高中歷史教學(xué)（縉云中學(xué)）順乎世界之潮流

1第一節(jié)“順乎世界之潮流”專題三近代中國(guó)思想解放的潮流導(dǎo)言伴隨著列強(qiáng)的炮火、西學(xué)的浪潮和傳統(tǒng)文化的衰微，中國(guó)文化同其政治、經(jīng)濟(jì)一樣，艱難地邁上了近代化的征程。在長(zhǎng)達(dá)100多年的探索過程中，人們每前進(jìn)一步，都會(huì)經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。一些先進(jìn)的知識(shí)分子開始擺脫隔絕狀況，逐漸踏上蛻變與新生的近代思想文化歷程。整理課件自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來到20世紀(jì)初期這一歷史階段中，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，為了追求民族的解放和國(guó)家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程。一個(gè)主題中國(guó)向何處去？學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合整理課件主題：中國(guó)向何處去方向：向西方學(xué)習(xí)（走向近代化）近代中國(guó)的思想解放潮流激進(jìn)派：抵抗派：洋務(wù)派：維新派：革命派：“師夷長(zhǎng)技以制夷”洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”君主立憲民主共和民主和科學(xué)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)（1919五四后）傳播馬義，走社義道路器物制度思想特點(diǎn)：由表及里、由淺到深、逐步深入民族獨(dú)立兩大任務(wù)近代化整理課件第一節(jié)順乎世界之潮流課標(biāo)要求：

了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)人（林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊W(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。整理課件思考：說明鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)的危機(jī)表現(xiàn)？政治上——專制主義統(tǒng)治空前強(qiáng)化；經(jīng)濟(jì)上——自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商和海禁政策；對(duì)外關(guān)系上——閉關(guān)鎖國(guó)。思想文化上——虛驕自大，閉目塞聽，“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)綜上說明封建統(tǒng)治危機(jī)加深整理課件一、地主階級(jí)抵抗派：開眼看世界1、背景：（1）民族危機(jī)出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。（2）經(jīng)世致用思想的影響。（3）西學(xué)東漸的影響（4）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激下，先進(jìn)中國(guó)人開始覺醒。整理課件茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐（1785-1850），福建候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵(lì)”，廉潔奉公。他最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國(guó)近代史上第一位民族英雄和愛國(guó)者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國(guó)近代維新思想的先驅(qū)。

、2、主要代表人物及思想整理課件

①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；②設(shè)譯館，編譯外國(guó)書籍和報(bào)刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰(zhàn)艦；④最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。林則徐(1785—1850年)，福建侯官(今福州)人

請(qǐng)思考：為什么說林則徐是近代中國(guó)“睜眼看世界第一人”？開近代中國(guó)由愛國(guó)而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。？這兩本書分別有怎樣的歷史地位和價(jià)值？整理課件反映了林則徐一心為國(guó)家安危，不計(jì)較個(gè)人得失的無私無畏精神。

溫家寶總理曾經(jīng)引用林則徐詩句：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。意思為：只要對(duì)國(guó)家有好處，就不會(huì)計(jì)較個(gè)人的生死，又怎么能考慮對(duì)自己是禍?zhǔn)歉６x擇逃避或追求呢。（反映了什么？）整理課件

是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。

——《海國(guó)圖志·序》核心思想：師夷長(zhǎng)技以制夷(2)魏源？自主學(xué)習(xí)①《海國(guó)圖志》的歷史地位？②該書核心思想是？這一思想含義、目的、意義？第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作根本目的：維護(hù)封建統(tǒng)治直接目的：抵御外來侵略意義：口號(hào)，挑戰(zhàn)，第一步整理課件魏源的《海國(guó)圖志》據(jù)林則徐主持翻譯的《四洲志》等著作，綜合自己的研究所得而增訂輯成。該書1842年初的刻本為50卷，1847年擴(kuò)至60卷，1852年再增為120卷。

