古詩詞課外閱讀指導(dǎo)課模式及策略的研究

《古詩詞課外閱讀指導(dǎo)課模式及策略的研究》結(jié)題報告烏魯木齊市第三十五小學(xué)程麗娜楊燁（一）課題提出的背景古詩詞文化深刻、生動地承載著中國文化的基本精神，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶，是民族文化的精髓所在。古詩詞學(xué)是語言的藝術(shù)，是民族的精神與心靈史。小學(xué)是一個人奠基、成長的關(guān)鍵時期，是打好人生底本的重要階段。正如新課程標準指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該立足于促進學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠基基礎(chǔ)”。所以，古詩詞課外閱讀指導(dǎo)教學(xué)是學(xué)生品德形成、智力發(fā)展、語文素養(yǎng)全面提高的有效載體?？墒牵敶鷮W(xué)生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠，越來越陌生。當積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時，這是何等可怕可悲的事。傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動主要是被動地聽記和機械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了。因此，我們認為小學(xué)語文古詩詞課外指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，習(xí)得一定的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，重視以讀為本，讀中感悟，讀中積累，讓學(xué)生在語文古詩文教學(xué)中，能力與素質(zhì)得到全面發(fā)展與提高，讓學(xué)生通過品讀詩詞去認識社會、感悟人生、塑造自己。（二）、課題研究的意義與價值《語文課程標準》要求1-6年級學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩文不少于160篇（段），并在附錄中列出70首《優(yōu)秀古詩文背誦推薦篇目》，也新增了許多優(yōu)秀詩詞，這讓廣大教育者充分認識到古詩詞教學(xué)的重要性。但在具體教學(xué)過程中，很多教師急于求成，教學(xué)盲目性和隨意性較大，如：教師不考慮學(xué)生的認知水平和接受能力，填鴨式的灌講、囫圇吞棗式的串講，這些教學(xué)方法僅僅停留在古詩句的字面層面，學(xué)生很難體會到古詩詞最美的情感。這些教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需求，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊含的美感蕩然無存，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情趣也深受影響。因此，如何開展古詩詞課外閱讀指導(dǎo)課模式與策略的研究，自然成了我們教師需要研究的一個重要課題。二、課題研究的主要思路（一）課題研究的目的和意義學(xué)生只有在教師指導(dǎo)下進行聯(lián)想、想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實現(xiàn)意義的建構(gòu)。通過課題的研究、實踐，尋求古詩詞課外閱讀指導(dǎo)教學(xué)的方法，總結(jié)出行之有效的古詩詞課外閱讀指導(dǎo)教學(xué)策略和教學(xué)模式，即在古詩詞課外閱讀指導(dǎo)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的方法策略。（二）本課題在國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢分析目前，很多教師雖然充分運用必修、選修教材中的經(jīng)典古詩詞，但教學(xué)中往往帶上很強的功利性，對古詩詞課外閱讀指導(dǎo)不夠重視，而且，學(xué)完教材后，學(xué)生很少接觸古詩詞，體會不到古詩詞語感美。古詩詞課外指導(dǎo)的教學(xué)實踐在理論上尚待完善，在實踐上還需進一步的探索、檢驗。