創(chuàng)造心智與創(chuàng)新訓(xùn)練智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下陜西師范大學(xué)

創(chuàng)造心智與創(chuàng)新訓(xùn)練智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下陜西師范大學(xué)陜西師范大學(xué)

第一章測試

創(chuàng)造力的發(fā)展與教育心理學(xué)主要的研究的目標(biāo)是刻畫創(chuàng)造力的發(fā)展趨勢、主要的影響因素以及提升培養(yǎng)教育的方法。

A:對B:錯

答案:對

陜西師范大學(xué)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室是教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，主要目標(biāo)是培養(yǎng)培訓(xùn)中小學(xué)教師。

A:錯B:對

答案:錯

對大學(xué)生展開創(chuàng)新訓(xùn)練沒有什么意義。

A:錯B:對

答案:錯

培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才是應(yīng)對國內(nèi)外挑戰(zhàn)、建設(shè)創(chuàng)新型國家的內(nèi)在要求和戰(zhàn)略選擇，也是當(dāng)今各國教育變革的共同追求與核心目標(biāo)。

A:對B:錯

答案:對

創(chuàng)造力指的是人們產(chǎn)生出讓一組人評價(jià)為新穎和有價(jià)值產(chǎn)品的能力。

A:對B:錯

答案:對

創(chuàng)新人才是指在學(xué)術(shù)研究、商業(yè)運(yùn)營、政府管理、藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域做出新穎、獨(dú)特而有價(jià)值的作品、產(chǎn)品、運(yùn)營模式、管理體制的人才。

A:錯B:對

答案:對

創(chuàng)新人才的六種心智模型是本門課程主要內(nèi)容之一。

A:對B:錯

答案:對

本課程主講教師的研究包括（

）。

A:基于干預(yù)的教育實(shí)驗(yàn)研究B:大學(xué)生研究生的創(chuàng)新訓(xùn)練C:理論研究D:基于數(shù)據(jù)的實(shí)證研究

答案:基于干預(yù)的教育實(shí)驗(yàn)研究;大學(xué)生研究生的創(chuàng)新訓(xùn)練;理論研究;基于數(shù)據(jù)的實(shí)證研究

課程主講教師的研究范式包括（

）。

A:歷史文化B:歷史測量學(xué)C:遺傳機(jī)制D:腦機(jī)制

答案:歷史文化;歷史測量學(xué);遺傳機(jī)制;腦機(jī)制

陜西師范大學(xué)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)實(shí)驗(yàn)室是國家級教師教學(xué)發(fā)展示范中心。

A:錯B:對

答案:對

第二章測試

創(chuàng)造力成分模型：創(chuàng)新人才的產(chǎn)生至少必須依賴領(lǐng)域相關(guān)技能、創(chuàng)造力相關(guān)技能、工作動機(jī)三個基本成分。

