漢畫像石藝術(shù)在國產(chǎn)動(dòng)畫電影中的運(yùn)用

漢畫像石藝術(shù)在國產(chǎn)動(dòng)畫電影中的運(yùn)用

一、anrax的含義中國動(dòng)畫電影是指由中國人制作，反映中國人的人文思想、習(xí)俗和審美特點(diǎn)的動(dòng)畫作品。動(dòng)畫電影英文為animation,這個(gè)詞來源于拉丁語,有“呼吸”、“靈魂”的意思。其動(dòng)詞形式animate的意思是“給……以精神”、“賦予……以生命”、“使……活起來”。因此,animation一詞是指使木偶、圖畫等沒有生命的東西在銀幕、銀屏上活起來的意思。在我國與之相對(duì)應(yīng)的一詞是“美術(shù)片”,該詞在中國通行了幾十年,在《中國大百科全書·電影卷》是對(duì)它是這樣解釋的:美術(shù)片,是一種特殊的電影。美術(shù)片是中國的名詞,在世界上統(tǒng)稱animation,是動(dòng)畫片、木偶片、剪紙片的總稱。美術(shù)片主要運(yùn)用繪畫或其它造型藝術(shù)的形象(人、動(dòng)物或其他物體)來表現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖,是一門綜合藝術(shù)。美術(shù)片有短片、長(zhǎng)片和系列片多種,題材和形式廣泛多樣,在世界影壇占有重要地位,在電視領(lǐng)域更受重視,為少年兒童和成年觀眾所喜聞樂見。二、注重后期制作動(dòng)畫電影的藝術(shù)特性應(yīng)該是一門集電影、文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇、舞蹈等諸多藝術(shù)門類于一身的綜合藝術(shù)。但是在國產(chǎn)動(dòng)畫電影近百年的發(fā)展過程中,特別是在它處以順境的那幾十年里,美術(shù)的任務(wù)是不小的,它成為了我國動(dòng)畫發(fā)展的一個(gè)突破口。單在美術(shù)造型上就可以看出動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員的苦心,不僅構(gòu)圖、色彩等方面十分講究,而且還嘗試了許多美術(shù)風(fēng)格:有的選擇漢代磚刻的藝術(shù)形式(《南郭先生》),有的采用拉毛工藝(《猴子撈月》),有的選用北方民間年畫的風(fēng)格(《抬驢》),還有的運(yùn)用敦煌藝術(shù)的形式(《九色鹿》)等等。這些動(dòng)畫電影在美術(shù)形式領(lǐng)域的創(chuàng)新和摸索可以說是頗具匠心的。雖然很多專家已經(jīng)清醒地看到動(dòng)畫電影過于重視美術(shù)會(huì)使整部影片失之偏頗,但我國動(dòng)畫藝術(shù)家們?cè)谶@方面所做過的努力造就了不少優(yōu)秀的影片,也直接催生了好幾個(gè)新片種。注重美術(shù)已經(jīng)成為我國動(dòng)畫電影的美學(xué)風(fēng)格特征之一,值得我們關(guān)注。比如在塑造動(dòng)畫形象時(shí),美術(shù)家們不僅要用筆、墨、刀、剪來刻畫輪廓,還要在其眼神、眉宇甚至裝束上畫出其性格。中國的繪畫藝術(shù),自漢、唐以來,一直以線條造型為主。到了明代,出現(xiàn)了以徐青藤、陳白陽為代表的水墨寫意花鳥畫派,這一畫派對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。水墨畫以大筆觸的濃淡墨塊造型,間以線條結(jié)構(gòu),造成水墨淋漓、筆酣墨暢的效果。近代,吳昌碩、任伯年、齊白石等著名畫家在水墨畫上都有不俗的建樹。這一畫派與西方繪畫藝術(shù)相比,風(fēng)格迥異,是我國特有的一種繪畫樣式,為古代書畫家所推崇,并對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影產(chǎn)生了重要影響,不僅水墨畫中的山水造型為國產(chǎn)動(dòng)畫電影提供了背景襯托,而且其獨(dú)特的技法也被我國動(dòng)畫藝術(shù)家搬上了銀幕,研制成功了令世界動(dòng)畫界嘖嘖稱贊的水墨動(dòng)畫電影藝術(shù)樣式。