山東省部分名校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三10月聯(lián)考語(yǔ)文含答案

山東省部分名校聯(lián)考2023—2024學(xué)年高三10月聯(lián)考語(yǔ)文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：從宏觀的角度分析，文學(xué)外部發(fā)展環(huán)境的優(yōu)質(zhì)與否在一定程度上直接決定著該國(guó)家出代文學(xué)理論的發(fā)展速率，進(jìn)而影響到國(guó)家的整體文化發(fā)展走向。著名文學(xué)研究學(xué)者在其所發(fā)表的文章《藝術(shù)哲學(xué)》當(dāng)中曾明確提出，文學(xué)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中必須要有種族、外部環(huán)境以及時(shí)代這三大要素的支持，一旦種族、外部環(huán)境以及時(shí)代這三大要素不符合文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的需求標(biāo)準(zhǔn)，那么文學(xué)藝術(shù)將很難獲得持續(xù)有效的發(fā)展。就我國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展的外部環(huán)境而言，在我國(guó)國(guó)內(nèi)存在著諸多文化形式，如傳統(tǒng)文化等，而這些文化需要被梳理整合才能夠有效創(chuàng)設(shè)出符合當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展與重建的外部發(fā)展環(huán)境，進(jìn)而為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的重建工作提供必要的外部發(fā)展環(huán)境支持。為此，首先，相關(guān)的當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者必須要準(zhǔn)確有效地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確有效地分析出我國(guó)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性，明確當(dāng)代文學(xué)理論所承囊的具體傳統(tǒng)文化。其次，要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈進(jìn)行梳理，并以此為依據(jù)開展各項(xiàng)當(dāng)代文學(xué)理論重建研究工作。最后必須要綜合分析各項(xiàng)文學(xué)制度對(duì)文學(xué)理論的發(fā)展的影響，以及具體的影響內(nèi)容，然后結(jié)合當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展的需求不斷地調(diào)整這些文學(xué)制度，保證其能夠充分地發(fā)揮出扶助促進(jìn)文學(xué)理論發(fā)展的作用。探究文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論反思與重建工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有有效地分析出當(dāng)代文學(xué)史的發(fā)展規(guī)律，并對(duì)其進(jìn)行深入的研究，從全局的角度探究當(dāng)代文學(xué)理論的脈絡(luò)以及發(fā)展主因，才能夠保證中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的重建工作能夠持續(xù)有效地進(jìn)行下去。但是現(xiàn)階段，我國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者對(duì)當(dāng)代文學(xué)理論反思研究的重視程度正在逐年降低，在這種情況下，各個(gè)文學(xué)研究學(xué)者所討論出的文學(xué)理論重建策略并不具備較強(qiáng)的可行性。事實(shí)證明，只有探究出文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，有效地分析出文學(xué)理論當(dāng)中存在的問(wèn)題，才能夠保證中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論重建工作能夠持續(xù)有效且保質(zhì)保量地完成。從現(xiàn)實(shí)的角度分析，在當(dāng)今時(shí)代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展速度的不斷加快，我國(guó)文學(xué)理論產(chǎn)生了巨大的變化。這些變化集中表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，傳統(tǒng)文學(xué)作家的數(shù)量正在逐漸增加；其二，新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的出現(xiàn)。在這種大環(huán)境下，諸多新型的文學(xué)題材逐漸地出現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，并且被社會(huì)群眾廣泛接受。尤其是在信息技術(shù)廣泛普及的當(dāng)下，多元化的當(dāng)代文學(xué)理論審美格局發(fā)展速度極快。可以說(shuō)隨著文化與科學(xué)技術(shù)的融合度不斷提升，文藝形態(tài)以及業(yè)態(tài)也發(fā)生了極大的變化，而在文藝形態(tài)以及業(yè)態(tài)變化的同時(shí)，文學(xué)理論的傳播方式等也發(fā)生了巨大的政變。基于這一發(fā)展情況，相關(guān)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者必須要充分地預(yù)估出當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，滲入到前沿地帶，對(duì)相關(guān)變化信息進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤調(diào)查，有效地分析出文學(xué)理論發(fā)展格局的變化情況，并以此為依據(jù)重建出符合時(shí)代背景特征以及社會(huì)群眾認(rèn)知范圍的當(dāng)代文學(xué)理論體系，以此來(lái)保證中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的適用性，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)出代文學(xué)理論的整體發(fā)展進(jìn)程。（摘編自王琳《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的反思與重建》）材料二：新時(shí)期我國(guó)文學(xué)理論，表面上看最大的特點(diǎn)莫過(guò)于追求一個(gè)“變”字。但是深入地看，又不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)“變”的背后，仍可以看到許多因襲的、凝固的、不變的東西。有些研究，追求的不是學(xué)理的進(jìn)步，而是“轟動(dòng)”的斷閑效應(yīng)；有些觀點(diǎn)，貌似新穎，實(shí)際離真正的文學(xué)理論相去甚遠(yuǎn)。因此，對(duì)子“變”，要加以具體分析。如果站在時(shí)代的高度，平心靜氣、拉開距離地加以俯瞰和審視，那么就能看出新時(shí)期文學(xué)理論之“變”的真實(shí)意義。同時(shí)也會(huì)看到，有些變化，其軌跡往往還是在一種舊的理念上重復(fù)和輪回。撥開現(xiàn)象看本質(zhì)，從全局上講，近三十年我國(guó)文學(xué)理論的歷史，可以說(shuō)是一部在唯物史觀指導(dǎo)下進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史，是多方努力推動(dòng)的有中國(guó)特色文學(xué)理論與時(shí)俱進(jìn)的歷史，是中國(guó)化文學(xué)理論自我更新、自我完善、不斷前行的歷史。由此推論，那種認(rèn)為近三十年我國(guó)文學(xué)理論的歷史是一部在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)學(xué)理創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，觀念創(chuàng)新的歷史的意見，是完全能夠成立的。這是我們進(jìn)行回顧、反思和總結(jié)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。如果我們脫離這個(gè)基礎(chǔ)，否認(rèn)新時(shí)期文學(xué)理論的變遷史是馬克思主義文學(xué)理論中國(guó)化的歷史，是以當(dāng)代形態(tài)馬克思主義文學(xué)理論為主導(dǎo)的文學(xué)理論整體結(jié)構(gòu)形態(tài)生成和建構(gòu)的歷史，那么，我們對(duì)新時(shí)期文學(xué)理論和文學(xué)活動(dòng)矛盾性質(zhì)的把握，以及對(duì)它所取得的進(jìn)展和所經(jīng)歷曲折的判斷，就會(huì)出現(xiàn)偏差。新時(shí)期文學(xué)理論的進(jìn)步是顯著的，這種進(jìn)步至少可以歸納為以下幾點(diǎn)：一是文學(xué)觀念突破了舊有的束縛，在新的歷史時(shí)期，把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)文學(xué)理論中國(guó)化結(jié)合起來(lái)；二是隨著吸收借鑒中外文論及其他學(xué)科方法和思想資源的不斷增強(qiáng)，新時(shí)期文學(xué)理論突破了單一、獨(dú)語(yǔ)的模式；三是文學(xué)理論研究的視野達(dá)到了相當(dāng)廣闊的程度，外國(guó)文論的引入和譯介達(dá)到了十分豐富的程度，本國(guó)文學(xué)理論與外國(guó)文學(xué)理論的交流和對(duì)話達(dá)到了準(zhǔn)同步的程度；四是三十年來(lái)我國(guó)文學(xué)理論研究的著述成果都超過(guò)了原先的水平，達(dá)到了前所未有的程度。（摘編自董學(xué)文《文學(xué)理論；在中國(guó)特色的道路上——新時(shí)期文學(xué)理論研究的基本經(jīng)驗(yàn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)外部發(fā)展環(huán)境的優(yōu)質(zhì)與否直接決定著該國(guó)家當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展速率，進(jìn)而影響到國(guó)家的整體文化發(fā)展走向。B.當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者要準(zhǔn)確有效地分析出我國(guó)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性，然后再去了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)。C.新時(shí)期我國(guó)文學(xué)理論處于不斷變化之中，但我們仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些變化其實(shí)都是在舊的理念上重復(fù)和輪回。D.新時(shí)期文學(xué)理論視野廣闊，不僅引入了外國(guó)文學(xué)理論，而且與外國(guó)文學(xué)理論之間還有雙向的交流。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文學(xué)藝術(shù)要想獲得持續(xù)有效的發(fā)展，在種族和時(shí)代兩大要素確定的情況下，改善外部環(huán)境至關(guān)重要。B.只要肯定馬克思主義文學(xué)理論在新時(shí)期文學(xué)理論發(fā)展上的作用，就能正確把握新時(shí)期文學(xué)理論和文學(xué)活動(dòng)矛盾性質(zhì)。C.要保證中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論重建工作的順利完成，必須探究出文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)在規(guī)律，分析出文學(xué)理論中存在的問(wèn)題。D.我國(guó)新時(shí)期文學(xué)理論的發(fā)展歷史是一部在實(shí)踐基礎(chǔ)上，在學(xué)理、方法、觀念諸方面都不斷推進(jìn)創(chuàng)新的歷史。3.下列選項(xiàng)中，能反映我國(guó)文學(xué)理論產(chǎn)生巨大的變化的一項(xiàng)是（3分）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起，作家作品迅速增加。B.近年來(lái)，人工智能（AI）持續(xù)介入文藝創(chuàng)作活動(dòng)。C.通過(guò)機(jī)器人進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作。D.文學(xué)觀念突破了舊有的束縛。4.同是討論文學(xué)理論，兩則材料的側(cè)重點(diǎn)卻有明顯的不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）5.請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾未龠M(jìn)中國(guó)文學(xué)理論的發(fā)展。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。老街吃家

