第25講 中古時期的歐洲-【一輪全考點】備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)優(yōu)質(zhì)課件（新教材）

綱要下冊第二單元中古時期的世界

課程標(biāo)準(zhǔn)

通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認(rèn)識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。第25講

中古時期的歐洲

第26講

中古時期的亞洲、非洲和美洲

時空定位——中古時期

中世紀(jì)（MiddleAges）5—15世紀(jì)（約公元476年~公元1453年），是歐洲歷史上的一個時代（主要是西歐），自西羅馬帝國滅亡（公元476年）到東羅馬帝國滅亡（公元1453年）的這段時期。另有說法認(rèn)為中世紀(jì)結(jié)束于文藝復(fù)興時期?！爸惺兰o(jì)”一詞是15世紀(jì)后期的人文主義者開始使用的。中國相對應(yīng)的是南北朝到明朝。中古時期階段特征政治經(jīng)濟(jì)思想文化外交【階段特征】中古時期,各地發(fā)展不平衡，進(jìn)入封建社會有早晚；王權(quán)不斷加強(qiáng)，主要封建國家形成。西歐封建社會的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度;在東歐,拜占庭帝國一度繁榮,俄羅斯逐漸崛起;亞洲則出現(xiàn)了中央集權(quán)國家;非洲和美洲先后興起一些國家,各自創(chuàng)造了燦爛的文明中世紀(jì),西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的產(chǎn)生,推動了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國家的形成;在亞洲,阿拉伯帝國和奧斯曼帝國經(jīng)濟(jì)繁榮、貿(mào)易發(fā)達(dá);美洲的印第安人獨立發(fā)明了農(nóng)業(yè);西非居民培育了棉花等農(nóng)作物,東非沿海國家對外貿(mào)易發(fā)達(dá)一些國家大肆擴(kuò)張，形成了區(qū)域性的大帝國。如歐洲的拜占庭帝國、俄羅斯帝國；亞洲的阿拉伯帝國、奧斯曼帝國；西非的加納、馬里和桑海；美洲的阿茲特克人和印加人建立的美洲歷史上空前強(qiáng)大的大帝國。中古時期,拜占庭帝國、阿拉伯帝國成為東西方文化交流的橋梁;西歐的基督教會控制著人們的精神生活,束縛著人性的發(fā)展;在南亞,印度教逐漸發(fā)展為印度主要宗教;在美洲,印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明第25講

中古時期的歐洲

課標(biāo)解讀：

掌握西歐封建社會的基本特征

認(rèn)識中古中后期西歐社會的新變化認(rèn)識這一時期歐洲文明的面貌時間全國卷地方卷2019【Ⅱ】33·文化發(fā)展2020【海南】14·羅馬法與近代歐美國家法律都蘊含人文主義精神【浙江】7月·16·羅馬法

【浙江】1月·羅馬法2021【河北】11·國家治理實踐豐富了羅馬法【湖南】12·羅馬法2022【遼寧】13·法蘭西王權(quán)不斷加強(qiáng)【海南】11·城市自治【山東】10·中世紀(jì)王權(quán)強(qiáng)化【北京】12·英國議會【浙江】6月·16·萬民法【海南】16·中西方城市對比【廣東】18·地中海世界2023【新課標(biāo)】32·東羅馬帝國疆域的縮減及國力損耗【北京】12·中世紀(jì)自治城市【湖北】12·西歐中世紀(jì)莊園【湖北】11·查士丁尼【廣東】12·中古歐洲的王權(quán)與教會【浙江】12·羅馬法【高考考情分析】復(fù)習(xí)思路：多元的西歐——一元的東歐考查重點：西歐封建社會的特征、新變化和羅馬法政治經(jīng)濟(jì)思想中古世紀(jì)的歐洲西歐封建社會產(chǎn)生（5世紀(jì)末—10世紀(jì)）封君封臣制度教階等級制度莊園經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴制度教會束縛封建社會的發(fā)展變化（11世紀(jì)—15世紀(jì)）王權(quán)強(qiáng)化議會興起城市興起工商業(yè)發(fā)展大學(xué)建立思想解放東歐拜占庭王權(quán)強(qiáng)大政教合一查士丁尼法典工商業(yè)發(fā)展東西交流橋梁東正教拜占庭文化俄羅斯沙皇專制

