高二歷史教學(xué)實(shí)錄：3.3 充滿魅力的書畫與戲曲藝術(shù)（新3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)課堂實(shí)錄導(dǎo)入：同學(xué)們好!我們之前在政治史和經(jīng)濟(jì)史中學(xué)到過：社會存在決定社會意識.文學(xué)、藝術(shù)這些都是一時形態(tài)的一個反映，要想真正欣賞這些藝術(shù),必須了解它們背后的時代特征,帶著這種思想，我們開始進(jìn)入今天的特別會議.古今中外最盛大的藝術(shù)盛會即將在此召開，中國古今藝術(shù)領(lǐng)域那些開拓者書畫大師和戲曲藝術(shù)家們，它們將穿越時空,從前世來到今生，和我們在座的各位一起參加一場難得的藝術(shù)盛會。讓我們大家先來認(rèn)識一下，他們有：（一邊展示幻燈片一邊講解）書法家代表：王羲之，顏真卿，張旭，蘇軾.畫家代表：東晉顧愷之,唐朝閻立本，閻立本還和咱們上饒有著很深的淵源，據(jù)說他葬在上饒的玉山縣;北宋張擇端，元朝王冕，以及清朝的鄭板橋。戲曲家代表：湯顯祖，梅蘭芳.他們的到來使整個教室蓬蓽生輝，非常榮幸我能擔(dān)任本次會議的主持人，好，會議現(xiàn)在開始！上下五千年，人文興衰，太多太多的歷史,我們無從追憶,許多功名塵土，轉(zhuǎn)眼沉寂；唯有那點(diǎn)點(diǎn)波瀾，紙上名曰，永遠(yuǎn)留在了人世，記錄著文明的歷程，歷史的軌跡。今天讓我們一同走進(jìn)這中國古代文化與藝術(shù)的朝圣之旅，去尋覓詮釋中華文明的根脈，下面進(jìn)入第一個議題：一個線條的世界——書法藝術(shù)。（插入一段視頻）師：同學(xué)們在視頻里看到了什么?生:甲骨文,還有一個舞者……師:古琴聲、沙漠、駱駝、各種文字、舞者，讓你們有種什么樣的感覺？生：一種蒼涼的感覺……師：非常好！同學(xué)們觀察的很仔細(xì)！蒼涼的古琴聲讓人感受那深厚的文化積淀：古老的線條喚醒文明的晨曦，綿延的筆畫傳承華夏的記憶。我國古代傳說倉頡創(chuàng)造文字,但這只是一個傳說，那中國漢字起源于什么？又是何時形成完整體系的呢？請同學(xué)們閱讀教材第46頁,請一位同學(xué)來回答一下。生：起源于“圖畫文字”,在商朝已經(jīng)形成完整的體系.師：很好！為了讓同學(xué)們更加直觀地了解漢字的起源和演變的過程,我們來看一些圖片。(幻燈片：一、漢字的起源）師：古人不像現(xiàn)在這樣，男女之間表達(dá)愛意的方式多種多樣，可以發(fā)郵件、打電話或?qū)懬闀鹊?那沒有文字之前，他們是怎樣表達(dá)情感的呢？其實(shí)古人也是非常浪漫的哦。同學(xué)們請看到幻燈片。這是一首用文字畫表示的戀歌，一共有八個圖畫，我們現(xiàn)代人把每一個圖畫都翻譯成一句詩，是這樣的（教師聲情并茂地朗誦）:我的圖畫使我成為神明/請聽我的歌聲我的鼓聲/我坐在她身旁隱去的身形/我們手臂相連，如同一人/即使她在一個孤島/即使她在另一半世界/我的歌聲也能傳到她心中/我可愛的新春的紫羅蘭!（學(xué)生贊嘆）師：非常的浪漫！當(dāng)然，這是我們現(xiàn)代人的翻譯，不知道古人是不是這意思。但從這里我們可以看出，漢字出現(xiàn)之前，中國的原始文字是可以讀出來的圖畫,我們稱之為“圖畫文字”.（幻燈片顯示:1、起源:六千多年前,圖畫文字)師：將圖畫傳遞信息，是文字的源頭，那文字又經(jīng)歷了一個怎樣的演變呢?(幻燈片顯示七種字體的“水”字）師：這是“水”字的演變歷程，下面我請一位同學(xué)來辨認(rèn)一下,這些“水”字各為什么字體.（學(xué)生回答）2、演變：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書——草書-—行書師:甲骨文已經(jīng)是我國比較成熟的文字系統(tǒng)了，它具備很多象形字的結(jié)構(gòu)，下面請同學(xué)們辨認(rèn)一下這些甲骨文字。(幻燈片上顯示“山”“鳥”“魚”“安”等字)師:同學(xué)們都非常棒！看來你們和古人也是心靈相通哦。下面我也寫幾個字，同學(xué)們看是什么字體和什么字。(教師自己板書幾個篆書，讓學(xué)生辨認(rèn)）（學(xué)生回答）師：同學(xué)們看我剛寫的那幾個字，和現(xiàn)在的字比起來,有什么不好的地方嗎？