1854年（咸豐四年），日本翻刻了《海國(guó)圖志》（60卷本），猶如一石激起千層浪，頓時(shí)給日本思想界增添了無限活力。日本思想家紛紛爭(zhēng)讀，奉之為“寶鑒”。日本面臨著重蹈中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)覆轍的危險(xiǎn)，各界深感不安?！逗?guó)圖志》所著力宣傳的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想恰于此時(shí)傳入日本，正好適合了日本人民改變本國(guó)命運(yùn)的心態(tài)，遂掀起轟轟烈烈的“攘夷倒幕”運(yùn)動(dòng)。明治維新與《海國(guó)圖志》有極深的思想淵源，這一點(diǎn)中日兩國(guó)學(xué)者的看法基本相同。整理課件近代中國(guó)思想的主流

以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶紀(jì)行》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國(guó)近代的思想主流。徐繼畬學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，器物整理課件3、新思想萌發(fā)的影響 ⑴啟發(fā)了人們沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，以探求強(qiáng)國(guó)御侮之策；⑵19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的基礎(chǔ)上，提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的口號(hào)，逐步形成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，并以此指導(dǎo)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。整理課件2、代表：3、主張（或口號(hào)）：二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（地主階級(jí)洋務(wù)派）1、背景：內(nèi)憂外患曾國(guó)藩李鴻章左宗棠張之洞等師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)7、結(jié)果：維護(hù)封建統(tǒng)治4、指導(dǎo)思想：“中體西用”6、根本目的：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)創(chuàng)辦新式海軍、新式學(xué)堂5、主要活動(dòng)：整理課件實(shí)踐及結(jié)果：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)60—90年代）軍事工業(yè)民用（輔助軍事工業(yè)）曾國(guó)藩安慶內(nèi)軍械所（最早）李鴻章江南制造總局（最大）天津開平煤礦、上海輪船招商局（最早）左宗棠福州船政局崇厚天津機(jī)器制造局張之洞漢陽鐵廠整理課件早期維新思想

“乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院……育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，……此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也?！薄嵱^應(yīng)“試觀泰西各國(guó)，……類皆君民一心，無論政治大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行。……中國(guó)則不然，民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也”——王韜上述主張有何共同之處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變化？二.維新變法——學(xué)習(xí)西方政治制度整理課件1、背景：政治上：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，《馬關(guān)條約》的簽訂，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮和對(duì)華資本輸出，中華民族危機(jī)進(jìn)一步加深；

經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展思想上：西方資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳入

階級(jí)上：民族資產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)

整理課件資產(chǎn)階級(jí)維新派代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)政治制度：君主立憲出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論。借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證君主立憲制符合社會(huì)發(fā)展潮流的。指出變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度，主張“伸民權(quán)”、“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲。大膽批判君主專制政體和綱常名教翻譯《天演論》，宣傳“物競(jìng)天擇，適者生存”。堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”2、維新派主要代表人物及其主張整理課件康有為

中國(guó)政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等中國(guó)近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主張由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖，反對(duì)共和制。他的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同書》中得到體現(xiàn)。整理課件康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力。

1898年刊行的《孔子改制考》一書，著重宣傳了孔子“托古改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說成是孔子“托古改制”范本。它認(rèn)為“六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來的，假托古人的言論來實(shí)行改制，歷史上不見得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者。

——陳旭麓主編《中國(guó)近代史》整理課件梁?jiǎn)⒊馨铍m舊，其命維新

——《詩經(jīng)》窮則變，變則通，通則久。

——《易經(jīng)》“法者，天下之公器；變者，天下之公理。”

