時(shí)勢(shì)造英雄(辯論賽)

./開(kāi)篇尊敬的主席,各位評(píng)委,對(duì)方辯友,親愛(ài)的同學(xué)們,大家晚上好！三國(guó)鼎立圖霸業(yè),春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。龍爭(zhēng)虎斗為江山,四大才子坐臺(tái)前。各位看官,今晚與大家一起縱情談天,論時(shí)勢(shì)造英雄。所謂時(shí)勢(shì)造英雄,也就是說(shuō)時(shí)勢(shì)決定當(dāng)時(shí)是否出現(xiàn)英雄,以及出現(xiàn)什么樣的英雄。當(dāng)歷史的發(fā)展把迫切需要解決的矛盾擺在世人面前,當(dāng)歷史的發(fā)展為這個(gè)矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件,就必然會(huì)產(chǎn)生英雄人物來(lái)組織和帶領(lǐng)群眾去解決這個(gè)矛盾。任何英雄都無(wú)法拋離時(shí)勢(shì)而獨(dú)立存在,英雄只有順應(yīng)了歷史潮流才能成為英雄,才能發(fā)揮自己的才智。時(shí)勢(shì)作為客觀主體,不因任何人而改變！沒(méi)有時(shí)勢(shì)就沒(méi)有英雄,時(shí)勢(shì)的需要才是英雄產(chǎn)生的根源。封建社會(huì),君主專(zhuān)制統(tǒng)治和儒家綱常倫理決定了忠于君主和王朝的人才能成為英雄。于是岳飛、于謙、文天祥名垂青史,成為了英雄的代言。雖然這樣的英雄難免帶有愚忠的歷史局限性,但卻說(shuō)明了時(shí)勢(shì)選擇并造就了英雄。近代中國(guó)內(nèi)憂外患,億萬(wàn)國(guó)人身陷水深火熱之中,他們呼喚著救國(guó)救命、振興中華的英雄出現(xiàn),在這樣的時(shí)勢(shì)背景下,林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙,洪秀全建立太平天國(guó),孫XX更是推翻了清王朝百年的封建統(tǒng)治,一大批敢于變革的人在時(shí)勢(shì)創(chuàng)造下成為了民族英雄?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),攘外必先安內(nèi)的國(guó)民黨軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退,以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人高舉抗日大旗、擔(dān)當(dāng)救國(guó)重任,勞其筋骨、餓其體膚,最終建立了人民的國(guó)家,他們成為了億萬(wàn)人民心中的英雄。但若不是這樣的時(shí)勢(shì)環(huán)境客觀存在,毛澤東可能還是1918年北大圖書(shū)館的管理員。所以,我方觀點(diǎn)是：時(shí)勢(shì)造英雄！[攻辯][一]1：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,武松是不是英雄？答：是英雄呀,。。。。。。。。。。。。。接：那么他有創(chuàng)造什么時(shí)勢(shì)嗎？答：是他和其他的英雄一起創(chuàng)造了水泊梁山的時(shí)勢(shì)呀接：對(duì)方辯友原來(lái)是站在我們這邊的啊,第一同意我方一辯觀點(diǎn),一個(gè)英雄是無(wú)法創(chuàng)造時(shí)勢(shì)的,需要許多英雄在一起相互作用,才能起到一定的作用。第二,梁山山好漢值得敬仰是因?yàn)樗麄儾粷M當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀而反抗了,無(wú)奈英雄無(wú)力改變時(shí)勢(shì),最終慘死。2、再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,楊利偉,是不是英雄,造就了嶄新的時(shí)勢(shì)了嗎？黃繼光,董存瑞,是不是英雄？救落水兒童的大學(xué)生是不是英雄？這些英雄造就什么時(shí)勢(shì)了嗎？——請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,什么叫造就時(shí)勢(shì),對(duì)方辯友所說(shuō)的這些就是造就時(shí)勢(shì)嗎？