2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四第一課 時(shí)代精神的精華 課件（43張）

第一課時(shí)代精神的精華哲學(xué)與文化第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課尋覓社會(huì)的真諦第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)文化哲學(xué)概論模塊知識(shí)體系探索世界與把握規(guī)律時(shí)代精神的精華哲學(xué)的內(nèi)涵哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本知識(shí)探究世界的本質(zhì)唯物論物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律把握世界的規(guī)律辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾單元知識(shí)體系第一課

時(shí)代精神的精華高中思想政治一輪復(fù)習(xí)請(qǐng)結(jié)合教材和一輪資料的自主學(xué)習(xí)內(nèi)容開(kāi)展課前預(yù)習(xí)。前置預(yù)習(xí)、打牢基礎(chǔ)目標(biāo)引領(lǐng)、備考點(diǎn)睛課程標(biāo)準(zhǔn)考什么

怎么考怎么備考1.比較哲學(xué)思維與日常思維的異同2.理解真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華3.闡明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論1.哲學(xué)的內(nèi)涵2.哲學(xué)的基本問(wèn)題3.哲學(xué)的發(fā)展

2023全國(guó)、浙江、海南；2022遼寧；2021廣東等主要以選擇題的形式，考查哲學(xué)的基本知識(shí)。本課在考試中以選擇題的考查，不是常考點(diǎn)。復(fù)習(xí)過(guò)程中注意關(guān)注熱點(diǎn)，比如：中共二十大、馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果、兩個(gè)結(jié)合思想、中國(guó)科技等角度進(jìn)行思考。創(chuàng)設(shè)情境、突破考點(diǎn)思考：（1）面對(duì)“內(nèi)卷”和“躺平”，你認(rèn)為哪一種是更有哲學(xué)智慧的人生？這種哲學(xué)智慧是從哪里來(lái)的？（2）通過(guò)分析“內(nèi)卷”和“躺平”這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行熱詞的產(chǎn)生，哲學(xué)與時(shí)代有什么關(guān)系呢？（3）面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的高中生活，為什么多數(shù)學(xué)生選擇順應(yīng)“內(nèi)卷”，而也有部分學(xué)生選擇“躺平”呢？（4）面對(duì)選擇“躺平”的學(xué)生，請(qǐng)你用哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō)服這些學(xué)生要認(rèn)真學(xué)好高中各門(mén)學(xué)科。面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的高三生活。多數(shù)高三學(xué)生選擇順應(yīng)“內(nèi)卷”、努力拼搏，最終實(shí)現(xiàn)了自己的大學(xué)夢(mèng)。也有部分高三學(xué)生，自我壓低目標(biāo)，選擇“躺平”，最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)目標(biāo)。（1）面對(duì)“內(nèi)卷”和“躺平”，你認(rèn)為哪一種是更有哲學(xué)智慧的人生？這種哲學(xué)智慧是從哪里來(lái)的？選擇“躺平”、交白卷、名落孫山社會(huì)生活艱辛反思學(xué)習(xí)、生活不是智慧的選擇生活實(shí)踐追問(wèn)、思考哲學(xué)智慧認(rèn)識(shí)選擇順應(yīng)“內(nèi)卷”、努力拼搏，上大學(xué)仕途順利——反思學(xué)習(xí)、生活——智慧的選擇哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2.哲學(xué)的產(chǎn)生【提示】哲學(xué)≠智慧。哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤，科學(xué)與非科學(xué)之分。

哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。1.哲學(xué)的本義核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的內(nèi)涵2022年10月31日，夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙搭乘長(zhǎng)征五號(hào)B遙四運(yùn)載火箭，在我國(guó)文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空，踏上“夢(mèng)天”之旅。古往今來(lái)，人們不斷探測(cè)世界奧秘，求索萬(wàn)物本源，試圖解開(kāi)“我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？向哪里去”的萬(wàn)古天問(wèn)，凡此種種，均觸及哲學(xué)問(wèn)題。這表明①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)②哲學(xué)起源于人們對(duì)世界的好奇心③哲學(xué)致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系④哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)A．①② B．①③C．②④ D．③④B針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治水平不斷提高，家庭生活優(yōu)越部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足厭倦學(xué)習(xí)“躺平”國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治水平不斷提高，對(duì)人才的要求提高高考升學(xué)壓力大高中生競(jìng)爭(zhēng)激烈個(gè)人付出更多“內(nèi)卷”