國產(chǎn)動(dòng)畫電影除了吸取中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù),譬如水墨畫、裝飾畫等表現(xiàn)手法之外,還在京劇、民族音樂等藝術(shù)中尋找靈感。正是這些富有民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式為以“探民族形式之風(fēng)”為目標(biāo)的國產(chǎn)動(dòng)畫電影提供了豐富的藝術(shù)養(yǎng)料,使其在幾十年的創(chuàng)作歷程中形成了濃郁的民族風(fēng)格。毋庸諱言,國產(chǎn)動(dòng)畫電影對(duì)藝術(shù)的追求,尤其是對(duì)民族藝術(shù)形式美的追求在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)始終被視為最高理想。在這一主旨指導(dǎo)下的國產(chǎn)動(dòng)畫藝術(shù)向世人展示了水墨動(dòng)畫的墨趣、線條圖案的裝飾性、民族音樂的節(jié)奏韻律等傳統(tǒng)藝術(shù)形式之美,令國內(nèi)外人士嘆服,也使國產(chǎn)動(dòng)畫電影表現(xiàn)出與以商業(yè)效益為目標(biāo)的迪斯尼動(dòng)畫完全不同的風(fēng)格特征。三、中國動(dòng)畫電影的民族藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)(一)動(dòng)畫電影的中國元素一大批國產(chǎn)動(dòng)畫大家都自覺地從民族藝術(shù)形式中吸取養(yǎng)料,化入自己的動(dòng)畫創(chuàng)作之中。中國的動(dòng)畫藝術(shù)之所以能成為世界獨(dú)具特色的一派,正是在于它不斷吸收中國傳統(tǒng)的藝術(shù)手法,并且將這些手法與動(dòng)畫電影本身融會(huì)在一起,內(nèi)化成為中國動(dòng)畫電影的表現(xiàn)方式,使國產(chǎn)動(dòng)畫在建國后的幾十年間一直成為中國觀眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,并成為向世界展示了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特魅力的重要載體。在《大鬧天宮》中,動(dòng)作的依據(jù)來自于中國戲曲的國粹——京劇。它的造型更是博采眾長(zhǎng),從古代的銅器、漆器等出土文物中、從敦煌壁畫、民間年畫、廟堂藝術(shù)以及印度繪畫中汲取靈感,使得作品具有特定歷史和地域的風(fēng)貌。在音樂效果上,全套音樂帶著京腔京韻及鼓點(diǎn)給作品增加了濃重的中國風(fēng)味。又如在動(dòng)畫電影《驕傲的將軍》中,人物形象借鑒京劇臉譜藝術(shù),背景借鑒古代壁畫的風(fēng)格,并增添了中國建筑的格調(diào),怎么看都是一部典型的中國作品。(二)從表現(xiàn)風(fēng)格和意境入手,構(gòu)建中國繪畫藝術(shù)除了傳統(tǒng)戲劇之外,中國繪畫藝術(shù)也為國產(chǎn)動(dòng)畫電影提供了多種表達(dá)技法,使得其畫面風(fēng)格不斷創(chuàng)新,電影風(fēng)格獨(dú)具特色。眾所周知,繪畫對(duì)于動(dòng)畫電影的意義是不言而喻的,每部動(dòng)畫作品為了取得優(yōu)良的畫面品質(zhì),都非常重視繪畫的作用,即便是電腦技術(shù)日益成熟的今天,那些動(dòng)畫制作大公司也不敢怠慢美術(shù)設(shè)計(jì)這一環(huán)。在國產(chǎn)動(dòng)畫“中國學(xué)派”的扛鼎之作中,從《大鬧天宮》到《小蝌蚪找媽媽》,從《牧童》到《三個(gè)和尚》,哪一部都離不開繪畫藝術(shù)來為之著墨添彩。換言之,中國繪畫藝術(shù)在“中國學(xué)派”作品中所起到的作用比其它任何藝術(shù)門類都更為重大。中國繪畫藝術(shù)的博大精深使她不斷贏得文人雅士們的青睞。