劉建超①老街人愛把食客分為三種。②一種為吃貨。吃貨是最招飯鋪里待見的那群人，想生意興隆，就要有成群結(jié)隊(duì)的吃貨。吃貨只管飯菜順口，呼呼啦啦盡往嘴里扒拉食物，撐得肚圓胃脹，打著飽嗝方舒服。一種稱吃客。吃客是店里的老主顧，熟悉大廚手藝，而大廚也知吃客口咸口酸，調(diào)劑得吃客味蕾全開。據(jù)傳有位吃客跟著大廚吃了十幾年炒面，大廚換主家，吃客一路相隨不離不棄。一日大廚有事，就讓徒弟給吃客做了炒面。炒面上桌，吃客只吃了一口就吐了，說(shuō)這不是你家大廚的手藝。徒弟只好把炒面端回。大廚一笑，把炒面倒回鍋里，雙手抓面揉搓了幾下說(shuō)中了，徒弟再端上去，吃客嘗一口，嗯嗯，就是這個(gè)味。還有一種人被稱為吃家，被稱為吃家在老街就是最高榮譽(yù)了，他們類似于在電視餐飲大賽節(jié)目中的美食家評(píng)委，會(huì)吃會(huì)做會(huì)擺活，譬如今天要給您說(shuō)的費(fèi)爺。③老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，老街人開店做生意也成多或少地滋生了些情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，這樣顯得有格調(diào)、有格局。老街吃家就能把吃文化張揚(yáng)得流光溢彩。④正是清晨匆忙時(shí)分，街上都是急匆匆奔走的人，許多人手里拿著早點(diǎn)，邊走邊吃。費(fèi)爺一身休閑唐裝，腳踏千層底布鞋，背著手，仰著頭，平穩(wěn)走在老街青石板路上。⑤熟人打招呼，費(fèi)爺，您老去哪??？費(fèi)爺頭不低，步不停，喝湯。您老今兒個(gè)是去哪家喝湯？大石橋火街羊肉湯。⑥火街羊肉湯？才開張的鋪?zhàn)影?。您這“老吃家”去給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)？⑦費(fèi)爺微微笑著，不再回話，踏上大石橋。⑧老街有句諺語(yǔ)：吃喝不用瞅，只管跟著吃家走。費(fèi)爺?shù)纳砗缶透S了一群吃貨。⑨生在古城，食在老街。外地人來(lái)老街吃個(gè)熱鬧，老街人卻是要吃門道的。⑩在古城開個(gè)湯鋪不難，難的是在老街開個(gè)湯鋪?zhàn)?。老街人喝湯都喝成精怪了，嘴巴刁鉆認(rèn)熟欺生，愛追老店鋪，不太湊新店鋪的熱鬧。你若開個(gè)新湯鋪?zhàn)樱绻麤](méi)老街吃家的光顧，三五年也別想在老街興起。啶，還就這么邪。?費(fèi)爺是老街公認(rèn)的“老吃家”。老街洋洋十里，上百家的飯鋪，他都能給你數(shù)叨一遍。費(fèi)爺對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍。在老街，吃著佳肴，聽著吃家給你數(shù)叨著店鋪的趣聞?shì)W事，那才算得上享受。?費(fèi)爺站在鋪?zhàn)忧?，并不急著進(jìn)店，背著手看著店門上方的牌匾。?費(fèi)爺自言自語(yǔ)道，火街羊肉湯這幾個(gè)字撇捺放縱，筆畫粗重，尤其這火字，夸大禁腳，雄健足可扛鼎。顏黃融化合度，磅礴大氣。不必見款就知是老街寫家高德位的風(fēng)格，定是高德位的后人高滿堂所書，?火街羊肉湯的老板叫袁成，四十開外的豫西漢子，憨厚豪爽。老板袁成迎出店外，拱手作揖連連點(diǎn)頭稱是。?費(fèi)爺進(jìn)店坐下，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。隨著費(fèi)爺一同進(jìn)店的人也附和著，一碗羊湯，不放鹽，不放辣，兩個(gè)火燒。?費(fèi)爺說(shuō)，火街，又叫雙龍街。誕生了宋太祖趙國(guó)胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿街通紅，故名火街。?咱們老街人的生活習(xí)俗就是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)的。羊湯也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉湯可是強(qiáng)勢(shì)了上千年了呀。?羊湯端上，費(fèi)爺端起碗先喚了嗅，嘴貼著碗沿輕啜一口，懂行的都知道，老街人喝羊湯是喝甜湯的，這個(gè)甜就是不放鹽、淡的意思。?熬羊骨頭湯你也達(dá)到七八成了，費(fèi)爺說(shuō)。上好的羊湯，羊，要當(dāng)天宰殺，羊骨砸斷鋪在鍋底，再將成坨的羊肉羊雜鋪在羊骨之上，放入自家的香料秘方，一鍋湯燒開，中途不能再兌水，慢燉八個(gè)小時(shí)以上，這叫原湯原味。?費(fèi)爺又夾起一片羊肉，瞇著眼看看，放入口中慢嚼，說(shuō)，羊是當(dāng)?shù)馗牧计贩N的綿羊，遠(yuǎn)聞清香，近聞不腔，肉質(zhì)鮮嫩，味美清口。?費(fèi)爺有滋有味地又喝了幾口涵，說(shuō)，添湯，雙份辣。?吃貨也跟著喊，添湯，雙份辣?；馃魂难纼?，泡入紅油湯中，呼呼啦啦滿屋人喝得熱汗淋漓，大呼過(guò)癮。?費(fèi)爺說(shuō)，這湯稍顯不足的是你用的蔥花是外地大蔥，應(yīng)該用本地南關(guān)小香蔥，壓膻氣，入味快，不粘牙。?袁老板點(diǎn)頭稱是。?袁老板的妻子，望著費(fèi)爺?shù)谋秤?，說(shuō)，費(fèi)爺幫著咱開這湯館，咱這湯真有費(fèi)爺說(shuō)的那么好？?袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子，沒(méi)接話，只望向外面。太陽(yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一大早，費(fèi)爺就走在了老街青石板路上，碰到熟人也頭不低，步不停，他將前去給袁成新開張的湯鋪店捧場(chǎng)。