躺平觀內(nèi)卷觀時(shí)代（政治、經(jīng)濟(jì)）決定反映（2）通過(guò)分析“內(nèi)卷”和“躺平”這兩個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行熱詞的產(chǎn)生，哲學(xué)與時(shí)代有什么關(guān)系呢？3.哲學(xué)與時(shí)代任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定精神反映哲學(xué)歪曲、錯(cuò)誤反映正確反映真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的內(nèi)涵近幾年國(guó)產(chǎn)影視劇有很大新發(fā)展，一些現(xiàn)實(shí)題材作品更加貼近生活，引起觀眾共鳴，但質(zhì)量有待提升。特別是近幾年過(guò)度商業(yè)化，資本狂熱追逐IP，原創(chuàng)劇本冷落。對(duì)此我們從哲學(xué)上思考（）①思維依賴(lài)于存在，電視劇創(chuàng)作要真實(shí)的反映社會(huì)生活②世界觀決定方法論，電視劇創(chuàng)作要堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向③真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，電視劇創(chuàng)作要緊扣時(shí)代脈搏④哲學(xué)源于對(duì)生活的思考，電視劇創(chuàng)作要立足生活，堅(jiān)持原創(chuàng)，不能虛構(gòu)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練（3）面對(duì)繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)、競(jìng)爭(zhēng)激烈的高中生活，為什么多數(shù)學(xué)生選擇順應(yīng)“內(nèi)卷”，但也有部分學(xué)生選擇“躺平”呢？面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境努力拼搏，上大學(xué)想法選擇積極應(yīng)對(duì)的思想觀念面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境選擇消極應(yīng)對(duì)的思想觀念不思進(jìn)取，沒(méi)有考上理想大學(xué)做法決定體現(xiàn)4.哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系（1）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系世界觀哲學(xué)區(qū)別含義世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀形成自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，不是人人都有特點(diǎn)零散的、不自覺(jué)的理論化、系統(tǒng)化聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。

②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的內(nèi)涵世界觀方法論區(qū)別人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法聯(lián)系①世界觀與方法論是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面。②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。③哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（2）世界觀與方法論的關(guān)系4.哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的內(nèi)涵（2021廣東高考真題）不少有重大貢獻(xiàn)的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上述科學(xué)史實(shí)的是（

）①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

②哲學(xué)的爭(zhēng)論引領(lǐng)具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識(shí)的知識(shí)

④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪A．①② B．①④ C．②③ D．③④B針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練（4）面對(duì)選擇“躺平”的學(xué)生，請(qǐng)你用哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系來(lái)說(shuō)服這些學(xué)生要認(rèn)真學(xué)好高中各門(mén)學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)物理、化學(xué)、生物等學(xué)科，可以增長(zhǎng)自己在自然科學(xué)方面的知識(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)政治、歷史等學(xué)科，可以增長(zhǎng)自己在社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)通過(guò)學(xué)習(xí)心理健康等，可以增長(zhǎng)自己在思維科學(xué)方面的知識(shí)哲學(xué)概括和總結(jié)指導(dǎo)5.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系比較哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界世界某一具體領(lǐng)域、某一具體方面、某一事物

任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律具體科學(xué)揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律

作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供最根本的方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)聯(lián)系①二者都把現(xiàn)實(shí)世界作為自己的研究對(duì)象；②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；③二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。錯(cuò)誤傾向①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用核心考點(diǎn)一：哲學(xué)的內(nèi)涵（1）從本義看，哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)。（2）從起源看，哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。（3）從與時(shí)代關(guān)系看，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映。（4）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（5）從世界觀和方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（6）從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)的內(nèi)涵突破提升(2023·廣東重點(diǎn)高中聯(lián)考)恩格斯說(shuō)：“自然科學(xué)家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度﹐他們還是得受哲學(xué)支配。問(wèn)題只在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種建立在通曉思維的歷史及其成就基礎(chǔ)上的理論思維形式的支配?！边@告訴我們(

)①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究起指導(dǎo)作用③哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，放之四海而皆準(zhǔn)④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)具有雙重性A．①②B．①③C．②④D．③④C針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)情境、突破考點(diǎn)思考：

