漢代女性刑罰探析

漢代女性刑罰探析

一月間條件型女性宮作為法律規(guī)定的最嚴(yán)厲制裁措施之一，刑事制裁在漢代社會(huì)得到了廣泛實(shí)施。其中有關(guān)女性的刑罰占據(jù)了一定比重,體現(xiàn)了維護(hù)封建統(tǒng)治的政治精神。漢代對(duì)女性精神摧殘最不人道的是宮刑的施行。漢文帝前元十三年,齊太倉(cāng)令淳于意由于犯法被押往長(zhǎng)安,其女緹縈上書,使?jié)h文帝取消了肉刑。晁錯(cuò)在前元十五年對(duì)策說(shuō)漢文帝“除去陰刑”,漢景帝曾贊美其父“除宮刑,出美人,重絕人之世”(《史記·孝文本紀(jì)》),但中元四年秋,“赦徒作陽(yáng)陵者,死罪欲腐者,許之”(《漢書·景帝紀(jì)》),又恢復(fù)了宮刑。崔浩《漢律序》云:“文帝除肉刑而宮不易?！睂?duì)于漢文帝不廢除宮刑的原因,張斐注云:“以淫亂人族序,故不易之也?！?《史記·孝文本紀(jì)》)這就說(shuō)明了對(duì)女子施行宮刑的理由,是為了維護(hù)封建的倫理關(guān)系,防止女性因淫亂而導(dǎo)致社會(huì)倫理秩序的混亂。西漢末年,“時(shí)掖庭中宮女猶有數(shù)百千人,自更始敗后,幽閉殿內(nèi),掘庭中蘆菔根,捕池魚而食之,死者因相埋于宮中?！?《漢書·劉盆子傳》)特殊的環(huán)境使宮刑得以再度施行。建武二十八年十月和三十一年九月,光武帝兩次“詔死罪系囚皆一切募下蠶室,其女子宮?！?《后漢書·光武帝紀(jì)下》)。繼續(xù)對(duì)女性實(shí)施宮刑。漢明帝在位時(shí),陳忠“上除蠶室刑”,“事皆施行”(《后漢書·陳寵傳附子忠傳》)。雖然廢除了男子的宮刑,但是對(duì)女性的宮刑仍在施行。建初七年九月、元和元年八月和章和元年九月,漢章帝三次下詔“犯殊死,一切募下蠶室;其女子宮”(《后漢書·肅宗孝章帝紀(jì)》)。永元八年八月,漢和帝也下詔“其犯大逆,募下蠶室;其女子宮”。這是用宮刑代替死刑。關(guān)于宮刑的內(nèi)容,《周禮·秋官》“司刑”鄭玄注云:“宮者,丈夫則割其勢(shì),女子閉于宮中,若今宦男女也?！薄栋谆⑼x》卷8《五刑》云:“宮者,女子淫,執(zhí)置宮中,不得出也;丈夫淫,割去其勢(shì)也?！庇纱丝梢?對(duì)女性所施行的宮刑是將女子幽閉起來(lái)。漢代女性的刑期基本上延續(xù)了秦代的法律規(guī)定,女性也與男性一樣,有五年、四年、三年、二年、一年的刑期。關(guān)于五歲刑期。秦律規(guī)定:“凡有罪,男髡鉗為城旦,城旦者,治城也;女為舂,舂者,治米也,皆作五歲。”漢代犯罪男女被髠鉗城旦舂,其中“男髠鉗為城旦,女為舂,皆作五歲”(《漢舊儀》卷下,P85)。劉邦死后,呂太后將劉邦所寵幸的戚夫人囚禁在永巷,“髡鉗衣赭衣,令舂?！?《漢書·外戚上·高祖呂皇后傳》)雖然這里的舂米非服刑,但從髡鉗后舂米來(lái)看顯然是五年刑期的處罰。