B.袁成知道在老街開湯鋪難，于是就做了相應(yīng)的準(zhǔn)備，如店門牌畫請(qǐng)老街寫家后人寫，羊采用當(dāng)?shù)馗牧计贩N的綿羊等。C.費(fèi)爺對(duì)袁成所制作的羊湯進(jìn)行了細(xì)細(xì)品味與鑒定，雖然發(fā)現(xiàn)其湯有明顯不足，但不動(dòng)聲色，仍對(duì)此加以高度肯定。D.費(fèi)爺這個(gè)人物的形象特點(diǎn)很鮮明，文中運(yùn)用了烘托等多種描寫手法對(duì)其進(jìn)行塑造，人物形象顯得更有立體感。7.關(guān)于小說(shuō)開頭介紹老街食客的相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老街食客層次不一，最高層次屬吃家，其次是吃客，最招飯鋪待見的是吃貨。B.文中對(duì)老街三種食客的介紹，體現(xiàn)了老街飲食文化上的濃厚氛圍與歷史底蘊(yùn)。C.文中所述老街一位吃客的故事，旨在通過(guò)吃客行為來(lái)強(qiáng)化其所占的歷史地位。D.文章開頭先對(duì)老街食客中的三種類型做了介紹，為后文吃家費(fèi)爺?shù)某鰣?chǎng)做了鋪墊。8.劉建超的“老街”系列小小說(shuō)既有歷史的厚度，又融進(jìn)濃烈的地方文化氣息。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）9.小說(shuō)的結(jié)尾有什么作用？請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。劉超，漢城陽(yáng)景王章之后也。章七世孫封臨沂縣越鄉(xiāng)侯，子孫因家焉。超少有志向，為縣小吏，稍遷瑯琊國(guó)記室掾，以忠謹(jǐn)清慎為元帶所拔，恒親恃左右，遂從渡江，轉(zhuǎn)安東府舍人，專掌文撒。時(shí)出休沫，閉門不遇賓客，由是漸得親密。以左右勤勞，賜爵原鄉(xiāng)亭候，食邑七百戶，轉(zhuǎn)行參軍。中興建，為中書舍人。時(shí)臺(tái)闊初建，庶績(jī)未康，超職典文輸，而畏慎靜密，彌見親特。加以處身清苦，衣不重帛，家無(wú)儋石之儲(chǔ)。每帶所賜，皆固辭曰：“凡陋小臣，橫窈賞賜，無(wú)德而祿，殃咎足懼。”帝嘉之，不奪其志。尋出補(bǔ)句容今，推誠(chéng)于物，為百姓所懷。常年賦稅，主者常自四出結(jié)評(píng)百姓家賞。至超，但作大函，村別付之，使各自書家產(chǎn)，投函中論，送還縣。百姓依實(shí)投上，課輸所入，有逾常年。入為中書通事邱。成和初，遭母憂去官，裝服不離身。朝夕號(hào)泣，朔望輒步至墓所，哀感路人。及蘇破謀逆，超代趙肌為左衛(wèi)將軍。時(shí)京邑大亂，朝士多遺家人入東避難。義興故史欲迎超家，而超不聽，盡以妻孥入處宮內(nèi)。及王師敗績(jī)，王導(dǎo)以超為右衛(wèi)將軍，親恃成帝。常時(shí)年八歲，雖幽厄之中，超猶啟授《孝經(jīng)論語(yǔ)》。溫嶠等至，峻猜忌朝士，而超為帝所親遇，疑之尤甚。后王導(dǎo)出奔，超與懷德今區(qū)術(shù)等密謀，將欲奉帝而出。未及期，事泄，峻使任讓將兵入收超。帝抱持悲泣曰：“還我右衛(wèi)！”任讓不奉詔，因害之。及峻平，任讓與陶侃有舊，侃欲特不誅之，乃請(qǐng)于帝。常曰：“讓是殺我右衛(wèi)者，不可宥?！庇墒撬煺D讓。及超將改葬帝痛念之不已詔遷高顯近地葬之使出入得瞻望其墓。追贈(zèng)衛(wèi)尉，謚曰忠。超天性課慎，歷事三帝，恒在機(jī)密，并蒙親遇，而不敢因?qū)欜溦~，故士人皆安而敬之。（選自《晉書·列傳第四十》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）及超將改葬A帝B痛念之C不已D詔遷高顯E近地F葬之G使H出入得瞻望其墓11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.稍，指逐漸，與“其制稍異于前”（《項(xiàng)脊軒志》）中的“稍”詞義相同。B.食邑，中國(guó)古代君主賜予臣下作為世祿的封地，即采邑，C.母憂，是指道遇母親喪事，又稱丁母憂；“丁憂”指遭逢父母去世。D.為帝所親遇，被動(dòng)句，與《阿房宮賦》中的“函谷舉”同為被動(dòng)句式。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉超出身世家，少年時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，為官忠誡謹(jǐn)慎，官職一步步得到升遷，后來(lái)得到了皇帝的信任和賞賜。B.劉超真心對(duì)待百姓，得到百姓的愛戴，征收賦稅時(shí)，他一改其他官員的做法，讓百姓自報(bào)家產(chǎn)，反而收到較好效果。C.蘇峻叛亂時(shí)，朝廷官員都把家人送出京師躲避災(zāi)禍，劉超卻不聽從其原先的屬官的安排，而是讓自己的家眷留在宮中。D.劉超在侍奉成帝時(shí)，設(shè)法帶著被幽禁的成帝逃出去，不料事情泄露；成帝為劉超求情，但劉超仍被蘇峻殺害。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）朝夕號(hào)泣，朔望輒步至墓所，哀感路人。（4分）（2）任讓與陶侃有舊，侃欲特不誅之，乃請(qǐng)于帝。（4分）14.謚號(hào)是后人對(duì)一個(gè)人生平事跡進(jìn)行評(píng)定后給予的或褒或貶的評(píng)價(jià)性文字。劉超死后謚曰忠，他的忠表現(xiàn)在哪些方面？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。落葉