A:對B:錯

答案:對

專門領(lǐng)域的知識積累在一定范圍內(nèi)，是與創(chuàng)造力成負(fù)相關(guān)的。

A:錯B:對

答案:錯

知識水平如果高于一定程度，可能會給創(chuàng)新帶來負(fù)面的影響。

A:對B:錯

答案:對

Campbell理論認(rèn)為，在創(chuàng)造的過程中必須通過（

）的方法。

A:盲目嘗試B:盲目選擇C:提出方案D:盲目變異

答案:盲目變異

個體如果想要在某一個領(lǐng)域有杰出創(chuàng)造，必須掌握該領(lǐng)域群體的（

）。

A:研究風(fēng)向B:前沿研究C:判斷原則D:最新方法

答案:判斷原則

普通群眾不需要說服傳播能力。

A:錯B:對

答案:錯

說服傳播心智是可以培育的。

A:錯B:對

答案:對

多元文化經(jīng)驗(yàn)有利于提升創(chuàng)造力。

A:對B:錯

答案:對

教師要著力培育學(xué)生的問題發(fā)現(xiàn)心智。

A:對B:錯

答案:對

過于追求標(biāo)準(zhǔn)答案不利于問題發(fā)現(xiàn)心智的培養(yǎng)。

A:錯B:對

答案:對

第三章測試

閱讀教科書、聽老師講課、從事試驗(yàn)和外出旅游是教學(xué)活動，并不是導(dǎo)致目標(biāo)達(dá)成的手段。

A:對B:錯

答案:錯

在教育中，目標(biāo)表明了我們想要學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。

A:錯B:對

答案:對

“能夠通過英語六級考試”不是一種教育目標(biāo)。

A:對B:錯

答案:錯

目標(biāo)不能描述結(jié)果。

A:錯B:對

答案:錯

事實(shí)性知識是指學(xué)生通曉一門學(xué)科或解決其中的問題所必須知道的基本要素。

A:錯B:對

答案:對

程序性知識是指如何做什么，研究方法和運(yùn)用技能、算法、技術(shù)和方法的標(biāo)準(zhǔn)。

A:錯B:對

答案:對

記憶包括再認(rèn)和回憶。

A:錯B:對

答案:對

運(yùn)用是指在給定的情境中執(zhí)行或使用某程序，它包括說明和解釋兩個亞類。

A:對B:錯

答案:錯

目標(biāo)分析有助于教師清楚隱藏在目標(biāo)中的知識與認(rèn)知過程之間的關(guān)系。

A:對B:錯

答案:對

創(chuàng)造是指將要素加以組合以形成一致的或功能性的整體或?qū)⒁刂匦陆M織成為新的模式或結(jié)構(gòu)的過程。

A:錯B:對

答案:對

第四章測試

理查德·尼斯比特（RichardNisbett）指出，古代希臘人，和任何其他古老的民族，實(shí)際上可以說，和現(xiàn)在世界上的絕大多數(shù)人對個人的意志都有清醒的意識,這種意識就是自己掌握自己的命運(yùn)，根據(jù)自己的選擇來行事的意識。

A:錯B:對

答案:錯

古代中國人對幸福的看法與希臘人不同，傳統(tǒng)中國人一般認(rèn)為，可以自由地施展才華這樣的生活并不是幸福，幸福是一種與人和諧、淡泊寧靜、知足常樂的生活狀態(tài)。

A:對B:錯

答案:對

大多數(shù)古代希臘人把物質(zhì)看成是相互聯(lián)系的微粒，這些微粒形成了相關(guān)的物體，就如人被看成是彼此聯(lián)系的個體，而又被理解為相同的整體一樣。

A:錯B:對

答案:錯

人與人的關(guān)系、道德行為對古代希臘人來說也很重要，但不像對古代中國人那樣，會引起強(qiáng)烈的興趣。

A:錯B:對

答案:對

尼斯貝特認(rèn)為，古代希臘人對自然的“發(fā)明”使得他們對科學(xué)的發(fā)明成為可能。中國人沒有發(fā)明科學(xué)，其部分原因是由于中國人缺乏好奇心，但是不管怎么說，對自然沒有概念就阻礙了科學(xué)的發(fā)展。

A:對B:錯

答案:對

相對于北美人而言，中國人更容易堅(jiān)信事物是普遍聯(lián)系的，更會認(rèn)為，背景的變化會引起物體的改變。

A:對B:錯

答案:對

古代希臘在個人自由、個人特征和客觀思維的發(fā)展方面與當(dāng)時的所有其他古代文明都一樣。

A:對B:錯

答案:錯

尼斯比特認(rèn)為，傳統(tǒng)中國的社會生態(tài)主要由相對來說比較肥沃的平原、丘陵和可以通航的河流構(gòu)成，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因此中央集權(quán)統(tǒng)治相對來說比較容易實(shí)行。

A:錯B:對

答案:對

由于西方在中世紀(jì)時也是以農(nóng)業(yè)為主，其個人主義的特點(diǎn)有所減弱。歐洲的農(nóng)民在相互依賴、日常生活的自由或理性推理方面與中國的農(nóng)民或許沒有太大差別。

A:對B:錯

答案:對

西方的家長往往用十分明確的方式鼓勵孩子們獨(dú)立，獨(dú)立處理一些事情，做出自己的選擇。那些在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的父母，在看到培養(yǎng)工作做得很好，孩子們面對自由選擇卻畏縮不前時，不應(yīng)該有什么大驚小怪。

A:對B:錯

答案:對

第五章測試

針對競爭戰(zhàn)略理論的缺陷，韓國戰(zhàn)略學(xué)家W·錢?金教授和美國戰(zhàn)略學(xué)家勒妮?莫博涅教授2005年提出了藍(lán)海戰(zhàn)略理念。

A:對B:錯

答案:對

設(shè)想市場空間由兩種海洋組成：紅海和藍(lán)海。藍(lán)海代表當(dāng)前業(yè)已存在的所有行業(yè)，這是一個已知的市場空間。

A:錯B:對

答案:錯

藍(lán)海戰(zhàn)略認(rèn)為市場的界限和結(jié)構(gòu)都是可以改變的，企業(yè)或者個體可以通過行動重建市場邊界，在一定時期內(nèi)實(shí)現(xiàn)買方過剩，而供方稀缺，沒有競爭。