中央集權(quán)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴制東正教【知識體系構(gòu)建】結(jié)合教材梳理中古歐洲文明西方從自己的傳統(tǒng)中更新出了現(xiàn)代，現(xiàn)代是順勢長成的。也就是說，西方傳統(tǒng)中現(xiàn)代基因最多，所以西方最早實現(xiàn)了現(xiàn)代化，收益也最大?！铙蕖段鞣绞肪V》問題：如何論證“西方從自己的傳統(tǒng)中更新出了現(xiàn)代”？

476年西羅馬帝國滅亡日耳曼人入侵，建立了許多大小不同的王國西歐進(jìn)入封建社會1

日耳曼的一支法蘭克人，逐漸建立起龐大的法蘭克王國（481-843）2

9-10世紀(jì)凡爾登協(xié)定，帝國三分，即法意德的雛形3西歐封建國家的形成背景？一.多元的西歐封建社會（5C-15C)

962：東法蘭克奧托一世加冕,號稱神圣羅馬帝國4

1337至1453：英法百年戰(zhàn)爭，封建民族國家發(fā)展形成5（一）形成背景：日耳曼入侵，西羅馬帝國滅亡（二）基本特征1.政治：封君封臣制度（1）條件：①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合

②是社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物材料1：西歐封建等級制度是在西羅馬帝國廢墟的基礎(chǔ)上，羅馬文明與日耳曼文明相碰撞、相融合的產(chǎn)物，在征服羅馬帝國過程中，日耳曼人社會產(chǎn)生了兩極分化，原先的部落首領(lǐng)和親兵逐漸形成貴族，與羅馬的大地主及僧侶構(gòu)成社會上層；日耳曼人的一般公社成員與羅馬的自由民、隸民及奴隸則形成社會下層?！靷テ妗吨惺兰o(jì)西歐的封建等級制度及其成因》

材料2：中古西歐初期王權(quán)衰落，社會秩序混亂，地方豪強(qiáng)互相斗爭，戰(zhàn)亂不已，盜匪橫行。國王和貴族為維持自己的地位，往往蓄養(yǎng)一批武裝家丁，進(jìn)行自衛(wèi)或攻擊別人。這些武裝扈從（叫做封臣）原由主人供給衣食裝備，后來漸改為賜給他們一塊土地，以其收入作為服軍役的費用?！獏怯阝?、齊世榮：《世界史》（2）內(nèi)容：②封君授予封臣土地；③封臣領(lǐng)取土地并效忠封君封君封臣土地與保護(hù)效忠、服兵役等①各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。③基督教的影響一.多元的西歐封建社會（5C-15C)（二）基本特征1.政治：封君封臣制度（1）條件：①日耳曼文明和羅馬傳統(tǒng)的融合

②是社會動蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物（2）內(nèi)容：②封君授予封臣土地；③封臣領(lǐng)取土地并效忠封君①各級封建主都是土地事實上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。（3）特點：①以土地為紐帶；②等級森嚴(yán)，不能越級管理；③依次主臣關(guān)系，層級間相對獨立，封建等級制度復(fù)雜而混亂，尚未實現(xiàn)權(quán)力高度集中；④契約意識，雙向權(quán)利義務(wù)。材料3：“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對封君那樣真誠無欺地效忠威廉伯爵。”材料4：撤回忠誠附庸如果沒受到合理的對待，可廢止契約，離開采邑。材料5：中世紀(jì)言語：“我的附庸的附庸不是我的附庸?！雹刍浇痰挠绊懸?多元的西歐封建社會（5C-15C)（4）影響材料2：國王、皇帝或教會等理論上的所有者往往不能對其領(lǐng)土實行有效管轄，而直接行使管轄權(quán)的當(dāng)?shù)刭F族又具有相當(dāng)大的獨立性,這就很容易引起國王與貴族、王國政府與地方諸侯之間,以及貴族、諸侯之間爭奪權(quán)力的斗爭。

