新教材適用2023-2024學年高中語文第1單元第2課1長征勝利萬歲課時作業(yè)部編版選擇性必修上冊

第一單元第二課一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1～3題。1992年1月18日到2月21日，中國第二代領導核心、改革開放的總設計師鄧小平，先武昌，再深圳，繼而是珠海和上海，沿途進行視察，并發(fā)表重要談話。一系列充滿前瞻性的論斷，為改革開放再次啟航__①__，奠定了中國崛起的堅定基石。30年__②__。如今我國已經(jīng)躍升為世界第二大經(jīng)濟體，而深受南方談話思想影響的南中國更是發(fā)展迅猛，在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面均取得巨大成就。廣東攜手港澳，乘風破浪，勇立潮頭，積極作為深入推進粵港澳大灣區(qū)建設，加快打造國際一流灣區(qū)和世界級城市群。一幅高質(zhì)量發(fā)展的新時代畫卷徐徐展開，一個創(chuàng)新能力突出、發(fā)展活力充沛、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美的國際灣區(qū)正在加快形成。站在南方談話30周年，回顧南中國這一路的發(fā)展進程，廣東成為改革開放的先行者、開拓者、引領者，發(fā)揮出了排頭兵作用。驚濤拍岸，神州璀璨奏佳音。________，________。________，________。不止廣東，甚至整個中國，春風吹漫天，短短30年，已取得了__③__的發(fā)展成就。1.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z?！敬鸢浮竣儆峦鼻阿跁r光荏苒③舉世矚目2.請概括文段的主要內(nèi)容，運用一種修辭手法，不少于14個字?！敬鸢浮縚卅載風華滿眼春，九州澎湃定乾坤__3.仿照畫線句的示例，利用所給材料續(xù)寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同?！敬鸢浮縚揚帆起航__時代偉大寫史詩__翻天覆地__目光堅定成夙愿__閱讀下面的文字，完成4～5題。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，人們可以通過雜交讓農(nóng)作物產(chǎn)量更高、更抗病蟲害、口味更好。20世紀50年代，當時世界三大主糧中玉米和小麥都已經(jīng)實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化雜交優(yōu)勢品種的育種，但水稻雜交的項目都失敗了，人們一度認為__①__。袁隆平在中國上千個水稻品種中尋找可以作為保持系的稻種，進行了3000多次試驗，花了將近8年時間，然而試驗全部失敗了。但__②__，他下定決心，開始轉(zhuǎn)變思路，尋找野生的雄性不孕株水稻作為不孕系，進行雜交試驗。通過幾年的尋找，袁隆平團隊成員在海南發(fā)現(xiàn)了一株野生的雄性不孕株水稻，將其作為不孕系，并命名為“野敗”。隨后袁隆平與全國幾十個科研單位合作，()，在1973年才找到了IR24這個品種的水稻，將其作為恢復系。而直到1975年，他們才獲得了南優(yōu)2號、燦優(yōu)2號等具有明顯雜交優(yōu)勢的幾個水稻新品種。袁隆平__③__，終于取得了水稻雜交的成功，正所謂“失敗是成功之母”。此后，我國水稻的畝產(chǎn)量和質(zhì)量不斷地提高，我國也成了當之無愧的世界雜交水稻強國。4.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?C)A．用“野敗”來進行雜交的有上千個品種的水稻B．被用來與上千個品種的水稻進行雜交的是“野敗”C．用“野敗”與上千個品種的水稻進行雜交D．“野敗”是被用來與上千個品種的水稻進行雜交的【解析】句子的主語是袁隆平，應該用主動語態(tài)，而B、D兩項使用被動語態(tài)，而且與前后文銜接不緊密，據(jù)此排除B、D項。A、C兩項中，A強調(diào)的是“上千個品種的水稻”，強調(diào)水稻的數(shù)量多，而C則重點強調(diào)“與上千個品種的水稻進行雜交”這種行為，強調(diào)工作的辛苦，兩個選項相比較，顯然C與前后文銜接更好，排除A項。5.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。【答案】_①水稻雜交不大可能成功__②袁隆平并未氣餒__③經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗__6.某中學開展愛國主義教育活動，請你結(jié)合下圖寫一段解說詞，介紹紅軍長征的大致經(jīng)過和精神。要求表述準確，語言連貫，不超過120個字。(選自《紅軍長征路線簡筆圖》)【答案】紅軍長征起于瑞金止于延安，行程二萬五千里。途中，將士們爬雪山、過草地，歷經(jīng)血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、飛奪瀘定橋等無數(shù)次戰(zhàn)役，創(chuàng)造了人類歷史上的偉大奇跡。長征是人類精神的豐碑，它體現(xiàn)出中華民族百折不撓，自強不息，勇往直前的偉大精神。7.仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話。要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：前赴后繼、不怕犧牲、為正義勇捐軀，長征精神是一種一往無前的犧牲精神。