華東版歷史第7冊知識梳理

青苔歷史工作室PAGEPAGE4華東版高中歷史第七分冊一本書純史實性知識點梳理第1課先秦儒學與兩漢經(jīng)學第2課宋明理學請簡述中國古代儒學形成、發(fā)展、成熟的三階段；以及在相應階段的歷史背景，主要代表人物以及主張？答：（一）中國古代儒學形成、發(fā)展、成熟的三階段的分別是：先秦儒學、兩漢經(jīng)學、宋明理學（或程朱理學）（二）歷史背景、主要代表人物以及主張如下：1、先秦儒學：歷史背景：自西周末年以來，禮崩樂壞，加之春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時期，面對社會紛爭、爭功逐利的局面，儒家提出了一些列救國治世的主張，先秦儒學由此形成。主要代表：孔子、孟子主要思想：主張“仁”,“禮”，“克己復禮”；施行仁政，性本善、民本思想等2、兩漢經(jīng)學：歷史背景：漢武帝繼位后，銳意進取，經(jīng)營開拓，需要積極有為的思想學說為其治國安邦提供理論依據(jù)。主要代表：董仲舒主要思想：他將天道與人事相比附，兼采陰陽五行學說，糅合改造，形成新的儒學體系。提出“罷黜百家，獨尊儒術”,倡導“君權神授”，強調(diào)“三綱五常”，提出“天人感應”、“大一統(tǒng)”主張，為漢武帝所采納,成為中國兩千多年的封建正統(tǒng)思想。3、宋明理學（或程朱理學）：歷史背景：①唐中期以來，經(jīng)學體系既不符合時代的認識水平，也不適應現(xiàn)實社會的需要；②佛教與道教日益流行，也沖擊了儒家社會的等級秩序和倫理綱常；③儒家學者極力維護等級秩序和倫理綱常，主張復興“儒學”，繼承孔孟“道統(tǒng)”主要代表：北宋“二程”和南宋朱熹主要思想：融合佛、道思想，將儒家的倫理、政治學說提升到哲學思辨的高度，就宇宙本原問題展開探討，形成了一個以“理”為核心的精致新儒學體系，即理學。他們認為“理”是宇宙的本原，世界上先有理后有萬物，同時理又與倫理秩序和等級秩序相結(jié)合?！艟唧w：（1）北宋：程顥、程頤提出哲學意義上的“天理”觀念，認為天理是超越萬物、永恒存在的宇宙本原，主張萬事萬物只是一個天理，先有理而后有物；還將天理與禮治秩序和倫理綱常直接聯(lián)系。（2）南宋：朱熹理學的集大成者，繼承、發(fā)揚“二程”之學，融會貫通諸家之說，形成一個龐大而完整的理論體系；提出“天理論”，認為天理既是宇宙的本原，又存在于現(xiàn)實世界之中，人世間的倫理綱常就是其具體體現(xiàn)，“明天理，滅人欲”。第5課儒家文化的傳播儒家文化外傳的表現(xiàn)形式：設立以儒學為主要教學內(nèi)容的中央官學和地方學校；定期舉行祭孔大典；③科舉考試儒家文化西傳的史實與史實：（請參考教材，因為篇幅有限，一定要你親自看）第7課新文化運動的勃興▲新文化運動的歷史原因：①經(jīng)濟因素：一戰(zhàn)期間，民族資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求民主政治，打破封建思想束縛②思想因素：辛亥革命使西方人文精神進一步傳播，民主共和觀念深入人心③政治因素：袁世凱厲行專制，在思想文化領域掀起尊孔復古逆流★＆▲如何理解新文化運動的兩大口號“民主”與“科學”？民主和科學就是提倡新道德，新思想，反對舊道德，舊思想?！懊裰鳌敝饕侵纲Y產(chǎn)階級民主政治，即以法國大革命為榜樣，反對君主專制和軍閥獨裁，反對禁錮人們思想的舊倫理道德。“科學”不僅指各種具體的應用科學，更重要的是指看待客觀事物時要運用科學的觀點和方法，提倡科學精神，反對迷信、盲從和武斷。極大沖擊了當時的舊思想舊道德，起到了思想啟蒙作用新文化運動的概況：興起標志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》主要陣地《新青年》代表人物陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適、劉半農(nóng)等活動中心北京大學核心思想民主、科學★新文化運動的歷史意義？