生：比較難寫。師：對！秦始皇統(tǒng)一六國，統(tǒng)一文字，當(dāng)時小篆成為官方文字；但篆書比較難寫，而且很費(fèi)時，于是在民間流傳隸書，這是時代的趨勢。由此,我們可以得出：漢字演變的趨勢是什么？生：由繁到簡。師:很好！隸書比較寬厚，楷書筆畫嚴(yán)謹(jǐn)，端言方正,我們有句歌詞唱的：橫撇豎直堂堂正正做人也像她.楷書使用價值高，因此隸書和楷書為正式書體；草書線條流暢縱情，審美價值高，行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，兼使用價值與審美為一體，因此這兩種書體為輔助書體。漢字按照甲骨文、篆書、隸書、楷書的脈絡(luò)演變發(fā)展,至今已經(jīng)有三千多年的歷史了,漢字為什么具有如此旺盛的生命力呢?下面那個同學(xué)們先分組討論，然后告訴我你的想法。生1：統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，為漢字的延綿不絕鋪下了很好的平臺。生2：漢字為多民族交流提供了便利。生3：漢字能增強(qiáng)中華民族的凝聚力。生4：漢字本身的成熟、不斷完善，以及它的藝術(shù)魅力，也是它能夠延綿下去的條件。師：同學(xué)們思維非?；钴S，說得都非常好！漢字具有如此旺盛的生命力，與我們多民族國家的統(tǒng)一、漢字本身的魅力是分不開的.書法和漢字，相伴而生，中國書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段,魏晉時期開始進(jìn)入自覺階段。俗話說：“字如其人”，從一個人的字體可以看出一個人的性格及他的精神面貌，下面請同學(xué)們隨我一起去欣賞一下我國書法大師們的作品。3、認(rèn)識中國古代的書法大師們（幻燈片展示）師:東晉王羲之的《蘭亭集序》，號稱“天下第一行書”,是中國書法的杰出代表，其在楷書、草書方面造詣也頗深，王羲之也號稱為“書圣”.唐代時我國國力與文化的鼎盛時期，這時候，名家倍出，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢都是這時著名的書法家。后人把顏真卿和柳公權(quán)合稱為“顏筋柳骨”,是說他們的字體像筋骨一樣蒼勁而又有所不同.唐朝還有兩位草書的頂尖大師張旭和懷素，世稱“顛張狂素”，還有北宋蘇軾，元朝趙孟頫，明朝文徵明等人，這里就不一一列舉了,中國書法在世界影響甚廣，在韓國稱為書藝，在日本稱為書畫。中國的書法本身是書者熟練掌握書寫技能時不自覺地融入自己的感情、學(xué)識、閱歷以及性格，它是精神世界的外在表現(xiàn),是書寫者當(dāng)時精神狀態(tài)最真實(shí)的表現(xiàn)，如顏真卿的《祭侄稿》（幻燈片展示），同學(xué)們看一下，從中你能感受到作者當(dāng)時什么樣的心情?生：非常的悲傷，氣憤！師:是的！這幅字體比較潦草，而且下筆非常有力，顏真卿是在侄兒遇害死后寫下的這篇祭文，字體是跳動的,表現(xiàn)了作者當(dāng)時非常激憤的心情。書者就像舞蹈演員一樣，在宣紙上舞出人生的喜怒哀樂,它所蘊(yùn)藏的生命狀態(tài)和運(yùn)動狀態(tài)的美,是值得我們永遠(yuǎn)欣賞，珍藏的！而習(xí)慣了敲擊鍵盤的現(xiàn)代人，何不返璞歸真，去找尋那生命的舒放與感動！師:昔日的輝煌讓今天的與會大師們不斷感慨，中國書法博大精深，意猶未盡，但是回憶還在繼續(xù)。下面我們進(jìn)入第二個議題:丹青詩意—-書畫同源。（播放一段視頻）師：同學(xué)們,從這視頻中,你們感受到一種什么樣的意境?生1：跳動的蝦，感覺有點(diǎn)天真和童趣。生2：淡淡的水墨蓮花，有種出淤泥而不染的風(fēng)骨。生：……師：很好!這視頻里的蝦和蓮花在每個同學(xué)的心中都是有著不一樣的味道的.那在你們眼中的國畫是什么樣的呢？生1：想起了文房四寶,筆墨紙硯。生2：沒有什么色彩.生3：追求一種意境美。生4：畫上面都有詩詞和篆刻。生：……師：書畫，書畫，有書便有畫，中國古代書法和繪畫史一脈相承、相互融合的.中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”,與西方的寫實(shí)畫不同,西方畫的一串葡萄,看起來就想吃，但國畫中的葡萄卻會讓你有另外一種精神感發(fā).下面我們一起去領(lǐng)略一下不同時代的國畫魅力。