教師高度重視古詩詞課外閱讀的指導(dǎo)，并長期付諸于2、古詩詞課外閱讀指導(dǎo)教學(xué)改革我們試圖通過改革我們的古詩詞課外閱讀指導(dǎo)教學(xué)行為，營造一種更利于學(xué)生“自主感悟古詩詞”的課堂教學(xué)氛圍，來進一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和提高他們自主學(xué)習(xí)古詩詞的能力。3、古詩詞拓展學(xué)習(xí)古詩詞的學(xué)習(xí)決不應(yīng)該僅僅停留在70首古詩詞的學(xué)習(xí)上。我們還應(yīng)該探討如何促使學(xué)生將古詩詞學(xué)習(xí)活動延伸到70首古詩詞之外的更多經(jīng)典詩詞上，去自主學(xué)習(xí)更多的古詩詞，進一步提高自己的古詩詞修養(yǎng)。4、探索“經(jīng)典誦讀”的方法與途徑。四、課題研究的方法本課題研究具有很強的現(xiàn)實性和實踐性，我們將組織參研教師，緊密結(jié)合學(xué)校教學(xué)實際，通過實證分析和理性思考，邊研究邊總結(jié)邊推廣，以取得研究的實際效益。1.研究方法。課題以小學(xué)語文新課程標準精神為指導(dǎo)，從跨學(xué)科角度進行理論與實踐緊密結(jié)合的研究。在具體研究方法上，重點采取行動研究，根據(jù)研究需要靈活運用調(diào)查研究、個案研究、敘事研究、文獻綜述等。根據(jù)課題研究的進度，以及結(jié)合實際，在課題研究的不同階段，課題組成員將不斷反思、總結(jié)，并且及時調(diào)整研究思路、方法。2.經(jīng)驗總結(jié)法。本在課題研究的過程中，在各個實施階段，運用經(jīng)驗總結(jié)法，對研究過程進行回溯、追因，對研究實踐進行分析概括，及時從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，嘗試改進，及時總結(jié)培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀興趣的途徑、策略和經(jīng)驗，及時總結(jié)出對本課題的理性認識，提升理論思考，揭示實踐運用的規(guī)律性。六、課題研究的步驟第一階段：學(xué)習(xí)宣傳階段。(2012年9月——2013年1月）這個階段主要的工作有：1、早期調(diào)查：了解小學(xué)教材課外古詩詞的特點；了解小學(xué)階段學(xué)生個性發(fā)展特點；了解小學(xué)語文參考資料對古詩詞的描述與理解；2、成立機構(gòu)，健全組織。以全校語文教師為主，圍繞古詩詞課外閱讀教學(xué)為出發(fā)點，成立小組。3、申報課題。4、制定課題研究方案和學(xué)生培養(yǎng)目標體系。5、實驗教師學(xué)理論，學(xué)方案。第二階段：實施操作階段（2013年3月－2014年7月）這個階段所做的工作是：1、召開課題研究開題會。由課題組成員一起，就小學(xué)課外閱讀古詩詞教學(xué)模式和策略的內(nèi)容提出自己的意見與看法。2、組織教師進行相關(guān)理論的學(xué)習(xí)。3、根據(jù)研究方案，啟動課題研究。根據(jù)課題研究的成果，按照模式與策略進行課堂教學(xué)。4、及時收集研究信息，注意調(diào)控，不斷完善操作過程。5、定期召開研討會，總結(jié)交流經(jīng)驗。第三階段：交流總結(jié)階段（2014年9月－2014年12月）這個階段要做的工作主要有：1、整理和分析研究結(jié)果，撰寫研究報告，出版研究論著。2、展示研究成果。3、召開結(jié)題鑒定會，對課題研究進行評審驗收。七、課題研究策略（一）古詩詞課外閱讀指導(dǎo)課模式1、品讀詩詞五部曲?！白x通詩句、讀出節(jié)奏、理解詩意、品味詩韻、表演展示”1?1讀通詩句。在學(xué)習(xí)古詩詞時，首先要解決的便是讀準字音、讀通詩句的問題。這是學(xué)習(xí)古詩詞最基本的，在教學(xué)過程中，我們可以采用多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如利用錄音和動畫，從聽覺和視覺上刺激孩子的大腦，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。在遇到新字新詞時，可以引導(dǎo)孩子們先解決生字新詞，然后可以利用范讀、同桌互讀、然后讓學(xué)生自由練讀，多讀幾遍，便能讀通，如再加優(yōu)美的音樂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會更濃。