進步性：①動搖了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放②前期弘揚民主和科學思想，推動了自然科學的發(fā)展③后期傳播了馬克思主義思想，為五四運動起了宣傳動員作用局限性：沒有同群眾運動相結(jié)合對東、西方文化全面否定或肯定★中西文化論戰(zhàn)過程：①《新青年》問世后：主張以新易舊、以西方文化取代中國固有文化。從1916年起，《東方雜志》主編杜亞泉便連續(xù)發(fā)表文章，抨擊新文化運動。陳獨秀、李大釗等人進行了針鋒相對的反駁。由此，引發(fā)了一場關于中西文化問題的論戰(zhàn)。②五四運動之后：傳統(tǒng)文化受到猛烈沖擊，西方新思想、新觀念大量輸入，完全拒斥外來文化的論調(diào)已根本站不住腳。章士釗、梁啟超等人又先后提出“新舊調(diào)和”論、中西文化“化合”說，梁漱溟則明確主張維護儒家文化。中西文化問題的論爭更廣泛地展開。李大釗、胡適、瞿秋白等人以《新青年》、《每周評論》等雜志為輿論陣地，積極參加論戰(zhàn)，深刻闡明了新文化取代就文化的歷史必然性。（該知識點需要理解加記憶：注意對準三種論調(diào)：即李大釗的“以中濟西”論；章士釗的“新舊調(diào)和”論；梁啟超的中西文化“化合”說，反映出儒家文化已經(jīng)越來越不能適應社會歷史發(fā)展需要，逐漸要推出歷史舞臺，最后的掙扎）近代山海租界的設立破壞了中國哪些主權？領土主權：中國國家政府的主權不能覆蓋租界；貿(mào)易主權：英國利用租界走私鴉片；司法主權：處理與華人有關案件的會審公廨，適用的并不是英國法律，而是亦中亦西；關稅主權：外洋出入之貨，本多定稅則，載入條例，獨鴉片稅則不定。洋人因何原因開始加強對租界的管理？列強租界市政又是如何管理的？有何影響？歷史原因：①租界設立之初，實行華洋分處的原則；②1853年，因太平天國運動，上海小刀會起義，大批華人涌入租界，造成事實上的“華洋雜居”，給租借帶來一系列諸如治安、交通、衛(wèi)生、城建等方面的問題，列強為維護租界利益，開始加強對租界市政管理。如何管理：1854年，英法美三國領事單方面的修改土地章程，建立租界的市政管理機構(gòu)—工部局影響：華洋雜居的局面改變了租界中只有西方人的歷史，而工部局的設立，最終導致租界完全脫離中國政府的行政治理范圍，成為“國中之國”▲談談你對租界的認識？（如果是solo題，還應該結(jié)合材料展開，論證要充分）一方面，西方列強借助租界推行資本主義制度，傳播資本主義思想文化，一定程度上刺激了中國的覺醒，加速了資本主義現(xiàn)代化進程。另一方面，西方列強利用租界作為侵略中國的工具，大大加深了中國的半殖民地化，不利于資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展。晚清華界市政的管理以及地方自治的意義？晚清華界管理：此點因為內(nèi)容比較多，顧請參考教材80-81頁（理解記憶）自治意義：地方自治的創(chuàng)辦，既是上海華界在晚清發(fā)生的一個重大變革，也為中國傳統(tǒng)的地方政治制度的改革開創(chuàng)了一個新起點。當然，這樣的地方自治是在清政府的監(jiān)督下進行的，它不是一個真正的地方政府，其權力受到限制▲近代上海經(jīng)濟發(fā)展的原因和表現(xiàn)：原因：①近代上海，被迫通商開埠，客觀上加速了上海的近代化，促進了經(jīng)濟發(fā)展；②外商企業(yè)和民族企業(yè)的影響；③上海踞江瞰海的優(yōu)越地理位置，交通、航運、商貿(mào)發(fā)達表現(xiàn)：①以外貿(mào)為主的貿(mào)易性經(jīng)濟的形成；②民族工業(yè)的創(chuàng)建；③城市人口的增加和房地產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展近代上海大都市取代原先老城廂（老上海）的表現(xiàn)有哪些？