漢景帝時(shí),淮南王劉長(zhǎng)枉法行政,“擅罪人,罪人無(wú)告劾,系治城旦舂以上十四人。赦免罪人,死罪十八人,城旦舂以下五十八人?！?《史記·淮南衡山列傳》)“舂”是女子犯罪中處罰較重的一種刑罰,女性罪犯要戴上刑具,為官府舂米。江都王劉非的宮人有過(guò)錯(cuò),劉非采取“或髠鉗以鈆杵舂,不中程,輒掠”的手段懲治她們(《漢書·景十三王·江都易王劉非傳》)。關(guān)于四歲刑和三歲刑。四歲徒刑為完刑,完為城旦舂,即不加髠鉗而筑城、舂米。應(yīng)劭曰:“城旦者,旦起行治城。舂者,婦人不豫外徭,但舂作米:皆四歲刑也。”(《漢書·惠帝紀(jì)》)張家山漢簡(jiǎn)《具律》82號(hào)簡(jiǎn)曰:“上造、上造妻以上,及內(nèi)公孫、外公孫、內(nèi)公耳玄孫有罪,其當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者,耐以為鬼薪白粲。”(P145)83號(hào)簡(jiǎn)云:“公士、公士妻及囗囗行年七十以上,若年不盈十七歲,有罪當(dāng)刑者,皆完之?！?P146)《漢書·宣帝紀(jì)》師古注:“鬼薪白粲,皆三歲刑也。男子為鬼薪,取薪以給宗廟,女子為白粲,使擇米白粲粲然?！薄稘h書·刑法志》云:“罪人獄已決,完為城旦舂,滿三歲為鬼薪、白粲。鬼薪、白粲一歲,為隸臣妾。隸臣妾一歲,免為庶人。隸臣妾滿二歲,為司寇。司寇一歲,及作如司寇二歲,皆免為庶人。其亡逃及有罪耐以上,不用此令。”《亡律》158號(hào)簡(jiǎn)云:“女子已坐亡贖耐,后復(fù)亡當(dāng)耐者,耐以為隸妾?！?P154)關(guān)于兩歲刑和一歲刑。兩歲刑為司寇作,《漢舊儀》云:“司寇男備守,女為作,如司寇,皆作二歲。”一歲刑為“罰作復(fù)作”,其中“男為戍罰作,女為復(fù)作,皆一歲到三月”(《漢舊儀》卷下,P85)。因巫蠱之禍,漢宣帝被羈押在郡邸獄,廷尉監(jiān)邴吉憐惜其無(wú)辜,“使女徒復(fù)作淮陽(yáng)趙徵卿、渭城胡組更乳養(yǎng),私給衣食,視遇甚有恩”。孟康曰:“謂弛刑徙也,有赦令詔書去其鉗釱赭衣。更犯事,不從徒加,與民為例,故當(dāng)復(fù)為官作,滿其本罪年月日,律名為復(fù)作也?！?《漢書·宣帝紀(jì)》)漢代還有一些減免女性刑罰的規(guī)定。漢惠帝即位后,規(guī)定“上造以上及內(nèi)外公孫耳孫有罪當(dāng)刑及當(dāng)為城旦舂者,皆耐為鬼薪白粲”(《漢書·惠帝紀(jì)》)。應(yīng)劭曰:“上造,爵滿十六者也。……今以上造有功勞,內(nèi)外孫有骨血屬女連,施德布惠,故事從其輕也。”將城旦舂四歲刑“今皆就鬼薪白粲。取薪給宗廟為鬼薪,坐擇米使正白為白粲,皆三歲刑也”。將四年刑期改為三年刑期,有減輕刑罰之意。漢文帝時(shí),張蒼等人建議:“諸當(dāng)完者,完為城旦舂。當(dāng)黥者,髡鉗為城旦舂。……罪人獄已決,完為城旦舂,滿三歲為鬼薪白粲。鬼薪白粲一歲,為隸臣妾。隸臣妾一歲,免為庶人。隸臣妾滿二歲,為司寇。