孔紹安①早秋驚落葉，飄零似客心。翻飛未背下，猶言惜故林。落葉（其一）

修睦②兩過(guò)閑田地，重重落葉紅。翻思向春日，肯信有秋風(fēng)。幾處隨流水，河邊亂暮空。只應(yīng)松自立，而不與君同。【注】①孔紹安，原是南北朝陳朝的達(dá)官子弟。此篇當(dāng)是孔紹安于陳亡后不久徙居京兆鄂縣閉門讀書期間所作。②修睦，晚唐詩(shī)人。15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔詩(shī)開頭用個(gè)“早”字；一語(yǔ)雙關(guān)，既表明這一年秋天來(lái)得比往年早，又給人以好景不長(zhǎng)的暗示。B.孔詩(shī)中“翻飛”二字，借落葉形容詩(shī)人內(nèi)心紛亂而又身不由己的神情狀貌，可謂貼切。C.修詩(shī)中“重重落葉紅”，既展現(xiàn)出枯葉深紅的顏色，又刻畫出其層疊的姿態(tài)。D.修詩(shī)時(shí)而從正面描寫，時(shí)而從側(cè)面烘托，既有擬人化手法，又有豐富的想象。筆觸靈動(dòng)，飽含深情。16.兩詩(shī)均借落葉抒發(fā)情志，但主旨又不盡相同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，沒(méi)有強(qiáng)健的筋骨，卻能“

，

”是因?yàn)樗眯膶Ｒ弧＃?）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，“

，

”兩句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝練。（3）黃永玉先生生前最愛荷，他筆下的荷不同于大部分人認(rèn)可的清高、出世之態(tài)，而是有一種絢麗、蓬勃的特質(zhì)。這讓我們想到了“

，

”兩句詩(shī)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。ChatGPT這個(gè)聊天機(jī)器人談不上完美，但作為首款“通用生產(chǎn)力工具”，它能吟詩(shī)作對(duì)、翻譯、撰寫程序甚至診病開方，且結(jié)果經(jīng)常令人信服。即使是業(yè)內(nèi)很多專家，都經(jīng)歷了從不屑一顧到

①

再到驚嘆不已的過(guò)程。科技部部長(zhǎng)說(shuō)，ChatGPT之所以引起關(guān)注，是因?yàn)樵谟谒鳛橐粋€(gè)大模型，有效結(jié)合了大數(shù)據(jù)、大算力、強(qiáng)算法的計(jì)算方法有進(jìn)步。在近期舉辦的各類學(xué)術(shù)論壇與產(chǎn)業(yè)峰會(huì)上，ChatGPT作為主角“火出了天際”，似乎國(guó)內(nèi)技術(shù)迎頭趕上已經(jīng)

②

。筆者了解到：一大批相關(guān)課題正在申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)，無(wú)論“本業(yè)”是否與此緊密關(guān)聯(lián)；一大批相關(guān)項(xiàng)目正在籌劃，無(wú)論自身是否具備科研的實(shí)力。一些參會(huì)者笑稱，會(huì)議重點(diǎn)已不是ChatGPT，而是“ChatPPT”。“ChatPPT”也讓一群騙子發(fā)現(xiàn)了商機(jī)，很多打著ChatGPT概念的小程序、客戶端也粉墨登場(chǎng)，好奇者付費(fèi)進(jìn)去試用，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是個(gè)“李鬼”，和原版相去甚遠(yuǎn)。最不宜的，就是一哄而起，遍地開花，以“ChatPPT”的方式