——梁?jiǎn)⒊兎ㄖ?，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。整理課件誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨；勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國(guó)古法之亡譚嗣同批判君主專制政體和綱常名教整理課件“物競(jìng)天擇、適者生存”崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。主張變法；提出民主君仆、主權(quán)在民，動(dòng)搖君權(quán)論的基礎(chǔ)嚴(yán)復(fù)（1853——1921），福建侯官人。整理課件3.實(shí)踐及結(jié)果：實(shí)行103天，因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失敗戊戌六君子整理課件維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的起到了怎樣的作用?？5、利于傳播資級(jí)革命思想4.作用自主探究三1、直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng)2、是愛國(guó)的3、是進(jìn)步的4、具有啟蒙作用——挽救民族危機(jī)——走資義道路，順應(yīng)時(shí)代潮流——宣揚(yáng)天賦人權(quán)，自由平等整理課件三、走向共和（學(xué)習(xí)制度）（1）、《辛丑條約》簽訂后，清政府淪為帝國(guó)主義的侵華工具，民族危機(jī)空前加劇。（2）、民族資本主義的初步發(fā)展。一些知識(shí)分子逐漸認(rèn)識(shí)到，要擺脫帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，就必須推翻清朝的腐朽統(tǒng)治。1、背景整理課件2、傳播方式創(chuàng)辦刊物、印發(fā)小冊(cè)子、組織團(tuán)體革命團(tuán)體宣傳民主革命思想的報(bào)刊整理課件1894年成立興中會(huì)，提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾國(guó)”的主張。（1）孫中山3、代表人物及主要活動(dòng)整理課件（2）章太炎（3）鄒容我中國(guó)欲獨(dú)立，不可不革命。我中國(guó)欲與世界列強(qiáng)并雄，不可不革命。我中國(guó)欲長(zhǎng)存于二十世紀(jì)新世界上，不可不革命。...革命者！革命哉！整理課件（4）、民族共和方案的確立（1905年同盟會(huì)）“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，

創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”建立民國(guó)：建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，正式被確立為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)整理課件比較維新派與革命派救國(guó)方案的異同。同：（目的）①向西方學(xué)習(xí)，使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路②主張改變封建專制制度③挽救民族危機(jī)異：（方式、政體）維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制；

革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。課堂探究整理課件（2013·安徽文綜·13）梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑懙?“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國(guó)之革政，未有不從國(guó)民而起者；故欲倡之于下，以喚起國(guó)民之議論，振刷國(guó)民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說明(

)A．康梁意識(shí)到啟發(fā)民智的重要 B．戊戌變法沒有借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷 D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運(yùn)動(dòng)【答案】A（2013·福建文綜·18）1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。英國(guó)媒體稱，這標(biāo)志著“長(zhǎng)期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國(guó)人，終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過來”。評(píng)論認(rèn)為《勸學(xué)篇》(

)A．順應(yīng)時(shí)代潮流B．是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定C．指出中國(guó)未來之路D．主張拋棄孔夫子中國(guó)才能覺醒【答案】A整理課件（2013·天津文綜·5）“不識(shí)國(guó)民之原理，不通世界之大勢(shì)，不知政治之本原……而僅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足?！鄙鲜鲅哉搼?yīng)當(dāng)是(

)A．頑固派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng) B．洋務(wù)派對(duì)頑固派的批評(píng)C．洋務(wù)派對(duì)維新派的批評(píng) D．維新派對(duì)洋務(wù)派的批評(píng)【答案】D（2013·海南單科·13）1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也……將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問，恐無此理?！边@一認(rèn)識(shí)(

