10.1《勸學(xué)》課件 【知識精講專研】統(tǒng)編版高中語文必修上冊

第6單元第10課勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)1.了解《茍子》及相關(guān)文學(xué)知識2.掌握并積累文中重要的實詞和虛詞，通假字、詞類活用和特殊文言句式，并能夠理解文本大意第一課時1.顏真卿《勸學(xué)》詩

三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。2.杜甫《柏學(xué)士茅屋》

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。3.孟郊《勸學(xué)》

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。4.諸葛亮《誡子書》

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。導(dǎo)荀子（約公元前313年—公元前238年），名況,時人又尊稱為荀卿,因荀、孫音近,故又稱“孫卿”。戰(zhàn)國思想家、教育家、文學(xué)家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物。齊?。╩ǐn）王晚年與齊襄王期間，兩度游學(xué)稷下，齊惠王時被奉為最富聲望的學(xué)者，三次擔(dān)任祭酒。韓非、李斯等皆為其弟子。后被讒，去齊至楚，楚相春申君曾兩次任他為蘭陵令。春申君死，荀子罷官，遂居家著書數(shù)萬言，死后葬蘭陵。導(dǎo)政治上：尊王道，舉賢能，與孟子同；主張霸力，法后王，與孟子異。重視民心，宣稱“桀紂無天下，而湯武不弒君”。哲學(xué)上：主張唯物主義觀點(diǎn)，提出“天行有常”的命題；主張“性惡論”。文學(xué)上：荀子為迄今所知作賦第一人。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。教育上：重視教化，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性。導(dǎo)木直中(

)繩

輮(

)以為輪

雖有（

）槁(

)暴(

)金就礪(

)則利

參(

)省(

)乎己

須臾(

)跂(

)

彰(

)

輿(

)馬

生(

)非異

跬(

)步

騏(

)驥(

)

駑(

)馬

鍥(

)而舍之朽木不折(

)

金石可鏤(

)

二螯(

)

蛇鱔(

)思zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐngyúqǐzhāngyúxìngkuǐqí

jìnúqièzhélòuáoshàn議展評解釋重點(diǎn)字詞[1]君子：[2]學(xué)不可以已：[3]木直中繩：[4]輮以為輪：[5]其曲中規(guī)：[6]不復(fù)挺者：[7]故：[8]金就礪則利：[9]須臾：（有學(xué)問、有修養(yǎng)的人）（停止）（合乎）（把...作為...）（弧度）（直）（因此）（靠近磨刀石）（片刻，一會兒）議展評解釋重點(diǎn)字詞[10]登高之博見：[11]聲非加疾也：[12]聞?wù)哒茫篬13]假輿馬：[14]致千里：[15]絕江河：[16]善假于物：[17]積善成德：[18]圣心備焉：（廣博的，廣泛的）（強(qiáng)勁）（清楚）（借助）（到達(dá)千里之外的地方）（橫渡）（善于、擅長）（善行）（具備）議展評解釋重點(diǎn)字詞[19]不積跬步：[20]無以至千里：[21]駑馬十駕：[21]功在不舍：[22]鍥而不舍，金石可鏤：[23]筋骨之強(qiáng)：[24]用心一也：[25]用心躁也：（古時候稱一腳為一跬，跨出兩腳為一步）（沒有用來...的，無從）（駕,一天的行程;十駕，十天的行程）（停止，放棄）（雕刻）（強(qiáng)?。▽Ｒ唬ǜ≡?，不專心）通假字輮以為輪,其曲中規(guī)雖有槁暴,不復(fù)挺者知明而行無過君子生非異也(同“煣”,用火烘烤木材使之彎曲)(有,同“又”)(知,同“智”,見識)(生,同“性”,天性)議展評古今異義詞蚓無爪牙之利

上食埃土,下飲黃泉古義:爪子和牙齒今義:比喻壞人的黨羽古義:地下的泉水今義:陰間古義:足,腳今義:單膝或雙膝著地議展評蟹六跪而二螯用心一也古義:因為心思今義:注意力集中積累：古今異義詞君子博學(xué)而日參省乎己

以為輪聲非加疾也假輿馬者金就礪則利積善成德,而神明自得，圣心備焉古義:廣泛地學(xué)習(xí)今義:學(xué)問廣博精深古義:把……作為今義:認(rèn)為古義:勁疾今義:疾病;急速古義:借助今義:與“真”相對古義:指金屬制的刀斧等今義:金屬的通稱古義:非凡的智慧今義:神的總稱議展評詞類活用君子博學(xué)而日參省乎己（

）上食埃土,下飲黃泉(

)

假舟楫者,非能水也(

)木直中繩,輮以為輪(

)其曲中規(guī)(

)