——許二斌《中世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭起因類型計量分析》材料1：在這民生凋敝、暴力肆虐、劫掠橫行的時代，地方的力量就是最有效的力量?！胤阶灾坞m然并不意味著王權(quán)的喪失，但卻意味著國王“聲稱”擁有的權(quán)力通常比他實際擁有的權(quán)力更大。

——《歐洲中世紀(jì)史》1.政治：封君封臣制度①積極：A.國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會的統(tǒng)治階級。

B.有利于封建農(nóng)奴制的推行，促進(jìn)西歐封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

C.給王權(quán)加強(qiáng)提供了合法性，孕育統(tǒng)一的力量。

D.體現(xiàn)出契約精神、有限王權(quán),是近代社會契約論的理論淵源②消極：封建主獨立行使權(quán)力，造成王權(quán)較弱，分裂割據(jù)（二）基本特征材料3：（西歐）在封建主義制度下，沒有一個人是之高無上的統(tǒng)治者。國王和百姓、領(lǐng)主和封臣都共守一種契約。每個人都對他人負(fù)有某種義務(wù)。如一人違約，義務(wù)也就中止。如果一個封臣拒絕履行他應(yīng)盡的義務(wù)，國王有權(quán)強(qiáng)制執(zhí)行。如果一個國王侵犯了封臣的權(quán)利，封臣們也可以聯(lián)合起來反對他。封臣們組成國王的議事會，國王應(yīng)按封臣們的勸告行事。如果封臣們認(rèn)為國王濫用他的權(quán)力，可以對他進(jìn)行限制?！溃┡翣柲冬F(xiàn)代世界史》一.多元的西歐封建社會（5C-15C)【拓展提升】比較封君封臣制度與西周分封制我的附庸的附庸，不是我的附庸。普天之下

莫非王土，率土之濱莫非王臣。比較項西歐封君封臣制西周分封制

不同社會形態(tài)

紐帶

統(tǒng)治方式

相同封建社會奴隸社會以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，靠宗法制維系各級封建主不可越級管理（一個封臣可以有數(shù)個封君）天子是天下共主目的：維護(hù)統(tǒng)治；

特點：等級森嚴(yán)，層層分封；內(nèi)容：權(quán)力義務(wù)交織；

影響：前期加強(qiáng)統(tǒng)治，后期造成地方割據(jù)領(lǐng)主或其管家主持莊園法庭，審理莊園內(nèi)各種案件，維護(hù)莊園秩序；法律依據(jù)：“日耳曼法”（選必1P49）（2）莊園構(gòu)成（1）性質(zhì)：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，是基礎(chǔ)治理單位【選必1】土地類型身份權(quán)利及義務(wù)

領(lǐng)主自營地領(lǐng)主①提供農(nóng)民土地；直接經(jīng)營領(lǐng)主自營地；②主持莊園法庭，審理案件，維護(hù)秩序。農(nóng)民份地自由農(nóng)份地農(nóng)奴份地自由農(nóng)農(nóng)奴交納地租，服勞役；法律上自由。

①耕種領(lǐng)主自營地，收入歸領(lǐng)主；②交納地租，自備工具服勞役；③法律上非自由人，被固著于土地上。（二）基本特征2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度奴隸無沒有人身自由無償勞動。

