高二歷史教學(xué)實(shí)錄：3.3 充滿魅力的書(shū)畫(huà)與戲曲藝術(shù)（新3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)課堂實(shí)錄導(dǎo)入：同學(xué)們好!我們之前在政治史和經(jīng)濟(jì)史中學(xué)到過(guò)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí).文學(xué)、藝術(shù)這些都是一時(shí)形態(tài)的一個(gè)反映，要想真正欣賞這些藝術(shù),必須了解它們背后的時(shí)代特征,帶著這種思想，我們開(kāi)始進(jìn)入今天的特別會(huì)議.古今中外最盛大的藝術(shù)盛會(huì)即將在此召開(kāi)，中國(guó)古今藝術(shù)領(lǐng)域那些開(kāi)拓者書(shū)畫(huà)大師和戲曲藝術(shù)家們，它們將穿越時(shí)空,從前世來(lái)到今生，和我們?cè)谧母魑灰黄饏⒓右粓?chǎng)難得的藝術(shù)盛會(huì)。讓我們大家先來(lái)認(rèn)識(shí)一下，他們有：（一邊展示幻燈片一邊講解）書(shū)法家代表：王羲之，顏真卿，張旭，蘇軾.畫(huà)家代表：東晉顧愷之,唐朝閻立本，閻立本還和咱們上饒有著很深的淵源，據(jù)說(shuō)他葬在上饒的玉山縣;北宋張擇端，元朝王冕，以及清朝的鄭板橋。戲曲家代表：湯顯祖，梅蘭芳.他們的到來(lái)使整個(gè)教室蓬蓽生輝，非常榮幸我能擔(dān)任本次會(huì)議的主持人，好，會(huì)議現(xiàn)在開(kāi)始！上下五千年，人文興衰，太多太多的歷史,我們無(wú)從追憶,許多功名塵土，轉(zhuǎn)眼沉寂；唯有那點(diǎn)點(diǎn)波瀾，紙上名曰，永遠(yuǎn)留在了人世，記錄著文明的歷程，歷史的軌跡。今天讓我們一同走進(jìn)這中國(guó)古代文化與藝術(shù)的朝圣之旅，去尋覓詮釋中華文明的根脈，下面進(jìn)入第一個(gè)議題：一個(gè)線條的世界——書(shū)法藝術(shù)。（插入一段視頻）師：同學(xué)們?cè)谝曨l里看到了什么?生:甲骨文,還有一個(gè)舞者……師:古琴聲、沙漠、駱駝、各種文字、舞者，讓你們有種什么樣的感覺(jué)？生：一種蒼涼的感覺(jué)……師：非常好！同學(xué)們觀察的很仔細(xì)！蒼涼的古琴聲讓人感受那深厚的文化積淀：古老的線條喚醒文明的晨曦，綿延的筆畫(huà)傳承華夏的記憶。我國(guó)古代傳說(shuō)倉(cāng)頡創(chuàng)造文字,但這只是一個(gè)傳說(shuō)，那中國(guó)漢字起源于什么？又是何時(shí)形成完整體系的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第46頁(yè),請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答一下。生：起源于“圖畫(huà)文字”,在商朝已經(jīng)形成完整的體系.師：很好！為了讓同學(xué)們更加直觀地了解漢字的起源和演變的過(guò)程,我們來(lái)看一些圖片。(幻燈片：一、漢字的起源）師：古人不像現(xiàn)在這樣，男女之間表達(dá)愛(ài)意的方式多種多樣，可以發(fā)郵件、打電話或?qū)懬闀?shū)等等,那沒(méi)有文字之前，他們是怎樣表達(dá)情感的呢？其實(shí)古人也是非常浪漫的哦。同學(xué)們請(qǐng)看到幻燈片。這是一首用文字畫(huà)表示的戀歌，一共有八個(gè)圖畫(huà)，我們現(xiàn)代人把每一個(gè)圖畫(huà)都翻譯成一句詩(shī)，是這樣的（教師聲情并茂地朗誦）:我的圖畫(huà)使我成為神明/請(qǐng)聽(tīng)我的歌聲我的鼓聲/我坐在她身旁隱去的身形/我們手臂相連，如同一人/即使她在一個(gè)孤島/即使她在另一半世界/我的歌聲也能傳到她心中/我可愛(ài)的新春的紫羅蘭!（學(xué)生贊嘆）師：非常的浪漫！當(dāng)然，這是我們現(xiàn)代人的翻譯，不知道古人是不是這意思。但從這里我們可以看出，漢字出現(xiàn)之前，中國(guó)的原始文字是可以讀出來(lái)的圖畫(huà),我們稱之為“圖畫(huà)文字”.（幻燈片顯示:1、起源:六千多年前,圖畫(huà)文字)師：將圖畫(huà)傳遞信息，是文字的源頭，那文字又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的演變呢?