)A．是中體西用論的具體表述B．對(duì)洋務(wù)派思想有所突破

C．反映了頑固派的政治主張D．奠定維新變法的思想基礎(chǔ)【答案】B整理課件13山東）材料一表1為1902～1904年譯書統(tǒng)計(jì)簡(jiǎn)表。國(guó)別譯書類別英美日其他總計(jì)百分比哲學(xué)宗教102232377．0文學(xué)藝術(shù)83411264．9史地810902012824．0社會(huì)科學(xué)133833713625．5自然科學(xué)109732011221．0應(yīng)用科學(xué)3324265610．5雜錄52247387．1總計(jì)5732321123533—百分比10．76．060．223．1—100．0據(jù)表1，說明這一階段譯書活動(dòng)的主要特點(diǎn)，并分析其形成原因。特點(diǎn)：地域上，重視翻譯日本相關(guān)著作；內(nèi)容上，重視翻譯人文社會(huì)科學(xué)著作。原因：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，促使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)向日本尋求救亡道路；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，部分先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到僅引進(jìn)西方自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，不可使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，轉(zhuǎn)而重點(diǎn)關(guān)注西方的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)。整理課件二新文化運(yùn)動(dòng)整理課件一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景政治方面：列強(qiáng)加緊侵略，民族危機(jī)嚴(yán)重軍閥對(duì)外賣國(guó)，對(duì)內(nèi)專制獨(dú)裁資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求實(shí)行民主政治。辛亥革命促進(jìn)了民主共和的觀念深入人心(新式學(xué)堂建立和留學(xué)風(fēng)氣盛行）尊孔復(fù)古逆流思想文化方面：經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)、階級(jí)基礎(chǔ)，是根本原因直接原因整理課件4、主要陣地：《新青年》1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》

陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等3、指導(dǎo)思想5、主要活動(dòng)基地西方的民主與科學(xué)北京大學(xué)2、主要撰稿人1、興起的標(biāo)志二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起民主：是指資產(chǎn)階級(jí)的民主政治和民主思想科學(xué)：主要是指自然科學(xué)，也包括從西方傳入的某些唯心主義社會(huì)科學(xué)理論。辦學(xué)方針：兼容并包，思想自由“兼容并包”是鼓勵(lì)新文化的倡導(dǎo)者去占領(lǐng)封建文化的陣地?！八枷胱杂伞笔亲屝滤枷肽茉诒本┐髮W(xué)得以傳播。整理課件材料一“……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！辈牧隙盒梁ジ锩『螅惇?dú)秀對(duì)照西方國(guó)家的歷史認(rèn)真研究，認(rèn)為中國(guó)革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結(jié)果。因此，救亡之道要首先打倒中國(guó)封建文化而代之以西方的文明。具有反對(duì)封建統(tǒng)治思想的進(jìn)步意義，也有利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，但把西方民主科學(xué)當(dāng)作醫(yī)治一切的良藥，是偏激的。1)陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)革命失敗的原因是什么？2)如何評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀的主張？三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容1、提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制

整理課件舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德：指男女平等、個(gè)性解放、個(gè)人自由等。

材料一：孔子生長(zhǎng)封建時(shí)代，所提倡之道德，封建時(shí)代之道德也；所垂示之禮教，即生活狀態(tài)，封建時(shí)代之禮教，封建時(shí)代之生活狀態(tài)也；所主張之政治，封建時(shí)代之政治也。封建時(shí)代之道德、生活、政治，所心營(yíng)目注，其范圍不越少數(shù)君主貴族之權(quán)利與名譽(yù)，于多數(shù)國(guó)民之幸福無與焉。何以明之？儒家之言，社會(huì)道德與生活，莫大于禮；古代政治，莫重于刑。而《曲禮》曰：“禮不下庶人，刑不上大夫?！贝朔强鬃又兰胺饨〞r(shí)代精神之鐵證耶？