司寇一歲,及作如司寇二歲,皆免為庶人。其亡逃及有罪耐以上,不用此令。前令之刑城旦舂歲而非禁錮者,如完為城旦舂歲數(shù)以免?！?《漢書·刑法志》)師古曰:“男子為隸臣,女子為隸妾。鬼薪白粲滿一歲為隸臣,隸臣一歲免為庶人。隸妾亦然也?！鄙鲜鲆?guī)定可以看出漢文帝旨在減輕刑罰,貫徹體恤百姓的思想。元始四年正月,漢平帝詔曰:“其明敕百寮,婦女非身犯法,及男子年八十以上七歲以下,家非坐不道,詔所名捕,它皆無(wú)得系。其當(dāng)驗(yàn)者,即驗(yàn)問。定著令。”(《漢書·平帝紀(jì)》)漢章帝建初七年九月,下詔:“系囚鬼薪、白粲已上,皆減本罪各一等,輸司寇作?！痹驮臧嗽?下詔:“郡國(guó)中都官系囚減死一等,勿笞,詣邊縣。妻子自隨,占著在所。……系囚鬼薪、白粲以上,皆減本罪一等,輸司寇作?！闭潞驮昃旁?“詔郡國(guó)中都官系囚減死罪一等,詣金城戍。……系囚鬼薪、白粲已上,減罪一等,輸司寇作”。永元十一年二月,“詔郡國(guó)中都官徒及篤癃老小女徒各除半刑,其未竟三月者,皆免歸田里?！?《后漢書·孝和帝紀(jì)》)上述減免刑罰的對(duì)象都是老弱和女性。張家山漢簡(jiǎn)《具律》85、86號(hào)簡(jiǎn)有贖罪的規(guī)定:“呂宣王內(nèi)孫、外孫、內(nèi)耳孫玄孫,諸侯王子、內(nèi)孫耳孫、徹侯子、內(nèi)孫有罪,如上造、上造妻以上。吏、民有罪當(dāng)笞,謁罰金一兩以當(dāng)笞者,許之?！?P146)呂后元年追尊其父為呂宣王,此條規(guī)定是對(duì)特殊群體予以優(yōu)容。89號(hào)簡(jiǎn)云:“女子當(dāng)磔若要(腰)斬者,棄市,當(dāng)斬為城旦者黥為舂,當(dāng)贖斬者贖黥,當(dāng)耐者贖耐?！?P146)反映了西漢前期對(duì)女子犯罪減輕處罰的規(guī)定。東漢時(shí)期仍有贖罪的規(guī)定,這從東漢皇帝所頒行的一系列詔書即可反映出來(lái)。漢明帝即位當(dāng)年的十二月,下詔:“天下亡命殊死以下,聽得贖論:死罪入縑二十匹,右趾至髡鉗城旦舂十匹,完城旦舂至司寇作三匹。其未發(fā)覺,詔書到先自告者,半入贖。”永平十二年二月又下詔:“詔亡命自殊死以下贖:死罪縑四十匹,右趾至髡鉗城旦舂十匹,完城旦至司寇五匹。犯罪未發(fā)覺,詔書到日自告者,半入贖?！庇榔绞四甏喝露『?詔曰:“其令天下亡命,自殊死已下贖:死罪縑三十匹,右趾至髡鉗城旦舂十匹,完城旦至司寇五匹。吏人犯罪未發(fā)覺,詔書到自告者,半入贖?！?《后漢書·顯宗孝明帝紀(jì)》)漢章帝建初七年九月,下詔:“亡命贖:死罪入縑二十匹,右趾至髡鉗城旦舂十匹,完成旦至司寇三匹,吏人有罪未發(fā)覺,詔書到自告者,半入贖?！痹驮臧嗽?下詔:“亡命者贖,各有差?！闭潞驮昃旁?“亡命者贖:死罪縑二十匹,右趾至髡鉗城旦舂七匹,完城旦至司寇三匹。吏民犯罪未發(fā)覺,詔書到自告者,半入贖”(《后漢書·肅宗孝章帝紀(jì)》)。