如再進行賽讀（同桌之間、男女生之間、組與組之間）增加朗讀的積極性。利用學(xué)生的競爭意識，他們學(xué)習(xí)的積極性會更高。1?2讀出節(jié)奏。中國古詩詞是流傳千百年中華瑰寶，它意境深遠，音韻優(yōu)美，對于增進兒童知識、發(fā)展兒童語言、陶冶兒童道德情操，都有著極為重要的作用。它具有語言美、音韻美、節(jié)奏美、意境美的特點。需要反復(fù)誦讀，體味其中詩詞節(jié)奏的韻律美。第一種方法是：直接標出節(jié)奏，學(xué)生練讀。如教學(xué)李白的《夜宿山寺》時，危樓高/百尺．手可摘/星辰。不敢/高聲/語，恐驚/天上/人.這種方法簡單易行，學(xué)生容易掌握。再有就是教師范讀。教師在范讀時，要求學(xué)生仔細去聽老師的停頓，學(xué)著老師的樣子練讀，讀出詩歌停頓的地方。孩子的模仿力很強，這種方法簡單易操作。1?3、理解詩意2、以畫解詩古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，運用多媒體課件出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生在視覺享受的前提下，通過比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生多角度、多視覺觀賞廬山，其面目確是各不相同。教學(xué)駱賓王“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這樣的佳句時，教師可以出示相關(guān)的美麗圖片：你看那雪白的羽毛浮在水面上，紅色的腳掌有節(jié)奏地劃著清澈之水，鵝在水中歡快地游著。雪白、鮮紅、碧綠、清波，這些艷麗的色彩構(gòu)成了一幅形象鮮明的白鵝游水圖，從而表達出詩人對鵝的喜愛之情?！鹅o夜詩》、《憫農(nóng)》運用圖片理解，也很有效果。學(xué)生一看，其中的詩意便也一目了然。如果能夠用上多媒體課件，效果會更好。143、以曲解詩。合適的音樂給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點、難點。教師可以在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生閉上眼睛欣賞一段音樂，這音樂悲苦傷感，慘淡無望，使人聽得欲流眼淚。再仿談遐想推敲，一遍兩遍?6?7?6?7學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。4、以詩解詩。古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力，洞察力。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，利用這些詩來理解新的古詩。如在教李紳的《古風(fēng)》一詩時，學(xué)生對“春種一粒粟，秋收萬顆子”的意思很快就明白了，但對后兩句“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的理解就比較困難。為什么“四海無閑田”，且又有“春種一粒粟，秋收萬顆子”那樣喜人的收成，農(nóng)夫還會餓死呢?帶著這樣的問題，教師可及時將詩人聶夷中的《田家》一詩介紹給學(xué)生。學(xué)生通過朗讀、交流、討論，從“六月禾未秀，官家已修倉”理解在“四海無閑田”的情況下，“農(nóng)夫猶餓死”的原因，從而更透徹地理解詩歌的意思。1?4、讀出詩韻。古人云“七分詩三分讀”，可見在學(xué)習(xí)古詩詞時朗讀的重要性。只有在朗讀中才能充分發(fā)揮詩歌的抒情、審美的藝術(shù)效果，也只有在朗讀中，學(xué)生才能辨味詩的語言，才能加深對詩意的理解。古詩的朗讀要做到抑揚頓挫，要把握詩歌的情感基調(diào)。可以帶上手勢，起到輔助的作用。如需要拉長音的時候，手在胸前緩慢平移；激情高揚的時候，手也舉上眼睛前上方，幫助表達感情。這些在初讀古詩時就應(yīng)讓學(xué)生有所感受，使學(xué)生達到意會的程度。如讀思念家鄉(xiāng)、親人的詩詞時，語速平緩，語調(diào)略微低沉；讀邊塞詩，寫祖國壯麗山河的詩詞時，語氣要豪邁；讀愛國主義主題詩要突出詩人的悲痛心情與悲壯的氣概。1?5、表演展示把古詩如：帶上拍子讀。帶上拍子讀，或快或慢，手勢或高或低，學(xué)生搖頭晃腦，讀得津津有味。還可以表演讀，如《漁歌子》的對白“不須歸”與“何時歸”是一對對白，可請學(xué)生一人扮演作者，一個扮演作者的哥哥，讀后印象會深很多。課后開展豐富多彩的誦讀活動：如詩歌表演、朗誦比賽等等。