風(fēng)景園林設(shè)計之我見

第第頁風(fēng)景園林設(shè)計之我見摘要：本文介紹了現(xiàn)代風(fēng)景園林的功能價值，風(fēng)景園林的創(chuàng)新設(shè)計方法，供同行參考。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；創(chuàng)新設(shè)計

隨著社會高速發(fā)展帶來學(xué)科相互滲透使得風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計不再是一門孤立的學(xué)科。因此，對于從事風(fēng)景園林設(shè)計工作人員來說，必需把景觀設(shè)計與現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)代心理學(xué)、行為學(xué)等相關(guān)學(xué)科有效地結(jié)合起來，這樣才能使中國風(fēng)景園林藝術(shù)獲得新的生命力。

1現(xiàn)代風(fēng)景園林的功能價值

二十世紀(jì)初，中國公共園林開始正式出現(xiàn)。自新中國成立以后，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國園林奏響了新時代歷程篇章。如今園林功能價值是越來越多，主要包括：社會形象功能、生態(tài)效益功能與文化載體功能等。

1.1社會形象功能

現(xiàn)代園林除了起到美化城市、供人游玩的作用之外，還是一個現(xiàn)代都市文明的重要標(biāo)志。如在廣東省東莞市的長安鎮(zhèn)，有一個長兩百米、寬一百二十米的大型園林廣場，整個園林集噴泉、舞臺、雕塑、休息綠地與會場于一體，景觀壯麗、氣勢雄渾，將長安鎮(zhèn)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)很好地體現(xiàn)出來，如今去過長安鎮(zhèn)的朋友，首先就會想起長安鎮(zhèn)的園林。可見現(xiàn)代園林所起到的社會形象功能確實很大。

1.2生態(tài)效益功能

現(xiàn)代園林被稱為城市的肺臟，因為它可調(diào)節(jié)城市的濕度、溫度，還可降低噪音、減少風(fēng)害。尤其是在注重環(huán)境保護(hù)的今天，園林對維護(hù)城市生態(tài)平衡與改善城市環(huán)境所起的作用將更為明顯。

1.3文化載體功能

現(xiàn)代園林不僅是觀賞主體，同時也是文化載體。在我國傳統(tǒng)文化中，園林一直占據(jù)著十分重要的地位。隨著不同文化在園林中的不斷滲透，現(xiàn)代園林已然形成了一種新的文化體系，它和茶文化、飲食文化及服裝文化一樣，成為都市文化體系中不可或缺的一部分。

2風(fēng)景園林的創(chuàng)新設(shè)計方法

2.1植根傳統(tǒng)園林的精髓

2.1.1模山范水的景觀類型

地形地貌、水文地質(zhì)、鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國傳統(tǒng)園林空間主體和構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)作，園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)園林的主要特色之一。中國園林強(qiáng)調(diào)的“雖由人做、宛白天開”，就是要源于自然而高于自然，強(qiáng)調(diào)人對自然的認(rèn)識與感受。

2.1.2適宜人居的理想環(huán)境

追求理想的人居環(huán)境，營造健康舒適、清新宜人的小氣候條件，是園林的物質(zhì)生活基礎(chǔ)。由于生活環(huán)境相對惡劣，中國傳統(tǒng)城市與園林都十分注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的生活環(huán)境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等，無不以光影、氣流、溫度、濕度等人體舒適性的影響因子為依據(jù)，形成適宜居住生活的理想環(huán)境。

2.1.3巧于因借的視域邊界

不拘泥于庭園范圍，通過借景擴(kuò)大空間視覺邊界，使園林景觀與城市景觀、自然景觀相聯(lián)系、相呼應(yīng)，營造整體性園林景觀，無論動觀或靜觀，都能看到美麗景致。許多現(xiàn)代園林設(shè)計師都把視域空間作為設(shè)計范圍，把地平線作為空間參照，這與傳統(tǒng)園林追求的無限外延空間視覺效果是殊途同歸的。

2.1.4循序漸進(jìn)的空間組織

動靜結(jié)合、虛實對比，承上啟下、循序漸進(jìn)、引人人勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則，常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，且將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文、景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間的局部，似乎是沒有盡頭的。過渡、漸變、層次、隱喻等西方現(xiàn)代園林的表現(xiàn)手法，在中國傳統(tǒng)園林中同樣得到完美運用。

2.1.5小中見大的空間效果

古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中各種美景的典型特征，提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中。在二維的園址上突出三維的空間效果，“以有限面積，造無限空間”。將全園劃分景區(qū)、水面的設(shè)置、游覽路線的逶迤曲折以及樓廊的裝飾等都是“小中見大”的空間表現(xiàn)形式?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬Φ?，現(xiàn)代較大園林空間的景觀分區(qū)及較小的園林空間中景觀的濃縮，都是“小中見大”的空間表現(xiàn)形式和造園手法。關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境。”

