狂人日記讀后感匯總2

狂人日記讀后感范文匯總2020《狂人日記》的小序是用文言文寫的，而正文卻用的是白話文。文言文和白話文是對立的。文言文象征這舊的社會、舊的文化秩序。而白話文是自我、個人、新文化的象征。接下來小編為大家整理了5篇狂人日記讀后感，歡迎大家閱讀!狂人日記讀后感1何為《狂人日記》?語頗錯雜無論次，又多荒.唐之言。曹雪芹曾云：滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?一個偶然的巧合，使我能將其聯(lián)系起來。一場悲劇性的故事，一個悲劇性的狂人。初看《狂人日記》，千言萬語說不清我的想法，千絲萬縷理不真切。這就是那么一個狂人，一個所謂的精神病患者。的確是荒.唐，滿紙的荒.唐言，極度懷疑他的病入膏肓。然而，細細的揣摩，從一個時代的旁觀者來看待他，卻是越看越明白，越來越驚怕。那是一個愚昧麻木吃人的社會，國民的封建落后，殘酷的封建禮教制度充斥著那整個社會。麻木愚昧的國民，沒有人性可言，只有那所謂的規(guī)矩，按老祖宗的規(guī)矩一點一點的行動。在這毫無自我想法意識的人群中，終有一個人清醒，開始有自己的想法了。他的確是個瘋子，一個精神病患者，但卻因為這樣，他反而思考了，清醒了。他看到了封建社會的吃人本質(zhì)，他看到了那一群麻木淡漠，封建禮教的幫兇，忠實的實行者和保持者，維持著規(guī)范著吃人社會的延續(xù)。一個稍稍清醒的人，那個狂人，他希望別人都能清醒過來，打破那吃人的封建禮教制度。于是他想?yún)群?，叫喚于生人熟人間，希望他們能夠清醒過來。只可惜狂人的吶喊并沒有讓人清醒過來：交喊于人群之間，而他們的回應便是“瘋子”。當狂人妄圖說服他的哥哥——絕對的封建主義衛(wèi)道士時，那便更是悲哀了。頑固的衛(wèi)道士，是無論如何都不會去改變的。最終，連狂人的至親都認為他是瘋子。狂人的悲劇性，就在于此。叫喊于熟人之間，而熟人無回應;自己不被自己的至親理解。然而又不僅僅在于此。吃人的封建禮教仍在不停的延續(xù)著，小孩子雖然并不懂事，卻也在其父母的教導下，自發(fā)的遠離狂人，守衛(wèi)那些舊制度。這無疑又是一個巨大的悲哀。最終，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候補矣。一個原本已經(jīng)稍微有點清醒的狂人，在面對強勢的吃人禮教制度，他終于被同化了，成為了另一個封建禮教的衛(wèi)道士。這是最大最徹底的悲劇啊!所以我讀《狂人日記》，讀狂人的巨大悲哀，看日記，看狂人，“都云作者癡，誰解其中味?”我也只能大致理解一下這“其中味”——悲劇性的狂人啊!看似“滿紙”都是“荒.唐言”，然而字字都是“辛酸淚”，“都云作者”是真“癡”，卻不知那“其中味”，我想代他說：救救孩子吧，那殘酷的封建制度不能再延續(xù)下去了?？袢巳沼涀x后感2狂人實際上是一個敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個敢于向現(xiàn)實的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。將狂人這個具有恐懼、多疑、知覺障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀實作品，而是要借狂人之口來揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛保环矫嬖谟谒哂械木癫∪说奶卣?，一方面也在于他對傳統(tǒng)和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認識，說出了當時人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲狂人日記讀后感3《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。令人驚異的是，這部中國現(xiàn)代小說史上具有開山意義的作品，已經(jīng)顯示出極其成熟的特色，使后來的許多研究者為之傾倒，究其原因，除了魯迅深厚的文學素養(yǎng)外，我們也無法不嘆服于先生的天才。下面，我將對《狂人日記》進行個人化的解讀，其中自然有偏頗之處，然而作為一位讀者，我想也可以有放肆一下的權(quán)力。翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”。這個狂人臆想的世界，是通過“常人視角”敘述出來的：狂人發(fā)病棗旁人側(cè)目棗家人延醫(yī)救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來，因為在小說的“序”中清楚地交待了：某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言;亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。通過常人視角，我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”。比如小說的第一節(jié)中狂人記道：今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。因為得知狂人發(fā)了狂，因此大家對他有些害怕，并且議論他的事情，然而落在狂人的眼里，卻認定是大家謀劃好了，要害了他了。再如，狂人的大哥請了醫(yī)生來給狂人診治，開了藥，囑咐大哥趕快給狂人吃下，然而在狂人的眼里，卻是這樣的情形：老頭子跨出門，走不多遠，便低聲對大哥說道，“趕緊吃罷!”大哥點點頭。原來也有你!