2017春粵教版高中語文必修四課件10-阿Q正傳(節(jié)選)-(共27張PPT)解析

10阿Q正傳(節(jié)選)學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解1.聯(lián)系社會背景,體會作者的寫作意圖。2.鑒賞小說刻畫人物的方法,品嘗小說挖苦幽默的語言。3.把握阿Q的思想性格特點,理解小說深刻的思想內(nèi)涵。學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解1.連線作者魯迅(1881—1936),浙江紹興人,原名周樹人,字豫才。我國宏大的文學家、思想家、革命家。他的作品對我國現(xiàn)代文學的進展有著重大的影響。其主要作品有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩集《野草》,雜文集《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。其中《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說。學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解2.寫作背景《阿Q正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載,署名為巴人。它為我們呈現(xiàn)了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實。辛亥革命雖然推翻了長達兩千多年的封建帝制,但領導這次革命的中國資產(chǎn)階級沒有發(fā)動和組織寬闊農(nóng)民一起參與革命,并且沒有從根本上動搖封建制度,辛亥革命推翻帝制只是形式上的成功。魯迅先生以鋒利的、深邃的眼光,深刻的洞察力和預見性,對中國的資產(chǎn)階級革命進展了歷史性的總結,總結了其失敗的緣由和歷史教訓。小說共包括九章內(nèi)容,課文節(jié)選的是小說的其次章《優(yōu)勝記略》和第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》。學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解3.詞語積存(1)小覷:小看。(2)口訥:嘴笨,言語遲鈍。(3)蟲豸:小蟲的通稱。古謂有足為蟲,無足為豸。也用以比方微缺乏道的人。(4)行狀:舊時記述死者生平事跡的文體。這里泛指人的經(jīng)受。(5)口碑:比方眾人口頭上的稱頌。(6)出言無狀:說話時超越了自己的身份、地位,顯得無禮。(7)缺乏為奇:不值得驚異,指事物、現(xiàn)象等很尋常。(8)深惡痛絕:厭惡、憎恨到極點。學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解4.詞義辨析(1)鄙薄鄙夷辨析兩詞都有“輕視,看不起”的意思。但“鄙薄”指輕視、看不起,淺陋微薄?！氨梢摹敝赴涟?、輕視,不屑一顧。推斷正誤:①加以進了幾回城,阿Q自然更自負,然而他又很鄙夷城里人,譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子,未莊叫“長凳”,他也叫“長凳”,城里人卻叫“條凳”,他想:這是錯的,可笑!(×)②小李那鄙薄的眼神說明他看不起小張。(×)學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解(2)怒目而視側(cè)目而視辨析“怒目而視”指睜圓了眼睛瞪視著,形容剛要大發(fā)脾氣的神情?！皞?cè)目而視”指斜著眼睛看人,形容憎恨或又怕又生氣。前者側(cè)重生氣,后者側(cè)重既怕且恨。推斷正誤:①車里面一個中年女士對我側(cè)目而視,或許是覺得我擋了她進門的路。(×)②使通國之人怒目而視者,無過于此輩窮兇極惡之特務人員。(×)學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解1.“我們從前——比你闊的多啦!你算是什么東西!”之類的言語,表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)?提示表現(xiàn)了阿Q對現(xiàn)實的窮困感到無奈,用虛無縹緲的闊氣來勸慰自己同時壓倒別人,取得精神上的成功。2.“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷,阿Q不幸而贏了一回,他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思應當怎樣理解?提示“不幸”指阿Q輸錢是幸運的,贏了反而成了不幸的起源了,可見那是一個黑白顛倒的世界!“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛。“幾乎”說明阿Q這一次失敗千真萬確是事實,但他竟然還是用精神成功法——把自己挨了打,想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解3.課文結尾說阿Q“特殊得意的笑”,店里人“九分得意的笑”,這是為什么?這提示出一種怎樣的社會現(xiàn)象?