——陳獨(dú)秀《孔子之道與現(xiàn)代生活》請(qǐng)回答：陳獨(dú)秀的主要觀點(diǎn)是什么？2、提倡新道德，反對(duì)舊道德孔子之道關(guān)心的是君主、貴族的權(quán)利和名譽(yù)，與國(guó)民的幸福無關(guān)。整理課件思考:近代前期資產(chǎn)階級(jí)維新派和激進(jìn)派對(duì)待儒家思想有什么不同?造成這種不同的主要原因是什么?不同點(diǎn):維新派將西方資產(chǎn)階級(jí)的政治學(xué)說和中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)相結(jié)合,宣傳變法.激進(jìn)派,對(duì)儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判原因:⑴經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同(初步發(fā)展;進(jìn)一步發(fā)展)⑵（代表階層不同）維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層.激進(jìn)派代表民族資產(chǎn)階級(jí)中下層.⑶歷史背景不同(封建頑固勢(shì)力強(qiáng)大;民主共和觀念深入人心.)整理課件3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)胡適：文學(xué)改良。要求用白話文代替言語文陳獨(dú)秀：文學(xué)革命。從內(nèi)容到形式全面改變是一種語言革命，又是一種思維層次上的變革，以清晰、精確的白話文取代言約意豐的文言，以精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)思維方式。文學(xué)革命和白話文的使用，成為推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的有力武器。整理課件四、新文化運(yùn)動(dòng)影響積極：（1）新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。它動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位,為新思想的發(fā)展開辟了道路。（2）促進(jìn)了民眾的覺醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。（3）是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)政治、思想、倫理、觀念、文學(xué)、藝術(shù)等方面產(chǎn)生了深刻影響。為中國(guó)文化發(fā)展提供了新模式。消極：對(duì)傳統(tǒng)文化批判，有一定的片面性，對(duì)東西方文化的看法存在絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向。整理課件中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華：崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡天下大同、以天下為已任、克已奉公提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強(qiáng)調(diào)天人和諧、貴和尚中的思想提倡“民本”與“德治”尊老愛幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕：維護(hù)專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí)新三從四德：出門要跟從命令要服從講錯(cuò)要盲從化妝要等得花錢要舍得生氣要忍得生日要記得整理課件三馬克思主義在中國(guó)的傳播整理課件馬克思主義在中國(guó)的傳播歷程1、早期介紹馬克思的有梁?jiǎn)⒊?、朱?zhí)信、無政府主義者2、十月革命尤其是五四運(yùn)動(dòng)以后，傳播馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。3、1920年，各地共產(chǎn)主義小組進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的宣傳，還深入工人群眾宣傳，推進(jìn)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合；整理課件（4）展開論戰(zhàn)：早期馬克思主義者宣傳馬克思主義的方式有哪些？舉例說明。（1）創(chuàng)辦報(bào)刊，發(fā)表文章，翻譯經(jīng)典著作：（2）開設(shè)課程，講壇講學(xué)，舉行演講：（3）組織社團(tuán)和共產(chǎn)黨的早期組織：刊物（《新青年》、《共產(chǎn)黨》）；文章（《庶民勝利》《布爾什維主義勝利》、《我的馬克思主義觀》；經(jīng)典《共產(chǎn)黨宣言》李大釗在北京組織“馬克思主義學(xué)說研究會(huì)”，陳獨(dú)秀在上?！榜R克思主義研究會(huì)”同無政府主義者、資產(chǎn)階級(jí)改良主義者、新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)部整理課件馬克思主義為什么能夠吸引中國(guó)的知識(shí)分子？（1）馬克思主義本身的科學(xué)性，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族解放的理論體系，是實(shí)現(xiàn)救亡，通向社會(huì)主義的理論源泉；（2）新文化運(yùn)動(dòng)中各種新思潮的競(jìng)起，給中國(guó)先進(jìn)分子探索新的救國(guó)方案提供了充分的選擇與比較的機(jī)會(huì)；（3）中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展使無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，他們?cè)谖逅膼蹏?guó)運(yùn)動(dòng)中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)；（4）第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國(guó)主義侵略與爭(zhēng)霸的本性，通過中國(guó)舊民主主義革命的失敗和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才是救國(guó)的良方；（5）中國(guó)人幾千年來對(duì)美好社會(huì)的追求和向往的大同理想，為近代先進(jìn)知識(shí)分子接受馬克思主義奠定了文化心理基礎(chǔ)整理課件馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義①與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的開展，為中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器。②與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中共的成立奠定了思想基礎(chǔ)。③與中國(guó)革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國(guó)民主革命提供了強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，締造了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度。④與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論，為中國(guó)特色的現(xiàn)代化指明了方向。整理課件1、愛國(guó)性：發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙與救亡相結(jié)合。(背景上）2、進(jìn)步性：通過向西方學(xué)習(xí)促進(jìn)了中國(guó)近代化進(jìn)程。4、層次性：向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、由表及里的過程，從“器物層次”——“制度層次”——“文化層次”。（過程上）5、繼承與發(fā)展：每一次新的探索都吸收了前面探索的得失而有所發(fā)展，同時(shí)又為后面的探索提供了借鑒，存在繼承和發(fā)展關(guān)系。3、廣泛性:四大階級(jí)不同階層先后向西方學(xué)習(xí)并付諸實(shí)踐。（內(nèi)容上）6、由被動(dòng)到主動(dòng)：向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了從“走西方的路”到“走俄國(guó)的路”再到“走自己的路”，由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)的曲折過程。