3：再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,岳飛,文天祥是不是英雄？答：是呀接：那么他們臨死之時(shí)為什么不去造就時(shí)勢(shì),改變命運(yùn),而是吟唱"留取丹心照汗青"呢？答：她們雖然失敗了,但其英雄品格卻令后人敬仰。接：令人敬仰是令人敬仰,但是他沒(méi)有創(chuàng)造時(shí)勢(shì),那么對(duì)方辯友的理論就是錯(cuò)的,現(xiàn)在悔悟還來(lái)得及。[二]1、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,你認(rèn)為劉少奇是新中國(guó)的創(chuàng)始人之一,是不是英雄？答——是呀,他開(kāi)創(chuàng)了新的時(shí)勢(shì)呀接：那么對(duì)方辯友,你怎么看待劉少奇被文化大革命慘害的實(shí)事呢？——接：劉少奇在文革中慘遭污蔑,壓迫而死亡。當(dāng)時(shí)的時(shí)勢(shì)讓劉少奇慘死,對(duì)方辯友還認(rèn)為英雄能夠左右時(shí)勢(shì)嗎？那是因?yàn)橛⑿坌枰臅r(shí)勢(shì),他只能成為時(shí)勢(shì)所需要的,否則便只能被淘汰出局。2、請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,我們常常聽(tīng)說(shuō)英雄生不逢時(shí),你有聽(tīng)過(guò)哪一個(gè)時(shí)勢(shì)里,沒(méi)有英雄？。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。時(shí)勢(shì)是為英雄的誕生提供了矛盾,和解決矛盾的條件,所以造就了英雄,因此任何時(shí)勢(shì)都有英雄的出現(xiàn)。3、中國(guó)有句古話說(shuō)"英雄待時(shí)而動(dòng)？"對(duì)方辯友認(rèn)為英雄可以創(chuàng)造時(shí)勢(shì),干嘛還要待時(shí)而動(dòng)呢？答：英雄具有前瞻性,可以預(yù)見(jiàn)時(shí)勢(shì)的走向,并通過(guò)自己的努力,創(chuàng)造出時(shí)勢(shì)。接：那么對(duì)方辯友就是認(rèn)為英雄只是把隱藏在幕后的時(shí)勢(shì)搬到了臺(tái)前而已,又談何創(chuàng)造之說(shuō)?？梢?jiàn),英雄并不是創(chuàng)造了時(shí)勢(shì),而是抓住時(shí)勢(shì),抓住時(shí)勢(shì)可不是創(chuàng)造時(shí)勢(shì),請(qǐng)對(duì)方辯友琢磨。脫離了時(shí)勢(shì)的英雄就好比脫離了河流的魚(yú),其結(jié)果只能是個(gè)悲劇。而河流里卻從來(lái)不會(huì)缺乏魚(yú)呀。4：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,一個(gè)人直接活間接的殺死了許多人,他是不是英雄？當(dāng)然不是呀。。。。。。。。。。。。。。。那毛澤東領(lǐng)導(dǎo)紅軍殺死了那么多的日本人,是不是英雄呢？。。。。。。。。。。。。。。。由此可見(jiàn),我放一辯開(kāi)篇陳詞第三條明確指出,英雄的評(píng)價(jià)是要以時(shí)勢(shì)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行衡量。所以肯定是先有時(shí)勢(shì),才有與之相對(duì)的英雄,又怎么談?dòng)⑿墼鞎r(shí)勢(shì)呢？攻辯小結(jié)：我方堅(jiān)持認(rèn)為時(shí)勢(shì)造英雄,華仔曾唱道："等了好久終于等到今天,盼了好久終于把夢(mèng)實(shí)現(xiàn)"更顯時(shí)勢(shì)發(fā)展到一定時(shí)期才有英雄登上歷史舞臺(tái),即我方的"時(shí)勢(shì)造英雄"。問(wèn)世間時(shí)勢(shì)為何物,只叫英雄死相許。"出師一表真明世"的諸葛孔明最后也最終因"時(shí)不利"而落得"常使英雄淚滿襟","天生我才必有用"的李太白也最終因"時(shí)不利"而只落得"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流"。