一.多元的西歐封建社會（5C-15C)（3）特點：材料1：封建主在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊和專職手工業(yè)者。莊園生產(chǎn)主要為生產(chǎn)者自家和領(lǐng)主提供生活資料，莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣，除非萬不得已，莊園很少出去采購?！蠌V林《世界中世紀(jì)史》材料2：隨著莊園制度的發(fā)展，農(nóng)奴漸漸地受領(lǐng)主的司法權(quán)管轄……有司法權(quán)的領(lǐng)主支配著佃戶的人身和財產(chǎn)……甚至對他人擁有生殺大權(quán)。——[美]布萊恩·蒂爾尼、西德尼·佩因特《西歐中世紀(jì)史》①經(jīng)濟(jì)上：自給自足②政治上：獨立的政治司法權(quán)③具有經(jīng)濟(jì)政治雙重屬性。9世紀(jì)以后，手工業(yè)者來到教堂、莊園或交通要塞附近，生產(chǎn)和出售他們的產(chǎn)品……（二）基本特征2.經(jīng)濟(jì)：莊園與農(nóng)奴制度一.多元的西歐封建社會（5C-15C)（選擇性必修2）1.背景：生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，國家權(quán)力弱而割據(jù)權(quán)力強(qiáng)。3.代表：羅馬的大型奴隸制莊園；中古西歐大量農(nóng)奴或農(nóng)民在領(lǐng)主的莊園中服勞役；中國魏晉南北朝時的塢堡，除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。2.特點：①眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上集中勞作，勞動者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。②經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)市場化程度低，勞動者人身依附于莊園主?！局R拓展】農(nóng)業(yè)莊園式勞作（選必2）羅馬的大型奴隸制莊園中世紀(jì)西歐莊園中國魏晉南北朝時的塢堡5-11世紀(jì)克洛維皈依—丕平獻(xiàn)土—查理加冕相互利用互為依存11-13世紀(jì)卡諾莎之辱教權(quán)凌駕于王權(quán)13世紀(jì)后阿維尼翁之囚教權(quán)依附于王權(quán)教會圍繞教皇權(quán)力迅速進(jìn)化成一個權(quán)力的金字塔?！鲊鴩跎钍苡|動……于是，國家間的制度建設(shè)競賽由此展開。教會引領(lǐng)了西方中世紀(jì)的秩序建設(shè)，這個進(jìn)程的最終結(jié)果就是我們熟悉的現(xiàn)代國家?！F(xiàn)代國家的崛起是一個權(quán)力集中的過程。

——李筠《西方史綱》教皇國成為現(xiàn)代國家的雛形和榜樣（二）基本特征3.思想文化：基督教神學(xué)控制歐洲一.多元的歐洲封建社會（5C-15C)世俗王權(quán)和基督教長期并立類別成就評價宗教文學(xué)

科技《圣經(jīng)》及神學(xué)騎士文學(xué)市民文學(xué)少有成就地位：基督教文化的載體。局限：維護(hù)基督教會、封建主統(tǒng)治。進(jìn)步：思維方式源自古希臘哲學(xué)，利于西歐思想文化的傳承、發(fā)展。反映騎士階層的道德和理想（《羅蘭之歌》）敘述市民家庭的悲歡離合（《列那狐的故事》）

因文化受到教會控制（神學(xué)與科學(xué)是對立的）《圣經(jīng)》托馬斯·阿奎納,“神學(xué)界之王”《神學(xué)大全》騎士文學(xué)《羅蘭之歌》市民文學(xué)《列那狐的故事》【知識鏈接】中古西歐文化（選必3P23）

隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會政治經(jīng)濟(jì)形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……當(dāng)西歐封建制趨于完型時，內(nèi)部已經(jīng)孕育了新的因素。正如布羅代爾說：“11、12世紀(jì)的西歐已經(jīng)進(jìn)入它的青春期”。西歐封建社會出現(xiàn)了哪些新變化？（11世紀(jì)——15世紀(jì)）政治上：王權(quán)的加強(qiáng)和民族國家開始形成經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力發(fā)展，城市興起，取得自治權(quán)，市民階層不斷壯大。思想上：大學(xué)興起，人文思潮復(fù)蘇（文藝復(fù)興）（三）中古歐洲的新變化（11C-15C）一.多元的西歐封建社會（5C-15C)

16世紀(jì)以后，君權(quán)達(dá)到頂峰，三級會議已經(jīng)形同虛設(shè)。然而，三級會議所代表的協(xié)商原則后來證明比君主制更有生命力，更有前途。它在中世紀(jì)短暫的存在，為近代議會民主埋下了伏筆（1）等級君主制（法國）①背景：②標(biāo)志：③影響：腓力四世與教皇對抗三級會議的召開，確立了國王有權(quán)征稅的原則，標(biāo)志著法國進(jìn)入等級君主制階段。國王與貴族、教會、市民通過三級會議相互合作，有利于進(jìn)一步強(qiáng)化王權(quán)，促進(jìn)法蘭西民族國家的形成。教權(quán)和政權(quán)相互獨立、相互斗爭，這是中世紀(jì)演化的重要動力?！铙蕖段鞣绞肪V》（三）中古歐洲的新變化（11C-15C）1.王權(quán)強(qiáng)化，議會興起一.多元的西歐封建社會（5C-15C)（2）議會君主制（英國）①13世紀(jì)初《大憲章》