（幻燈片依次展示不同時期的國畫）（新時期時代《鸛魚石斧圖》,戰(zhàn)國帛畫《人物龍鳳圖》）師:同學(xué)們看看，這些畫大都畫在哪兒呀?生：器物或絹帛上。師：對！為什么呢？生：因為那時候還沒有紙。師：很好！那時候生產(chǎn)力還比較低下。那同學(xué)們在看看，這兩幅畫都有什么特點(diǎn)呢？生：這些畫都是些比較簡單的粗線條的畫.師：同學(xué)們觀察很仔細(xì)！《鸛魚石斧圖》表現(xiàn)了原始社會的勞動人民特殊的審美氣質(zhì)，一種對生產(chǎn)工具的崇拜；《人物龍鳳圖》較之前一幅而言，線條更加流暢，標(biāo)志著中國繪畫藝術(shù)開始從萌芽走向成熟了。（漢壁畫《夫婦宴飲圖》）師：這幅壁畫和前面的比起來又有什么不一樣的特點(diǎn)呢？生：色彩更加絢麗，人物刻畫也更加細(xì)膩了。師：很好!秦漢時期大一統(tǒng),這時候的畫門類非常豐富,有木版畫、帛畫、巖石畫等等。（東晉顧愷之《洛神賦圖》）師：有誰知道這幅圖是根據(jù)什么而作的嗎？

生：曹植的《洛神賦》。師：對!《洛神賦》描寫了曹植與洛神之間的愛情故事。畫家顧愷之發(fā)揮自己高超的想象力，畫卷充分展示了原作的面貌。只見曹植站在岸邊,一雙秋水凝望著遠(yuǎn)方,癡情向往；水波上的洛神從天界飄來，欲去還留。顧愷之注重表象人的精神氣質(zhì)。魏晉南北朝，紙的發(fā)展以及戰(zhàn)亂，真正意義上的中國畫開始出現(xiàn)。同學(xué)們想一想：這是后有一個什么階層興起??？生:士大夫階層。師:是的！這一時期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇，他們文化修養(yǎng)比較高，是當(dāng)時的知識分子,因此他們總結(jié)出了很多精辟的繪畫理論，此時人物肖像畫是主要的創(chuàng)作主題.（唐吳道子《天王送子圖》）師:這是唐朝吳道子的名畫，吳道子號稱“畫圣"。同學(xué)們有誰知道這幅圖所畫的內(nèi)容是什么嗎？生：很多人物，好像還有皇帝.師：呵呵！同學(xué)們觀察的很仔細(xì)哦，但那不是皇帝.這幅畫描繪的是釋迦牟尼誕生后，其父抱著他去向諸神禮佛是的情景，其中這畫里有各種人物、鬼神、瑞獸二十多個。同學(xué)們再思考一下：為什么到了唐朝，會有這種題材的畫出現(xiàn)呢？生1：吸收了很多來自波斯、印度的美術(shù)風(fēng)格.生2：佛教的傳入。師：很好！隋唐時期,國力強(qiáng)盛，中外文化交流頻繁，這時候的畫吸收了印度、波斯等外來的美術(shù)風(fēng)格。這也說明了咱們中國文化的包容性和多元性。(北宋張擇端《清明上河圖》）師：這是我國十大傳世名畫之一。同學(xué)們仔細(xì)觀察一下：這是寫實(shí)還是寫意啊？生:寫實(shí).師：那這寫的是什么實(shí)呢?生:北宋都城繁華的景象。師：對!這幅圖描繪的是北宋都城市民熙熙攘攘,店鋪林立，汴河橋段緊張繁忙的景象，其中有人物八百多個，牲畜九十四頭，樹木一百七十多棵,非常的活靈活現(xiàn).這反映了北宋什么樣的經(jīng)濟(jì)狀況?生：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。師：非常好！我們在經(jīng)濟(jì)史里面學(xué)過，北宋時打破了“市”與“坊”的界限，出現(xiàn)了很多夜市、草市之類的，在這畫中都有所體現(xiàn)。而且當(dāng)時北宋,為適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品，這時候，風(fēng)俗畫成為一大亮點(diǎn)。（元王冕《墨梅圖》）師：同學(xué)們欣賞一下這幅墨梅圖和旁邊的詩:吾家洗硯池頭數(shù)，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。表現(xiàn)了作者怎樣的氣節(jié)？生1：梅花體現(xiàn)了作者的傲骨。生2:不與世俗同流合污。生：……師：很好!我們知道,元明清時期,我國封建社會進(jìn)入衰落時期，封建專制不斷加強(qiáng)，對文人的思想控制也在不斷加強(qiáng),士大夫文人只有通過畫來表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界,所以這時候的畫強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》,竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個清高的文人情懷.