字典中解釋時(shí)勢(shì)是某一時(shí)期的客觀形勢(shì),造為造就,而對(duì)方辯友說(shuō)時(shí)勢(shì)是短暫的,英雄是主觀的,客觀時(shí)勢(shì)如何為主觀所造呢？對(duì)方辯友今天理論上曲解定義,事實(shí)上難以自圓其說(shuō),論證時(shí)強(qiáng)詞奪理,表達(dá)上言不由己,這樣的觀點(diǎn)怎能讓人信服？所以我方堅(jiān)持認(rèn)為"時(shí)勢(shì)造英雄"！其理由有三：首先,正如大家所認(rèn)同的,沒(méi)有憑空出現(xiàn)的英雄。一定是由時(shí)勢(shì)所造的,不能憑空出現(xiàn)。沒(méi)有三國(guó)亂世,何來(lái)群雄并起？沒(méi)有階級(jí)矛盾,何來(lái)馬列思想？顯而易見(jiàn),只有在時(shí)勢(shì)的洪流下,才能出現(xiàn)英雄。即時(shí)勢(shì)造英雄。其次,英雄是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)勢(shì)而成為英雄,而非造時(shí)勢(shì)而成為英雄。時(shí)勢(shì)是客觀的,不以人的意志而改變,就如同奔流的江河、大海的洋流。那些站在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的英雄正是順應(yīng)了歷史轉(zhuǎn)折的潮流。那些和平時(shí)代的英雄也只是順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流。時(shí)勢(shì)造就英雄而不因英雄而改變,英雄身敗名裂而時(shí)代尚未發(fā)展到下一階段,時(shí)代就會(huì)造就下一個(gè)英雄。歷史上這樣的事并不少見(jiàn)。正如洋流每年都會(huì)造就臺(tái)風(fēng),而臺(tái)風(fēng)再?gòu)?qiáng)也改變不了洋流,即使強(qiáng)大的英雄吹動(dòng)了歷史的漩渦,洋流的方向也不會(huì)改變。即時(shí)勢(shì)造英雄。最后,英雄必然帶有時(shí)代色彩。蒙哥馬利和巴頓此類(lèi)的英雄帶有戰(zhàn)爭(zhēng)色彩；巴菲特、索羅斯這樣的英雄帶有經(jīng)濟(jì)色彩。英雄之所以帶有時(shí)代色彩,難道不是因?yàn)樗麄兌际菚r(shí)代的產(chǎn)物嗎？即時(shí)勢(shì)造英雄。綜合上述,我方清楚的闡明了我方觀點(diǎn)：時(shí)勢(shì)造英雄。時(shí)勢(shì)是江河,只有順應(yīng)時(shí)勢(shì)的人才能夠成英雄。英雄不是憑空出現(xiàn)的,只是依附于時(shí)勢(shì)的背景才能成為英雄,正因如此,英雄必然帶有時(shí)代色彩。時(shí)勢(shì)如夜空,英雄如星塵,沒(méi)有黑夜的襯托就看不見(jiàn)繁星。我方堅(jiān)持認(rèn)為"時(shí)勢(shì)造英雄"。謝謝大家,我的發(fā)言到此結(jié)束。[自由辯論]：數(shù)學(xué)屆的華羅庚是英雄,農(nóng)學(xué)界的袁隆平是英雄,那么他們又創(chuàng)造什么時(shí)勢(shì)呢？劉翔、姚明是不是英雄,她們又創(chuàng)造了什么時(shí)勢(shì)呢？對(duì)方辯友不能證明以上英雄創(chuàng)造了時(shí)勢(shì),難道是要用部分英雄來(lái)為全部英雄爭(zhēng)取造時(shí)勢(shì)的光榮嗎？[英雄是一個(gè)還是一群]問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,劉備是不是英雄,肯定是,可是劉備為什么還要招賢納士呢？為什么不自己去三國(guó)鼎立呢？答：需要更多的人幫助,是領(lǐng)導(dǎo)者,決策者駁：那對(duì)方辯友是不是承認(rèn)一個(gè)英雄的力量是很薄弱的呢？答：群體造時(shí)勢(shì)駁：一個(gè)英雄不能成事,需要許多英雄的相互作用。那么對(duì)方辯友所說(shuō)的英雄造時(shí)勢(shì),是不是要說(shuō)一群英造時(shí)勢(shì)的呢？答：是,英雄不是個(gè)體。駁：對(duì)方辯友也否認(rèn)了單個(gè)人的能力,提出群體合作,那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,這一群英雄是怎么形成的呢？是怎么聚在一起的呢？答：是因?yàn)橛泄驳哪康?