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傳統(tǒng)體育養(yǎng)生理論與方法智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下西安體育學(xué)院西安體育學(xué)院
第一章測試
“吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥伸,為壽而已矣......”出自()。
A:《詩經(jīng)》B:《孟子》C:《黃帝內(nèi)經(jīng)》D:《莊子》
答案:《莊子》
根據(jù)古人的解釋,導(dǎo)引的內(nèi)容不包括()。
A:按摩B:導(dǎo)氣C:按蹺D:引體
答案:按蹺
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉中,幾乎所有的動作都是以()為主宰。
A:頭B:腿C:腰D:腳
答案:腰
導(dǎo)引鍛煉的三要素不包括()。
A:調(diào)身B:調(diào)息C:調(diào)腿D:調(diào)心
答案:調(diào)腿
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生方法的功能不包括()。
A:調(diào)和氣血B:長生不老C:疏通經(jīng)絡(luò)D:平衡陰陽
答案:長生不老
第二章測試
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生以人的“形神”為核心內(nèi)包括精神、五臟六腑。外涉及到四肢百骸,自然與社會及去,人體只有()的調(diào)養(yǎng)才能健康長壽。
A:體育運(yùn)動B:整體多維C:適應(yīng)自然D:注意飲食
答案:整體多維
人體陰陽平衡是生命健康的基本條件,陰陽兩氣()居主導(dǎo)地位。
A:陰氣B:平衡C:全部D:陽氣
答案:陰氣
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是以“整體觀”、“陰陽學(xué)說”、“天人相應(yīng)”學(xué)說、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“形神合一”學(xué)說、“系統(tǒng)論”、“發(fā)展觀”的思想為()基礎(chǔ)。
A:養(yǎng)生B:行為C:理論D:健身
答案:理論
在形神關(guān)系中,()起主導(dǎo)作用,()是基礎(chǔ)。
A:“形、“神”B:行為、意識C:意識、行為D:“神”、“形”
答案:“神”、“形”
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是培養(yǎng)個人積極主動的掌握健身方法,使身體保持健康,延緩衰老的()。
A:保健行為B:集體行為C:個人行為D:體育行為
答案:個人行為
調(diào)身是以形導(dǎo)心,在動作規(guī)范的前提下,通過動作練習(xí)調(diào)節(jié),使身心處于()的狀態(tài)。
A:中正安舒B:松靜之然C:虛領(lǐng)頂頸D:全身放松
答案:松靜之然
第三章測試
周易的核心可歸結(jié)于什么范疇()
A:八卦B:六十四卦C:陰陽D:天地
答案:陰陽
從甲骨文考證中可看到,人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)健康、長壽的愿望,進(jìn)而經(jīng)常舉行()來祈求福佑
A:集會B:占筮C:祭祀D:舞蹈
答案:祭祀
葛洪的養(yǎng)生方法可分為()
A:內(nèi)靜、外動B:內(nèi)修、外養(yǎng)C:動靜結(jié)合D:思神守一
答案:內(nèi)修、外養(yǎng)
中醫(yī)史上的第一部論疾病的病因、病機(jī)、諸侯分類、診斷和治療的專著是()
A:備急千金方B:養(yǎng)性延命錄C:諸侯雜病論D:黃庭經(jīng)
答案:諸侯雜病論
黃帝內(nèi)經(jīng)中認(rèn)為構(gòu)成人體的物質(zhì)基礎(chǔ)是()
A:神B:靜C:意D:氣
答案:靜
第四章測試
把功能特征相近似并共同實現(xiàn)人體生命活動的某一種或幾種功能特征的一系列組織器官,稱為()
A:機(jī)體B:器官C:系統(tǒng)D:組織
答案:系統(tǒng)
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的煉養(yǎng)觀是什么()
A:天人合一B:心全于中,形全于外C:順乎自然D:形神共養(yǎng),性命雙修
答案:形神共養(yǎng),性命雙修
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生法的指導(dǎo)思想是()
A:天人合一B:道乎自然C:順乎自然D:陰陽平衡
答案:陰陽平衡
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的認(rèn)識和方法論是()
A:經(jīng)絡(luò)學(xué)說B:五行學(xué)說C:陰陽學(xué)說D:臟腑學(xué)說
答案:五行學(xué)說
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的理論基礎(chǔ)是()
A:五行學(xué)說B:陰陽學(xué)說C:臟腑學(xué)說D:經(jīng)絡(luò)學(xué)說