③

，既揮霍社會(huì)資源，也影響市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的公平，更嚴(yán)重的是耽誤了人工智能關(guān)鍵技術(shù)的發(fā)展。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.下列各句中的引號(hào)，和文中加點(diǎn)處引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.正所謂“蘿卜青菜，各有所愛”，茶寵或俗或雅，或貴或賤，最重要的是喜歡。B.《跨過(guò)鴨綠江》根據(jù)不同人物的年齡、身份、經(jīng)歷表現(xiàn)個(gè)性，使人物形象成為個(gè)性鮮明的“這一個(gè)”。C.《外商投資法》的出臺(tái)有助于緩解國(guó)內(nèi)的擔(dān)憂情緒，給非國(guó)有經(jīng)濟(jì)服下了“定心丸”。D.他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。20.文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。生存環(huán)境差異造就物種及形態(tài)多樣化，正所謂“一方水土養(yǎng)一方花”。報(bào)春花屬植物種間千變?nèi)f化，與它們占據(jù)的

①

。比如花色、氣味、葉片形狀等各不相同的巨傘鐘報(bào)春花與雜色鐘報(bào)春花，乍一看，它們時(shí)常結(jié)伴長(zhǎng)在同一片開闊的草甸。但仔細(xì)觀察后可以發(fā)現(xiàn)，它們各自占據(jù)的微生境卻有很大差異。巨傘鐘報(bào)春花更喜歡土壤含水量較大、鹽堿度較低的水溝或溜澤地；而雜色鐘報(bào)春花則剛好相反，更偏向于土壤比較干燥、

②

。然而，這只是冰山一角，報(bào)春花屬植物的生境囊括了林下、林壕、草甸、沼澤、溪溝，甚至是貧瘠的巖石表面等。這些生境提供的營(yíng)養(yǎng)條件、生長(zhǎng)空間等都各不相同，因此各種之間相應(yīng)地呈現(xiàn)出的性狀也必定千差萬(wàn)別。相同種內(nèi)的性狀變化亦不容小覷，如巨傘鐘報(bào)春花在同一個(gè)居群內(nèi)由于

③

，花的形態(tài)也發(fā)生了很大的變異；土壤含水量較少時(shí)，巨傘鐘報(bào)春花的花形態(tài)就會(huì)由原先的大鐘狀變成管狀。由此可見，土壤水分在塑造報(bào)春花屬植物的花形態(tài)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。21.文中“一方水土養(yǎng)一方花”巧妙化用了“一方水土養(yǎng)一方人”，取得了很好的表達(dá)效果。試另舉一個(gè)成功化用的例子，并分析其效果。（4分）22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）作家、學(xué)者張煒曾說(shuō)，“大物”的時(shí)代尤其需要“大言”?！按笪铩敝傅氖墙?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐足；而真正的“大言”則是有底氣，有義理，有可供人穿鑿的深度，有耐得住咀嚼的意味。①節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。（莊子）②天下皆知取之為取，而莫知與之為取。（范曄）③大人者，不失其赤子之心也。（《孟子》）④未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)。（蘇格拉底）⑤一個(gè)強(qiáng)者要有三個(gè)基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神。（羅家倫）當(dāng)今正是一個(gè)前所未有的“大物”時(shí)代，它又需要怎樣的“大言”來(lái)平衡呢？請(qǐng)結(jié)合你的生活實(shí)際或體驗(yàn)，從上面的“大言”中選一則或有聯(lián)系的兩則作為論述的話題，寫一篇不少于800字的文章，陳述你的理由，體現(xiàn)你的思考與感悟。