駁：那么在請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友？他們的目的是誰(shuí)給的呢？是英雄自己定義的嗎？還是人民的希望,社會(huì)的需求呢？答：駁：總而言之,對(duì)方辯友不得不承認(rèn),英雄的一切思維認(rèn)識(shí)來(lái)源于時(shí)勢(shì),行為基于時(shí)勢(shì)。[英雄的誕生]那么接著請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,劉邦一生下來(lái)就是英雄嗎？天資過(guò)人嗎？答：當(dāng)然不是,駁：既然不是,為何他可以從一個(gè)小小的流氓成為了一代帝王？答：因?yàn)樗约涸谂?在奮斗呀駁：那么把這個(gè)地痞流氓拿到現(xiàn)在,也能成為帝王嗎？問(wèn)：再：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你想不想造時(shí)勢(shì)呢？《想》駁。對(duì)呀,對(duì)方辯友作為一個(gè)普通的人,對(duì)現(xiàn)實(shí)有想法,有期望,那么英雄之所以成為英雄,不就是能都滿足大家的期望嗎？每個(gè)人的想法決定了時(shí)勢(shì)的發(fā)展,而不是英雄一個(gè)人的意愿所能決定的??！《不想》駁。因?yàn)槟阖S衣足食,對(duì)時(shí)勢(shì)滿意,所以不想改變時(shí)勢(shì),人的智力能力一出生是差不多的,思維認(rèn)識(shí)來(lái)自時(shí)勢(shì),成為英雄的平臺(tái)不是時(shí)勢(shì)給的嗎？請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友,把馬克思放到美國(guó)就能建造社會(huì)主義國(guó)家嗎？?jī)?nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾,外因是指事物與其它事物的外部矛盾,內(nèi)因并不是英雄肉體,而是促使人物做出英雄舉動(dòng)的各種矛盾,而這些矛盾就是來(lái)源于時(shí)勢(shì)這個(gè)大背景,是時(shí)勢(shì)的衍生物。如果時(shí)勢(shì)滿足了英雄的需要,那么英雄必將會(huì)滿足現(xiàn)狀。[英雄受到時(shí)勢(shì)的限制]對(duì)方辯友,你能在這間教室里跑四百米嗎？你能在這里踢足球賽嗎？李廣將軍使匈奴聞風(fēng)喪膽,那要是現(xiàn)在,豈不是引發(fā)民族分裂嗎？對(duì)方辯友不能在這里踢球賽,而武松也不能現(xiàn)在去打虎,這是為什么呢？對(duì)方辯友不得不承認(rèn),時(shí)勢(shì)限制了英雄的行為范圍。對(duì)方辯友說(shuō)英雄造時(shí)勢(shì),卻要承認(rèn)英雄收到時(shí)勢(shì)的限制,這不是自相矛盾嗎？[英雄的可替代性]恩格斯說(shuō)："假如不曾有拿破輪這個(gè)人,那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來(lái)扮演的。"；可見(jiàn)英雄是時(shí)勢(shì)造的,不是拿破侖就是張三或李四。答：歷史是不允許假設(shè)的呀。是拿破侖自己的努力才成功的。駁：英雄的出現(xiàn)是歷史的必然,何人成為英雄則是歷史的偶然呀。[英雄無(wú)力]問(wèn)：風(fēng)雪山神廟后林沖說(shuō),官逼民反,世事弄人,英雄都如此感嘆自己的無(wú)力,對(duì)方辯友又如何說(shuō)他能造時(shí)勢(shì)呢？問(wèn)：岳飛如此的厲害,躍家軍更是百戰(zhàn)百勝。卻為何只能被秦儈污蔑而死,如此無(wú)力的死去？答：?jiǎn)枺喝绻f(shuō)英雄能忽略時(shí)勢(shì)的去改造,那么怎么會(huì)出現(xiàn)虎落平陽(yáng)被犬欺,龍困淺灘被蝦戲？答：?jiǎn)枺河袨楹斡腥绱说挠⑿勐裨股环陼r(shí)呢？可見(jiàn)英雄在時(shí)勢(shì)面前的無(wú)力,更何談造英雄呢？[時(shí)勢(shì)的趨勢(shì)]對(duì)方辯友誤以為抓住了時(shí)勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)就是創(chuàng)造了時(shí)勢(shì),這是明顯錯(cuò)誤的,發(fā)展趨勢(shì)是不因英雄個(gè)人之力而改變的。