結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“虎媽”育女過(guò)程的認(rèn)識(shí)。電視劇《虎媽貓爸》引發(fā)了社會(huì)各界的熱議，掀起了一波接一波的親子教育反思潮。它不回避熱點(diǎn)話(huà)題，并向觀眾傳達(dá)這樣的教育觀念：家庭教育最關(guān)鍵的是父母要和孩子一起成長(zhǎng)。

《虎媽貓爸》中的“虎媽”作為當(dāng)代父母的典型代表，也曾隨波逐流，試圖把別人的成功歷程復(fù)制到自己女兒身上，但面對(duì)女兒的痛苦和抵觸，“虎媽”進(jìn)行了積極的反思，最終作出了符合女兒實(shí)際的正確選擇。有人說(shuō)，這部電視劇其實(shí)是在呼喚自省精神，這種精神在價(jià)值多元化的今天尤為可貴。提示：“虎媽”試圖把別人的成功歷程復(fù)制到自己女兒身上，這沒(méi)有做到存在決定思維，后來(lái)作出了符合女兒實(shí)際的正確選擇，做到了存在決定思維；在思維與存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題上，“虎媽”積極反思自己，從而作出了正確的選擇，說(shuō)明思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在。1.哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容思維和存在的關(guān)系問(wèn)題①何者為本原的問(wèn)題（唯一標(biāo)準(zhǔn)）（誰(shuí)決定誰(shuí)/誰(shuí)先誰(shuí)后/何為第一性）②有沒(méi)有同一性的問(wèn)題（唯一標(biāo)準(zhǔn)）（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論核心考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題2.哲學(xué)的基本派別——唯物主義和唯心主義核心考點(diǎn)二：哲學(xué)的基本問(wèn)題基本派別唯物主義唯心主義分歧何者為本原基本觀點(diǎn)物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義3.唯物主義三種形態(tài)形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性

局限性

認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認(rèn)為原子是世界的本原。世界的本原是物質(zhì)：物質(zhì)決定意識(shí)。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義基本形態(tài)常見(jiàn)觀點(diǎn)古代樸素唯物主義五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土陰陽(yáng)說(shuō)：天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起（荀子）形神說(shuō)：形存則神存，形謝則神滅（范縝）氣理說(shuō)：氣者，理之依也（王夫之）活火說(shuō)：世界是一團(tuán)永恒的活火（赫拉克利特）水為始基：水是萬(wàn)物的始基（泰勒斯）人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼則見(jiàn)鬼出（王充）宇宙由原子和虛空構(gòu)成（德謨克利特）近代形而上學(xué)唯物主義狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素辯證唯物主義和歷史唯物主義列寧：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。毛澤東：沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。拓展延伸唯物主義三種形態(tài)4.唯心主義的兩種形態(tài)兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)共同點(diǎn)評(píng)價(jià)

把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原。把客觀精神（如上帝、天、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原。把意識(shí)作為世界的本原，認(rèn)為意識(shí)決定物質(zhì)主觀唯心主義客觀唯心主義唯心主義和唯物主義哲學(xué)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，在客觀上推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展；就局部作用而言，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和發(fā)展有著借鑒意義。

主觀唯心主義客觀唯心主義典型觀點(diǎn)孟子：萬(wàn)物皆備于我王守仁：心外無(wú)物陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在康德：人的理性為自然界立法貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合慧能：仁者心動(dòng)休謨：我們的直覺(jué)是我們的唯一對(duì)象費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度叔本華：萬(wàn)物是我們的表象杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn)中外神創(chuàng)論子夏：“死生有命，富貴在天”柏拉圖：“理念”是世界的本原，客觀事物只不過(guò)是理念的摹本或影子黑格爾：世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”，自然界和人類(lèi)社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物朱熹：“理生萬(wàn)物”“理在事先”“未有此氣，先有此理”拓展延伸唯心主義的兩種形態(tài)哲學(xué)史上的兩個(gè)對(duì)子兩個(gè)對(duì)子唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問(wèn)題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題聯(lián)系辯證法與形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義與唯心主義的哲學(xué)體系注意從思想觀點(diǎn)上看，哲學(xué)上存在“兩個(gè)對(duì)子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。從基本派別上看，哲學(xué)

上只存在兩大陣營(yíng)，即唯物主義和唯心主義世界本原唯物主義對(duì)

立世界狀態(tài)基本派別唯心主義辯證法形而上學(xué)對(duì)

立組合組合拓展延伸1.(2023·佛山第一中學(xué)期中)我國(guó)沿海地區(qū)每年都要遭受臺(tái)風(fēng)襲擊，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)安全。臺(tái)風(fēng)具有強(qiáng)度大、移速快、影響廣、后期路徑不確定等特點(diǎn)?！疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云”，面對(duì)頻發(fā)的極端天氣，人們時(shí)常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點(diǎn)具有一定的片面性，這是因?yàn)?