A:錯B:對

答案:對

下面屬于藍(lán)海戰(zhàn)略的特點(diǎn)的是（

）。

A:開創(chuàng)無人爭搶的市場空間B:打破價(jià)值與成本之間的權(quán)衡取舍C:甩脫競爭D:創(chuàng)造和獲取新需求

答案:開創(chuàng)無人爭搶的市場空間;打破價(jià)值與成本之間的權(quán)衡取舍;甩脫競爭;創(chuàng)造和獲取新需求

重新建構(gòu)市場邊界有（

）條路徑。

A:4B:7C:5D:6

答案:6

無論是一個簡單產(chǎn)品還是復(fù)雜的技術(shù)系統(tǒng)，其核心技術(shù)的發(fā)展都是遵循著客觀的規(guī)律發(fā)展演變的，即具有客觀的進(jìn)化規(guī)律和模式。

A:錯B:對

答案:對

如果產(chǎn)品的初始狀態(tài)與理想狀態(tài)之間存在距離，則稱之為問題，設(shè)計(jì)過程是解決問題的過程，是使產(chǎn)品由初始狀態(tài)通過單步或多步變換實(shí)現(xiàn)或接近理想狀態(tài)的過程。

A:對B:錯

答案:對

各種技術(shù)難題、沖突和矛盾的不斷解決是推動技術(shù)或產(chǎn)品進(jìn)化過程的動力。

A:對B:錯

答案:對

局部性質(zhì)原則指從物體中拆出"干擾'部分("干擾"特性)或者相反，分出唯一需要的部分或需要的特性。

A:對B:錯

答案:錯

技術(shù)系統(tǒng)發(fā)展的理想狀態(tài)是用盡量少的資源實(shí)現(xiàn)盡量多的功能。

A:錯B:對

答案:對

第六章測試

人本主義學(xué)派認(rèn)為，創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生的內(nèi)在需要是緩解不能被他人接受的需要，創(chuàng)造性行為即是一種減緩張力的途徑。

A:對B:錯

答案:錯

羅杰斯認(rèn)為驅(qū)動創(chuàng)造力的是人們自我實(shí)現(xiàn)的傾向，這一傾向促使他們挖掘出自己的潛能。

A:錯B:對

答案:對

低認(rèn)知需求的人面對創(chuàng)造力的測驗(yàn)的時候，可能更愿意認(rèn)真思考，并投入更多的時間，從而更可能得到新穎、獨(dú)特的解決方法。

A:對B:錯

答案:錯

對名譽(yù)的強(qiáng)烈追求和對工作深入的內(nèi)在興趣是可以共存的。

A:錯B:對

答案:對

組織的創(chuàng)新氛圍、包容性的領(lǐng)導(dǎo)方式和變革型的領(lǐng)導(dǎo)方式有助于提升職員們體驗(yàn)到的心理授權(quán)。

A:對B:錯

答案:對

足夠的感官刺激能激發(fā)兒童的好奇心和興趣，提高兒童對知識和創(chuàng)造的追求。

A:錯B:對

答案:對

由于個體在認(rèn)知需求上存在差異，在面對不同任務(wù)時，其創(chuàng)造力表現(xiàn)就會不同。

A:對B:錯

答案:對

低自我效能感的個體會因?yàn)槿狈ν瓿扇蝿?wù)的自信，喪失了對任務(wù)本身的興趣，從而導(dǎo)致在任務(wù)中表現(xiàn)得不是那么突出。

A:對B:錯

答案:對

規(guī)則的設(shè)立過程也要保證有成員的合作和參與，并且盡可能地涉及到活動的所有方面。

A:對B:錯

答案:對

“學(xué)思維”活動課程和孵化式教學(xué)模型不適合長期的教學(xué)活動。

A:錯B:對

答案:錯

第七章測試

亞里士多德曾經(jīng)說過，思維自驚奇和疑問始。

A:錯B:對

答案:對

愛因斯坦與英菲德提到：“問題的解決經(jīng)常比問題的形成更根本。

A:對B:錯

答案:錯

Getzels和Csikszentmihalyi的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生解決問題的能力可以顯著預(yù)測其設(shè)計(jì)作品的品質(zhì)，而且還可以預(yù)測他們七年后的藝術(shù)成就。

A:對B:錯

答案:錯

家庭教育和學(xué)校教育影響了每個人問題提出能力的發(fā)展。

A:錯B:對

答案:對

想要提高問題發(fā)現(xiàn)的能力只要一味地積累知識就好。

A:錯B:對

答案:錯

Mumford等人提出，問題建構(gòu)需要依次經(jīng)歷由（

）引發(fā)問題線索、激活表征、審查表征、選擇元素、重組元素等心智操作。

A:情緒B:先前的經(jīng)驗(yàn)C:記憶D:情境事件

答案:情境事件

影響問題發(fā)現(xiàn)能力的教育因素有：（

）、教師對待學(xué)生提問的態(tài)度、課堂教學(xué)模式等。

A:教育評價(jià)制度B:信息技術(shù)C:學(xué)生的態(tài)度D:考試方式

答案:教育評價(jià)制度

由教師提出問題，學(xué)生進(jìn)行解答的傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)觀念貫穿于整個教學(xué)過程中，久而久之，我們就形成了一個觀念，學(xué)習(xí)的過程和最終目的就是（