山東省部分名校聯(lián)考2023—2024學(xué)年高三10月聯(lián)考語(yǔ)文試題參考答案1.D【解析】A項(xiàng)，“直接決定著”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，由材料一第一段“文學(xué)外部發(fā)展環(huán)境的優(yōu)質(zhì)與否在一定程度上直接決定著該國(guó)家當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展速率”可知，它的決定作用只在一定程度上。B項(xiàng)，選項(xiàng)表述順序倒置，由材料一“相關(guān)的當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者必須要準(zhǔn)確有效地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確有效地分析出我國(guó)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性”可知，只有在了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，才能分析出我國(guó)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)性。C項(xiàng)，“這些變化其實(shí)都是在舊的理念上重復(fù)和輪回”以偏概全，由材料二“如果站在時(shí)代的高度，平心靜氣、拉開距離地加以俯瞰和審視，那么就能看出新時(shí)期文學(xué)理論之“變’的真實(shí)意義。同時(shí)也會(huì)看到，有些變化,其軌跡往往還是在一種舊的理念上重復(fù)和輪回”可知，只是有些變化會(huì)重復(fù)和輪回。2.B【解析】B項(xiàng)，“只要肯定馬克思主義文學(xué)理論在新時(shí)期文學(xué)理論發(fā)展上的作用，就……”中的條件關(guān)系不成立。原文是說(shuō)如果否認(rèn)馬克思主義文學(xué)理論在新時(shí)期文學(xué)理論發(fā)展上的作用，我們?cè)谡_把握新時(shí)期文學(xué)理論和文學(xué)活動(dòng)矛盾性質(zhì)方面就會(huì)出現(xiàn)偏差，這不能推導(dǎo)出選項(xiàng)中的條件關(guān)系。3.A【解析】A項(xiàng)，由材料一第三段“從現(xiàn)實(shí)的角度分析，在當(dāng)今時(shí)代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)、文化全球化發(fā)展速度的不斷加快，我國(guó)文學(xué)理論產(chǎn)生了巨大的變化。這些變化集中表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，傳統(tǒng)文學(xué)作家的數(shù)量正在逐漸增加；其二，新興網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家的出現(xiàn)”可知，只有此項(xiàng)反映的是新興網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，符合題目要求。4.①材料一著眼于未來(lái)，側(cè)重于論述如何做好中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論反思與重建工作。②材料二著眼于過(guò)去，論述中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論所取得的成就?！窘馕觥坑稍摹笆紫?，相關(guān)的當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者必須要準(zhǔn)確有效地了解我國(guó)傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)，……。其次，要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈進(jìn)行梳理，”“相關(guān)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者必須要充分地預(yù)估出當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，滲入到前沿地帶，對(duì)相關(guān)變化信息進(jìn)行動(dòng)態(tài)跟蹤調(diào)查，有效地分析出文學(xué)理論發(fā)展格局的變化情況……”可知，材料一著眼于未來(lái)，側(cè)重于論述如何做好中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論反思與重建工作。由原文“近三十年我國(guó)文學(xué)理論的歷史，可以說(shuō)是一部在唯物史觀指導(dǎo)下進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史……”“新時(shí)期文學(xué)理論的進(jìn)步是顯著的，這種進(jìn)步至少可以歸納為以下幾點(diǎn)……”可知，材料二著眼于過(guò)去，論述中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論所取得的成就。5.①梳理整合我國(guó)國(guó)內(nèi)存在著的諸多文化形式，創(chuàng)設(shè)出符合當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展與重建的外部發(fā)展環(huán)境。②重建出符合時(shí)代背景特征以及社會(huì)群眾認(rèn)知范圍的當(dāng)代文學(xué)理論體系，以此來(lái)保證中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的適用性，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的整體發(fā)展進(jìn)程。③堅(jiān)持馬克思主義基本原理的指導(dǎo)作用，把新時(shí)期文學(xué)理論和馬克思主義文學(xué)理論相結(jié)合?！窘馕觥坑稍摹岸@些文化需要被梳理整合才能夠有效創(chuàng)設(shè)出符合當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展與重建的外部發(fā)展環(huán)境，進(jìn)而為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的重建工作提供必要的外部發(fā)展環(huán)境支持?！笨芍?，梳理整合我國(guó)國(guó)內(nèi)存在著的諸多文化形式，創(chuàng)設(shè)出符合當(dāng)代文學(xué)理論發(fā)展與重建的外部發(fā)展環(huán)境。