尤其是中國畫中的表現(xiàn)風(fēng)格和韻味更是令歷代文人騷客魂?duì)繅?mèng)縈,這一風(fēng)格和韻味的形成,很大程度上得益于中國畫中“以形寫神”的寫意風(fēng)格,這種風(fēng)格為美術(shù)界,乃至整個(gè)文藝界所推崇和堅(jiān)持。中國動(dòng)畫作品受到傳統(tǒng)文藝的影響,也為營(yíng)造這一風(fēng)格上下求索、不斷努力,《三個(gè)和尚》的背景設(shè)計(jì)利用了空白襯底的處理模式,這也是從傳統(tǒng)繪畫,特別是寫意畫的處理手法中吸取來的經(jīng)驗(yàn)。老子提出過“知白守黑是知天下式”這一形式法則,創(chuàng)作者悟到了其中的普遍意義,并利用這類表現(xiàn)手法來處理背景,以簡(jiǎn)單道具或動(dòng)作在空白的襯底上獲得某些聯(lián)想,從而達(dá)到以虛代實(shí)的目的。由此,我們可以說,國產(chǎn)動(dòng)畫電影藝術(shù)特色的形成在很大程度上得益于中國繪畫藝術(shù),同時(shí)其美學(xué)風(fēng)格的確立及其在世界上的影響,也與我國精湛的繪畫技法有關(guān)。(三)“1972年”中國剪紙片動(dòng)畫的造型構(gòu)造不僅得益于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù),國產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者們也從我國的皮影戲、民間窗花、剪紙中得到了藝術(shù)靈感,還在1958年誕生一個(gè)新片種——?jiǎng)赢嫾艏埰?。我國?dòng)畫電影的元老之一萬古蟾導(dǎo)演的第一部剪紙片《豬八戒吃西瓜》首戰(zhàn)告捷,讓人們看到了這一片種的藝術(shù)魅力。中國的剪紙片就是從皮影戲和與皮影相近的中國民間剪紙中汲取養(yǎng)料研制而成的。在皮影和剪紙藝術(shù)中,由于受平面造型的限制,通常采用側(cè)面形式來增加它的藝術(shù)表現(xiàn)力,根據(jù)人物的性格和身份等特征加以程式化,進(jìn)行強(qiáng)烈地夸張。又如雕鏤技巧與光線透視的相輔相成,以產(chǎn)生最佳的表現(xiàn)效果,做到虛實(shí)兼顧,外部輪廓鋒利尖銳,增加了形象的準(zhǔn)確性、鮮明性和生動(dòng)性,在剪紙動(dòng)畫片《漁童》中就很好地運(yùn)用了這一技巧特點(diǎn)。(四)民族音樂的運(yùn)用聲畫相攜是影視藝術(shù)的一大特征。在國產(chǎn)動(dòng)畫電影美學(xué)風(fēng)格中除了畫面美之外,還有獨(dú)具魅力的音樂韻律美,在這一點(diǎn)上民間音樂起到了很大的作用。《三個(gè)和尚》也沒有對(duì)白、旁白,全靠音樂來表情達(dá)意,結(jié)構(gòu)全片,因此音樂的作用十分明顯。《三個(gè)和尚》的創(chuàng)作者充分利用民族樂器模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn),讓它們來充當(dāng)劇中角色。于是片中選用富有強(qiáng)烈民族色彩的民族樂器來代表片中人物:板胡代表小和尚,墜胡代表長(zhǎng)和尚,北方管子代表胖和尚,使三個(gè)和尚的音樂在音色上各具鮮明的性格特征。音樂在片中三個(gè)主人公先后出場(chǎng)時(shí),分別伴以三種不同樂器的不同音色,突出了人物不同性格,使音樂的創(chuàng)造功能和符號(hào)功能得到了充分地發(fā)揮,從而把三個(gè)和尚的形象表現(xiàn)得既生動(dòng)又準(zhǔn)確,也為影片增加了喜劇色彩。除此以外,還用木魚、堂鼓、云鑼來描寫描寫廟宇的環(huán)境和渲染佛教“禪定”的氣氛。用排鼓、水拔的音色來夸張地描寫太陽下山,落入海中的情景。音樂不僅可以突出人物性格、渲染環(huán)境氣氛,還能代替對(duì)白表情達(dá)意,在我國動(dòng)畫片《蘭花花》中,所有角色的語言交流都是由嗩吶聲代替。盡管無法確定嗩吶旋律所表達(dá)的具體內(nèi)容,但能用它特定的音色向觀眾傳遞影片中的信息。整部作品的情感風(fēng)格也通過民族樂器嗩吶的音色表現(xiàn)出來了。四、動(dòng)畫電影的藝術(shù)形式追求美是各類藝術(shù)的基本原