(幻燈片顯示七種字體的“水”字）師：這是“水”字的演變歷程，下面我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)辨認(rèn)一下,這些“水”字各為什么字體.（學(xué)生回答）2、演變：甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū)——草書(shū)-—行書(shū)師:甲骨文已經(jīng)是我國(guó)比較成熟的文字系統(tǒng)了，它具備很多象形字的結(jié)構(gòu)，下面請(qǐng)同學(xué)們辨認(rèn)一下這些甲骨文字。(幻燈片上顯示“山”“鳥(niǎo)”“魚(yú)”“安”等字)師:同學(xué)們都非常棒！看來(lái)你們和古人也是心靈相通哦。下面我也寫(xiě)幾個(gè)字，同學(xué)們看是什么字體和什么字。(教師自己板書(shū)幾個(gè)篆書(shū)，讓學(xué)生辨認(rèn)）（學(xué)生回答）師：同學(xué)們看我剛寫(xiě)的那幾個(gè)字，和現(xiàn)在的字比起來(lái),有什么不好的地方嗎？

生：比較難寫(xiě)。師：對(duì)！秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一文字，當(dāng)時(shí)小篆成為官方文字；但篆書(shū)比較難寫(xiě)，而且很費(fèi)時(shí)，于是在民間流傳隸書(shū)，這是時(shí)代的趨勢(shì)。由此,我們可以得出：漢字演變的趨勢(shì)是什么？生：由繁到簡(jiǎn)。師:很好！隸書(shū)比較寬厚，楷書(shū)筆畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)，端言方正,我們有句歌詞唱的：橫撇豎直堂堂正正做人也像她.楷書(shū)使用價(jià)值高，因此隸書(shū)和楷書(shū)為正式書(shū)體；草書(shū)線條流暢縱情，審美價(jià)值高，行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，兼使用價(jià)值與審美為一體，因此這兩種書(shū)體為輔助書(shū)體。漢字按照甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展,至今已經(jīng)有三千多年的歷史了,漢字為什么具有如此旺盛的生命力呢?下面那個(gè)同學(xué)們先分組討論，然后告訴我你的想法。生1：統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，為漢字的延綿不絕鋪下了很好的平臺(tái)。生2：漢字為多民族交流提供了便利。生3：漢字能增強(qiáng)中華民族的凝聚力。生4：漢字本身的成熟、不斷完善，以及它的藝術(shù)魅力，也是它能夠延綿下去的條件。師：同學(xué)們思維非?；钴S，說(shuō)得都非常好！漢字具有如此旺盛的生命力，與我們多民族國(guó)家的統(tǒng)一、漢字本身的魅力是分不開(kāi)的.書(shū)法和漢字，相伴而生，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段,魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。俗話說(shuō)：“字如其人”，從一個(gè)人的字體可以看出一個(gè)人的性格及他的精神面貌，下面請(qǐng)同學(xué)們隨我一起去欣賞一下我國(guó)書(shū)法大師們的作品。3、認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的書(shū)法大師們（幻燈片展示）師:東晉王羲之的《蘭亭集序》，號(hào)稱“天下第一行書(shū)”,是中國(guó)書(shū)法的杰出代表，其在楷書(shū)、草書(shū)方面造詣也頗深，王羲之也號(hào)稱為“書(shū)圣”.唐代時(shí)我國(guó)國(guó)力與文化的鼎盛時(shí)期，這時(shí)候，名家倍出，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢都是這時(shí)著名的書(shū)法家。后人把顏真卿和柳公權(quán)合稱為“顏筋柳骨”,是說(shuō)他們的字體像筋骨一樣蒼勁而又有所不同.唐朝還有兩位草書(shū)的頂尖大師張旭和懷素，世稱“顛張狂素”，還有北宋蘇軾，元朝趙孟頫，明朝文徵明等人，這里就不一一列舉了,中國(guó)書(shū)法在世界影響甚廣，在韓國(guó)稱為書(shū)藝，在日本稱為書(shū)畫(huà)。