）。

A:問題解決B:服務(wù)社會C:學(xué)習(xí)成績D:問題發(fā)現(xiàn)

答案:問題解決

李耀俊提出，發(fā)現(xiàn)和提出問題能促進(jìn)學(xué)生（

）。

A:積極的情緒狀態(tài)B:記憶能力C:顯示思考的過程和性質(zhì)以及對概念的理解水平

D:進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的動機(jī)

答案:顯示思考的過程和性質(zhì)以及對概念的理解水平

;進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的動機(jī)

從看似閉合和應(yīng)然的知識體系中發(fā)現(xiàn)縫隙，就是問題發(fā)現(xiàn)心智。

A:錯B:對

答案:對

第八章測試

依據(jù)創(chuàng)造力的三叉系統(tǒng)模型，創(chuàng)造力是獨(dú)特人物或產(chǎn)品的某種特征，不是個人、產(chǎn)品和環(huán)境互動的結(jié)果。

A:對B:錯

答案:錯

人們?nèi)菀资艿綑?quán)威人物的影響或者是傾向于服從權(quán)威人物的命令。

A:對B:錯

答案:對

“舒膚佳”的廣告利用了“喚起恐懼效應(yīng)”來達(dá)到宣傳的效果。

A:對B:錯

答案:對

對于普通大眾，同時提供正反兩面的論據(jù)信息，說服的效果較好；而對于受教育水平較高的對象，單方面地表明有利的信息，說服的效果更好。

A:錯B:對

答案:錯

精加工似然模型是由霍夫蘭提出的。

A:對B:錯

答案:錯

精加工似然模型認(rèn)為，根據(jù)信息接收者對信息進(jìn)行加工的動機(jī)（個人相關(guān)性）和能力（認(rèn)知能力）的不同，存在著兩種不同的說服路線，即中心路線和邊緣路線。

A:對B:錯

答案:對

普通群眾也需要說服傳播能力。

A:對B:錯

答案:對

說服傳播心智是先天的，后天的培育起不了太大的作用。

A:對B:錯

答案:錯

一般來說，我們傾向于相信那些與我們相似的人。

A:對B:錯

答案:對

當(dāng)人們意識到傳達(dá)者試圖影響他們而從其所倡導(dǎo)的觀點(diǎn)中獲利的話，人們便會懷疑傳達(dá)的可靠性，從而產(chǎn)生心理抗拒反應(yīng)。

A:對B:錯

答案:對

第九章測試

就像很多其他偉人一樣，毛澤東的學(xué)歷并不高，也并非出生于書香門第，但是終其一生，他都表現(xiàn)出了對讀書的酷愛。

A:對B:錯

答案:對

多元文化經(jīng)驗(yàn)與有助于創(chuàng)造力的支撐性過程（如非常規(guī)觀點(diǎn)的產(chǎn)生能力）呈負(fù)向相關(guān)，這種經(jīng)驗(yàn)還與對外國文化的接受能力沒有太大關(guān)系。

A:對B:錯

答案:錯

當(dāng)個體對所在領(lǐng)域的知識系統(tǒng)有長期的學(xué)習(xí)和掌握之后，個體會見識不同水平的知識狀態(tài)，從而會建構(gòu)起對該領(lǐng)域從業(yè)人員素質(zhì)和表現(xiàn)高下的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

A:對B:錯

答案:對

毛澤東經(jīng)過海量的閱讀與豐富的調(diào)研，所形成的關(guān)于中國革命和建設(shè)的思想和看法，經(jīng)過他有效的口頭與筆頭傳播，深入人心，凝聚了士氣、提升了民族精神，同時，打擊了敵人，從而實(shí)現(xiàn)了“買低賣高”的一個又一個勝利。

A:錯B:對

答案:對

所謂“買低賣高”就是追求原本被拒、不流行、不為周知但卻具有潛力的觀念，最后再以較高的價(jià)格賣出，獲得接納、利潤或成功，然后就追求下一個新觀念。

A:對B:錯

答案:對

卡特爾是因素分析的首創(chuàng)者，他將之運(yùn)用到人格研究領(lǐng)域，的確可算是第一人。

A:錯B:對

答案:錯

卡特爾讀的是化學(xué)，他也喜歡聽羅素講哲學(xué)、喜歡聽蕭伯納講文學(xué)、喜歡了解心理學(xué)家的工作，對西里爾·伯特很是著迷了一段時間，最后能夠從化學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)出來，來到心理學(xué)的研究機(jī)構(gòu)里，也正是靠的這種多元文化經(jīng)驗(yàn)的胸懷和見地。

A:錯