提示“九分”是作者有意生造的詞語,幽默地鄙夷了“酒店里的人”個個有著一個骯臟的靈魂,他們由于沒有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑,因此覺得不特殊過癮,所以比阿Q少一分得意,而只有“九分得意”。這說明當時人們之間缺乏起碼的憐憫心。學習目標走近作品根底練習整體感知課文圖解問題導學寫法探究積存與運用1.阿Q的姓名籍貫如此“渺?！?說明白阿Q怎樣的地位和境況?提示阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步,可見其地位之低下。中國農(nóng)村特殊留意姓氏宗族,勢單力薄的姓氏,往往受欺侮,而望族大姓,也往往感到高傲。阿Q沒有姓名,也沒有籍貫,那就是無可依靠,其凄慘境況,自不待言。2.阿Q一方面以進過城而“更自負”,另一方面又“鄙薄城里人”,這表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)?提示前者是對于未莊人而言,表現(xiàn)他的盲目趨時,以為進過城就特殊了不起,看到了未莊人沒有見過的東西;而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守,然而阿Q卻很情愿,由于這種沖突可以使他兩面獲勝。問題導學寫法探究積存與運用3.由自然環(huán)境和社會環(huán)境可以看出當時未莊是一種怎樣的社會狀況?提示這是一個偏僻的鄉(xiāng)村,交通不便,人們很少進城,代表傳統(tǒng)封建勢力的“土地主”趙太爺和“洋地主”假洋鬼子等人統(tǒng)治著一切。貧苦農(nóng)民政治上受壓迫,經(jīng)濟上受剝削,精神上受毒害,人格上受污辱。面對這不平的現(xiàn)實,不少人都習以為常,在屈辱中求生存,這便是未莊人與人之間的關系。這反映了中國農(nóng)村社會的全貌,典型地概括了舊中國半封建半殖民地社會的特點,是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤。問題導學寫法探究積存與運用阿Q性格的核心是什么?請談談你對其性格核心的理解以及評價。提示阿Q的性格是簡潔的,但其核心是“精神成功法”,即對于事實上的屈辱和失敗,用一種自譬自解的方法,在想象中取得精神上的成功和滿足。它主要表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,自尊自大。阿Q是個極卑微的人物,而未莊人全不在他眼里,甚至趙太爺,阿Q也不表示崇奉。加之進了幾回城,更覺自負,甚至瞧不起城里人。當別人贊揚他頭上的癩頭瘡疤時,他以此為榮,還說:“你還不配……”其次,自輕自賤。阿Q在未莊被閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他自認為“人打畜生”時,他就說:“打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?”而且他還自以為他是第一個能夠“自輕自賤”的人,除了“自輕自賤”,“余下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’么?”,他在精神上成功了。問題導學寫法探究積存與運用第三,自欺欺人。阿Q在與人打架吃虧時,心里想:“我最終被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是他也心滿足足儼如得勝地回去了。他賭博贏得的洋錢被搶,無法解脫“忽忽不樂”時,就自己打自己的嘴巴,似乎被打的是“另一個”,他在精神上又一次轉(zhuǎn)敗為勝。第四,欺軟怕硬。阿Q最寵愛與人吵嘴打架,但必需估量對手?？谠G的他便罵,氣力小的他便打。與王胡打架輸了,便說“君子動口不動手”;假洋鬼子哭喪棒才舉起來,他已伸出頭顱以待。對毫無反抗力的小尼姑則動手動腳,大肆地輕薄。阿Q如此種種的取勝法寶,猶如麻醉劑,使他不能生疏自己所處的悲薄命運,過著奴隸不如的生活,至死也不覺悟。問題導學寫法探究積存與運用阿Q“精神成功法”作為一種普遍的精神現(xiàn)象,主要是半封建半殖民地社會的產(chǎn)物,烙上了民族恥辱的極深印記。在帝國主義擴張浪潮的不斷沖擊下,封建統(tǒng)治階級日趨沒落,現(xiàn)實環(huán)境使他產(chǎn)生了一種無可奈何的心理?！熬癯晒Ψā闭沁@種病態(tài)心理的表現(xiàn)。與此同時,農(nóng)民本身的階級弱點,小生產(chǎn)者在私有制社會里長期以來所形成的經(jīng)濟地位,也是其中的根源之一。經(jīng)濟根底準備著上層建筑。阿Q面臨著一切生存的逆境:無田地,無房屋,無女人等。他作過一些努力,包括投機革命,但每一次都以失敗而告終,阿Q照舊是阿Q。物質(zhì)上的無望,必定要用精神來勸慰。問題導學寫法探究積存與運用1.喜劇的外套,悲劇的內(nèi)核。用一個喜劇的外套,包裝一個悲劇的故事,是含笑的悲嘆?！氨瘎⑷松挠袃r值的東西消滅給人看,喜劇將那無價值的撕破給人看?！毙≌f將悲劇和喜劇因素相互穿插、融合,構成這篇小說最大的藝術特色,具有猛烈的挖苦效果。問題導學寫法探究積存與運用2.白描手法和精彩的心理描寫。本文多處運用白描手法來刻畫人物形象。如當阿Q知道要挨打時“抓緊抽緊筋骨,聳了肩膀等候著”,顯示了阿Q可悲的奴才本性;又如阿Q調(diào)戲尼姑的舉動“突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮,呆笑著”,“摩著”指來回摩擦,用力不大,卻布滿占人廉價的色情成分,“呆笑”寫出了阿Q麻木而又欺軟怕硬的丑態(tài)。