中國(guó)的書(shū)法本身是書(shū)者熟練掌握書(shū)寫(xiě)技能時(shí)不自覺(jué)地融入自己的感情、學(xué)識(shí)、閱歷以及性格，它是精神世界的外在表現(xiàn),是書(shū)寫(xiě)者當(dāng)時(shí)精神狀態(tài)最真實(shí)的表現(xiàn)，如顏真卿的《祭侄稿》（幻燈片展示），同學(xué)們看一下，從中你能感受到作者當(dāng)時(shí)什么樣的心情?生：非常的悲傷，氣憤！師:是的！這幅字體比較潦草，而且下筆非常有力，顏真卿是在侄兒遇害死后寫(xiě)下的這篇祭文，字體是跳動(dòng)的,表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)非常激憤的心情。書(shū)者就像舞蹈演員一樣，在宣紙上舞出人生的喜怒哀樂(lè),它所蘊(yùn)藏的生命狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的美,是值得我們永遠(yuǎn)欣賞，珍藏的！而習(xí)慣了敲擊鍵盤的現(xiàn)代人，何不返璞歸真，去找尋那生命的舒放與感動(dòng)！師:昔日的輝煌讓今天的與會(huì)大師們不斷感慨，中國(guó)書(shū)法博大精深，意猶未盡，但是回憶還在繼續(xù)。下面我們進(jìn)入第二個(gè)議題:丹青詩(shī)意—-書(shū)畫(huà)同源。（播放一段視頻）師：同學(xué)們,從這視頻中,你們感受到一種什么樣的意境?生1：跳動(dòng)的蝦，感覺(jué)有點(diǎn)天真和童趣。生2：淡淡的水墨蓮花，有種出淤泥而不染的風(fēng)骨。生：……師：很好!這視頻里的蝦和蓮花在每個(gè)同學(xué)的心中都是有著不一樣的味道的.那在你們眼中的國(guó)畫(huà)是什么樣的呢？生1：想起了文房四寶,筆墨紙硯。生2：沒(méi)有什么色彩.生3：追求一種意境美。生4：畫(huà)上面都有詩(shī)詞和篆刻。生：……師：書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)，有書(shū)便有畫(huà)，中國(guó)古代書(shū)法和繪畫(huà)史一脈相承、相互融合的.中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”,與西方的寫(xiě)實(shí)畫(huà)不同,西方畫(huà)的一串葡萄,看起來(lái)就想吃，但國(guó)畫(huà)中的葡萄卻會(huì)讓你有另外一種精神感發(fā).下面我們一起去領(lǐng)略一下不同時(shí)代的國(guó)畫(huà)魅力。（幻燈片依次展示不同時(shí)期的國(guó)畫(huà)）（新時(shí)期時(shí)代《鸛魚(yú)石斧圖》,戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》）師:同學(xué)們看看，這些畫(huà)大都畫(huà)在哪兒呀?生：器物或絹帛上。師：對(duì)！為什么呢？生：因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有紙。師：很好！那時(shí)候生產(chǎn)力還比較低下。那同學(xué)們?cè)诳纯?，這兩幅畫(huà)都有什么特點(diǎn)呢？生：這些畫(huà)都是些比較簡(jiǎn)單的粗線條的畫(huà).師：同學(xué)們觀察很仔細(xì)！《鸛魚(yú)石斧圖》表現(xiàn)了原始社會(huì)的勞動(dòng)人民特殊的審美氣質(zhì)，一種對(duì)生產(chǎn)工具的崇拜；《人物龍鳳圖》較之前一幅而言，線條更加流暢，標(biāo)志著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始從萌芽走向成熟了。（漢壁畫(huà)《夫婦宴飲圖》）師：這幅壁畫(huà)和前面的比起來(lái)又有什么不一樣的特點(diǎn)呢？生：色彩更加絢麗，人物刻畫(huà)也更加細(xì)膩了。師：很好!秦漢時(shí)期大一統(tǒng),這時(shí)候的畫(huà)門類非常豐富,有木版畫(huà)、帛畫(huà)、巖石畫(huà)等等。（東晉顧愷之《洛神賦圖》）師：有誰(shuí)知道這幅圖是根據(jù)什么而作的嗎？