材料：忠貞樂觀團結(jié)心相連志相同立場堅斗志強與天斗與地斗聽黨指揮生死相依樂于吃苦不懼艱難患難與共對黨忠誠【答案】_不懼艱難、樂于吃苦、與天斗與地斗，長征精神是一種笑對困難的樂觀精神。生死相依、患難與共、心相連志相同，長征精神是一種眾志成城的團結(jié)精神。對黨忠誠、聽黨指揮、立場堅斗志強，長征精神是一種矢志不渝的忠貞精神。二、文學類文本閱讀(一)閱讀下面的文字，完成8～11題。春走老山界譚談其實，只有到了四月，山野里的春色才最濃烈，最燦爛。春的表演才最癲狂！嫩綠的新葉，壓在深綠的老葉上，此時全部張開了身姿，展示著它的魅力，使山色具有了鮮明的層次感。各種各樣的野花，張狂地綻放，把或濃或淡的芳香，灑滿坡坡嶺嶺。整個山野，都沐浴在芳香里……我們此行，是去拜會紅軍長征途中著名的老山界。汽車，在一個“之”字接一個“之”字的山間公路上奔馳。我的雙眼，貪婪地向前張望，只見前面山頭上的一棵棵大樹，仿佛一個個綠色的云團，浮動在天際。剛剛下過一場雨，山腰里升騰起一縷縷輕紗似的云霧。山頭在這一縷縷云霧里時隱時現(xiàn)，像一個披著婚紗的新娘，姿態(tài)嬌美。老山界，深藏在舜皇山里。舜皇山原名紅云山，每當旭日東升時，山頂紅云翻滾，山澗瀑布有如丹霞升騰，深秋時節(jié)，滿山紅葉，一片燦爛，因此得名。更名舜皇山是源于一個傳說。相傳此山一條修煉多年的孽龍得道后，作惡多端，荼毒生靈，軒轅黃帝的后裔舜帝巡山到此，決心為民除妖。他得天神之助，浴血奮戰(zhàn)，幾經(jīng)劫難，終于除去孽龍。人們?yōu)榧o念舜皇功德，將此山更名舜皇山。我們一路奔山而上，去追尋老山界。車前的山景，總是在霧簾里若隱若現(xiàn)，難得一睹它的真容。汽車在一塊平地上停下了。站在這里，放眼望去，遠處浮在云霧里的三座山峰，似乎如駿馬在天際間奔跑。而近處山崖上，一叢叢、一樹樹紫色的杜鵑花，正熱烈地綻放著，璀璨一片。沿著山谷，一條小溪一路叮咚而下。幾場春雨過后，竄動在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳著勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壯麗的瀑布；遇到巨石，委曲求全，繞道而行。它總是千方百計向前奔去，去探尋更廣闊的世界。終于，一塊巨石立在我們面前。幾個威嚴的大字，赫然入目：老山界。這塊碑石告訴我們，這里是1934年11月，紅軍長征經(jīng)過慘烈的湘江之戰(zhàn)后，翻越的第一座大山。當年翻越這座山的陸定一，記下了這段難忘的經(jīng)歷。于是，一篇美文《老山界》進入了共和國的中小學課本，激勵著一代一代國人在人生的道路上奮勇前行。為紀念革命先輩，為宣傳紅軍精神，傍著這座山的東安、新寧、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？當年，中央軍委兩個縱隊和紅五、紅八、紅九軍團從桂軍白崇禧開放的西線進入湘桂邊境的新寧縣，走進舜皇山，翻越老山界，到達廣西資源縣油榨坪集結(jié)。這座山很大，老山界也很大。紅軍穿山而過，陸老到底描繪的是哪一段？這并不重要了?；蛘邞撜f，三塊碑石標示的，都是真的。在這里，不時看到一隊隊游人，艱難地走在這條山道上，追尋當年紅軍的足跡。我站在碑前，望著山間荊棘叢生的小道，陷入了沉思。當年，紅軍戰(zhàn)士，一路走去，走過二萬五千里，經(jīng)歷了多少如湘江戰(zhàn)役般慘烈的戰(zhàn)斗，多少鮮活的生命，倒在這條路上??！這時，又一隊著藍色紅軍服的人，站在這塊刻有老山界的巨石碑前宣誓，一個個神情莊重。他們是長沙邵陽商會一批成功的商人，在中國共產(chǎn)黨建黨一百年到來的前夕，走進老山界，跋涉紅軍長征路，學習紅軍精神，為民族復興貢獻自己的力量。每天，這塊碑前，這條路上，總有人在追尋紅軍的足跡。他們中，有工人，有農(nóng)民，有學生，有老者，更有青年……紅軍自有后來人??！如今，有一個漢子，又走進了這座山，他沿著當年紅軍的足跡，要與居住在大山深處的山民手拉手，領著他們走一條新時代全民奔小康的長征之路。他和我們一道，沿這條傍著小溪的古道踏步而下。沿溪兩岸，一叢叢野生茶樹，正冒出新芽。我忍不住摘下幾叢，放嘴里咀嚼。開始，有一股苦澀味，而嚼著嚼著，竟有絲絲的甜味出來了。清冽的山溪水，就在腳下撒嬌似地流動，我躬下身去，用手捧上山泉水，和著嚼碎的野茶，吞下肚去，味道特別極了。近年來，都市里的人，紛紛走進最偏僻、最原始的鄉(xiāng)村，追求生活的原生態(tài)。深藏在這山谷小溪邊的野茶，根須扎在山泉水邊，汲著微量元素豐富的山泉水，枝葉長在云霧中，收納極鮮極凈的空氣。然而，品質(zhì)如此上乘的東西，這些年來，藏在深山人未識。守著這些寶貝的山民，依然沒有擺脫貧困。從這座大山腳下走出去的山民之子老唐，放棄他在美國已有相當規(guī)模的事業(yè)，毅然回到家鄉(xiāng)，尋找?guī)椭l(xiāng)親走出貧困的道路。他不進行任何人工干預，只組織當?shù)卮迕癫烧⑸跐竟乳g的野茶，又聘來農(nóng)大的茶葉專家，指導加工，生產(chǎn)出了香型獨特的野生紅茶、白茶和黑茶，受到了消費者歡迎。眼下正是野茶開摘的時節(jié)，一條條溪澗旁的野茶林里，山民們正在采摘兩葉一針的嫩茶芽。坡頭嶺上一棟棟農(nóng)舍里，堆放著剛采摘回來的散發(fā)著清香的新茶。山民們在山中采到野茶葉，一擔一擔地送往茶葉加工廠。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款機。踏春舜皇山，追尋老山界，探訪采茶人，讓人發(fā)出由衷的感嘆：老山界人正奔走在鄉(xiāng)村振興的新長征路上！(選自《光明日報》，有刪減)8.