通過誦讀展示，不僅可以鞏固所學(xué)的古詩，還能準確把握節(jié)奏，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生誦讀古詩的樂趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也提高了。（1）古詩中的單音節(jié)詞，在白話語中多為雙音節(jié)詞，如“京口瓜洲一水間”的“一水間”，用白話語就是“一道長江水相隔”。這就要引導(dǎo)學(xué)生把古詩中的單音節(jié)詞化為雙音節(jié)或多音節(jié)詞。（2）白話文和古詩中同字不同意義的詞，如“兒童急走追黃蝶”中的““走”意思就是跑。如古時候的“妻子”在古代的意思是指妻子兒女?！皻q”往往指“年”。（3）古詩由于受字數(shù)和韻律的限制，語言往往十分凝煉。這就存在省略與倒裝的特點，如“泊船瓜洲”這兩個詞之間就省略掉了一個“在”字；“京口瓜洲”之間省略了一個連詞“和”字。此外還有主語省略，謂語省略，賓語省略等現(xiàn)象。至于倒裝，在古詩句中更是常見。通過字義的理解，幫助學(xué)生理解整首古詩所表達的字面意思。2、以畫解詩古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”時，運用多媒體課件出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生在視覺享受的前提下，通過比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生多角度、多視覺觀賞廬山，其面目確是各不相同。教學(xué)駱賓王“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這樣的佳句時，教師可以出示相關(guān)的美麗圖片：你看那雪白的羽毛浮在水面上，紅色的腳掌有節(jié)奏地劃著清澈之水，鵝在水中歡快地游著。雪白、鮮紅、碧綠、清波，這些艷麗的色彩構(gòu)成了一幅形象鮮明的白鵝游水圖，從而表達出詩人對鵝的喜愛之情。《靜夜詩》、《憫農(nóng)》運用圖片理解，也很有效果。學(xué)生一看，其中的詩意便也一目了然。如果能夠用上多媒體課件，效果會更好。143、以曲解詩。合適的音樂給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點、難點。教師可以在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生閉上眼睛欣賞一段音樂，這音樂悲苦傷感，慘淡無望，使人聽得欲流眼淚。再仿談遐想推敲，一遍兩遍?6?7?6?7學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。4、以詩解詩。古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩學(xué)素養(yǎng)，對語言文學(xué)的敏感力，洞察力。由于古詩短小精悍，有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦，教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累，加以引導(dǎo)，利用這些詩來理解新的古詩。如在教李紳的《古風(fēng)》一詩時，學(xué)生對“春種一粒粟，秋收萬顆子”的意思很快就明白了，但對后兩句“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的理解就比較困難。為什么“四海無閑田”，且又有“春種一粒粟，秋收萬顆子”那樣喜人的收成，農(nóng)夫還會餓死呢?帶著這樣的問題，教師可及時將詩人聶夷中的《田家》一詩介紹給學(xué)生。學(xué)生通過朗讀、交流、討論，從“六月禾未秀，官家已修倉”理解在“四海無閑田”的情況下，“農(nóng)夫猶餓死”的原因，從而更透徹地理解詩歌的意思。構(gòu)建小學(xué)中段古詩教學(xué)“揣摩意境”模式1、知曉背景。每一首古詩都有寫作背景，有的寫于作者失意之時，有的寫于戰(zhàn)亂民憂時期，有的寫于天倫之樂開心之時。了解古詩的寫作背景，對于學(xué)生更好地了解古詩所想表達的意思，有一定的幫助。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《望天門山》這一首古詩，除了理解詩的字面意思所表達出來的天門山及長江的壯觀景象外，還可以引導(dǎo)學(xué)生更深層地體會作者隱藏在詩的知曉背景解讀詩人拓展延伸揣摩意境15字里行間的感慨，這時可以通過了解作者的寫作背景：這首詩寫于作者李白被罷官回家途中，官場從此對他關(guān)上了大門，心中煩惱不已，而天門山卻像天上的大門，向李白敞開了自己的懷抱，讓他看到了希望。