生：曹植的《洛神賦》。師：對(duì)!《洛神賦》描寫(xiě)了曹植與洛神之間的愛(ài)情故事。畫(huà)家顧愷之發(fā)揮自己高超的想象力，畫(huà)卷充分展示了原作的面貌。只見(jiàn)曹植站在岸邊,一雙秋水凝望著遠(yuǎn)方,癡情向往；水波上的洛神從天界飄來(lái)，欲去還留。顧愷之注重表象人的精神氣質(zhì)。魏晉南北朝，紙的發(fā)展以及戰(zhàn)亂，真正意義上的中國(guó)畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。同學(xué)們想一想：這是后有一個(gè)什么階層興起??？生:士大夫階層。師:是的！這一時(shí)期士族興起，士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇，他們文化修養(yǎng)比較高，是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子,因此他們總結(jié)出了很多精辟的繪畫(huà)理論，此時(shí)人物肖像畫(huà)是主要的創(chuàng)作主題.（唐吳道子《天王送子圖》）師:這是唐朝吳道子的名畫(huà)，吳道子號(hào)稱“畫(huà)圣"。同學(xué)們有誰(shuí)知道這幅圖所畫(huà)的內(nèi)容是什么嗎？生：很多人物，好像還有皇帝.師：呵呵！同學(xué)們觀察的很仔細(xì)哦，但那不是皇帝.這幅畫(huà)描繪的是釋迦牟尼誕生后，其父抱著他去向諸神禮佛是的情景，其中這畫(huà)里有各種人物、鬼神、瑞獸二十多個(gè)。同學(xué)們?cè)偎伎家幌拢簽槭裁吹搅颂瞥瑫?huì)有這種題材的畫(huà)出現(xiàn)呢？生1：吸收了很多來(lái)自波斯、印度的美術(shù)風(fēng)格.生2：佛教的傳入。師：很好！隋唐時(shí)期,國(guó)力強(qiáng)盛，中外文化交流頻繁，這時(shí)候的畫(huà)吸收了印度、波斯等外來(lái)的美術(shù)風(fēng)格。這也說(shuō)明了咱們中國(guó)文化的包容性和多元性。(北宋張擇端《清明上河圖》）師：這是我國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。同學(xué)們仔細(xì)觀察一下：這是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意?。可?寫(xiě)實(shí).師：那這寫(xiě)的是什么實(shí)呢?生:北宋都城繁華的景象。師：對(duì)!這幅圖描繪的是北宋都城市民熙熙攘攘,店鋪林立，汴河橋段緊張繁忙的景象，其中有人物八百多個(gè)，牲畜九十四頭，樹(shù)木一百七十多棵,非常的活靈活現(xiàn).這反映了北宋什么樣的經(jīng)濟(jì)狀況?生：商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)。師：非常好！我們?cè)诮?jīng)濟(jì)史里面學(xué)過(guò)，北宋時(shí)打破了“市”與“坊”的界限，出現(xiàn)了很多夜市、草市之類的，在這畫(huà)中都有所體現(xiàn)。而且當(dāng)時(shí)北宋,為適應(yīng)民間需要，繪畫(huà)成為商品，這時(shí)候，風(fēng)俗畫(huà)成為一大亮點(diǎn)。（元王冕《墨梅圖》）師：同學(xué)們欣賞一下這幅墨梅圖和旁邊的詩(shī):吾家洗硯池頭數(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。表現(xiàn)了作者怎樣的氣節(jié)？生1：梅花體現(xiàn)了作者的傲骨。生2:不與世俗同流合污。生：……師：很好!我們知道,元明清時(shí)期,我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入衰落時(shí)期，封建專制不斷加強(qiáng)，對(duì)文人的思想控制也在不斷加強(qiáng),士大夫文人只有通過(guò)畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界,所以這時(shí)候的畫(huà)強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》,竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個(gè)清高的文人情懷.大家可以仔細(xì)品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺(jué)，看后讓人非常靜心。同學(xué)們，在欣賞國(guó)畫(huà)的時(shí)候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會(huì)他的精神與氣質(zhì)，沒(méi)有思想與內(nèi)涵的人是畫(huà)不出一副好畫(huà)的，就算他畫(huà)技再好,他的也是沒(méi)有靈魂的。