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(C)A．文章引用舜皇山的神話傳說，不僅豐富了文章內(nèi)容，而且與后文紅軍為人民幸福生活而不懼艱險的精神相呼應。B．文章中描寫春雨過后溪水竄動蹦跳，雖呈現(xiàn)出不同狀態(tài)，但總是向前奔流，不斷探尋新世界，意蘊豐富。C．作者寫三地皆立老山界碑石之事，并對未能確定陸老筆下老山界的具體位置感到遺憾，體現(xiàn)出作者的求真精神。D．文章中山民之子老唐回鄉(xiāng)幫助鄉(xiāng)親脫貧致富的創(chuàng)業(yè)思想契合了新時代的發(fā)展理念，使文本具有鮮明的時代特色?！窘馕觥俊案械竭z憾”“求真精神”錯。原文為“紅軍穿山而過，陸老到底描繪的是哪一段？這并不重要了?；蛘邞撜f，三塊碑石標示的，都是真的”，雖未確定陸老筆下老山界的位置，但并未覺得遺憾，因為作者認為這不重要了，重要的是每一塊石碑都是“為紀念革命先輩，為宣傳紅軍精神”。9.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(D)A．文章以一個游覽者的旁觀視角來寫此次拜會老山界的行程，綜合運用多種表達方式，體現(xiàn)出散文“形散神聚”的特點。B．文章中的景物描寫多處運用擬人、比喻等修辭手法，生動展現(xiàn)出了山野春色濃烈燦爛、山谷溪水奔涌歡騰等春日美景。C．文章引用陸定一的《老山界》，不僅為老山界增添了厚重的歷史感，而且為后文寫老山界人的新長征路作了鋪墊。D．文章語言風格生動典雅，如“各種各樣的野花，張狂地綻放”“沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款機”?！窘馕觥俊暗溲拧卞e。“典雅”是指文章、言辭有典據(jù)，高雅而不淺俗。而該項中“各種各樣的野花，張狂地綻放”一句，顯得生動活潑；“如今成了山民的取款機”一句，通俗且富有時代氣息，都不符合“典雅”的風格特點。10.結(jié)尾段有何作用？請簡要分析。【答案】_①總結(jié)全文，表達了作者春走老山界的感受。②歌頌了老山界人賡續(xù)長征精神，奮斗新征程的偉大實踐，深化了主題。__11.本文在構(gòu)思上有何特點？請簡要賞析。【答案】_①本文以拜會老山界的游蹤為線索，串聯(lián)起作者的見聞與感受，脈絡清晰。先寫汽車在山間公路沿途所見之景；之后寫到達后由老山界碑石而聯(lián)想起的老山界革命故事，并在此看到眾多游人拜會老山界、在碑石前宣誓，追尋紅軍足跡；然后寫沿小溪古道而行，看見野生茶樹，據(jù)此寫到老山界人的鄉(xiāng)村振興之事。②本文將景、人、事、情融為一體，將歷史與現(xiàn)實有機結(jié)合。文章將老山界的神話傳說、老山界的紅軍長征歷史與眼前的春景、拜會老山界的游人、新時期老山界脫貧致富的人和事以及作者對老山界鄉(xiāng)村振興的贊嘆之情有機融合。__(二)閱讀下面的文字，完成12～15題。平?jīng)鲋厥Y子龍古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來就是經(jīng)略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍，而平?jīng)鼍褪莿Ρ切盍?、發(fā)力的地方。自古以來誰掌握了這把長劍，誰就能控制中原。因為平?jīng)鑫挥陉兏蕦幗粎R的幾何圖形中心，橫跨關山，襟帶涇水，外阻河朔，內(nèi)當隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。春秋五霸時期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時能夠喊出“犯強漢者雖遠必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平?jīng)鲩L劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進駐平?jīng)?，?jù)此控制局面，策應各方，后受命從平?jīng)龀霭l(fā)收復新疆，立下不世之功；直至近代的工農(nóng)紅軍長征時期，平?jīng)龅撵o寧仍是長征領袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會師的中心基點”，當年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會師，并以此為落腳點開始縱橫穿插；到今天，“平?jīng)鲩L劍”還在守護著國家領空乃至太空……平?jīng)鍪悄壳翱脊潘茏C實的最早有人類繁衍生息的地方，是中國古人類的發(fā)祥地。從平?jīng)鼍硟?nèi)采集到的石器，人類頭骨化石及相伴的牛、馬、羊等動物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動的痕跡。平?jīng)鲞€有相當數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風嘯雨，鐵皮棱锃，全無破損，通身上下竟沒有一個枯枝，體現(xiàn)了極其強盛的生命力。