答案:臟腑學(xué)說
第五章測試
人體生理學(xué)的任務(wù)就是研究構(gòu)成人體各個系統(tǒng)的器官和細(xì)胞的正?;顒舆^程。()
A:對B:錯
答案:對
從傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的基本特征和健身效應(yīng)兩個方面對其進(jìn)行生理學(xué)分析,在分析時要把握好什么基本原則?()
A:穩(wěn)態(tài)原則B:整體性原則C:整體性原則、穩(wěn)態(tài)原則
答案:穩(wěn)態(tài)原則;整體性原則;整體性原則、穩(wěn)態(tài)原則
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生內(nèi)容博大精深,種類繁多,各有特色,但是他們又有許多共同特點(diǎn)。這些特點(diǎn)主要是()
A:調(diào)神煉意B:松靜自然C:呼吸鍛煉
答案:調(diào)神煉意;松靜自然;呼吸鍛煉
人生活的自然環(huán)境社會環(huán)境,包括各種治療康復(fù)手段、各種保健措施和各種體育健身養(yǎng)生活動都是“外因”。()
A:錯B:對
答案:錯
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生鍛煉能夠改善大腦和中樞的營養(yǎng)供給,消除因用腦過多引起的大腦疲勞,有效提高神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)能。()
A:錯B:對
答案:對
第六章測試
關(guān)于放松訓(xùn)練的方法中學(xué)會由“心”入“身”的放松這句話是否正確()
A:錯B:對
答案:錯
自然之本反映了宇宙萬物之規(guī)律,“自然”是貫徹在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法習(xí)練全過程中的一條重要原則,“自然”體現(xiàn)出一招一式的()
A:綿、長B:勻、細(xì)C:勻、細(xì)、綿、長
答案:勻、細(xì)、綿、長
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法鍛煉中有身體端正(調(diào)身)、呼吸深長勻細(xì)(調(diào)息)和心神寧靜(調(diào)心),有人稱其為練功要旨,也有人稱為三大要素,那么其中的“調(diào)身”屬于()
A:中介B:主體C:基礎(chǔ)D:主導(dǎo)
答案:基礎(chǔ)
身體端正要領(lǐng)在于調(diào)身,通過練習(xí)以達(dá)到“外練筋骨皮,內(nèi)練一口氣”,使機(jī)體處在動態(tài)的平衡之中。調(diào)身主要有兩種方法,其中一種是練形調(diào)身到最舒服,如自然站、臥功等,以達(dá)到養(yǎng)身延年的目的,這種一般適宜那哪種人練習(xí)?()
A:體質(zhì)弱者B:體質(zhì)好無殘疾者C:青少年D:老年人
答案:體質(zhì)好無殘疾者;青少年
呼吸深長勻細(xì)指的是調(diào)息,它主要是指對呼吸的控制要緩慢。()
A:錯B:對
答案:對
第七章測試
初學(xué)健身氣功動作時,一定要強(qiáng)調(diào)()。
A:形神兼?zhèn)?,?nèi)外合一B:呼吸與動作配合C:動作與意念的配合D:動作的變化和路線
答案:動作的變化和路線
教學(xué)中應(yīng)合理地運(yùn)用語言藝術(shù)和恰到好處的語言誘導(dǎo)、暗示等方法,從學(xué)生的實際情況出發(fā),根據(jù)不同的學(xué)習(xí)對象,耐心地進(jìn)行講解,強(qiáng)調(diào)以靜養(yǎng)神、排除雜念,調(diào)整學(xué)生的情緒,暢通臟腑氣機(jī),協(xié)調(diào)陰陽,從而達(dá)到健身的目的。()
A:錯B:對
答案:對
運(yùn)動量應(yīng)由小到大,逐漸增加,在功法內(nèi)容的選擇上,應(yīng)由淺入深,由易到難,逐漸提高。()
A:錯B:對
答案:對
養(yǎng)生功法的理論是在傳統(tǒng)文化的人體生命整體觀、天人整體觀和中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上形成的,其原理涉及到陰陽學(xué)說、五行學(xué)說及中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)、氣血等內(nèi)容。()
A:對B:錯
答案:對
傳統(tǒng)體育養(yǎng)歷史悠久,包含著許多極為精湛的實踐和理論。?
A:對B:錯
答案:對
第八章測試
健身氣功·五禽戲仿效的是虎、鹿、猿、鳥()。
A:狗B:豬C:熊D:蛇
答案:熊
健身氣功·五禽戲易犯錯誤()。
A:剛?cè)嵯酀?jì),虛實相兼B:精神放松,形意合一C:循序漸進(jìn),個別動作配合發(fā)音D:手腳擺站不自然,雜念較多
答案:手腳擺站不自然,雜念較多
健身氣功·五禽戲虎戲中,虎舉的動作要點(diǎn)。()
A:身體后仰,成反弓狀B:十指并攏,身體后仰C:上舉呼氣,下落吸氣D:十指張開,眼隨手動,提胸收腹,充分拔長身體
答案:十指張開,眼隨手動,提胸收腹,充分拔長身體
健身氣功·五禽戲鹿戲中,鹿奔的動作要點(diǎn)()。
A:手腳擺站不
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