中國(guó)的水墨畫(huà),雖然沒(méi)有涂顏料，它卻會(huì)使你感受到春天的綠,秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫(huà)中找尋到自己精神的共鳴。好,剛剛講了這么多，現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)看到這表格來(lái)歸納一下每個(gè)時(shí)期國(guó)畫(huà)的不同特點(diǎn)。時(shí)期特點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦漢時(shí)期魏晉時(shí)期隋唐時(shí)期兩宋時(shí)期元明清時(shí)期（學(xué)生回答)師：了解了這么多，以后我們可以更好地去欣賞國(guó)畫(huà)了。書(shū)畫(huà)同源，書(shū)與畫(huà)是一對(duì)姐妹花，共同為中華文化作出最美麗的注腳.好，會(huì)議到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入高潮了，下面我們進(jìn)入第三個(gè)議題：魅力國(guó)粹——京劇藝術(shù)。師：同學(xué)們，我先唱一小段，同學(xué)們猜猜這是什么劇種？（教師唱越劇《天上掉下個(gè)林妹妹》）生：（氣氛活躍）這是越劇……師：很好！這是大家都很熟悉的一段越劇。那有的同學(xué)就納悶了，為什么不唱段京劇??？越劇是流行與浙江的地方戲曲，而京劇也是由多種地方戲曲發(fā)展而來(lái)的,說(shuō)明我們中國(guó)文化的多樣性和包容性。下面請(qǐng)同學(xué)們看到這幾個(gè)問(wèn)題：（幻燈片展示）問(wèn)題探究:1、中國(guó)戲曲的源頭是什么？2、哪種劇把中國(guó)戲曲推向成熟?3、康熙陪其母親在看京劇？這種說(shuō)法對(duì)嗎?為什么？同學(xué)們一邊閱讀教材，找出這幾個(gè)問(wèn)題的答案，然后歸納出我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。生1：中國(guó)戲曲的源頭是原始歌舞。師：非常準(zhǔn)確！原始人民經(jīng)常用歌舞的形式來(lái)慶祝豐收,這是我們國(guó)家戲曲發(fā)展的源頭。第二個(gè)問(wèn)題呢？生2：元雜劇把中國(guó)戲曲推向成熟.師：很好！元代雜劇非常多，比如我們耳熟能詳?shù)年P(guān)漢卿的《竇娥冤》，王實(shí)甫的《西廂記》,都是這時(shí)候的代表作。好,第三個(gè)問(wèn)題。生3:不對(duì)，因?yàn)榫﹦∈窃谇∧┠甑臅r(shí)候開(kāi)始形成的.師：對(duì)了!那時(shí)候還沒(méi)有京劇呢。那京劇是不是就是北京當(dāng)?shù)氐膽蚯?生:不是。是徽劇。師：對(duì)!好，先在請(qǐng)一位同學(xué)歸納中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程。(學(xué)生回答，教師歸納.幻燈片展示）起源：原始歌舞——春秋戰(zhàn)國(guó)優(yōu)伶（出現(xiàn)專業(yè)藝人)——元雜劇（推向成熟)——明朝地方戲曲（昆曲）——清朝京劇師：值得一提的是昆曲，這是發(fā)源于江蘇昆山的地方戲曲，被列入了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.唱腔非常悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》。師：同學(xué)們可以想象自己是在那個(gè)時(shí)代。當(dāng)年的北京，是達(dá)官貴人的天堂,閑暇時(shí),他們會(huì)到各大戲園子里去聽(tīng)?wèi)?。?dāng)時(shí)，各大地方戲曲在北京戲園子里爭(zhēng)相輝映。乾隆末年，徽班進(jìn)京演出，到了道光年間，湖北的韓劇藝人也進(jìn)京獻(xiàn)藝，與徽劇相互融合，形成了“徽漢合流”的局面,徽劇和漢劇再結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡胤匠?，就形成了后?lái)的京劇了。同學(xué)們知道京劇是在什么時(shí)候發(fā)展成熟的嗎？生：同治光緒年間.師:很好!這時(shí)候出現(xiàn)了“同光十三絕”，