近代中國(guó)思想演變的特點(diǎn)整理課件思想解放的作用：是社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）洋務(wù)思想付諸實(shí)踐，開啟了中國(guó)近代化的第一步——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；（2）維新變法思想的發(fā)展直接導(dǎo)致了戊戌變法的發(fā)展；

（3）資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播，推進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)；

(4)民主和科學(xué)的提倡，動(dòng)搖封建思想統(tǒng)治地位，呼喚五四運(yùn)動(dòng)到來;(5)馬克思主義的傳播，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的思想基礎(chǔ)。整理課件思維拓展1.歐洲文藝復(fù)興和中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng)在對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度上的不同及其原因。態(tài)度原因文藝復(fù)興：新文化運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興：新文化運(yùn)動(dòng)：借助傳統(tǒng)文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化全盤否定傳統(tǒng)文化，批判儒家思想，宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化歐洲資本主義剛興起，封建教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大，借助傳統(tǒng)文化，便于宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化資本主義進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求沖破封建正統(tǒng)思想束縛，實(shí)行民主政治，強(qiáng)烈反對(duì)袁世凱掀起的尊孔復(fù)古逆流整理課件抵抗派開眼看世界洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方器物維新派學(xué)習(xí)西方政治制度革命派激進(jìn)派學(xué)習(xí)西方思想地主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命新文化運(yùn)動(dòng)民族危機(jī)加深向西方學(xué)習(xí)不斷深入無產(chǎn)階級(jí)傳播馬克思主義整理課件（2013·江蘇單科·7）一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)(

)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限

C．充分肯定了文言文的價(jià)值D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新【答案】D（2013·海南單科·16）從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了曲折的歷程。整個(gè)過程體現(xiàn)了近代中國(guó)(

)A．學(xué)習(xí)西方就是對(duì)封建制度的不斷否定

B．學(xué)習(xí)西方是民族資本主義發(fā)展的動(dòng)力

C．內(nèi)憂外患交織促進(jìn)了學(xué)習(xí)西方的深化

D．發(fā)展資本主義是學(xué)習(xí)西方的主要目的【答案】C整理課件（2012·福建文綜卷·17）學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（啟蒙）為動(dòng)力，是一場(chǎng)“中國(guó)知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)(

)A．自強(qiáng)與求富 B．進(jìn)化與革新C．改良與革命 D．民主與科學(xué)【答案】D（2011·天津文綜·5）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是(

)A．改造中國(guó)的迫切要求 B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要【答案】A

整理課件（2011·浙江文綜·16）詩人徐志摩（1896-1931）說：“在24歲以前，我對(duì)于詩的興味，遠(yuǎn)不如我對(duì)于相對(duì)論或民約論（社會(huì)契約論）的興味”這段經(jīng)歷可以作為個(gè)案反映(

)A．當(dāng)時(shí)“文學(xué)革命”的影響還不大B．新青年追求“德先生”和“賽先生”C．當(dāng)時(shí)的青年知識(shí)分子并不重理輕文D．新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性【答案】B（2011·江蘇單科·5）某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見，該思想家主張(

)A．打破保守觀念，為新文化營(yíng)造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇

【答案】A

整理課件（2011·安