這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!有了這些描寫，于是我們得到一個完整的符合邏輯的故事：一個年輕人由于腦筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，并且吃人，但不久之后由于醫(yī)生的治療年輕人的瘋病治愈了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。我們所看到的“狂人日記”就是這樣一個醫(yī)學上的病例的記載。由于魯迅曾經(jīng)學習過醫(yī)學，并且護理過患精神病的家人，因此這份“狂人日記”模擬得十分真切、詳盡。以上是對《狂人日記》的第一層解讀，然而大多數(shù)人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判棗在這里，我將它作為我的第二層解讀，即狂人“狂行下的表層批判”。當我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進行關(guān)照時，我們就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡勢力，同流合污(或被吃)。這是在《狂人日記》發(fā)表的當時和以后，大多數(shù)評論者所解讀出來的共同結(jié)果。在這種解讀中，出現(xiàn)了一個時代化的批判對象：“傳統(tǒng)禮教”----這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將，他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點，是無可置疑的，而且也的確是魯迅當時的創(chuàng)作目的，在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!另外，魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為“五四”啟蒙運動的一個文學范本，通過它，新文化運動的倡導者們打起一面大旗：“救救孩子”!然而一個文本在它被創(chuàng)作完成之后，便脫離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現(xiàn)。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人“對人類的深層批判”。依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的真相：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！谑强袢撕粲跞祟惡湍老嗵帲喝チ诉@心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關(guān)頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。對人類整體的批判也許并非魯迅創(chuàng)作時清醒的本意，但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止于五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅“封建文化制度”并可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，并將在最終導致人類的自我毀滅。這征兆，我們在今天已經(jīng)可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發(fā)出來無法治愈的世紀疾病“愛滋”……魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，“救救孩子”的呼聲之后才不是一個“感嘆號”而是“省略號”。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。然而魯迅始終是一位直面現(xiàn)實的勇士，即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光?？袢巳沼涀x后感4日記共有13小節(jié)，當中詳略有當，胡言亂語，從一個狂人的狂態(tài)顯示禮教吃人的本質(zhì)，舊家庭愚昧的制度，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八節(jié)都描寫了夜?！敖裉焱砩?，很好的月光?！薄敖裉烊珱]月光，我知道不妙?！薄昂谄崞岬?，不知是日是夜。”“天氣是好，月色也很亮了?！蔽野阉斪隹袢诵睦碜兓囊环N過程。撇開文章的話，從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月，給人的第一感覺就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文，開始狂人在沒有意識到吃人的事件時，心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視，眼神里的貪婪閃光像預示著要吃了他，雖作為狂人，在還存留所謂正常人的人性時，是害怕的吧!但又因是狂人，錯亂的邏輯，非正常的思維與價值，那樣該是無畏了，也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著事件的深入，連自己的哥哥也是吃人的，或許自己在無意中也做了吃人的幫兇，無知則無畏，但有知后那份笑里的勇氣和正義也會被吞沒，更卻連著孩子一起，進入這個吃人的怪圈，心里滿裝著吃人的意思，心里也就更迷茫，害怕，膽怯，那么黑暗也著實正常。