近代上海的經(jīng)濟功能與地位發(fā)生歷史性變化：②近代上海民族工業(yè)創(chuàng)建、以發(fā)展貿(mào)易導向性經(jīng)濟為主流。③城市建設推進，基礎設施完善：④城市的公共道路交通系統(tǒng)已基本建立；⑤公共照明系統(tǒng)的建立；⑥城市供水網(wǎng)的初步建立。⑦市民生活方式變化，衍生出石庫門弄堂文化第20—22課中國古代傳統(tǒng)史學與新史學司馬遷與《史記》：參見教材100頁第2段（注意體例、記述時間、編纂形式、史學影響等）司馬光與《資治通鑒》：參見教材101頁第2段（要求同上）注意兩位史學理論評論家的代表作品、對史學理論的主要貢獻新舊史學的區(qū)別：新史學的標志：《中國史緒論》和《新史學》；區(qū)別：①歷史觀：舊史學持復古循環(huán)觀，而新史學持歷史進化論；②研究重心：舊史學以研究皇族王朝為重心，新史學以研究國民群體為重心；③閱讀對象：舊史學的閱讀對象是帝王個人，而新史學的閱讀對象是全體國民第27—28課基督教（請參考教材）早期基督教①與猶太教的關系：秘密教派；②特點：一神教③主要教義：上帝（耶和華）是宇宙萬物的主宰，唯有上帝之子耶穌（傳說中的救世主）才能拯救世人的靈魂，信仰耶穌即可得救。④主張：上帝面前人人平等，信仰上帝即可得救。⑤經(jīng)典：《圣經(jīng)》（即《舊約全書》和《新約全書》⑥產(chǎn)生時間：公元1世紀到4世紀⑦產(chǎn)生地區(qū)：羅馬控制下的巴勒斯坦地區(qū)⑧實質(zhì)：猶太下層民眾反抗羅馬帝國暴政和追求平等自由的社會運動的產(chǎn)物⑨早期基督教的發(fā)展與蛻變原因：313年，《米蘭赦令》頒布意味，羅馬統(tǒng)治集團放棄迫害基督教，轉(zhuǎn)而利用基督教的標志★思考：結(jié)合課文內(nèi)容，分析、歸納猶太教和基督教的異同之處。相同：基督教脫胎于猶太教，都是一神教，都信仰上帝；猶太教的經(jīng)典稱圣經(jīng)，后為基督教經(jīng)典的一部分，即《圣經(jīng)·舊約全書》。不同：信仰上：猶太教宣稱猶太人是雅赫維的特選子民，基督教則認為凡信仰耶穌者皆能得救，與民族身份無關；政治上：在反抗羅馬統(tǒng)治的政治傾向方面，早期基督教徒還是支持猶太教徒抵抗羅馬帝國的，但是到了早期基督教的后期，基督教徒對待羅馬統(tǒng)治的態(tài)度上發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。第31—36課啟蒙運動、歐美大國現(xiàn)代化與政府對經(jīng)濟的干預第31課18世紀的法國啟蒙思想▲啟蒙運動爆發(fā)的歷史背景①封建專制嚴重阻礙了資本主義的發(fā)展;②文藝復興人文精神的推動③自然科學的發(fā)展大大解放了人們的思想;★孟德斯鳩：近代法學理論的奠基人主要思想：提倡自由平等，反對君主專制，主張君主立憲制，三權分立（立法權、司法權、行政權分別賦予議會、君主、法院）★伏爾泰：啟蒙運動的泰斗主要思想：①猛烈抨擊封建專制和宗教權威；②倡導天賦人權；③主張實行開明君主制；④倡導實行言論、出版自由，宣傳自由平等思想★盧梭：最激進的啟蒙思想家主要思想：①天賦人權；②財產(chǎn)私有制和財富的不平等占有是一切社會不平等的根源。（無法實現(xiàn)人類的真正平等和自由，無法恢復到人來原本生活的自然狀態(tài)，但是盡管如此，他并不主廢除私有制，而是要求保護相對平等的小私有制）③主張社會契約論思想④主權在民說，重視公共意志深遠影響：盧梭的激進資產(chǎn)階級民主主義學說是法國大革命★狄德羅和百科全書派：宣揚：科學理性；反對：迷信專制▲啟蒙運動的影響①為法國大革命作了充分的思想準備；②對歐美資產(chǎn)階級革命起了推動作用；③鼓勵亞洲仁人志士為改造舊社會而斗爭第33課現(xiàn)代化在英國的啟動★現(xiàn)代化在英國啟動的歷史條件：①經(jīng)濟因素：圈地運動引發(fā)英國農(nóng)業(yè)的革命性變化，為工業(yè)發(fā)展提供大量廉價勞動力；煤炭資源的開發(fā)和海外殖民，為工業(yè)生產(chǎn)提供了能源、資金和原料。