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生明白了，這首詩中的“天門山”還指“希望之門”，“望”還有“希望”的意思。了解了這一背景之后，學(xué)生馬上表示：這一首古詩不僅寫了景色的壯觀，還寫出了作者心里的澎湃的壯志，尤如這長江之水，滔滔不絕，奔騰向前。2、解讀詩人。李白豪情滿懷，正直奔放；杜甫憂國憂民；蘇軾才情壯志?6?7?6?7不同的詩人，有著不同的氣質(zhì)與內(nèi)涵，所寫的詩歌給讀者的感覺也不盡相同。了解詩人的平生，明白詩人的內(nèi)心感受，對于解讀歌的詩韻，有更好的幫助。如學(xué)習(xí)陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《示兒》，可以介紹詩人的生平：陸游出生三年后，徽宗、欽宗二帝被金所擄，北宋滅亡。亡國之痛、流離之苦伴隨他成長，而南宋偏安一隅，屈膝乞和，促使他更加念念不忘收復(fù)中原，但他從來得不到朝庭重用，多次罷職閑居，壯志難酬。最后，被罷斥歸山陰故里，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復(fù)信念始終沒有動搖。《秋夜將曉出籬門迎涼有感》是歸故里的第四年，也就是68歲時所作，《示兒》是85歲時，也就是臨終之年，這是他的絕筆詩。有了這方面的知識，才能深刻地了解詩人的愛國主義感情?！肚镆箤猿龌h門迎涼有感》中的“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，是詩人為大好河山的淪陷而感到無比憤慨?！斑z民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，便可知其中遺民哭了六十多年，能不淚盡嗎？能不盼望王師到來嗎？同時可明白詩人是在為遺民呼號，想引起當國者的警覺，激起他們的恢復(fù)之心，那么，詩人的愛國之情也就顯而易見了?！妒緝骸分性娙嗽谒猩陼r刻不忘收復(fù)中原，可惜未能實現(xiàn)，“但悲不見九州同”，悲痛之情便躍然紙上，但至死堅信王師北定中原之日必將來臨。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，悲壯之情直逼讀者。3、拓展延伸中國古詩詞是中國文學(xué)寶庫的奇葩。學(xué)生在小學(xué)階段積累了不少的古詩。在教學(xué)中教師如果能選取與其相同或相近的另外的古詩來進行拓展，既能在課堂教學(xué)中讓學(xué)生耳目一新，又能擴大學(xué)生的閱讀面，充分提高課堂效率。不少古詩取材于日常生活，反映了當時的社會現(xiàn)實，抒發(fā)了詩人的思想感情，16立意深刻。如《蠶婦》一詩，全詩語言樸素，沒有絲毫的粉飾和議論，卻表現(xiàn)了深刻的社會背景，具有極強的感染力。為了幫助學(xué)生理解并深刻體會這種詩情，教學(xué)中，教師可補充曹鄴的《官倉鼠》一詩。這首詩通過對比的手法，揭示了問題的本質(zhì)，和《蠶婦》一樣，勾勒出了勞動人民的悲苦生活，表達了詩人對勞動人民的深切同情?？梢酝卣箤W(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，這類詩在唐詩中有許多，如張碧的《農(nóng)父》，曹鄴的《四怨詩》，杜荀鶴的《再經(jīng)胡城縣》和《田翁》等。4、揣摩意境古詩語言高度凝煉，寥寥數(shù)語，便描繪出一幅幅生動畫面，并蘊含著無限的深情。讓學(xué)生進入詩的意境，與作者的感情融為一體，使學(xué)生受到美的熏陶，同時還可以發(fā)展他們的思維能力和語言能力。教師可以引導(dǎo)學(xué)生，在領(lǐng)會詩意的基礎(chǔ)上去說、去寫。例如在學(xué)過《宿建德江》后，有位學(xué)生就這樣寫道：夕陽西下，“我”慢慢地劃著小船停泊在煙霧迷蒙的沙洲邊，陣陣江風(fēng)夾著絲絲涼意襲來?！拔摇闭驹诖^不禁泛起思鄉(xiāng)的愁緒。放眼遠望，空曠的原野沒有邊際，遠處的天空顯得比近處的樹還要低。俯身近看，江水清澈，圓圓的明月離我那么近，仿佛日夜思念的親人就在身旁?？梢?，學(xué)生只有進入詩的意境，才能用如此優(yōu)美的語言來表達自己對古詩的理解和感受。還可以用畫一畫的形式來展示學(xué)生對所學(xué)古詩的意境的表達。一切盡在不言中，學(xué)生把對古詩的所思所想所感畫在了紙上，這也是一種表達，很多學(xué)生表示很喜歡這種形式。