永元八年八月,“自死罪已下,至司寇及亡命者入贖,各有差”(《后漢書·孝和帝紀(jì)》)。贖罪法令的貫徹執(zhí)行體現(xiàn)了東漢統(tǒng)治者重視人本的思想。鑒于女性體力的特殊情況,兩漢之際還出現(xiàn)了女子出錢而不服刑的“顧(雇)山”制度。《漢書·平帝紀(jì)》云:元始元年六月,“天下女徒已論,歸家,顧山錢月三百”。對(duì)于此條,諸家解釋不一,如淳曰:“已論者,罪已定也。令甲,女子犯罪,作如徒六月,顧山遣歸。說(shuō)以為當(dāng)于山伐木,聽使入錢顧功直,故謂之顧山。”應(yīng)劾曰:“舊刑鬼薪,取薪于山以給宗廟,今使女徒出錢顧薪,故曰顧山也?！鳖亷煿旁?“如說(shuō)近之。謂女徒論罪已定,并放歸家,不親役之,但令一月出錢三百,以顧人也。為此恩者,所以行太皇太后之德,施惠政于婦人?！睙o(wú)論諸家何種解釋,但有一點(diǎn)是可以肯定的,即作為女刑徒,可以不再服刑,而是每月出三百錢雇人為其服役。顏師古認(rèn)為是太皇太后的功勞,因?yàn)楫?dāng)時(shí)太皇太后臨朝,王莽秉政的緣故。東漢初年繼續(xù)實(shí)行這一制度,《后漢書·光武帝紀(jì)上》記載,建武三年七月,光武帝詔曰:“吏不滿六百石,下至墨綬長(zhǎng)、相,有罪先請(qǐng)。男子八十以上,十歲以下,及婦人從坐者,自非不道,詔所名捕,皆不得系。當(dāng)驗(yàn)問者即就驗(yàn)。女徒雇山歸家?！睎|漢初年實(shí)行這一制度與光武帝鼎故革新有關(guān)。但是這一制度實(shí)行過(guò)程中也出現(xiàn)了偏差,時(shí)任議郎給事中的桓譚,上書陳述時(shí)政時(shí)有“今宜申明舊令,若已伏官誅而私相傷殺者,雖一身逃亡,皆徙家屬于邊,其相傷者,加常二等,不得雇山贖罪。如此,則仇怨自解,盜賊息矣”(《后漢書·桓譚傳》)?？梢娺@一制度并沒有發(fā)揮應(yīng)有的效用。二“士亡法”下的“妻連法”女性作為社會(huì)和家庭的重要成員,凡丈夫犯法,妻子都要受株連。張家山漢簡(jiǎn)中有關(guān)株連的法律條文即反映這一點(diǎn)。《賊律》2號(hào)簡(jiǎn)云:“以城邑亭障反,降諸侯,及守乘城亭障,諸侯人來(lái)攻盜,不堅(jiān)守而棄去之若降之,及謀反者,皆要(腰)斬。其父母、妻子、同產(chǎn),無(wú)少長(zhǎng)皆棄市。其坐謀反者,能偏(徧)捕,若先告吏,皆除坐者罪?！?P133)規(guī)定了戰(zhàn)略要地的守軍不堅(jiān)守或投降以及謀反者,其妻子都要受株連被棄市。漢景帝前元三年十二月,襄平侯嘉之子恢說(shuō)不孝,謀反并圖謀殺嘉,大逆不道。漢景帝下詔:“其赦嘉為襄平侯,及妻子當(dāng)坐者復(fù)故爵。論恢說(shuō)及妻子如法?！?《漢書·景帝紀(jì)》)如淳曰:“律,大逆不道,父母妻子同產(chǎn)皆棄市。今赦其余子不與恢說(shuō)謀者,復(fù)其故爵?！睗h景帝網(wǎng)開一面,沒有嚴(yán)格執(zhí)行漢代的株連之法。