約翰為收復(fù)失地和擴(kuò)軍備戰(zhàn)所進(jìn)行的無休止的財政榨取。他一方面大規(guī)模掠奪教會的財產(chǎn)，另一方面，他隨意尋找借口征收“兵役免除稅”。為了搜刮金錢，約翰對市民同樣不擇手段，他規(guī)定對出入英格蘭任一港口的商品都征收1/15的關(guān)稅。同時，在封臣后裔繼承領(lǐng)地時他過分榨取繼承稅。個人無視法律的行為終究導(dǎo)致了貴族的反叛。

——錢承旦《英國通史》

13世紀(jì)初，英王約翰奉行的內(nèi)外政策失敗，遭到貴族、騎士和市民反對，他們迫使國王簽署《大憲章》，肯定了國王的的地位和人身的神圣不可侵犯。同時保障封建主的特權(quán)，并適當(dāng)照顧騎士和市民的利益。閱讀材料，思考：《大憲章》對王權(quán)的限制主要體現(xiàn)在哪些方面?

限制國王隨意抓人、處置民眾和對被統(tǒng)治者隨意征稅的權(quán)力。《大憲章》主要保護(hù)的是貴族的利益，規(guī)定國王不得隨意處置貴族。對商人利益的保護(hù)，一方面說明商人當(dāng)時已經(jīng)相當(dāng)重要，另一方面說明此前國王曾對商人征收苛捐雜稅。確立政治理念：有限王權(quán)（王權(quán)受議會、法律、各級代表等制約）（三）中古歐洲的新變化（11C-15C1.王權(quán)強(qiáng)化，議會興起一.多元的西歐封建社會（5C-15C)

大憲章從頭至尾給人一種暗示：這個文件是個法律，它居于國王之上，連國王也不得違反。隨著時間的流逝，大憲章成為永久的見證，證明王權(quán)并不是至高無上的。——丘吉爾《英語民族史》根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，大憲章有何意義，形成怎樣的政治傳統(tǒng)？運用契約和法制的手段，限制了國王的權(quán)力，保障了貴族的權(quán)利。限制王權(quán)的傳統(tǒng)①13世紀(jì)初《大憲章》②議會的召開13世紀(jì)中后期，英國多次召開議會，議會權(quán)力不斷加強(qiáng)。14世紀(jì)中期，英國進(jìn)入議會君主制時期國王通過議會為自己的政策尋求支持；議會以向國王請愿的形式，要求國王改善統(tǒng)治。特點確立（三）中古歐洲的新變化（11C-15C（2）議會君主制（英國）1.王權(quán)強(qiáng)化，議會興起一.多元的西歐封建社會（5C-15C)15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（三）中古歐洲的新變化（11C-15C）1.王權(quán)強(qiáng)化，議會興起一.多元的西歐封建社會（5C-15C)（2022·北京高考·12）英國議會最初由封建教俗貴族組成，旨在協(xié)助國王解決財政困難。1265年騎士和城市市民代表首次參加議會，并于1341年起單獨議事，最終組成議會下院。通過議會，國王在一定程度上獲得了金錢和人力的支持，而議會亦可向國王提出請愿。關(guān)于中世紀(jì)英國議會，下列說法正確的是（）A.國王可不經(jīng)議會同意而加征新稅B.下院形成標(biāo)志著君主立憲制建立C.城市市民是國王聯(lián)合的重要對象D.貴族通過議會掌握了國家行政權(quán)B（2023·廣東高考·12）英王亨利一世（1100—1135年在位）的加冕憲章規(guī)定了國王對教會財產(chǎn)及諸侯領(lǐng)地所擁有的權(quán)利，特別是載明了國王所不能做或決意不去做的事，是一份明確規(guī)定封建關(guān)系的法律文件。該文件（）A．明確了君主立憲制的原則