2.1.6耐人尋味的園林文化

人們常用山水詩、山水畫寄情山水，表達(dá)追求超脫、與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境，傳統(tǒng)園林中常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂等形式表達(dá)景觀的意境，使園林的構(gòu)成要素富于思想內(nèi)涵和景觀厚度?，F(xiàn)代景觀設(shè)計中及西方園林中，一些造園元素，如石刻、書法、文學(xué)典故、聲音等，也是隨處可見的。這些要素在細(xì)微之處使園林獲得了生命和文化韻味，是我國園林文化的一脈相承和發(fā)揚。

2.2運用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▽嵤﹦?chuàng)新設(shè)計

中國園林曾在世界園林藝術(shù)史上留下輝煌功績，對西方園林發(fā)展起了巨大推動作用。如果說17世紀(jì)在歐洲形成中國熱還是追求異國情調(diào)的洛可可風(fēng)格影響的話，那么，18世紀(jì)英國風(fēng)景式園林的出現(xiàn)，無論在設(shè)計思想，設(shè)計手法上，都能看到中國園林的巨大影響。一些中國園林典型設(shè)計手法，如采用環(huán)形游覽線路布局方式，散點式景點布局和視點的移動轉(zhuǎn)換等，已完全融入西方園林設(shè)計手法之中，以至于人們忽略其出處了。19世紀(jì)中期后，由于帝國主義列強(qiáng)入侵和舊中國社會體制的瓦解，中國園林賴以生存的社會因素和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了根本性變化。外來文化、尤其是殖民文化對中國園林的影響日益顯現(xiàn)。此時，西方園林的發(fā)展十分迅猛，在內(nèi)容上和類型上逐漸走向成熟和完善?？梢哉f，中國近現(xiàn)代園林發(fā)展，完全在西方園林的影響之下，亦步亦趨、步履艱難地走到今天的。造園既可遵從古代方法，也可借鑒西方表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢。對古今中外的造園史、造園術(shù)及它們的美學(xué)思想、歷史文化條件進(jìn)行探討，繼承傳統(tǒng)，吸取精華，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內(nèi)涵與西方現(xiàn)代之觀念創(chuàng)造中國特色現(xiàn)代園林，沿著民族文化文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度設(shè)計。純粹的模仿和復(fù)制是不成熟的，對西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊亦不可取。只有端正態(tài)度，融會貫通，方可運用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林。

2.3運用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計

從更廣泛的意義上說，我們一般將現(xiàn)代景觀造景素材，作為硬質(zhì)景觀與軟質(zhì)景觀的基本區(qū)分之一。其實這兩者都古已有之。在傳統(tǒng)園林中，石景、柱廊可算作硬質(zhì)景觀，而草坪及各類栽植，可算作軟質(zhì)景觀。只不過，在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，其內(nèi)涵與外延都得到極大擴(kuò)展與深化。硬質(zhì)景觀中相對突出的是混凝土、玻璃及不銹鋼等造景元素的運用。混凝土不僅可取代傳統(tǒng)硬質(zhì)景觀，還具有更高可塑性；對玻璃反射、折射、透射等特性的創(chuàng)意性表現(xiàn)，讓我們在真實與虛幻之間游移；不銹鋼簡潔、優(yōu)雅造型，則讓我們體味到傳統(tǒng)園林中不曾有過的精美。軟質(zhì)景觀中，大量熱塑塑料、合成纖維、橡膠、聚酯織物的引入，正為庭園外觀增輝添彩，甚至從根本上改變傳統(tǒng)景觀外貌。而現(xiàn)代無土栽培技術(shù)的出現(xiàn)，甚至促進(jìn)了可移動式景觀的產(chǎn)生，這就是外延的擴(kuò)展，引起內(nèi)涵發(fā)生了根本的變化――景觀并非是固定不變的?，F(xiàn)代照明技術(shù)的飛速發(fā)展，則催生了一種新型景觀――夜景觀的出現(xiàn)。色性不同的光源，效果各異的燈具，將我們的視覺與心理感受，帶入如夢似幻般的迷離境界。無論古典園林還是現(xiàn)代景觀，其設(shè)計靈感的源泉大都來源于自然，而自然景觀，總是處在不斷變化中。季節(jié)變換、草木榮枯、河流盈涸往往使得自然景觀最美的一刻稍縱即逝。古典園林對此只能是“順其自然”而已?，F(xiàn)代景觀設(shè)計則可利用眾多的技術(shù)手段將之“定格”下來，令“好景常在”。

生態(tài)技術(shù)應(yīng)用于景觀設(shè)計應(yīng)算作特殊的例子。因為其更加重要意義，倒不在技術(shù)本身，而在于一系列生態(tài)觀念：如“系統(tǒng)觀”（生態(tài)系統(tǒng)）“平衡觀”（生態(tài)平衡）等引入。這種引入，使現(xiàn)代景觀設(shè)計師們不再把景觀設(shè)計看成一個孤立造景過程，而是整體生態(tài)環(huán)境的一部分，并考慮其