由原文“基于這一發(fā)展情況，相關(guān)的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論研究學(xué)者必須要充分地預(yù)估出當(dāng)代文學(xué)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，……并以此為依據(jù)重建出符合時(shí)代背景特征以及社會(huì)群眾認(rèn)知范圍的當(dāng)代文學(xué)理論體系，以此來(lái)保證中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的適用性，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)出代文學(xué)理論的整體發(fā)展進(jìn)程?！翱芍?，重建出符合時(shí)代背景特征以及社會(huì)群眾認(rèn)知范圍的當(dāng)代文學(xué)理論體系，以此來(lái)保證中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的適用性，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的整體發(fā)展進(jìn)程。由原文“如果我們脫離這個(gè)基礎(chǔ)，否認(rèn)新時(shí)期文學(xué)理論的變遷史是馬克思主義文學(xué)理論中國(guó)化的歷史，是以當(dāng)代形態(tài)馬克思主義文學(xué)理論為主導(dǎo)的文學(xué)理論整體結(jié)構(gòu)形態(tài)生成和建構(gòu)的歷史，那么，我們對(duì)新時(shí)期文學(xué)理論和文學(xué)活動(dòng)矛盾性質(zhì)的把握，以及對(duì)它所取得的進(jìn)展和所經(jīng)歷曲折的判斷，就會(huì)出現(xiàn)偏差?！笨芍?，堅(jiān)持馬克思主義基本原理的指導(dǎo)作用，把新時(shí)期文學(xué)理論和馬克思主義文學(xué)理論相結(jié)合。6.C【解析】C項(xiàng)，“雖然發(fā)現(xiàn)其湯有明顯不足，但不動(dòng)聲色”分析有誤，根據(jù)文中“熬羊骨頭湯你也達(dá)到七八成了，費(fèi)爺說(shuō)”“費(fèi)爺說(shuō)，這湯稍顯不足的是你用的蔥花是外地大蔥，應(yīng)該用本地南關(guān)小香蔥，壓膻氣，入味快，不粘牙”“袁老板點(diǎn)頭稱是”相關(guān)信息可知，費(fèi)爺告知了袁成其湯的不足之處，而且提出了建議，并沒(méi)有不動(dòng)聲色。7.C【解析】C項(xiàng)，“旨在通過(guò)吃客行為來(lái)強(qiáng)化其所占的歷史地位”分析錯(cuò)誤，由文中對(duì)三類食客的介紹與后面敘述的故事內(nèi)容來(lái)看，其目的是使敘述產(chǎn)生波瀾性，烘托出吃家的地位，引發(fā)讀者的閱讀興趣。8.①本文交代了老街很古老，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此，火街的命名來(lái)源以及火街的羊肉湯有著上千年的歷史，老街人的生活習(xí)俗是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)……這些內(nèi)容都具有歷史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。②本文寫老街人開店做生意有情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，有格調(diào)、有格局；吃家能把老街的吃文化故事張揚(yáng)得流光溢彩；作為老街公認(rèn)的“老吃家”，費(fèi)爺對(duì)喝湯的步驟很懂行，對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍；新店鋪的匾牌為老街寫家后人所寫；等等。處處體現(xiàn)了濃烈的地方文化氣息，營(yíng)造出特定的文化氛圍，引發(fā)讀者閱讀興趣?！窘馕觥坑稍摹袄辖趾芄爬?，九個(gè)朝代的皇帝都曾建都于此”“火街，又叫雙龍街。誕生了宋太祖趙國(guó)胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿街通紅，故名火街”“咱們老街人的生活習(xí)俗就是從宋朝那會(huì)兒延續(xù)下來(lái)的。羊湯也是太祖太宗的喜好，火街的羊肉湯可是強(qiáng)勢(shì)了上千年了呀”可知，這些內(nèi)容都具有歷史的厚重感，增添了老街的神秘色彩。由原文“老街人開店做生意也成多或少地滋生了些情懷，即便是用柴米油鹽醬醋茶也期望能調(diào)劑出古都的文化底蘊(yùn)，這樣顯得有格調(diào)、有格局”可知，本文寫老街人開店做生意有情懷，有格調(diào)、有格局；由原文“據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿街通紅，故名火街”等信息可知，吃家能把老街的吃文化故事張揚(yáng)得流光溢彩；由原文“費(fèi)爺端起碗先喚了嗅，嘴貼著碗沿輕啜一口，懂行的都知道”和“添湯，雙份辣”以及“誕生了宋太祖趙國(guó)胤、宋太宗趙光義兩位天子。據(jù)傳太祖誕生時(shí)，赤光照耀，滿街通紅”可知，費(fèi)爺對(duì)喝湯的步驟很懂行，對(duì)老店鋪的飲食文化故事更是如數(shù)家珍；由原文“火街羊肉湯這幾個(gè)字撇捺放縱，筆畫粗重，尤其這火字，夸大禁腳，雄健足可扛鼎。顏黃融化合度，磅礴大氣。不必見款就知是老街寫家高德位的風(fēng)格，定是高德位的后人高滿堂所書”可知，新店鋪的匾牌為老街寫家后人所寫，以上內(nèi)容處處體現(xiàn)了濃烈的地方文化氣息，營(yíng)造出特定的文化氛圍，引發(fā)讀者閱讀興趣。9.①情節(jié)上：照應(yīng)了費(fèi)爺給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)一事的原因，對(duì)袁老板的妻子的發(fā)問(wèn)進(jìn)行了釋疑。②人物上：豐富了人物形象，“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子”等句子突出了費(fèi)爺扶貧濟(jì)困的形象特點(diǎn)。③主題上：揭示了小說(shuō)的主題，點(diǎn)出了老街人美好的人性光輝。④效果上：“太陽(yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……”一句意蘊(yùn)悠悠，使文章生出一片溫馨，給讀者留下了豐富的想象空間?！窘馕觥坑稍摹霸习宓钠拮?，望著費(fèi)爺?shù)谋秤?，說(shuō)，費(fèi)爺幫著咱開這湯館，咱這湯真有費(fèi)爺說(shuō)的那么好？”“袁老板看著腿有殘疾的妻子，想著家里臥床不起的兒子”，可知，此段照應(yīng)了費(fèi)爺給新鋪?zhàn)优鯃?chǎng)一事的原因，對(duì)袁老板的妻子的發(fā)問(wèn)進(jìn)行了釋疑?！霸习蹇粗扔袣埣驳钠拮?，想著家里臥床不起的兒子”等句子突出了費(fèi)爺扶貧濟(jì)困的形象特點(diǎn)，與上文吃家的特點(diǎn)使費(fèi)爺?shù)男蜗蟾恿Ⅲw、多樣、豐滿。費(fèi)爺扶貧濟(jì)困，是作者歌頌的對(duì)象，篇末點(diǎn)題，升華主旨，展現(xiàn)老街人美好的人性光輝?！疤?yáng)已升上了麗景門，老街，就籠罩在溫潤(rùn)的陽(yáng)光下……”，陽(yáng)光燦爛，一片溫馨，洋溢著祥和溫暖的氛圍，給讀者留下了豐富的想象空間。10.A