大家可以仔細(xì)品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學(xué)們，在欣賞國畫的時候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會他的精神與氣質(zhì)，沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好,他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫,雖然沒有涂顏料，它卻會使你感受到春天的綠,秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好,剛剛講了這么多，現(xiàn)在請一位同學(xué)看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點(diǎn)。時期特點(diǎn)戰(zhàn)國時期秦漢時期魏晉時期隋唐時期兩宋時期元明清時期（學(xué)生回答)師：了解了這么多，以后我們可以更好地去欣賞國畫了。書畫同源，書與畫是一對姐妹花，共同為中華文化作出最美麗的注腳.好，會議到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入高潮了，下面我們進(jìn)入第三個議題：魅力國粹——京劇藝術(shù)。師：同學(xué)們，我先唱一小段，同學(xué)們猜猜這是什么劇種？（教師唱越劇《天上掉下個林妹妹》）生：（氣氛活躍）這是越劇……師：很好！這是大家都很熟悉的一段越劇。那有的同學(xué)就納悶了，為什么不唱段京劇啊？越劇是流行與浙江的地方戲曲，而京劇也是由多種地方戲曲發(fā)展而來的,說明我們中國文化的多樣性和包容性。下面請同學(xué)們看到這幾個問題：（幻燈片展示）問題探究:1、中國戲曲的源頭是什么？2、哪種劇把中國戲曲推向成熟?3、康熙陪其母親在看京?。窟@種說法對嗎?為什么？同學(xué)們一邊閱讀教材，找出這幾個問題的答案，然后歸納出我國戲曲藝術(shù)的發(fā)展過程。生1：中國戲曲的源頭是原始歌舞。師：非常準(zhǔn)確！原始人民經(jīng)常用歌舞的形式來慶祝豐收,這是我們國家戲曲發(fā)展的源頭。第二個問題呢？生2：元雜劇把中國戲曲推向成熟.師：很好！元代雜劇非常多，比如我們耳熟能詳?shù)年P(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》,都是這時候的代表作。好,第三個問題。生3:不對，因為京劇是在乾隆末年的時候開始形成的.師：對了!那時候還沒有京劇呢。那京劇是不是就是北京當(dāng)?shù)氐膽蚯?生:不是。是徽劇。師：對!好，先在請一位同學(xué)歸納中國戲曲的發(fā)展歷程。(學(xué)生回答，教師歸納.幻燈片展示）起源：原始歌舞——春秋戰(zhàn)國優(yōu)伶（出現(xiàn)專業(yè)藝人)——元雜?。ㄍ葡虺墒?——明朝地方戲曲（昆曲）——清朝京劇師：值得一提的是昆曲，這是發(fā)源于江蘇昆山的地方戲曲，被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.唱腔非常悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》。師：同學(xué)們可以想象自己是在那個時代。當(dāng)年的北京，是達(dá)官貴人的天堂,閑暇時,他們會到各大戲園子里去聽?wèi)?。?dāng)時，各大地方戲曲在北京戲園子里爭相輝映。乾隆末年，徽班進(jìn)京演出，到了道光年間，湖北的韓劇藝人也進(jìn)京獻(xiàn)藝，與徽劇相互融合，形成了“徽漢合流”的局面,徽劇和漢劇再結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤匠?，就形成了后來的京劇了。同學(xué)們知道京劇是在什么時候發(fā)展成熟的嗎？生：同治光緒年間.師:很好!這時候出現(xiàn)了“同光十三絕”，