課后還可以開設(shè)編一篇小報，針對所學(xué)古詩，學(xué)生很感興趣，積極性也很高。古詩，語言凝練，意境悠遠，境界高遠，蘊涵哲理。在浩瀚如煙的文學(xué)長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。作為一名語文教師理應(yīng)有義不容辭的責任，架起這道通往文學(xué)圣殿的橋梁，幫助學(xué)生在詩苑里輕歌曼舞。17八、課題研究的成效和問題的探討學(xué)生對這種模式的課堂越來越喜歡，總覺得一節(jié)課的時間太短了，總覺得還有很多很多古代人們的想法、古代人們的生活、古代人們的社會等待我們?nèi)チ私?，去熟悉。課堂內(nèi)的古詩會讀了，課堂外的古詩也想去讀；課外的古典文學(xué)類的文章也想著去學(xué)了；課外書的范圍也廣了。學(xué)生對古詩教學(xué)模式的態(tài)度：A非常喜歡B喜歡C一般D不喜歡E非常不喜歡94（78.3%）16(13.3%)10(8.3%)00（一）學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)化：1、自主學(xué)習(xí)通過探索不難發(fā)現(xiàn),小學(xué)中段古詩詞教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力,重視學(xué)生的自主性,重視以讀為本,讀中感悟，自主理解詩義。在該模式的引導(dǎo)下，教師的作用就是要給學(xué)生充分的自由,讓學(xué)生自主探究,引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想像力,主動去欣賞詩作,去理解詩意,去探知詩境。2、娛樂學(xué)習(xí)在圖畫、音樂、故事的幫助下，學(xué)生不僅很快理解了整首詩的意思，而且整節(jié)課學(xué)生充滿了興趣。原本枯燥難懂的古詩，經(jīng)過老師的設(shè)計包裝，變成了有趣的、吸引人的、了解古代知識精華的好文本。學(xué)生也體會到了學(xué)習(xí)的快樂。3、學(xué)會學(xué)習(xí)設(shè)計中段古詩教學(xué)模式,讓學(xué)生在興趣濃厚的前提下理解詩的意境，是最大限度發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié),引領(lǐng)每位孩子自主學(xué)習(xí)每首古詩著力表現(xiàn)一種意境。學(xué)生通過感情朗讀、畫詩意圖、創(chuàng)設(shè)情境、討論交流等學(xué)習(xí)手段,使詩中描寫的景象在學(xué)生們的頭腦中浮現(xiàn)出來,使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺。這樣,學(xué)生對詩意理解得就會更深刻,對感情體會得也更深入,同時又可以豐富學(xué)生的想像力,進一步提高閱讀能力。（二）教師教育教學(xué)理念的轉(zhuǎn)化1、教學(xué)觀念教師以其頭腦中的理念與實際的教學(xué)實踐不斷碰撞、調(diào)整與完善的過程，在新古詩教學(xué)的課堂上，教師不再是單純地傳授歷史知識、解答疑惑，而是引導(dǎo)學(xué)18生自己去發(fā)現(xiàn)、探究知識，課堂上出現(xiàn)的不是教的場景，而是學(xué)的場景，是一個師生互動、生生互動、互教互學(xué)的生機勃勃的學(xué)習(xí)場面，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。過去枯燥乏味的古詩課堂逐漸淡出舞臺，取而代之的是充滿人文之美，靈性之美，詩情畫意的古詩課堂。2、教育方式在教學(xué)模式指導(dǎo)下的課堂教學(xué)中，我們倡導(dǎo)和諧、民主、輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，發(fā)揮小學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、主動性，在興趣外衣的“保暖”下，激發(fā)小學(xué)生積極主動的參與意識。在教學(xué)中抓住課堂教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，采用多種方法激發(fā)小學(xué)生興趣，引其入境。3、科研能力本組老師在一起認真研究適合小學(xué)中段古詩詞的教學(xué)模式，大家一起查資料，一起商討好的方法與見解，