D

G【解析】句意：等到劉超將要改葬的時(shí)候,成帝對(duì)他哀痛懷念不已,下詔遷到離京城近的高處安葬,讓自己出入的時(shí)候都能看見他的墳?zāi)??！凹俺瑢⒏脑帷眲?dòng)賓結(jié)構(gòu)，在其后A處斷開；“痛念之不已”中“不已”作句子的補(bǔ)語(yǔ)，與前文關(guān)系緊密，在其后D處斷開；“葬之”中“之”作賓語(yǔ)，在其后G處斷開。11.A【解析】A項(xiàng)，錯(cuò)誤。詞義不同。逐漸；略微、稍微。句意：逐漸升遷為瑯琊國(guó)的記室掾。/規(guī)制跟過(guò)去略微不同。B、C、D正確。句意：而劉超被成帝親信和恩遇。/函谷關(guān)被攻破了。12.D【解析】D項(xiàng)，“但劉超仍被蘇峻殺害”錯(cuò),由文中“峻使任讓將兵入收超。帝抱持悲泣曰:‘還我右衛(wèi)！’任讓不奉詔，因害之”可知，是任讓殺害了劉超。13.（1）從早到晚大聲哭泣，初一、十五就步行到墓地，哀傷感動(dòng)了過(guò)路的人。（2）因?yàn)槿巫尯吞召┯信f交情，陶侃特別不想殺他，于是向成帝請(qǐng)求（赦免任讓）?！窘馕觥浚?）“號(hào)泣”，大聲哭泣；“朔望”，農(nóng)歷的初一和十五；“感”，感動(dòng)。（2）“有舊”，有舊交情；“特”，特別；“乃”，于是；“請(qǐng)于帝”狀語(yǔ)后置句，正常的語(yǔ)序?yàn)椤坝诘壅?qǐng)”，向成帝請(qǐng)求。14.①劉超因?yàn)橹揖辶?jǐn)慎被元帝提拔，經(jīng)常侍奉在皇帝身邊。②蘇峻叛亂時(shí)，劉超把自己的家屬留在宮中，與皇帝共進(jìn)退。③成帝被幽禁困厄的時(shí)候，在被蘇峻猜疑的情況下，劉超仍然冒著被殺的危險(xiǎn)，想辦法救成帝出去?！窘馕觥坑稍摹耙灾抑?jǐn)清慎為元帶所拔，恒親恃左右”可知，劉超因?yàn)橹揖辶?jǐn)慎被元帝提拔，經(jīng)常侍奉在皇帝身邊；由原文“義興故史欲迎超家，而超不聽，盡以妻孥入處宮內(nèi)。及王師敗績(jī)，王導(dǎo)以翅為右衛(wèi)將軍，親恃成帝”可知，蘇峻叛亂時(shí)，劉超把自己的家屬留在宮中，與皇帝共進(jìn)退；由原文“超與懷德今區(qū)術(shù)等密謀，將欲奉帝而出。未及期，事泄，峻使任讓將兵入收超。”可知，成帝被幽禁困厄的時(shí)候，在被蘇峻猜疑的情況下，劉超仍然冒著被殺的危險(xiǎn)，想辦法救成帝出去?！緟⒖甲g文】劉超，是漢城陽(yáng)景王劉章的后代。劉章的七世孫被封為臨沂縣慈鄉(xiāng)侯，他的子孫們于是在這里安家。劉超少年時(shí)就有志向，擔(dān)任縣里面的小官吏，逐漸升遷為瑯琊國(guó)的記室掾。劉超因?yàn)橹揖辶?jǐn)慎被元帝提拔，經(jīng)常侍奉在皇帝身邊，于是跟從皇帝渡過(guò)長(zhǎng)江，被任命為安東府舍人，專門掌管文章方面的事務(wù)。當(dāng)時(shí)每逢休假，劉超就關(guān)起門來(lái)不和賓客來(lái)往，因此慢慢得到皇帝的信任。又因?yàn)樵诨实凵磉吳趧谧鍪?，被賜予原鄉(xiāng)亭侯的爵位，享有七百戶的食邑，轉(zhuǎn)為參軍。中興建時(shí)，擔(dān)任中書舍人。當(dāng)時(shí)臺(tái)閣剛剛建立起來(lái)，平凡的業(yè)績(jī)也沒(méi)有建立，劉超的職責(zé)是掌管文書，劉超又小心謹(jǐn)慎不讓機(jī)密的事泄露，更加得到皇帝的親近。再加上他生活清廉艱苦，穿衣也不穿兩重的絲織品，家里連一瓦罐糧食都沒(méi)有儲(chǔ)備。每逢元帝賞賜，他都堅(jiān)決推辭說(shuō)：“我是一般的小官，突然受到賞賜，沒(méi)有德行卻享受賞賜，擔(dān)心受到什么指責(zé)。”皇帝(元帝)嘉獎(jiǎng)他，沒(méi)有改變他的志向。不久外出擔(dān)任句容縣令，對(duì)外人推心置腹，百姓非常感念他。往年征收賦稅，掌管的人常常親自四下外出結(jié)算評(píng)定百姓的家財(cái)。到了劉超擔(dān)任縣令時(shí)，只是寫一封信，每村分別送去，讓他們各自上報(bào)自己的家產(chǎn)，統(tǒng)計(jì)完畢，送還縣里。百姓都依據(jù)實(shí)情相報(bào)，征收的賦稅，比往年還多。又到京城擔(dān)任中書通事郎。成和初年，因?yàn)榛丶覟槟赣H守孝離開職位，孝服一天到晚不離身子。從早到晚大聲哭泣，初一、十五就步行到墓地，哀傷感動(dòng)了過(guò)路的人。等到蘇峻謀反的時(shí)候,劉超代替趙胤擔(dān)任左衛(wèi)將軍。當(dāng)時(shí)京師非?；靵y,朝里的士人都讓自己的家人到東邊外地躲避災(zāi)難。義興郡劉超原先的屬官想接走劉超的家眷，可是劉超不聽，把妻子兒女都安排在宮內(nèi)。等到王師遭到失敗,王導(dǎo)讓劉超擔(dān)任右衛(wèi)將軍，親自侍奉成帝。成帝當(dāng)時(shí)年齡只有八歲，即使在幽禁困厄的時(shí)候，劉超仍然教授成帝《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。溫嶠等來(lái)到，蘇峻開始猜疑朝中的官員，而劉超被成帝親信和恩遇，蘇峻更加懷疑他。后來(lái)王導(dǎo)逃離，劉超和懷德縣令匡術(shù)等秘密商議，打算帶著成帝出逃。沒(méi)有到約定的日期，事情泄露，蘇峻派任讓帶領(lǐng)軍隊(duì)入宮抓捕劉超。成帝抱著任讓悲傷地哭著說(shuō)：“你還我的右衛(wèi)！”任讓沒(méi)有聽從詔令，于是殺害了劉超。等到蘇峻叛亂被平定，因?yàn)槿巫尯吞召┯信f交情，陶侃特別不想殺他，于是向成帝請(qǐng)求(赦免任讓)。成帝說(shuō)：“任讓是殺我右衛(wèi)的人，不能原諒?！币虼藲⒘巳巫?。等到劉超將要改葬的時(shí)候，成帝對(duì)他哀痛懷念不已，下詔遷到離京城近的高處安葬，讓自己出入的時(shí)候都能看見他的墳?zāi)?。追?zèng)他為衛(wèi)尉，謚號(hào)忠。劉超天性謙恭謹(jǐn)慎，歷經(jīng)三位皇帝，一直擔(dān)任機(jī)密的官職，并且蒙受皇帝的恩遇，也并沒(méi)有因?yàn)槭艿綄檺鄱湙M諂媚，所以士人都非常尊敬他。15.A【解析】A項(xiàng)，“這一年秋天來(lái)得比往年早”錯(cuò)誤，早秋之“早”交代時(shí)令為初秋。16.孔詩(shī)借落葉以慨嘆身世。早秋落葉像飄零之游子，表達(dá)了游子思?xì)w懷鄉(xiāng)之情；托物言志，借落葉惜故林暗指家國(guó)破亡的境況表達(dá)詩(shī)人的故國(guó)之思。修詩(shī)借落葉說(shuō)理。春綠秋紅，順應(yīng)季節(jié)變化是萬(wàn)物的規(guī)律。落葉被秋風(fēng)吹散，唯有青松常在。啟示人們要學(xué)四季常綠的青松傲然自立，不輕易隨外在環(huán)境而改變?！窘馕觥靠自?shī)“早秋驚落葉，飄零似客心”，寫秋氣早來(lái)，樹葉飄落，令人心驚，凋零之情就如同這遠(yuǎn)客的遭遇，借落葉以慨嘆身世，早秋落葉像飄零之游子，表達(dá)了游子思?xì)w懷鄉(xiāng)之情；“翻飛未背下，猶言惜故林”，寫樹葉翻飛仿佛不愿落地，還在訴說(shuō)著不忍離開這片森林，托物言志，借落葉惜故林暗指家國(guó)破亡的境況，表達(dá)詩(shī)人的故國(guó)之思。修詩(shī)寫一場(chǎng)秋雨過(guò)后，莊稼已經(jīng)收割了，只見深紅色的落葉脫離樹干，層層疊疊地在半空里飛舞，可見春綠秋紅，順應(yīng)季節(jié)變化是萬(wàn)物的規(guī)律；頷聯(lián)寫落葉思緒翻飛，一心向往著春日，哪里肯相信自己在憑借秋風(fēng)而飛舞呢；尾聯(lián)“只應(yīng)松自立”寫秋天落葉凋零中，只有青松依然聳立，此兩聯(lián)中將“落葉”和“松”對(duì)比，啟示人們要學(xué)四季常綠的青松傲然自立，不輕易隨外在環(huán)境而改變。17.（1）上食埃土

下飲黃泉（2）六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠（3）示例：接天蓮葉無(wú)窮碧

映日荷花別樣紅（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）惟有綠荷紅菡萏

卷舒開合任天真（李商隱《贈(zèng)荷花》）灼灼荷花瑞

亭亭出水中（杜公瞻《詠同心芙蓉》）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）【解析】本題考查默寫常見的名篇名句的能力。本題前兩小題的內(nèi)容分別出自《荀子·勸學(xué)》、王安石《桂枝香·金陵懷古》，兩篇都為《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》推薦背誦篇目。第（3）小題為開放式默寫題。易錯(cuò)的字有：埃，衰，凝，淤，濯，漣。18.①將信將疑（半信半疑、疑信參半等）

②指日可待（為期不遠(yuǎn)等）

③嘩眾取寵【解析】第①空，語(yǔ)境中，所需填寫的成語(yǔ)意義介于“不