②政治因素：君主立憲政體的確立，國內(nèi)政局的長期穩(wěn)定，以及英國政府推行重商主義政策，成為工業(yè)革命到來的政治前提。③科學技術：英國在實驗科學和機械技術方面處于領先地位；先進的手工工場為大機器生產(chǎn)打下良好基礎?！铿F(xiàn)代化對英國產(chǎn)生的歷史影響：社會結(jié)構(gòu)變化：①第二、三產(chǎn)業(yè)比重上升，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中所占比例不斷縮??；②英國逐步進入工業(yè)社會，成為“世界工廠”，世界市場初步形成；階級關系變化：使社會日益分裂為兩大對立階級，即工業(yè)無產(chǎn)階級和工業(yè)資產(chǎn)階級；并且勞資矛盾不斷激化，引發(fā)工人運動生活方式變化：工業(yè)革命加速了城市化進程，并且社會生活方式發(fā)生巨大變化；國際格局變化：工業(yè)革命促使列強對外擴張加劇，最終造成東方從屬于西方的國際格；經(jīng)濟思想：工業(yè)革命后，自由主義自由競爭，自由貿(mào)易車各位社會主導經(jīng)濟思想消極方面：工業(yè)革命也加劇了環(huán)境污染、貧富差距拉大和治安犯罪等許多負面問題。英國工業(yè)化的特征：以輕工業(yè)，即以棉紡織行業(yè)為先導；②技術發(fā)明多來自于工匠的親身實踐；③后期工業(yè)發(fā)展多集中在鋼鐵、冶金、交通運輸行業(yè)英國現(xiàn)代化的特色：最先完成資產(chǎn)階級革命，為工業(yè)化掃清障礙，并提供寬容有利的政治環(huán)境；工匠的實踐與技術變革催生出機器發(fā)明；原工業(yè)化的有機鋪墊；④最早確立起現(xiàn)代化范例第34課現(xiàn)代化在歐洲的擴展★法國進入現(xiàn)代化的歷史條件：①技術條件：最早從英國引進機器，建立起現(xiàn)代紡織和冶金等工業(yè)部門②資金條件：海外貿(mào)易和擴張活動為法國發(fā)展大工業(yè)積累了巨額資金③政治條件：啟蒙運動和大革命掃除了法國封建專制，確立起資本主義制度的基本框架，并為現(xiàn)代化全面展開打下堅實基礎④經(jīng)濟條件：拿破侖統(tǒng)治時期，頒布了一系列有利于經(jīng)濟法的法律和措施法國現(xiàn)代化的特色：①早期原工業(yè)化的積累；②政治變革與工業(yè)化相伴隨（大革命一度阻斷工業(yè)化進程）；③注重政策扶植和技術創(chuàng)新；④主要工業(yè)部門集中在紡織、冶金、煤炭、化工、鐵路等部門★德國進入工業(yè)社會的歷史條件：①拿破侖時期的對外戰(zhàn)爭掃蕩了德意志神圣羅馬帝國，基本動搖了相應的封建體制②1848年“三月革命”后，以普魯士為首的各邦國相繼采取君主立憲政體，并進一步放松了對工商業(yè)的限制，為資本主義經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件。③普魯士通過三次王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，并于1871年建立了德意志帝國；④兩次工業(yè)革命的相繼完成德國現(xiàn)代化的特色：國家統(tǒng)一進程與現(xiàn)代化相伴隨，保留了封建性軍事殘余；注重技術的模仿與創(chuàng)新；重化工業(yè)占主導地位（鐵礦、煤礦、煉焦廠、鋼鐵廠、鑄造廠，特別是德國力保鋼材在國際市場居高不下）德國崛起的表現(xiàn)：19世紀七八十年代，德國資本主義工業(yè)獲得了比較迅速的發(fā)展。90年代德國實現(xiàn)了經(jīng)濟起飛。到20世紀初期，自工業(yè)生產(chǎn)方