)A．思維和存在具有同一性B．自然界具有客觀性C．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性D．存在是對(duì)思維的反映A針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練2.

(2023·信宜期中)古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，萬(wàn)物產(chǎn)生于水，經(jīng)過(guò)各種變化之后又復(fù)歸于水；中國(guó)的“五行說(shuō)”認(rèn)為，金、木、水、火、土五種物質(zhì)構(gòu)成世界的本原；印度古代的“四大說(shuō)”認(rèn)為，宇宙萬(wàn)物是由水、風(fēng)、地、火構(gòu)成的。這些觀點(diǎn)的共同之處是(

)①都具有機(jī)械性和歷史觀上的唯心主義局限②都主張物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)根源于物質(zhì)③都屬于近代形而上學(xué)唯物主義的哲學(xué)范疇④都把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)A．①②B．①③C．②④D．③④C針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練3.(2023·廣東部分學(xué)校大聯(lián)考)如圖漫畫(huà)《只要閉上眼睛，世界上就沒(méi)有什么懸崖》給我們的哲學(xué)啟示是(

)A．換個(gè)角度看，哲學(xué)就不是美好生活的向?qū)．主觀唯心主義世界觀的根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的C．創(chuàng)新思維需要善于聯(lián)想、學(xué)會(huì)遷移和想象D．知行合一，手握書(shū)本知識(shí)有利于行萬(wàn)里路B針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練4.(2023·梅州部分學(xué)校期中)長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)史上的“兩個(gè)對(duì)子”進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的爭(zhēng)論，但最終只有兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘。下列能體現(xiàn)兩大陣營(yíng)根本分歧的是(

)A．“陰陽(yáng)和合而萬(wàn)物生長(zhǎng)”——“萬(wàn)物的本原是原子和虛空”B．“世異則事異，事異則備變”——“天不變，道亦不變”C．“理在事先、理生萬(wàn)物”——“人是萬(wàn)物的尺度”D．“存在就是被感知”——“氣者，理之依也”D針對(duì)性限時(shí)訓(xùn)練創(chuàng)設(shè)情境、突破考點(diǎn)思考：結(jié)合材料，談一談“馬克思主義為什么行”？

習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！鄙钊雽W(xué)習(xí)這一重要論斷，我們要深刻認(rèn)識(shí)到：馬克思主義是我們黨強(qiáng)大的理論武器，堅(jiān)持守正創(chuàng)新是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)。

馬克思主義行，“行”在始終如一守馬克思主義基本原理之“正”，創(chuàng)中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義之“新”。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義因其自身的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性，深深扎根于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程。實(shí)踐證明，“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！?/p>

核心考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件（1）階級(jí)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、爭(zhēng)取自由解放斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。（2）理論基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源（3）自然科學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是近代以來(lái)自然科學(xué)的必然結(jié)果。（4）社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)：馬克思主義哲學(xué)是近代以來(lái)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。2.馬克思主義的重要性（1）馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論。（2）馬克思主義哲學(xué)的歷史使命是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放。

3.馬克思主義哲學(xué)的基本特征核心考點(diǎn)主要內(nèi)容（1）實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)澜?。?）第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。（2）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（2）實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一①科學(xué)性：它正確揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)。②革命性：它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。（3）與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)①一部馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。②馬克思主義哲學(xué)雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但他依然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生命力，依然閃耀著光輝燦爛的真理光芒，散發(fā)出永恒的思想魅力。

核心考點(diǎn)三：科學(xué)的世界觀和方法論4.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果毛澤東思想精髓：實(shí)事求是活的靈魂（基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法）：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系馬克思主義中國(guó)化重大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀形成：馬克思列寧主義基本原理同改革開(kāi)放不同時(shí)期中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展；是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的的結(jié)晶。貢獻(xiàn)：是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思列寧主義哲學(xué)思想的重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成：堅(jiān)持馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。貢獻(xiàn)：是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是21世紀(jì)的馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。核心考點(diǎn)三