B．體現(xiàn)了王權(quán)有限的觀念C．激化了王權(quán)與教會的矛盾

D．維護(hù)了市民階層的利益C命題點：有限王權(quán)的傳統(tǒng)命題點：議會機(jī)制擴(kuò)大了王權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，市民是國王聯(lián)合的對象，也反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對政治的影響2.經(jīng)濟(jì)：城市興起和自治（10-11世紀(jì)）（1）興起原因：①西歐封建社會走向穩(wěn)定②封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，自然和畜力得到有效利用，耕地面積增加，人口增長。③工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮（三）中古歐洲的新變化（11C-15C）②自治方式：（2）城市自治

①背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；領(lǐng)主剝削；交通便利。談判，金錢贖買，武裝暴動一.多元的西歐封建社會（5C-15C)（3）歷史影響：爭取自由加強(qiáng)王權(quán)經(jīng)濟(jì)支持管理支持特許保護(hù)①政治:城市與王權(quán)結(jié)盟,有利于王權(quán)加強(qiáng),推動民族國家興起和市民階級參與政治

在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中,市民階層形成了,商人和銀行家作為市民階層的上層,發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。

市民反對封建割據(jù),反對領(lǐng)主特權(quán),支持國家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國王們削弱諸侯勢力的政治考慮因而國王成為城市的長期盟友。國家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏;市民階級開始參與政治。城市的興起和繁榮,產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育,文化教育不再為教士所壟斷,大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”?！幾浴妒澜缰泄攀贰发诮?jīng)濟(jì):推動城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動資本主義萌芽產(chǎn)生③思想:促進(jìn)大學(xué)的興辦、人才的培養(yǎng),有利于思想解放,為文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)興起創(chuàng)造條件④對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用2.經(jīng)濟(jì)：城市興起和自治（三）中古歐洲的新變化（11C-15C）德國諺語：“城市的空氣使人自由”一.多元的西歐封建社會（5C-15C)（2023·遼寧高考·12）中古時期，西歐司法審判中盛行“決斗裁判”和“神意裁判”。11世紀(jì)初，隨著西歐城市的興起，城市中的商人開始選出仲裁人，并依據(jù)“萌芽性的商法”進(jìn)行審判，逐漸形成了市民法庭。這反映出（）A．城市崛起促進(jìn)王權(quán)加強(qiáng)

B．自由主義打破封建束縛C．新興階層沖擊教會特權(quán)

D．商業(yè)發(fā)展推動司法進(jìn)步（2022·海南·11）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象

A.表明了封君封臣之間的關(guān)系B.概括了西歐封建莊園的特征C.呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢D.說明了城市自治產(chǎn)生的前提DD城市的自治不是政治性的，而是法律性的，即從管轄它的領(lǐng)主或國王那里得到一種特權(quán)證書來保障它的一些權(quán)利。命題點：中世紀(jì)西歐商業(yè)發(fā)展的影響（唯物史觀）命題點：城市發(fā)展與自治歐洲中世紀(jì)11世紀(jì)前后對比前后政治割據(jù)征戰(zhàn)的封君封臣王權(quán)強(qiáng)化，議會興起，民族國家逐漸形成經(jīng)濟(jì)莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴制城市經(jīng)濟(jì)興起，市民自治文化蒙昧的基督教統(tǒng)治大學(xué)的興起、教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)新氣象結(jié)論歐洲中世紀(jì)在緩慢的發(fā)展中孕育著新時代誕生的條件，搭建起從古代世界進(jìn)入近代世界的橋梁，承接著古代與近代的文明。3.思想:大學(xué)興辦,文藝復(fù)興運動興起,推動思想解放,人文主義復(fù)興。（三）中古歐洲的新變化（11C-15C）一.多元的西歐封建社會（5C-15C)中西封建社會的對比項目西歐封建社會中國封建社會時間跨度約5世紀(jì)——1453年公元前221年——1840年形成背景希臘羅馬文明，日耳曼入侵，社會動蕩，基督教影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，地大物博，法家思想政治制度封君封臣制度專制主義中央集權(quán)制階級矛盾領(lǐng)主與農(nóng)奴地主與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)制度莊園制土地私有，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主城市發(fā)展自治傳統(tǒng)，起步較晚無自治權(quán)，類型多，發(fā)展早思想文化基督教壟斷文化儒家思想占主流西歐西歐封建制行將崩潰，即將邁入資本主義發(fā)展軌道東歐繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固東歐莫斯科公國俄羅斯沙皇國拜占庭（東羅馬）帝國基輔羅斯（882-1240）