英雄抓住時(shí)勢(shì)成為英雄,而不是造就時(shí)勢(shì)。我方一辯明確指出,英雄的誕生,第一時(shí)勢(shì)有矛盾,第二為時(shí)勢(shì)為解決矛盾提供了解決的舞臺(tái)和條件,于是產(chǎn)生了英雄。是先有時(shí)勢(shì)提供了條件,讓英雄解決矛盾,所以成為英雄,而不是先有英雄解決矛盾,造就時(shí)勢(shì)。歌德在《論拿破侖》中寫(xiě)道："時(shí)機(jī)一到,你應(yīng)運(yùn)而起,從此發(fā)生了這一切…"；更體現(xiàn)了時(shí)勢(shì)造英雄對(duì)方辯友說(shuō)英雄是一群,就是因?yàn)閷?duì)方辯友深知一個(gè)人的力量薄弱,那么英雄造時(shí)勢(shì)不攻自破。

對(duì)方辯友可能會(huì)堅(jiān)持的地方：1：英雄只所以成為英雄,是源于自身的不懈努力和自身具有的高尚品格,而時(shí)勢(shì)雖然重要,卻不是決定因素。駁：一條在兇猛的淡水魚(yú),跑到了海洋里,其結(jié)果只能是死亡罷了。個(gè)人因素在強(qiáng)也不能掙脫時(shí)勢(shì)的限制。 2：時(shí)勢(shì)早英雄的目的是為了英雄造時(shí)勢(shì)。所以英雄造時(shí)勢(shì)才是目的,是重要的。駁：那么對(duì)方辯友就是同意我放的時(shí)勢(shì)造英雄了。那為何不放下偏見(jiàn),立地成佛。3：時(shí)勢(shì)是意識(shí),英雄是存在。存在決定意識(shí)。英雄造時(shí)事,而時(shí)事又可以造時(shí)勢(shì)。所以英雄造時(shí)勢(shì)。駁：英雄的人生觀,價(jià)值觀從何而來(lái)？正是來(lái)源與他所處的時(shí)勢(shì)。而氣的所作所為,也必須要受到時(shí)勢(shì)的限制。 推動(dòng)時(shí)勢(shì)；不是造的本意。英雄依據(jù)時(shí)勢(shì)而存在。魚(yú)不可以脫離水盛世不是一個(gè)人造的那么如果廣大農(nóng)民不去種地,沒(méi)有糧食,哪里來(lái)的盛世呢英雄參與者承認(rèn)人民群眾在時(shí)勢(shì)的變革中起到了重大的作用領(lǐng)導(dǎo)作用不是對(duì)方辯友承認(rèn)好多英雄不能造時(shí)勢(shì),卻還是在一味的說(shuō)英雄可以造時(shí)勢(shì)。自相矛盾時(shí)勢(shì)造英雄案例美國(guó)的總統(tǒng)每四年一度的美國(guó)總統(tǒng)選舉不但是美國(guó)的大事,而且舉世矚目,成為全世界媒體追蹤報(bào)道,分析、猜測(cè)的熱點(diǎn)題目。誰(shuí)當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)真的關(guān)系那么重大？總統(tǒng)的作用究竟有多大？一些歷史上發(fā)生重大影響的總統(tǒng)是"時(shí)勢(shì)造英雄",還是"英雄造時(shí)勢(shì)"？回顧美國(guó)43位總統(tǒng)的歷史,總的說(shuō)來(lái),應(yīng)該是"時(shí)勢(shì)造英雄"。美國(guó)的制度決定了個(gè)人的權(quán)力和作用有限。所以不止一位總統(tǒng)遭暗殺或猝死在任上,或被迫辭職,由缺乏經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)備的副總統(tǒng)倉(cāng)促接任,并沒(méi)有對(duì)政策發(fā)生重大影響。威爾遜總統(tǒng)學(xué)識(shí)、思想不凡,并有世界眼光,但因時(shí)機(jī)未成熟,"國(guó)聯(lián)"得不到美國(guó)多數(shù)人的支持；他的繼任哈定,就個(gè)人而言,被認(rèn)為是美國(guó)歷史上最糟的總統(tǒng)之一,卻成功舉辦了對(duì)美國(guó)、對(duì)國(guó)際關(guān)系都有重大意義的華盛頓九國(guó)會(huì)議。就以當(dāng)前的小布什而言,更是時(shí)勢(shì)造英雄,如果沒(méi)有9.11,他第一次當(dāng)選的合法性都會(huì)有爭(zhēng)議,更不可能有足以連任的支持率。二、諸葛亮歷史唯物主義認(rèn)為：個(gè)人對(duì)社會(huì)有反作用,其中表現(xiàn)為積極作用和消極作用。但不能片面地認(rèn)為"英雄造時(shí)勢(shì)",因?yàn)?