經(jīng)國家林業(yè)部的專家測定，它的樹齡已有3200余年，是國內(nèi)現(xiàn)有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長得很不錯，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計其數(shù)，大樹下永遠擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅綢緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強地述說這塊古老土地上的傳奇……古涼州橫跨關山，關山(又稱隴山、六盤山)被稱為“西出長安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平?jīng)鍪星f浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶。湖水清湛，其深莫測，無論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蓊郁。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”。這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲、探尋華夏文明之源的圣地?！兜弁跏兰o》載：“太昊帝庖犧氏，風姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個大腳印上。12年后，她在成紀生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀文明”，成為華夏文明肇始的原點，紀錄了中華民族創(chuàng)始的童年。至今在平?jīng)龅撵o寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀的城垣，依然可以看得出當初的恢宏和雄峻。它標志著中國的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道。道，是中國哲學的思想內(nèi)核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平?jīng)鲞@片古老而神奇的土地上。平?jīng)龀俏?0里，便是“道源圣地”崆峒山。其實也是關山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國安邦之道，“西至于空桐，登雞頭?！?《史記·五帝本紀》)即沿著北斗星柄指引的方向，長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀元的開始，也就是今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經(jīng)，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長期的圣治，中華文明再次達到高峰。黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母?！赌绿熳觽鳌分杏涊d，西王母在關山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變，獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來第一山。”由此，平?jīng)霰愠蔀榍Ч攀サ兀瑲v代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒，想從“大道”這個中國本源文化的母體汲取營養(yǎng)。同時，這些先圣、先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經(jīng)典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質(zhì)；廣成子的《自然經(jīng)》和黃帝的《陰符經(jīng)》是對“道”的闡發(fā)；《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀生命真相；《黃帝四經(jīng)》論述治世方略；葛洪在平?jīng)銮f浪的葛家洞修煉，并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學獎獲得者屠呦呦，就是從《肘后方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。行筆至此，不禁心生感佩，整個深深植根于華夏文明的平?jīng)?，究竟蘊藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？(有刪節(jié))12.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(B)A．文章既有對平?jīng)鰵v史的追溯，也有對今天的敘寫，多次運用今昔對比的手法，有力地突出了平?jīng)鰵v史對今天的重要影響。B．文章寫到?jīng)鲋菔侵腥A民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引入華胥履巨人印生伏羲的神話傳說，為這個圣地增添了浪漫色彩。C．“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻。D．文章寫崆峒山是為了表現(xiàn)出道教對平?jīng)龅挠绊?，從黃帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人。再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內(nèi)容?！窘馕觥緼項，“多次運用今昔對比”錯，文章寫平?jīng)鲎匪輾v史，敘寫今