積善成德()故木受繩則直(

)用心一也(

)議展評名詞作狀語，每天名詞作狀語，向上、向下名詞作動詞，游泳動詞的使動用法，使……彎曲形容詞作名詞，彎度,弧度形容詞作名詞，善行形容詞作動詞，變直數(shù)詞作形容詞，專一一詞多義于：青,取之于藍(lán)。而青于藍(lán)。善假于物也。(介詞,從)(介詞,表示比較)(介詞,引出動作的對象,不譯。)者：假舟楫者,非能水也,而絕江河。雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。（代詞,指人、物、事、時間、地點(diǎn)等。譯為“的”或“的人”“的東西”“的事情”）（放在主語后面,引出原因）議展評一詞多義而：君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣。假輿馬者,非利足也,而致千里。登高而招。積善成德,而神明自得,圣心備焉。蟹六跪而二螯。（連詞,遞進(jìn)關(guān)系）（連詞,修飾關(guān)系）（連詞,轉(zhuǎn)折關(guān)系）（連詞,承接關(guān)系）（連詞,承接關(guān)系）（連詞,并列關(guān)系）議展評一詞多義積土成山，風(fēng)雨興焉圣心備焉焉(兼詞，相當(dāng)于“于此”)(句末語氣詞)蚓無爪牙之利青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)不如須臾之所學(xué)也之(定語后置的標(biāo)志)(代詞，代“青”)(結(jié)構(gòu)助詞，不翻譯)議展評①雖有槁暴,不復(fù)挺者,

使之然也②用心一也③用心躁也

④青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。⑤蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

⑥木直中繩,以為輪⑦騏驥一躍,不能(躍)十步⑧故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海文言知識——文言句式判斷句判斷句判斷句狀語后置句定語后置句省略句省略句固定句式議展評【譯】君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒有過失了。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。翻譯段落大意檢【譯】我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂沒有增加長度，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音沒有增大，但聽的人聽得清楚。借助車馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有不同，（可是差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物啊。吾嘗終日而①思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而②望矣，不如登高之博見也。登高而③招，臂非加長也，而④見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而⑤呼，聲非加疾也，而⑥聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而⑦致千里；假舟楫者，非能水也，而⑧絕江河。君子生非異也，善假于物也。翻譯段落大意檢【譯】堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，非凡的智慧就會得到，圣人的心懷就具備了。所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而①神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而②舍之，朽木不折，鍥而③不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而④二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。翻譯段落大意檢第6單元第10課勸學(xué)

第二課時導(dǎo)1.理解并學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。2.體味文中蘊(yùn)涵的“學(xué)習(xí)之道”，通過研讀文本，樹立正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。教學(xué)目標(biāo)（1）本文的中心論點(diǎn)是什么?

這一句在全文中有什么作用?思君子曰：學(xué)不可以已。作用：文章第一段開門見山，點(diǎn)出本文中心論點(diǎn)，統(tǒng)攝后文；且引用了君子的話，增強(qiáng)了文章說服力。（1）找出每段的關(guān)鍵句，并思考接下來的三段分別從哪幾個方面闡述中心論點(diǎn)的？（2）文章第二、三段運(yùn)用了分別運(yùn)用了五個比喻來論證學(xué)習(xí)的意義和作用，請找出這些比喻論證，并進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)的作用和意義在哪里。（3）課文第四段論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度的部分可以分為幾個層次?是如何從正反兩方面設(shè)喻論證的?議學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）是什么：為什么怎么樣：勸學(xué)展評展評學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己

青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提高發(fā)展質(zhì)的改變以喻代議寓議于喻完善自己

客觀事物經(jīng)過一定的變化過程,可以有所改變、有所提高,人也可以通過發(fā)憤學(xué)習(xí),取得進(jìn)步,甚至超越自我。即從某種意義上說,學(xué)習(xí)對于后天成長起著決定性的作用。第二段小結(jié)展評比喻論證跂而望登高博見登高招見者遠(yuǎn)順風(fēng)呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫

絕江河

推論通過學(xué)習(xí)善假于物彌補(bǔ)不足推論善假學(xué)習(xí)善假于物君子君子生非異也，善假于物也要靠后天學(xué)習(xí)借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足一般人“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的體質(zhì)的改變,而是因為憑借了外界條件。因而，后天的學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人先天的不足。第三段小結(jié)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也積累堅持專心學(xué)習(xí)要積累（對比）正面設(shè)喻反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要堅持（對比）學(xué)習(xí)要專一（對比）展評本段先從正反兩面設(shè)喻，論述學(xué)習(xí)的方法重在積累；再將騏驥一躍與駑馬十駕、朽木不折與金石可鏤進(jìn)行對比，突出學(xué)習(xí)貴在堅持；最后以蚯蚓能“上食埃土”“下飲黃泉”的原因與螃蟹“非蛇鱔之穴無可寄托者”的原因做對比，提出了學(xué)習(xí)的態(tài)度在于專一。第四段小結(jié)

本文圍繞

這一中心論點(diǎn)展開，運(yùn)用了

和

論證給我們闡述了

、

、以及

三方面內(nèi)容，反復(fù)闡明了人的知識、才能、品德不是天生的，而是由學(xué)習(xí)取得，并從中指出了學(xué)習(xí)的正確方法與態(tài)度是

、

、

。全文以生活中常見事物和事理作比，論證深入淺出，言簡意賅，生動活潑，說服力強(qiáng)。全文總結(jié)“學(xué)不可以已”比喻對比學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用積累堅持專一1．用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題）。把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。2．采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強(qiáng)文字說服力。3．句式整齊，排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢。從《勸學(xué)》看《荀子》的特色檢1.《荀子·勸學(xué)》中點(diǎn)明中心論點(diǎn)的句子是：“

?！?.《荀子·勸學(xué)》強(qiáng)