（1284-1547）（1547-1721）“第二羅馬”（395-1453）“第三羅馬”雙頭鷹：一頭望著西方，另一頭望著東方，象征著兩塊大陸間的統(tǒng)一以及各民族的聯(lián)合。拜占庭繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，俄羅斯繼承了拜占庭的文化?！獜埌俅骸稏|正教》二.一元的中古東歐同源殊途（2023·湖北高考·11）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個帝國”的新秩序。最符合該研究主題的史實是（）A．羅馬帝國一分為二

B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法

D．征服占領(lǐng)北非和意大利皇帝的威嚴(yán)光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固，這樣無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好?！槭慷∧?/p>

東羅馬封建化進(jìn)程的特點：封建化進(jìn)程的緩慢，國家政策在封建化進(jìn)程中起著重要的作用；拜占庭是一個對外軍事征服強(qiáng)烈的國家，封建化的背景是頻繁的對外戰(zhàn)爭。二.一元的中古東歐D【深化拓展】：羅馬法含義：羅馬法不是一個法律文本，它包括法理和法律的兩個方面，是在一千多年（BC６C末-AD7C：羅馬共和國至東羅馬帝國時代）的歷史過程中，古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。按照不同標(biāo)準(zhǔn)，可以分成習(xí)慣法與成文法（形式），公民法、萬民法與自然法（范圍），程序法與是實體法，民法與刑法，公法與私法（對象）等。1.特點①羅馬法滲透著“自然法”精神，倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上的原則。②注重形式，高度重視法律程序。③其核心內(nèi)容是調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。④提倡自由民在法律面前人人平等。⑤羅馬法律的歷史悠久以及羅馬的不斷擴(kuò)張，促使法律內(nèi)容豐富、體系完備，又有鮮明的階段性。（從習(xí)慣法到成文法，從公民法到萬民法，從零散到系統(tǒng)）2、法律來源：包括議會通過的法律、元老院的決議、皇帝的敕令、裁判官的告示、習(xí)慣法3、影響：維護(hù)奴隸制統(tǒng)治，對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響，為反封建、發(fā)展資本主義提供有力武器（自然法、司法原則、保護(hù)私有財產(chǎn)）（2020·海南高考·14）羅馬法學(xué)說為英國《權(quán)利法案》、美國1787年憲法和法國《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國家法律都（）A．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則

B．保障多黨輪流執(zhí)政C．維護(hù)議會至上的權(quán)力

D．蘊含人文主義精神（2022.6·浙江高考·16）在羅馬擴(kuò)張的過程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵觯ǎ〢．羅馬成文法的起源

B．公民法逐漸取代萬民法C．萬民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來

D．以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛DC命題點：萬民法命題點：羅馬法的自然法理念（人文精神）政治經(jīng)濟(jì)思想中古世紀(jì)的歐洲西歐封建社會產(chǎn)生（5世紀(jì)末—10世紀(jì)）封君封臣制度教階等級制度莊園經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴制度教會束縛封建社會的發(fā)展變化（10世紀(jì)末—15世紀(jì)）王權(quán)強(qiáng)化議會興起城市興起工商業(yè)發(fā)展大學(xué)建立思想解放東歐拜占庭王權(quán)強(qiáng)大政教合一查士丁尼法典工商業(yè)發(fā)展東西交流橋梁東正教拜占庭文化俄羅斯沙皇專制

中央集權(quán)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)農(nóng)奴制東正教中古時期歐洲文明的面貌中世紀(jì)的歐洲，確實有諸多讓后人覺得黑暗與蒙昧的地方，如宗教迫害、審判異端和火刑殺人。但同時，中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”、“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點，其蒙昧無知中也有它自己的覺醒。他們在昏庸無道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素，如民主制度、法律制度、知識積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫藝術(shù)、行會商業(yè)、生活方式、思維方式等。

西方從自己的傳統(tǒng)中更新出了現(xiàn)代，現(xiàn)代是順勢長成的。也就是說，西方傳統(tǒng)中現(xiàn)代基因最多，所以西方最早