漢成帝時(shí),定陵侯淳于長(zhǎng)大逆不道,下獄死。朝廷又派“廷尉孔光使持節(jié)賜貴人許氏藥,飲藥死”(《漢書·成帝紀(jì)》)。丈夫犯罪殃及妻子。漢哀帝即位,帝祖母傅太后把持朝政,怨恨馮參之姊中山太后,乃“陷以祝詛大逆之罪”,馮參“以同產(chǎn)當(dāng)相坐,謁者承制召參詣廷尉,參自殺”(《漢書·馮奉世傳附子參傳》)。殘酷的株連之法使許多家庭遭到毀滅。即使曹操當(dāng)政時(shí)推行的“士亡法”也帶有明顯的株連性質(zhì)?！度龂?guó)志·魏書·盧毓傳》云:“時(shí)天下草創(chuàng),多逋逃,故重士亡法,罪及妻子?！碑?dāng)時(shí)有“亡士妻白等,始適夫家數(shù)日,未與夫相見,大理奏棄市”。經(jīng)盧毓的辯解,方才使曹操感悟?！度龂?guó)志·魏書·高柔傳》亦云:“舊法,軍征士亡,考竟其妻子。太祖患猶不息,更重其刑。”時(shí)有鼓吹士宋金等人在合肥逃亡,“金有母妻及二弟皆給官,主者奏盡殺之”。高柔上書使曹操改變了這一株連之法,“即止不殺金母、弟,蒙活者甚眾”。當(dāng)然,漢代也有一些明顯關(guān)照女性的法律,并非所有罪犯的妻子都要連坐?！妒章伞?74、175號(hào)簡(jiǎn)云:“罪人完城旦舂、鬼薪以上,及坐奸府(腐)者,皆收其妻、子、財(cái)、田宅。其子有妻、夫,若為戶、有爵,及年十七以上,若為人妻而棄、寡者,皆勿收。坐奸、略妻及傷其妻以收,勿收其妻。”(P156)《收律》180號(hào)簡(jiǎn)有“奴有罪,毋收其妻子為奴婢者。有告劾未遝死,收之。匿收,與盜同法。”(P157)與株連法相連的是男子犯罪被遷往邊地,妻子也要隨遷。永平八年十月、永平九年三月和永平十六年九月,漢明帝三次下詔,令郡國(guó)死罪囚到度遼將軍營(yíng),屯田朔方、五原、敦煌等邊縣,并令“妻子自隨,便占著邊縣”(《后漢書·顯宗孝明帝紀(jì)》)。漢章帝在建初七年九月、元和元年八月兩次下詔,“詔天下系囚減死一等,勿笞,詣邊戍。妻子自隨,占著所在”(《后漢書·肅宗孝章帝紀(jì)》)。漢和帝永元八年八月,“詔郡國(guó)中都官系囚減死一等,詣敦煌戍”(《后漢書·孝和帝紀(jì)》)。陽(yáng)球誅滅中常侍王甫等人后,“盡沒入財(cái)產(chǎn),妻子皆徙比景”。后來(lái)中常侍又誣陷陽(yáng)球,“遂收球送洛陽(yáng)獄,誅死,妻子徙邊”(《后漢書·酷吏傳·陽(yáng)球傳》)。將妻子跟隨罪犯一同遷移,一方面免除了朝廷的內(nèi)憂,另一方面充實(shí)了邊地的人口,有利于邊地的開發(fā)。到了漢桓帝時(shí)朝廷又允許這些人從邊地回歸故鄉(xiāng)。建和三年五月詔曰:“昔孝章帝愍前世禁徙,故建初之元,并蒙恩澤,流徙者使還故郡,沒入者免為庶民。先皇德政,可不務(wù)乎。其自永建元年迄乎今歲,凡諸妖惡,支親從坐,及吏民減死徙邊者,悉歸本郡。唯沒入者不從此令?！?《后漢書·孝桓帝紀(jì)》)。