人是社會(huì)中的人,具有一定的社會(huì)關(guān)系,他的實(shí)踐帶有社會(huì)性、歷史性,如果單純地認(rèn)為英雄造時(shí)勢(shì)會(huì)犯唯心主義。打個(gè)風(fēng)趣的比方,讓諸葛亮現(xiàn)在來(lái)當(dāng)中國(guó)的"軍師",請(qǐng)問(wèn)這可能嗎？當(dāng)然不行,因?yàn)榧词顾┰綍r(shí)空來(lái)到這兒,沒(méi)有舞臺(tái),他也不施展才華。這就是說(shuō),人的實(shí)踐,人的活動(dòng)受到歷史的限制。相反,"時(shí)勢(shì)造英雄"則反映了人要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀條件的制約,但并不是所有的時(shí)勢(shì)都能造英雄,因?yàn)槿绻瞬蝗シe累知識(shí),培養(yǎng)能力,不斷充實(shí)自己的主觀因素,空有客觀條件也不能成為英雄。三、李世民隋末天下大亂,給李唐的崛起提供了客觀的條件,這叫時(shí)勢(shì)造英雄.李世民的勵(lì)精圖治,開(kāi)創(chuàng)了貞觀之治,也為后來(lái)的開(kāi)元盛世提供了先天條件.假設(shè)如果李世民不勵(lì)精圖治,也可以說(shuō)不會(huì)有后面的開(kāi)元盛世了.因?yàn)橄忍觳蛔?所以說(shuō)英雄造時(shí)勢(shì)..就是這么個(gè)道理!四、時(shí)事造英雄,英雄亦適時(shí)就是說(shuō)亂世出英雄,按照營(yíng)銷(xiāo)分析來(lái)說(shuō)就是外部環(huán)境的改變會(huì)伴隨市場(chǎng)機(jī)會(huì)而抓住機(jī)會(huì)的就是英雄。后一句話就是說(shuō)英雄也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的潮流不可逆天而事,只有客觀分析大的環(huán)境因素順應(yīng)時(shí)代潮流才能叫英雄,這就是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。[我方觀點(diǎn)]有什么樣的環(huán)境才會(huì)有什么的英雄出來(lái),這樣的英雄才會(huì)創(chuàng)出相應(yīng)的時(shí)勢(shì)出來(lái)。2、我們既承認(rèn)歷史的必然性,"每個(gè)時(shí)代都需要自己的偉大人物,如果沒(méi)有這樣的人物,它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)"〔列寧語(yǔ)。。3、時(shí)勢(shì)不都是英雄所造,但我們總可以看到一批順應(yīng)時(shí)勢(shì)的杰出人物挺身而出,時(shí)勢(shì)卻總是造就英雄！4、英雄人物只是順應(yīng)時(shí)勢(shì),做了時(shí)勢(shì)要求他做的事,一個(gè)離開(kāi)社會(huì)條件的空洞的英雄是不存在的。5、時(shí)勢(shì)造英雄是個(gè)永恒不變的概念,6、時(shí)勢(shì)即是歷史的演變規(guī)律,只有在符合歷史,符合歷史所要求的規(guī)則之下才能夠成就英雄,所以是時(shí)勢(shì)造英雄。7、荀子有言曰：制天命而用之！英雄未必可以改變時(shí)勢(shì),但時(shí)勢(shì)卻是造就英雄的搖籃。8、就算沒(méi)有英雄的出現(xiàn),社會(huì)還是一定要進(jìn)步的,只不過(guò)速度延緩而已?？偨Y(jié)陳詞；時(shí)勢(shì)造英雄,英雄重時(shí)勢(shì),環(huán)境能造就人也能毀滅人,這充分說(shuō)明了時(shí)勢(shì)是造就英雄的先決條件。古語(yǔ)云："識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。"大勢(shì)所趨,英雄遂起。英雄是船,是那艘乘風(fēng)破浪,直掛云帆的大帆船?？蓻](méi)有風(fēng)浪,沒(méi)有海洋,英雄??！你如何遠(yuǎn)航？你只能卷起帆、收起漿,嘆天公無(wú)眼,嘆時(shí)勢(shì)凄寒,徒留一身肝膽,也只能屈身模型,枯朽岸旁?？v觀古今中外,有無(wú)數(shù)名人肯定了"時(shí)勢(shì)造英雄"的論斷：恩格斯說(shuō)："假如不曾有拿破輪這個(gè)人,那么他的角色是會(huì)有另一個(gè)人來(lái)