(其實我想狂人最在乎的是他的母親的做法，自己的孩子被吃之后的反應，覺得是當然的事情，那份母愛的最初的面貌在吃人事件中變成了幫兇，和著那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價值觀，是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。)最后狂人的心不再錯亂的跳動了，留下了日記，把希望寄托在孩子的身上，這或許自我的解脫的一種方式，心里也就好過了些。(直到最后我感覺到狂人是期望于孩子的，正如先生的意識里，是渴望有新的孩子來沖破的，可以是他們孕育的孩子，也可以是孩子們孕育的新的一切，只要有呼聲，有回應，便不是孤單的，那么就可以延續(xù)希望了。)夜，在狂人時代是個主題，一切都是開始，孕育著新生命新文化的夜里，一切都在沖破，在掙扎，在撞擊?？袢说目裣胂陆o我們展示了禮教的吃人的本質(zhì)。同時，我也注意到第一，二節(jié)中的怕字?！拔遗碌挠欣怼！薄拔铱刹慌?。”“這真教我怕，叫我納罕而且傷心?！笨袢说膬?nèi)心受到禮教的束縛30年，那“趙家的狗”我認為代表的是吃人，狗吃人，人吃狗，其實是種扭曲非正常的狀況，也正是這樣錯亂的邏輯，他的害怕是有理的。我想在那個大環(huán)境下敢于沖破束縛的極少，害怕是社會的普遍現(xiàn)象。可狂人是不正常的，他的不怕，是假象的無知，內(nèi)心是懷著試試的想法，或許孩子們可以呢?可是連孩子都用那種眼神注視“我”，“我”納罕傷心，害怕真是很有道理了。孩子在那時就是希望，他們的存在是繼承前面開啟后面，他們是沖破黑暗的新元素?！熬染群⒆印笔撬钫嬲\的希望，是開啟新文化的鑰匙?；蛟S可以看作是對人的一種批判，那些內(nèi)心的矛盾，同時是對舊文化的一種妥協(xié)，在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。雖說是狂人，可是他的話值得人深省。其實我感覺先生是矛盾的，對狂人那些深省的話的肯定，也有他對舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是，狂人的勇氣與正義，他無畏那些吃人禮教與壓迫，對著吃人的那些人說“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人，……”我想大概是想說廢了那些舊的腐朽的文化，把新文化迎接過來，改掉那些落后的想法，去面對未來的光明世界。狂人的掙扎，萬分沉重，與他人生觀相反的禮教，抱著勇氣，駭人的毅力去改變。但是，狂人卻是“同伙”，他是吃人的弟弟，吃人的是他哥哥，他們同出一處，他們血脈相連，無論怎樣他都無法抹去這個事實。他的妥協(xié)在于沒有去實踐，他被關(guān)在這個體系中，他批判罪惡，可是卻一味抱著空的希望，他用著他的精神勝利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事實卻沒有變化，吃人依舊吃人。夜還是一樣的黑，只是多了一份不安的沖動，想沖破的力量太小，呼聲還在孕育之中，我們期待那個黎明的到來，期望改變一切的力量的涌現(xiàn)，那樣是不是這個體系就不復存在?到底是什么力量才可以沖破?一切都在醞釀吧!總的來說，文章犀利的揭示了禮教吃人，人性沉淪，黑暗的一幕，可是社會卻不缺一群正義之士，他們用各種方法戰(zhàn)斗，精神也好，革命也罷，都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情，是期待的未來，渲染了整篇文章的氣氛，這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機會.狂人日記讀后感5“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現(xiàn)在是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會。他半夜察看歷史，看見滿本都寫著兩個字“吃人”。他對吃人社會發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“吃人”的本質(zhì)，被譽為“徹底反對封建制度的第一聲春雷”?！翱袢恕钡牡谝粍t日記就吸引了我。雖然，語言沒有太多的修飾，只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通卻又與別處不一樣，平凡得出奇，普通得入勝。簡單的“我怕得有理”這句話，就讓我的心開始猜測：下面會寫些?《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調(diào)子，可你只要細細“品嘗”如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及“吃人”人的神情……魯迅以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。是啊，在這個動蕩不安的年代，優(yōu)勢誰是能足以相信的呢?當然了，除了自己，還有誰呢?在那位“狂人”眼里，他不僅想保護自己，又想保護那些千千萬萬人當中又要被“吃”的孩子。這篇小說是描寫一個迫-害狂癥患者的心理活動，把他生活的感受和心理幻覺柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！薄翱袢恕背錾诜饨ㄊ看蠓蚣彝ィ硎芊饨ㄖ贫群头饨ǘY教的束縛和壓迫，造成對社會的恐怖心理。他認定現(xiàn)