作者運用傳神的白描手法,抓住事物的特征,用最經(jīng)濟、最簡練的筆墨,把描寫對象生動、形象地呈現(xiàn)在讀者面前。小說塑造阿Q形象,突出運用了心理描寫方法,他對革命的生疏,他的憂愁與得意,他的幻覺和想象,種種心態(tài)躍然紙上,使我們看到了他的靈魂世界。問題導學寫法探究積存與運用3.雜文式的筆法。小說處處使用幽默、鋒利、詼諧的語言進展談論、挖苦、挖苦和調(diào)侃?；蚍凑Z或夸大,或揭謬或點睛,或大詞小用,或莊詞諧用,其最終目的就是撕下假面,揭露真相,充分顯示了魯迅先生幽默挖苦的才能和獨特的語言風格。問題導學寫法探究積存與運用運用白描手法,寫一段文字,突出人物或景物的特點,100字左右。創(chuàng)意激活白描是用簡練的墨線勾描人物和各種景象特征,突出其神韻,不著顏色或略施淡墨以形象本身簡潔的特征喚起讀者聯(lián)想,得以豐富形象的寫作手法。運用白描手法,需要留意三點:1.要處理好與表達的關系。表達,是同描寫并列的另一種表達方式。表達,除概括表達外,尚有具體表達。具體表達是一種具體的交代,雖筆法粗疏,卻與白描的質(zhì)樸簡潔相近。假設運用表達手法表現(xiàn)事物的某一動態(tài)、風貌,簡練而傳神,獲得形象鮮亮的描寫效果,這就是白描。因此可以說,白描是用表達進展描寫的一種手法。問題導學寫法探究積存與運用2.要重點突出。白描不用精雕細刻和層層渲染,也不用曲筆或陪襯,但要突出描寫對象的特征和情態(tài)。3.語言要省儉、概括、傳神。白描不用濃麗的形容詞和繁復的修飾語,而須用準確、簡潔的語言進展樸實、單純的描寫,做到既省儉,又傳神。特殊須留意的是切忌用“油滑”之調(diào)和“八股”之腔,由于淺薄的“油滑”與言之無物的“八股”是同白描不相容的。魯迅先生把白描手法概括成十二個字,即“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄”。問題導學寫法探究積存與運用范例呈現(xiàn)1.攤主是一位四十開外的中年人,他黢黑的面孔,兩道濃眉,一對大眼睛凹進眼眶,一口堅固的牙齒,似乎能把鞋釘咬斷。他身上老是穿著一件很舊的中山裝,一雙又黑又粗的手上長滿了老繭。2.雨不停地下,石級小路被雨水洗得特殊明凈,路兩邊新拔節(jié)的翠竹,被碎雨星罩著,綠蒙蒙的,望不到邊際,路下的山?jīng)_里一片桃林,初開的桃花被籠在這四月的煙雨里,泛出一層水潤潤的紅霧。這蒙蒙的綠意,這團團的紅霧,真像剛滴到宣紙上的水彩一樣,漸漸地浸潤開來。呵,這奇異的春雨,它會給將來孕育怎樣的景象呢?問題導學寫法探究積存與運用(1)魯迅為國棄醫(yī)從文。在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年月,魯迅抱著學醫(yī)救國的熱忱東渡日本留學。當他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、四周卻擠滿了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后,內(nèi)心受到極大的震驚,他覺得“但凡愚弱的國民,即使體格如何健全,如何強健,也只能做毫無意義的示眾材料和看客,病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文,立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。個人的抱負重要還是民族的振興重要?魯迅選擇了后者。在那“風雨如磐暗故園”的時代,這樣的選擇又是何等宏大。這則素材可應用于以下話題中:

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提示“抱負和現(xiàn)實”“選擇”“取與舍”“學會放棄”“愛國”(2)看客心理是指人們面對大事像看一場戲一般,只對大事的內(nèi)容本身發(fā)生興趣,而對大事的真實人物沒有憐憫的不良心理。這種心理普遍存在于人的內(nèi)心,向外表現(xiàn)為好打聽他人隱私,以他人的哀痛作為自己的歡快。魯迅對于這種心理有深刻的生疏。當年他從日本學醫(yī)歸來,覺察一些中國人面對自己的同胞慘遭侵略者砍頭、殺戮竟然沒有一絲哀痛,反而如看吵鬧一般,于是他下決心用文字挽救中華民族?！栋正傳》中,阿Q從城里回來向別人大談殺革命黨的見聞,嘴里還津津樂道著“殺頭,好看!好看!”。在其雜文中也有多處對這種看吵鬧看殺頭癖好的批判。在《祝愿》中祥林嫂不停地向魯鎮(zhèn)的人表達自己的凄慘故事,而四周的人只是懷有一種看客心理、假慈善地去聽。魯迅用鋒利犀利的語言,穿透了看客的皮肉,刻畫出看客的靈魂。這則素材可應用于以下話題中:

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提示“看客心理要不得”“責任”“堅守良知”問題導學寫法探究積存與運用問題導學寫法探究積存與運用魯迅“本意似乎想把阿Q好好地罵一頓,做到臨了卻使人覺得在未莊里阿Q還是唯一得意的人物,比別人還要正直些,所以最終被‘正法’了。正如托爾斯泰批判契訶夫的小說《得意的人》時所說,他想撞倒阿Q,將留意力集中于他,卻反將他扶起來了,這或者可以說是著者失敗的地方”。魯迅在創(chuàng)作阿Q這一人物典型的后期,產(chǎn)生了沖突。由于人物隨著創(chuàng)作的進展逐步有了自身的性格,有