇的主要功能，說明教化劇著力塑造“忠臣、孝子、節(jié)婦、義士”這些形象產(chǎn)生的影響。(15分)(2)根據(jù)材料二，概括中國古代官方禁毀部分戲劇的原因。(10分)【答案】(1)功能：娛樂、教化。影響：有利于改良社會風(fēng)氣，維護(hù)社會穩(wěn)定；維護(hù)了封建等級秩序；壓抑了人的自然欲求，禁錮人的思想。(2)原因：部分戲劇違背官方意識形態(tài)；表現(xiàn)人的情感欲望；世俗化。(2)根據(jù)材料二“而這恰恰是官方正教對與宗教同源同體而‘同罪’的民間演劇活動嚴(yán)酷禁毀的原因”“藝術(shù)理想對綱常之理的一種否定和顛覆”“表現(xiàn)出的俗文化品格，一再遭到官方權(quán)力的打壓和上層社會的貶黜”可得出戲劇違背官方意識形態(tài)，表現(xiàn)人的情感欲望，世俗化等原因而遭到禁毀。學(xué)科!網(wǎng)【高考命題預(yù)測十】提煉觀點型大題一、命題特征1.命題規(guī)律分析(1)從考查內(nèi)容看，政治史為主，也有少量文化史、經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容。一般來說，同一張試卷不會在同一個模塊同時出兩道非選擇題。(2)圖片材料較多，對信息獲取和解讀能力要求較高。(3)比較性設(shè)問較多，其次是觀點提煉和觀點論述。(4)離教材“較遠(yuǎn)”，既在能力要求之內(nèi)，又在教材上找不到相關(guān)講解。命題形式靈活，能力要求高、難度大、易失分。2.題型特點提煉觀點型開放試題，一般是命題者出示一則或數(shù)則說明觀點的材料，要求考生提煉觀點或?qū)Σ牧现械挠^點提出支持或反對意見，并論證自己所選觀點的合理性。這類試題考查考生在靈活掌握主干知識的基礎(chǔ)上，注重歷史事物間的縱橫聯(lián)系，關(guān)注歷史、現(xiàn)實和未來的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是一種探究能力，同時又重視探究過程的方法以及由此而形成的情感、態(tài)度與價值觀。設(shè)問形式一般為：(1)閱讀材料，你側(cè)重于哪一觀點？試結(jié)合相關(guān)史實扼要論述。(2)從材料中提煉一個觀點并加以論證。(3)“評析或論證材料中的某種觀點”等，即先提煉材料中的觀點，再進(jìn)行論證。二、題型示例例10、閱讀材料，完成下列要求。材料玄奘(602～664)，為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒?，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。①由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。鑒真(688～763)，深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。②鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。)(12分)三、解題流程第一步：1.找出關(guān)鍵詞句：試題中的①②標(biāo)出的即是關(guān)鍵詞句。反映出玄奘和鑒真分別為中印、中日文化交流做出了杰出貢獻(xiàn)。2.提煉觀點：根據(jù)以上內(nèi)容，可提煉出：唐朝文化兼收并蓄、領(lǐng)先世界。從整個文明角度考慮，可提煉出：中國為世界文明發(fā)展做出貢獻(xiàn)。從文化交流的角度考慮，可提煉出：中國為中外文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。3.選定觀點，搜尋史實：觀點提出后，結(jié)合史實來論述。如“唐朝文化兼收并蓄、領(lǐng)先世界”這一觀點可結(jié)合唐朝的天文、歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等成就進(jìn)行論述?！爸袊鵀槭澜缥拿鞯陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)”這一觀點可從火藥、指南針、造紙術(shù)及印刷術(shù)四大發(fā)明的外傳等方面進(jìn)行論述。“中國為中外文化交流做出了貢獻(xiàn)”這一觀點可從西漢張騫出使西域、明代鄭和下西洋等方面進(jìn)行論述。4.組織答案，表述成文?！敬鸢浮坑^點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運動和宗教改革提供了條件。四、增分定律1.觀點要明確。提煉觀點也好，選擇觀點也好，判斷觀點也好，評價觀點也好，都要有一個明確的論證對象，也就是說觀點一定要明確。還要注意，提煉的觀點必須源于材料，如果離開了材料，則偏離了題意，后面的論述就是做“無用功”。當(dāng)然，如果考生的論述中沒有觀點，則不得分。2.多角度邏輯論證。可以按先對內(nèi)后對外、先主要后次要、先材料后教材等順序進(jìn)行，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等不同層次進(jìn)行，也可以從事物本身的背景、內(nèi)容、過程、影響等方面進(jìn)行，還可以從時間的先后順序進(jìn)