犯罪之人的妻子有時(shí)受牽連被沒入官府為奴婢?！吨芏Y·天官》“酒人”鄭玄注:“古者從坐男女,沒入縣官為奴,其少才智以為奚,今之侍史官婢?！妒琛放e漢法言之。”《三國(guó)志·魏書·毛玠傳》云:“漢律,罪人妻子沒為奴婢,黥面。漢法所行黥墨之刑,存于古典?！薄吨芏Y·秋官》“司厲”鄭玄注:“今之為奴婢,古之罪人也?！碧禅P元年,王莽改私鑄錢死罪的法律為:“私鑄作泉布者,與妻子沒入為官奴婢?！?《漢書·食貨志下》)《漢書·王莽傳下》云:“民犯鑄錢,伍人相坐,沒入為官奴婢。其男子檻車,兒女子步,以鐵鎖瑯當(dāng)其頸,傳詣鐘官,以十萬(wàn)數(shù)。到者易其夫婦,愁苦死者什六七?！闭?yàn)橥趺r(shí)期奴婢眾多,才有光武帝即位后所下的八次解除奴婢的法令(《后漢書·光武帝紀(jì)下》)。三夫乙歐母甲歐母在漢代倡導(dǎo)以孝治天下的社會(huì)環(huán)境下,有關(guān)女性的刑罰問題有些是以封建的理念來(lái)處理的?！短接[》卷640《刑法部六·決獄》引《風(fēng)俗通》云:“女子何侍為許遠(yuǎn)妻,侍父何陽(yáng)素酗酒,從遠(yuǎn)假求,不悉如意,陽(yáng)數(shù)罵詈。遠(yuǎn)謂侍:‘汝翁復(fù)罵者,吾必揣之?！淘?‘共作夫婦,奈何相辱。揣我翁者,搏若母矣。’其后,陽(yáng)復(fù)罵,遠(yuǎn)遂揣之,侍因上堂搏姑耳再三,下司徒。鮑昱決事曰:‘夫妻所以養(yǎng)姑者也,今婿自辱其父,非姑所使,君子之與凡庸,尚不遷怒,況所尊重乎?當(dāng)減死論?！币蚺霾蛔鹬卣扇?使妻子也對(duì)婆母施以暴力。這種情況雖然反映了家庭內(nèi)部的不和諧,但因?yàn)槠拮拥男袨椴环戏饨ǖ膫惱淼赖?也引起了朝廷的重視,結(jié)果女子被判“減死”。妻子為了維護(hù)婆母的尊嚴(yán)而殺死丈夫的行為則不需要負(fù)法律責(zé)任?！抖Y記·檀弓下》“正義”鄭玄注:“《異義》云:‘妻甲夫乙歐母,甲見乙歐母而殺乙?！豆颉氛f(shuō)甲為姑討夫,猶武王為天誅紂。’鄭駁之云:‘乙雖不孝,但歐之耳,殺之太甚。凡在宮者,未得殺之,殺之者,士官也?！玎嵈搜?歐母,妻不得殺之;若其殺母,妻得殺之。”丈夫毆打母親被妻子殺死,因而在朝廷引起爭(zhēng)論,鄭玄認(rèn)為,丈夫毆打母親,妻子不能將其殺之;如果丈夫殺死母親,妻子可以將丈夫殺死,且妻子因而無(wú)罪。張家山漢簡(jiǎn)《賊律》38號(hào)簡(jiǎn)規(guī)定:“賊殺傷父母,牧殺父母、歐(毆)父母,父母告子不孝,其妻子為收者,皆錮,令毋得以爵、免除及贖。”(P139)36號(hào)、37號(hào)簡(jiǎn)云:“子牧殺父母,毆詈泰父母、父母叚大母、主母、后母,及父母告子不孝,皆棄市。其子有罪當(dāng)城旦舂、鬼薪白粲以上,及為人奴婢者,父母告不孝,勿聽。年七十以上告子不孝必三環(huán)之。三環(huán)之各不同日而尚告,乃聽之。教人不孝,黥為城旦舂?！?P139)其精神與上述事例